【一】翌⽇——午前，子英和⾚出在现西明寺。
大猴带领两人来到空海的房间。
子英和⾚面无笑容，坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。
⾚的目光比昨⽇更加犀利，双
紧闭，纹更加明显。不论子英或⾚，两人年纪约莫二十五六上下。
“空海先生——”⾚紧张说地。
“嗯。”空海面带微笑望着两人。
“果然如先生所料。”“什么事？”“⾁的事。”“⾁？”“柳大人已向惠果阿阁梨报告昨天的事，阿阁梨立刻命人准备与皇上等重的生⾁。”“柳大人说，事情正如空海先生所预料。”子英道说。
“么这一来，阿闺梨多少也可以养精蓄锐下一了。”空海答道。
“的真 样这啊，空海，你都说中了。”逸势道说。
实其，逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阁梨所施展的法术。
以下就是它的內容。
【二】该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”
也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”
它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至⾼无上的降伏之法。
一般来说，那是不为个人所作的法，惟有家国遭受危险，或濒临存亡关头时，才可施用此法。
此乃秘法的中秘法，是必置怨敌于死地的绝法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，东渡来唐时传人。不空——也就是惠果阿阁梨的师⽗，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。
来后，空海将此书带回⽇本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。
基本上，此法是了为 家国社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。
具体来说，家国社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。
转法轮筒是以苦楝木制成。
据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一记书载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。转法轮简的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒內则封存折叠的怨敌人偶。
怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。
装⼊怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和部腹，脚底写着其姓名。
法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。
作法终结后，取出怨偶，投⼊炉火烧焚。
至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本⾝；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨捶、金轮佛顶，至甚说是转法轮筒本⾝。
“想必还加⼊了他己自的法功，但我想惠果阿阁梨所施展的，应该是这个——”空海向逸势如此说明。
当时，逸势问空海：“不过，空海啊，么这说来，惠果阿阁梨岂是不要在怨偶上写上名字——”“大概吧。”“那也就是说，阿阁梨已道知怨敌的名字了？”“应该是吧。”“那他到底是写上督鲁冶咒师的名字，是还⽩龙的名字呢？”“这我就不道知了——”空海闭上眼睛道说：“不过，如果写上真名，法力也会大增——”“真名？”“以所逸势啊，假如你与可能对你下咒的家伙碰面时，记得要用假名比较好。”空海笑道。
是这昨晚的事。
【三】“话又说回来——”空海对神情紧张的子英和⾚说：“昨天，子英曾到崇德坊督鲁治咒师的宅邸走了一趟吧。”“去了。”“结果如何？”“不见督鲁治咒师踪影。”“那女人呢？”“女人也不见了，毫无人影，两人乎似都走了。”“那，情况如何？”被空海一问，子英微微皱起眉头。
“惨不忍睹，常非骇人。満地是都狗尸或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遗骸，暴露在庭院中——”据说，庭院角落里，光是狗头就堆积了上百个。
有还同样数量的狗⾝残骸，埋蔵在庭院地下。
被煮杀或碎裂的蛇尸，约有三百余条。
相同下场的蟾蜍遗体，
近四百只。渗透进⼊土的中狗⾎气味和腐臭，浓烈地飘浮在空中。
“有件事很怪。”子英说。
“怪事？”“那里不仅有尸骸，有还活物。”“活物？”“瓮里的活蛇，有还二百条左右。蟾蜍大约也接近这个数量一”“是吗？”“有还狗。”“狗？”“是的。废宅內有十几只狗游
着，有些还抢食同伴尸骸。”“原来——”“是这
么怎回事？说来起，不论狗、蛇或蟾蜍，是都施咒的道具。把它们留了下来，莫非要想停止施咒——”“是吗？都留下来了——”“狗的数量应该更多才对吧，我想许多狗都逃出去了，只残留一些在宅邸內。”“大概有几种可能。”“喔。”“一是如同子英所说，们他放弃施咒了。”“是。”“另一则是，们他放弃之前的咒法，改施其他咒术。”“为因
们他所施行的咒术，已被人道知，确实有可能改用他法。”“或是故意留下狗、蛇，让人为以
们他要改法，实其继续施行原来的咒术——”“”“或者是只
为因走避不及，无法将大量的狗、蛇运往他处。再说，那些活物起一运走也太惹人注目了。要不，就是已运走一部分，留下部分狗、蛇——”“到底是哪个呢？”“在现无需判断。目前的问题是督鲁治咒师到哪里去了？关于这点，们你可有什么线索？”“有没。”子英摇头摇：“们我不露痕迹地问过附近的人，不过，尚未有人通报状似督鲁治咒师一行人的去向。”“是吗？”“们我无法大肆访查。为因皇上被下咒这种事，绝不能公诸于世。”⾚有点焦躁说地。“说的也是。”“如果有什么新发展，应该会有人来向我或⾚通报，到时会立刻转达给空海先生——”“明⽩了。”“对了，昨天您提到关于这件事，有一、两点或可
代们我。”⾚道问。“您尽管吩咐。”子英接着说。
“实其，我在现有种种想法，要想先确认下一。”“什么事？”“先前你去过的崇德坊宅邸，你可晓得那间屋主是谁？”“这个，我想立刻查得出来。”“那就拜托你了。”“屋主是谁，其中有问题吗？”“我刚刚说过了，有种种想法。是只，们你 是还不要有先⼊之见比较好，此因，目前先不说明。人往往只想找出己自想道知的答案，反而看不见其他事——”“道知了。”子英点头。
“那么，我该做什么才好呢？”“⾚，我先拜托你这件事——”空海从怀里取出一张四折的纸，打开来让大家观看。
上面用汉文写着：天空放晴⽇，亟思再吃瓜。
“是这？”⾚道问。
“我昨晚所写的。”“以所…”⾚一副诧异的神情。
“我想请们你再多写几张，拿到朱雀大街、西市、东市显眼的地方张贴。”“张贴这个？”“理由说来话长，能否请两位先帮我办妥这件事？”“道知了。”⾚点头答道。
“接下来要做什么，等办完这事之后再说——”“是。”两人毕恭毕敬响应。
之后，简短
谈了下一，两人道：“那们我就此告辞了。”说毕，便离开西明寺。子英和⾚离去之后，逸势问空海：“喂，你刚刚
代两人的任务，到底是什么？为何要代子英那件事呢？”“你是说，让他调查崇德坊宅邸主人那事吗？”“正是。”“你想一想就会明⽩了。”“不明⽩，就是不明⽩才要问你啊，空海——”“听好，逸势，这次事件，然虽大小事情层出不穷，不过却有几个共同符码。”“符码？”“以所
在现要找人去调查。”“这我可听得一头雾⽔了。”“总之，等调查有了眉目，我再告诉你吧。”“别卖关子了，空海。”“我是不卖关子。”“你样这会让我好奇得发狂呢。”“你再等等。调查结果出来，我会把一切告诉你——”“那，你给⾚的纸张是什么？上面写着‘天空放晴⽇，亟思再吃瓜’。那又是什么意思？”“那是我写给丹翁大师的信。”“写给丹翁大师？”“意思是，空海想找他，请他来访。”“什么？”“‘天空放晴⽇’并无特别意思。要只有‘空’这个字，任何句子都可以。那个‘空’，指是的空海的‘空’。”“‘亟思再吃瓜’——指的又是什么？”“是不说过了？就是想再见个面的意思啊。”“可是，纸上写是的想吃瓜。”“逸势啊，去年们我踏上这块土地时，是不曾在洛
从丹翁大师手中得到瓜果吗？”“那个施法植瓜的老人？”“是啊。”“原来如此。”“明⽩了吧？任何人读了这封信，都不会明⽩谁要寄给谁。惟有丹翁大师才道知。”“那，你跟丹翁大师要谈些什么？”“目的与请人去调查那屋主是谁一样。”“啊？”“总之，我想请教丹翁大师，⽩龙在现人在何处？”“丹翁大师道知吗？”“我也没把握——”空海将视线移至远方空中。此时，外面传来大猴叫声：“空海先生——”“么怎了？”空海答道。
“⽩乐天先生又来见您了。”“⽩乐天？”说起⽩乐天，前几天才来西明寺探访过空海。那天一别，不过几天功夫。
“请他进来。”空海说。
不会一儿，⽩乐天进空海房里来了。一副心情沉重的模样。
“您么怎了？”空海问。
“我终于下定决心了。”⽩乐天答道。
“决心？”“这次，我决心走一趟骊山华清宮。我专程来告诉您。”⽩乐天难得说得么这利落：“空海先生若是方便，也跟我起一去吧。”【四】“结果是还在那里。”⽩乐天向空海低语道说。
“那里，华清宮吗？”“是的。”⽩乐天点点头，用试探的眼神望着空海：“玄宗皇帝和贵妃共度的所有场所，请您想想，到底何处最幸福？”“原来如此，就是华清宮吗？”空海乎似想起某事，望着⽩乐天，点头道说：“您说的没错。其他地方都是不。此刻若要我说出一处与两人相关的地方，终究是还那里。”“我打算四天后动⾝，您也起一去吗？”“当然。”“当天一早，我会来这儿找您。这期间，如果您有变卦，请找人捎信来。”完说这些，⽩乐天又像吐出嘴里小石子一般道说：“那我回去了。”随即起⾝告辞。
“那就——”“再会了——”⽩乐天离去后，逸势开口了：“喂，空海啊。骊山华清官么怎啦？”“方才是不跟你提过符码的事？”“符码？”“我是不说，要子英、⾚去调查这件事吗？”“说了，可你没提到符码的意思。”“是贵妃殿下。”“贵妃？”“这些⽇子以来所发生的事，全与贵妃殿下有某种牵连。”“这个我也道知，不过，那又么怎样？”“了为确认此事，我才请⾚和子英帮忙调查。”“你的意思是说，连崇德坊那宅邸也与贵妃殿下有牵连吗？”“以所，才要子英帮忙查个清楚——”“如果有，又会怎样？”“若有牵连，就可以作为线索，开解为何⽩龙图谋减损皇上寿命这个谜了。”“什么？！”“说到底，还真不愧是…”“不愧是？”“我是说⽩乐天。”“那人男 么怎了？”“我忽略了骊山华清宮么这明显的符码。那人男却一眼看穿了。”“他看穿了什么？”“对玄宗皇帝和杨贵妃殿下而言，华清宮正是们他最
悉且惬意的地方。”“——”“他那般执着创作那首长诗，也难怪他会看穿此事。”空海的意思，讲出来之后，逸势也能心领神会了。说来起，玄宗皇帝初次听闻儿子寿王之
——杨⽟环的事，正是在骊山的时候。唐开元二十八年(七四。年)十月——玄宗驾临骊山温泉宮之时，首次听说有一绝世美女之事。
听闻此事，玄宗即刻召唤随侍的⾼力士。
“朕听闻此言，传说当真？”想当然耳，⾼力士早听说过杨⽟环的美貌。
当时，⾼力士必然恭敬地附和玄宗的话。
“臣听过。”“连你也听过吗？”此时，玄宗才首次表露趣兴 道说：“如果传闻属实，务必让朕一睹其美貌。”皇上想一睹容貌，换句话说，就是要召见的意思。⾼力士是于将杨⽟环一路
接到骊山来。据说，玄宗与杨⽟环在此初遇，皇上惊为天人，便顺势将她留在⾝边。
此事见于《资治通鉴》，当然很可能如此，不过，事实或者多少也有出⼊。
首先，玄宗皇帝迄今不知儿媳妇杨⽟环的美貌——换句话说，在那之前他不曾见过杨⽟环，说来有些不合情理。
照说，更早之前玄宗便应已知其美貌，至于他于何时、如何将此美女纳为己有，定一事先就想好对策了。
况且，当时蒙召的杨⽟环，立刻被赐名太真，以女道土⾝份进驻太真宮，事情进行得过于迅速，由此也可反推而知。
无论如何，太真宮位于骊山，此处毫无疑问是杨⽟环与玄宗幽会之所。
彼时，玄宗极度热衷神仙道，由此或可推测，玄宗让杨⽟环以女道士⾝份⼊驻太真宮的主意，当是取意自神仙道。
十月甲子，幸温泉宮。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
《新唐书》如此记载。
在远离长安城的骊山，整⽇沉
女⾊，难怪会荒怠国政。玄宗至甚留下样这的话：“朕得杨贵妃，如获至宝。”“此外，与贵妃殿下起一失踪的⻩鹤、⽩龙、丹龙，不也是在骊山华清官吗？”空海说。
“啊，正是如此。”“或许可以说，故事从头到尾全发生在华清官。”“空海，所谓故事的结尾，是指何时？是五十年前的事吗？或者
本还没结束呢？”“从在现
始开，往后所发生的事，就非我所能掌握的了。”空海完说，面露沉静的微笑。
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