代斋王
幸子买了当地有名的烤年糕,捧着回到了河滩上。她先把手绢扎在头上,然后说:
“实在对不起,今天客人太多,看让等得…”
“是嘛。”直木说。
“买到了‘神马堂’的年糕。这附近有两三家卖烤年糕的,‘神马堂’买的人最多,们我也常到那儿去买。”
“是嘛,太感谢你了。”
“这一小包,在这里大家把它吃了,这一大包带回去给妈妈们他。跟们他说,是这葵祭当天的烤年糕呀。”
“好吧。”
幸子打开了那小的一包,直木一看便叫道:
“咳,变小了嘛。上贺茂的烤年糕变么这小了哇?世界可真大变样。”
幸子当然不会道知
去过烤年糕是多少大小,她茫然地听着。
“说是去过,也不过就是三四十年前的事,幸子经已生下来了吧。就是生下来也不可能道知的。我的个一朋友呐,在京都的电影厂里,没少给我烤年糕吃。这个人早早地夭折了…那时的烤年糕呀,大概有么这大。”直木用拇指和食指比划了个圆“当然还

厚的。那年糕,在己自家里烤着吃真有味儿。在现
要只一想起那个朋友,就定一会想起那烤年糕的。大致上,在去过的‘关西’一带,烤年糕常当成点心来吃呢,当然要数上贺川山的最好了。然虽它属低档点心,可是,茶话会上从不会漏掉次一。”
“别净顾着说话,拿一块尝尝…”
“好的。”直木听从了幸子的话,把烤年糕掰了一半放进嘴里。“嗯,味儿不坏。但和前以比,这味儿太淡,太一般了。至少该说乡下人技艺不精呐。另外,人嘛,有种怪僻,老会得觉
去过吃过的东西味道都好。”
“请等下一。”幸子翻开那薄薄的葵祭说明书,寻找着介绍“名特产——烤年糕”的那一节。
“有啦,有啦,爸爸说的许也是对的。这里一则短短的记事上写着:贞明皇后回到御所,经常差人去买年糕。据说上贺茂出⾝的女官很多,最喜

吃的也是烤年糕呀。”
“是嘛。”
“听说烤年糕也叫做‘葵饼’,是上贺茂神社的名产。爸爸刚才说的,该是不这个时期的烤年糕吧。”
“许也是吧。”
“许也和北海道的‘大纳言’小⾖一样吧,听说砂糖换了。去过是黑砂糖,战后用起上等的⽩砂糖,听说火候也变成了只适用于做薄的年糕了。”
“啊,是嘛。”
“战后听说还用过⾼价的黑市砂糖呢。上贺茂神社后面的⾼尔夫球场,听说客人们经常是开着⾼级车来买的。”
“那可不行。”
“香噴噴的年糕⽪里,散出发黑砂糖那股带乡土气的味道,许也再也看不到了吧。”
“嗯。”“且而,还写着么这一段呢。前以一家烤年糕店,开不下去了,当时在店里⼲活的,就是在现神马堂的店主,得觉把店盘给别人太惜可,是于,就在皇宮马棚的隔壁,又开起烤年糕店来了。这就是在现的‘神马堂’。”
“是嘛。”直木点点头“么这一说,味道改了也是不无道理的。去过大概是用铁板烤的吧。”说着,他还歪着脑袋想。
“算了,也说不清楚改变的理由了吧,秋子,赶快尝尝。有还点温热呢。”
“好吧。”秋子也伸出了手“真好吃呀。”
“我也没说味道不好。是只
有没三四十年前的那股令人怀念的味儿了。”
“爸爸,这玩意儿在京都也变得少了哟。我呀,算是外地人,京都古老的东西,有还许多是我不道知的呢。”
“不仅仅是京都,世界上的古都是都如此。京都还算好的,味道啦,想法啦,许也还保留着些古典的趣情呢。”完说,他忽地像想起什么似的“对呀,对呀,在⽇本有还秋子这种古风犹存的人呢。”
“秋子?古风犹存?”幸子轻轻笑了来起“也想穿穿‘十二单’的⾐服吗?也想梳披肩长丝式的发型吗?”
“不,秋子她呀,说什么己自死前以,求我定一要活着。她也不嫁人,打算一辈子在家照顾我呢。”
“爸爸。”秋子娇嗔地,脸一直红到耳朵

“我只想悄悄地对爸爸个一人说的嘛。么怎就立刻在这里告诉幸子姐姐了呢?”她快要哭出来似的“秋子我个一人暗暗发过誓嘛…”
“秋子,就是说出来也没什么可以害羞的呀。”幸子手摸抚着秋子的肩膀“就是我,也曾经样这想过的嘛。”
“呃?那为什么爸爸那么需要你,你还要嫁到宮本那儿去呢?爸爸至甚还说,你离了婚回来也可以之类的话呢。”
“是啊,”幸子意外地全盘接受了“我在现也是不完全有没这种想法哟。的真返回到爸爸⾝边去么怎样?”
“算了吧,算了吧。”直木苦笑着想把话题岔开“做老爸的我呀,不过是老式的傻瓜⽗亲呀,反而只能成为女儿们的包袱呀。”
“就连疯丫头,净撒娇的加瑶子,里心说不定也在暗暗地想着这件事呢。”
“别说了吧。”直木稍稍強硬地反复说地了一句“我家的闺女呀,么怎恋爱感情都么这脆弱呀。这可是女人深刻的不幸哇。女人的重大缺陷呐。”
“这可说不准,爸爸,不仅是只女儿呀,连治彦哥哥也是如此嘛。”幸子说“正为因如此,爸爸是不才特别关心静子嫂子,特别怜悯嫂子吗?”
“什么?”直木冷不防让幸子刺了下一,语塞了。
“幸子姐姐,我呀,既起誓,又祈祷哇。”秋子的音声听上去很认真。
“刚才听秋子说‘祈祷’,我还问过秋子向谁祈祷。秋子可是有没明显宗教派别的呀。

词、琊神之类的,赌咒念佛和那令人讨厌的

信,令们我
里心反而得觉不痛快。”
“许也是无宗教吧,但是,当感觉到天地里有上帝存在的时候,你祈祷,更要紧是把己自归于一心来祈祷。聚集起己自的灵魂来祈祷。我得觉除了己自的心和魂以外,其他全是都

信。许也
为因秋子我还太年轻,修业还没到家的关系吧。”
“宗教正是从这种地方产生的吧。人有还更多的烦恼、苦闷和疑惑。”
“对呀。秋子是还从很小的时候,就始开读基督教和佛教的教典,读着读着不觉念叨来起,真是谆谆教诲呀,有时候竟会着

,还会流下眼泪来呢。”
“是谆谆教诲吗?”
“是啊。可是,要遵从这些个教诲,给什么什么神呀、佛啊顶礼膜拜就得觉
己自做不了。

据那些教诲,己自还很难跨进那种能见到神的境地。实其全是为因
己自的心还悟不出那些⾼深莫测的教义呀。”
“嘿,姊妹当中最老实的秋子,竟是最近代的理

家,怀疑家;往坏里说,许也是自我意识太強了吧。”幸子揷进嘴来“要是有样这的愿望,就是专心念佛也好,盘腿瞑想也好,即使跳着念佛也可以,或者在现跳起流行的什么舞,⾝体互相撞得快要倒下似的剧烈晃动,尽情忘我地跳是不也

好的吗?”
“样这的话,能见到上帝吗?”
“这个嘛…上帝,什么样?”
“

据不同的宗教,神也各不相同。我也从读过的书上道知,即使是相同的宗教,也有着各自不同的神和佛的⾝影,至甚让人看了闹不清楚。我得觉因人种和民族不同,就产生了不同的神,实在是太不可思议了。真要是有神的话,为什么广岛和长崎会掉下个什么原弹子呢?幸子姐姐,你说呢…这可是只
个一例子呀。掉也掉了,往后再说又能成得了什么事呢?”
“你问我,我可答不上来哟。”
“神之国在哪里?假如灵魂的真不灭的话,假如真有灵界的话,幸子不管比爸爸先死,是还比爸爸后死,都与爸爸

替相守…假如⽗亲先走的话,⽗亲也去不了坟墓、去不了佛坛。我只能样这想,以所,我刚才请求⽗亲:秋子活着的时候,也请爸爸活着。”
对秋子这一本正经的话“年龄的顺序,那是有没办法的哟,”幸子也难以说情似的“我家的爸爸、妈妈定一活得很长。”
“我可真幸运。”直木又把两手枕在头下,仰望着蓝天,稍稍沉默了会一儿“可是哇,秋子。我得觉:结婚说什么也是女孩子的一种类似宗教的体验。无所谓对方是好是坏,对女人来说嘛,不好就分手,当尼姑也可以。当然再回到家里也没关系,至少得有…”
“孩子吗?是女人都该做一回妈妈是吧?”
“有这层意思,但也不仅仅了为孩子呀。”
“要孩子的话,就是不结婚也可以办到的嘛。要只是年轻的女人…”
“什么?”直木好不吃惊。
“听说在现就是有没心上人,照样可以人工妊娠呢。”
“人工妊娠?…”直木和幸子面面相觑。
“们你不认为人工妊娠今后会逐步发展吗?”
“秋子存着这份心思吗?”
“有没。哪可能呢。就只想一想也叫人起

⽪疙瘩。我就是死也不会⼲这种事的呀。”
“是嘛。”直木用手轻轻掸去粘在头上的青草。
“可是,爸爸读的那本《古事记》里还要怪呢。‘伊琊那歧命’和‘须佐之男命’是都男神吧。们他都能顺顺当当地养孩子,从手拿的东西上、穿着的东西上生出好几个孩子来了呢…”
“那个呀,可是创世纪的神话呀。”
“嗯,在现的人工妊娠再发展下去,许也可以从什么孵蛋器之类的玩意儿里生出几个人来呢。”
“是啊,⽗亲也不认识,兄弟姊妹也不道知,那人情也就有没了。那可真成了‘养殖人’了嘛。”
“是啊。”秋子点点头“人类的历史有几十亿年,有还几亿年,就是读了⽗亲书房里的书也搞不太清楚,在这无限的年代里,在现的一夫一

制度、家族制度也并是不那么长吧。是啊,为因它用来起很方便,以所才样这过来的。可是不道知它能继续到几时,许也什么时候又会崩溃了。它渐渐变得靠不住了。⽗亲和⺟亲,有还
们我这一辈还算是确定的。相信‘未来永劫就是如此’,实在是错误的。”
“我为以秋子是旧脑筋的姑娘,没想到你却在考虑全新的事情。”幸子呆住了。
“是人类长长的历史揭示了它。在现的男女之间,许也还在摸索、实验中呢。可是,我得觉
在现
样这还算是幸福的呢。战后,夫妇和家族,既是不
了为孩子,也是不
了为年迈的⽗⺟,快要变成不伦不类了,真危险呐。”
“是啊。”幸子不置可否地漫应了一声。
“幸子姐姐,我并不‘新’哟。我是还很‘旧’的哟。结了婚,必须和⽗⺟亲分开过,娘老子死活与己无关,我从心底里讨厌这种生活哟。”秋子像吐出什么梗阻在喉咙口的东西一般“即使是不这个原因,我也想在有生之年,一直陪伴爸爸,尽我的孝道。我得觉这才是我的幸福啊。”
“这可是不幸福呐。尽管对我来说是件大好事…”直木说“这可是不女人的幸福。且而,你妈妈也会惶惶不可终⽇的吧。”
“不,爸爸,这可是秋子我想了好久好久才得出的结论啊。”
“是这秋子的厌世想法吧?”直木对着幸子说“想想办法开导开导她哟。”
“爸爸,我可一点也不厌世呀。我是不说感到幸福了吗?”
“算了吧,人呐,特别是女人的想法,最容易变呐。”直本朝着蓝天,嘀咕了一句。
河岸上、大堤上的人们“哄”地站了来起,也有人奔跑来起。葵祭的行游队伍总算过来了。
“爸爸,别紧张哟。看‘社头之仪’,们我
经已订好位置了。”幸子说。
“嗯。”可是,直木是还登上了大堤。行游队伍在市府政休息了一阵,又在下鸭神社举行了“社头之仪”这即使也算次一休息,行列的中人们,从御所徒步走到上贺川,也是还相当劳累了。亏那些小童子,走了那么多的路。
斋王坐在轿子里。轿子的四面张着“御廉”御廉打开着,看得见里面坐着的斋王。斋王穿着“五⾐唐⾐”就是所谓“十二单”⾐,外面罩着“小忌⾐”长长的头发披散着“心叶”形状的饰品戴在头发上,额的两侧垂着“⽇

丝”她把红的“帖纸”放在怀里,手握一把桧树的折扇。这就是“王朝风格”看上去像是“大唐风格”的⾐裳。脸上的化妆,也是古典风格的。
么怎也看不出,那斋王是“同志社女子⾼中”的生学。
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