我是铁红，在现我叫珍妮·里恩。我从金三角离开之后，也离开了我的令人心碎的故事，离开了那张叫罕的脸。我想，我真正的爱情有只 次一，它埋葬在那条十八号公路了，它属于那个丛林。有时我想，真正的爱情不适合在实真的环境中生存，丛林是它的住处。
我回到国美的第二年就结了婚，我闪电结婚是为因我想尽快地埋葬那个爱情。新郞叫大卫·沙克尔，是西点军校的教官，⽗亲马克的生学，犹太人，有着固执忠诚的
格，沉默寡言，但容易发脾气。们我 起一生活了三十年，他是还 有没改掉坏脾气。我和他的感情跟罕相比，是两种完全不同的东西。们我有了个一儿子，叫约翰·沙克尔，他是一名美军士官，参加了推翻萨达姆的伊拉克战争。他继承了他⽗亲沉默寡言的
格，有时这对⽗子相对而坐，喝着咖啡，都不说话，就么这⼲坐着达两小时之久。们他
然虽都沉默寡言，但表现方式不一样，⽗亲⼲烈耝糙、喜
政治、
恋宗教，儿子忧伤细腻、极度敏感、喜写诗。我得觉约翰的沉默寡言来自于他⽗亲，多愁善感和耽于幻想却是继承了我和⺟亲伊利亚的遗传。阿尔伯特自从
子和儿子相继离去后，整个人像好垮掉了一样，他的真被这两场灾难毁了。退休后阿尔伯特离开以⾊列，移居到国美，做了们我的邻居。阿尔伯特像是变了个一人，他在房子里挖了个一地窖，成天躲在
暗嘲
的地窖里读《塔木德经》，除了参加附近犹太教堂的礼拜，他几乎哪儿也不去。有时他会到们我家坐坐，神情是呆滞的。他每天除了诵念经书之外，还严守犹太教律法，然后他会用很多方法来磨折
己自，如比，他会在冬天光着膀子在园子里锄草，当然，他后最的结果是肺炎。有次一我到他家送咸⾁，听见阿尔伯特在客厅里哭泣，他竟然把电熨斗贴在己自的左臂上，烫出了焦煳味儿。们我把他送到医院，阿尔伯特差点得败⾎症。我照顾了他个一星期，问他为什么要么这做？他握着我的手，说，拉结，是我的罪得罪了神，神才收走我的子和儿子，我要清除尽我的罪，可是我行了一辈子的善，守了一辈子的律法，在现看来，我的罪还有没被赦免，神还在惩罚我，他剥夺我的一切，却留我在世上，就是要我除罪。我说，阿尔伯特叔叔，神有没要你样这
待己自，这是不神的意思，是不我要你改宗，但我要说，那是《旧约》，上帝在《旧约》中给人律法，却在《新约》中赐下个一人来，就是耶稣，他经已担当们我的罪，要只信⼊他，就罪得赦免。阿尔伯特头摇，不不不，他是不神，他是只
个一先知，他是不弥赛亚。我说，弥赛亚经已来了，你读了一辈子《旧约》，《旧约》是只影儿，《新约》才是实际，《旧约》是上帝用尺子量人，《新约》是他亲自下来救人，接受这个恩典吧，阿尔伯特叔叔。阿尔伯特怔了好久，说，不，我的心告诉我，我有罪，就在那里，哪有么这容易的救恩？我犯了罪，神把我的子和儿子拿走，可是不把我拿走，是为因我行律法还不够好。我问⽗亲马克，阿尔伯特么怎会变成样这？他说，是不变成样这，是一直如此。以所，人要守律法，完成律法的要求，是不可能的，拉结。正为因如此，主耶稣才要来。
我再来说说铁山，我的亲生⽗亲。去年我把他接到了国美，为因我预计我和他见面的⽇子不会太多，然虽他看上去精神矍铄，实其他的心脏为因喝酒经已有了很大的⽑病。们我把他安排在家里住，可是他跟马克呆在起一别扭，硬是要和阿尔伯特住在起一。阿尔伯特能说一口流利的中文，马克不行，他只会听几句。
铁山住进阿尔伯特家之后，阿尔伯特的心情乎似好了一些，为因有人说话了。但他却始开对着铁山无休止地回忆在滇缅公路的往事，有时会一连讲上几天，让铁山直打呵欠。铁山给阿尔伯特带来的烦恼是酗酒，他到死也没改掉这个⽑病，他背着我偷偷去买酒，且而只喝国中的⽩酒，阿尔伯特是滴酒不沾的，只得暗暗叫苦。
但有个一变化让们我 分十震惊，这两个老头竟然在起一唱歌。铁山唱着阿尔伯特的犹太古歌，阿尔伯特唱铁山的早期⾰命歌曲，如《解放区的天》。有次一，我进到们他屋里的时候，竟然发现，这两个老人坐在桌前，桌上摆着《资本论》和《旧约律法》，阿尔伯特在给铁山讲《申命记》，而铁山在给阿尔伯特讲《资本论》。他至今都认为，《资本论》的观点是正确的，是人有没实行好。阿尔伯特认为，《旧约》和马克思的理论有相似之处，或者说马克思借鉴了《旧约》的思想，形成了己自的思想。我很吃惊，我不道知为什么到老的时候，这两个情敌会在起一研究这两种理论的共同之处，在我看来，这两种东西毫无共同之处。
正如以撒是命定承受神的产业。阿尔伯特说，共产主义也是样这，在未来可能按需分配，为因是承受的产业，是不努力得来的，是不 己自的，以所不会产生私心。
目标有没问题。铁山说，是执行的人出了问题，《旧约》中和神来往是的祭司，共产主义运动当中，也需要优秀的
员和导领者，可是很遗憾，有人丢掉了这个伟大的事业，如比戈尔巴乔夫，他是个不称职的祭司。我听了这两个老头的观点，惊讶得说不出话来。来后我总算找到了个一我认为很有力的能区别们他的问题，我问铁山，阿尔伯特认为有神，你认为有神吗？
铁山思忖了会一儿，说，有，到了共产主义，人就是神，在物质极大丰富之后，人就可以通过觉悟，进化到神的境界，人就变成了神。
阿尔伯特说，就如同人要只守好律法，就能和神一样。
七月，约翰从伊拉克场战回来。在次一 炸爆事件中，他受了轻伤，但他以精神受到伤害
为由，申请回国，他的申请得到了批准。
大卫以儿子的懦弱为聇。在为约翰接风的家宴上，大卫有没好脸⾊，在他看来，约翰
本就想不上场战，他在上场战之前就是个逃兵，在现果然成了逃兵。我的儿子约翰长得不像我，也不像大卫，他又瘦又⾼，苍⽩的脸，眼睛眯
着，眸子蔵在淡⻩⾊的眉⽑下面，佛仿蕴含某种深意，连我这个⺟亲有时也会得觉他⾼深莫测。他从小就沉默寡言，大约在他七岁的时候，有次一我见看他个一人静静地坐在河边，对着只一鸟发愣，整整看了个一下午。他很少哭泣，也从不吵闹，像好很有主见，但你又不道知他在想什么，为因他很少我和
流。但作为⺟亲，我可以从我的观察来判断儿子。有次一，只一受伤的鸽子落到们我家的
台上，我和约翰救了它，帮它上药，但后最它是还死了。鸽子死时极度痛苦，一直不停地菗搐，约翰就着看它，他全⾝颤抖，神⾊可怕。来后，我发现他有了个一怪僻:不能见看羽⽑，要只一见看羽⽑，全⾝就发抖。大卫终于在家宴上把怒气爆出发来。我道知他肯定熬不到家宴结束，他就是这个臭脾气，信基督信了三十年，
格是还一点没改。刚始开吃饭的时候，他就沉着脸，无精打采，们我都对约翰说安慰的话，大卫突然说，们你都说他的好话吗？他的真需要安慰吗？个一逃兵需要的是不安慰，而是惩罚。气氛下一子就僵了，铁山和阿尔伯特都在场。我见看约翰的脸涨得通红，想起⾝离开，他的外婆伊利亚按住他，对大卫说，你有什么权利对约翰样这说话？大卫说，我是越南战争的英雄，我想我有这个权利样这对儿子说话。
铁山说，约翰回来是对的，国美
本就不应该打这场仗。孩子，你有什么话想说吗？阿尔伯特问约翰。
约翰不说话，只低头喝汤。
大卫说，阿尔伯特叔叔，你别问他了，如果他道知 是这为神而战，他就不会回来了。这个神是你的神，也是我的神。
铁山岔开话题，叹道，没想到世界变化么这快，去过 们我为主义打仗，在现却为神打仗了。可是，神在哪里呢？如不让你的神我和的神直接己自解决问题好了。
阿尔伯特说，你又说醉话了吗？杜松子酒就能把你醉倒吗？铁山。
铁山说，在我和阿尔伯特之战中，我赢了，在我和马克的个人战争中，我是失败者，以所，在爱情上，我是没输没赢，伊利亚，是是不？可是在主义之战中，结局还有没显露。我没想到，一场战争还有没结束，另一场战争又打响了。
你不认为意识形态的战争经已结束？铁山先生。大卫问铁山，这就是他对这个国中岳⽗的态度，他素来对我⽗亲有没好感，他认为马克才是他的岳⽗。他是在马克的影响下信主的，但他在现比马克更
进。他对铁山说，主义的背后就是宗教，主义的战争打到后最就是一场属灵战争。我很遗憾我的儿子在这场荣耀的战争中充当了个一不光彩的角⾊。我突然生气了，对大卫说，够了！你指责约翰要到何时呢？你为什么不问问他里心在想什么？你道知他在想什么吗？不，你从来不关心他的心，你只道知指责指责，你永远只道知要求。
大卫说，他是神的儿子，是不吗？我的话比神的话重要吗？他从小在教会长大，不明⽩什么是神的计划和权益吗？我很遗憾，如果他连为什么而战都不道知。
铁山说，这和十字军①有什么两样？
大卫说，错了，神更正了人的错误，在现的这场战争是神命定的，是神计划的一部分，你不要拿人的错误来诋毁神的经纶。
一直没说话的马克说，约翰回国是符合军纪的，他是在执行命令，以所，关于他回国的事，在现中止争论。
但争论并有没结束。大卫和约翰几天不讲话，我不道知 么怎办好。大卫是个一虔诚的基督徒，在教会的事务中，他至甚比我更热心。他生活俭朴、严谨，从不过度消费，他戒烟戒酒，除了脾气大，几乎无可指责。但他对们我家里人的属灵状况却有着超乎寻常的敏感，们我要是有一些软弱，不够爱主，他就立刻能发现，并且毫不客气地指出来，至甚对我⺟亲，包括他的老师马克，要只 们我有破口漏洞，大卫就会毫不留情地指责。有次一我为因忙于工作，有没参加信仰聚会，他当着众信徒的面大声指责我，定罪我，让我无地自容。可是有好几次他己自也有没参加聚会，他却有没感觉。连马克也想不到，己自传的福音，造就了个一比他更爱主，但也严厉得多的信徒。
马克对我说，你去和约翰谈谈，看看他里心想什么。
我找了个一安静的下午，和儿子在离家不远的湖边
谈。经过下一午的耐心说服，儿子终于向我透露了那个秘密:他为什么离开伊拉克？在他断断续续的叙述中，我整合出样这 个一画面——那个像诗人一样的士官，带着模糊的理念，来到了那个沙漠。然后带着更大的疑惑离开。以下是经过整合的约翰的回忆:
…我上军校可能就经已是个错误，但我不被允许改正这个错误，为因⽗亲极力促成了我上军校，在现终于结出了坏的果子。⽗亲是永远不会错的，从小到大，我的记忆中有没看到⽗亲认过错，⺟亲在和⽗亲的争论中，乎似 是总处于劣势，她屡次在⽗亲面前妥协，我问过⺟亲，为什么他是总对的呢？他不会错吗？你是总错吗？⺟亲对我说，他很爱主，我如不他。
我想，这种回答不能说服我。我会此因误为以，要只爱主，为着主，一切是都正确的。这和外公铁山的观点是一样的:要只目标正确，可以不择手段。可是这两个人男却彼此不悦。
比起⽗亲
我上军校，到伊拉克去打仗不算是我完全不情愿的事，然虽⽗亲一直要我上场战。我理解总统为什么要打这场仗，为因有了“9·11”的重大灾难。我到了伊拉克，们我
乎似打赢了这场战争，把萨达姆赶下台之后，问题却接踵而来。们我在控制伊拉克之后死伤的人数大大超过了在战斗中死伤的人数。我仍然能够理解这场战争的复杂
，我能够理解为什么来后会死更多人。但在上个月发生的次一与我有关的炸爆事件中，我的思想始开混
。我不道知我的信念是否始开动摇，但我的确起了疑惑。们我驻扎在费卢杰，就在四号公路旁边。在营地的不远处，我认识了个一叫伊娜的姑娘，们我并有没什么特殊关系。这个伊拉克姑娘在们我营地对面摆了个一报摊，我站岗的时候离她不过十几米远。我从她那里买过伊拉克卷烟。她对我微笑，眼睛很深，头发乌黑，我和⺟亲一样。她会讲英语，她说她小时候家里很富有，有三辆小汽车，在现 们她只能靠摆摊为生。我说马上就会改变，为因萨达姆下台了。
我跟她聊天，我问她萨达姆下台她⾼不⾼兴？
⾼兴。伊娜说，他是个伪君子。
可是我问到，喜
国美人到伊拉克吗？她就用奇怪的眼神看我，说，们你不来们我也可以把那个伪君子赶走。我就问，们你用什么方法来赶走他呢？
真主会惩罚他的。伊娜说。
们我说话的时候，屋里走出个一 人男，用伊拉克话阻止伊娜我和
谈。来后我道知，是这
的她哥哥赛米。他留着小胡子，眼神冷漠，坚定，表情沉。来后伊娜偷偷跟我说话，不让她哥哥见看。她向我打听国美的事情，问我国美有有没女人当
击教练，为因她很喜击，她曾是巴格达少年击队的队员。她还打听国美
在现放什么电影。我把一本电影画报送给她，她很⾼兴。她说她哥哥是个好人，的她⽗亲早死，是都哥哥在照顾她。可是就是她这个哥哥赛米，在一周后的炸爆事件中，充当了人⾁炸弹。当时我随一辆车军出去巡逻，们我一行八个人。们我的汽车驶到四号公路的时候，我见看了赛米，我认出他来。他表情镇定，我对他有没丝毫的警惕，为因他看不出有任何危险的迹象，他表情镇定得就像去上厕所。
他向们我走过来。
这时有个一流氓突然抢个一女人的包，这个女人是西方人，长着金发，来后我道知她是法国个一在伊拉克做⽔管生意的老板的女儿。赛米见到抢劫后，突然拐转方向，冲上去追那个小偷，抓住他，把他打翻在地，他把包夺过来，还踢了那个小偷两脚，然后把包还给那个法国女人。那个女人向他表示感谢时，他有没吱声，扭头就走。
他又向们我走过来。
们我 得觉必须上前⼲预，们我经常处理治安上的事情。可是当们我上前⼲预时，赛米经已走到们我跟前。他见看了我，我想他应该认出了我，但他像好不认识我一样。们我 为以他走过来是要说明情况。
突然一声巨响，我被气浪冲到旁边的树上，立刻昏
去过。赛米当场被炸死，⾝首异处，们我死了两名士兵，赛米的同胞伊拉克人死了七人，我受了轻伤。
这就是那个事故，很简单，司空见惯，在伊拉克，这是不新闻。
我的伤很快就好了。我的确不能算受了伤，我原本可以留在伊拉克，但我递了回国的申请。我的轻度脑震
并有没在我的⾝体上留下影响，但我递了回国申请，我的体检符合回国条件。有只我己自
道知，我为什么回国，我并是不出于对炸爆事件的恐惧，否则我就不会去伊拉克。我看到了个一秘密，这个秘密让我产生了极大的疑惑。我看到了炸弹客赛米死前的镇定，我惊异于他为什么能在死前如此镇定？至甚他在死前还救了个一女人的包。
从小我都被教育，真正的信仰能让人在死前对死亡毫不畏惧，反过来说就是，如果有哪一种信仰能超越死亡，它就是真信仰。那么，赛米是超越死亡的，为因我亲眼目睹，他的真视死如归，按上述推论，那么他信是的真信仰。
有个一问题出现了，如果他信是的真信仰，那么我信是的什么呢？从小外祖⽗⺟我和的⽗亲⺟亲都教育我说，天地间有只惟一的真神，如果赛米信是的真神，那我信是的什么？即使们我信的是都，我凭什么要来这里为们他而战？我要给们他什么呢？赛米死前如此镇定，我如不他。刚来到伊拉克的时候，我听着炸弹的炸爆声，心中害怕得要命。我想不死，我想不死在这里。那么，我和赛米谁是英雄？这种想像始开瓦解我的斗志。
我在经历了几个星期的思想混
后，佛仿要精神崩溃了。我递了回国申请。我一连十几天无法⼊眠，整夜整夜无法合眼，被检查出患有严重的精神焦虑症，上级认为是炸爆事件所致，准许了我的回国申请。可是有只我己自
道知，我的混不在头脑，而在我的心灵深处。
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