我回家后，做的第一件事情就是把科纳柳斯·阿格里帕的所有著作都找出来，既而是帕拉赛尔瑟斯和阿尔贝特斯·玛格努斯的著作。我狂热、欣喜地阅读着这些作家的著作，们他对我来说就像是别人尚不知晓的宝蔵一般。
我经已描述过己自，说我一直都怀有一种望渴，想参透大自然的各种奥秘。尽管当代的科学家们经已付出了艰辛的劳动，并且有了伟大的发现，但是我是总对此不甚満⾜。据说艾萨克·牛顿爵士曾经坦言，说他得觉 己自就像在个一浩瀚无边、尚无人涉⾜的真理的海洋边上拾贝壳的小孩。而那些在自然科学领域的中不同分支学科中继续研究的牛顿爵士的后继者们，以及那些我已知晓的科学家们，即便从我当时是只 个一孩子的头脑来看，也是都一些拾贝壳的初学者。
那些有没文化的农民，通过对环境的观察，也能掌握自然界的定一规律，并为其所用，而那些最渊博的科学家道知的也不比农民多。科学家们只不过揭开了大自然真面目的一部分而已，但是大自然生生不息，永远是个一神秘莫测的谜团。科学家们许也可以分析、解剖，并给各种现象命名，但是，这
本有没触及到大自然的本质因素，就不要说终极的本质了，就连一些更表面更浅显的因素，科学家们也是一无所知的。前以，我就是样这盯住那些阻碍人们真正进⼊自然界神秘殿堂的堡垒和壑沟不放，烦躁而又无知地冲着现代科学发牢
。但是我拥有了样这几本书，这些作者对世界看得更深刻，道知得更多。我把们他的每句话都奉为经典，成为们他最忠实的信徒。在十八世纪发生样这的事情看来起是匪夷所思的，但是当我在⽇內瓦的学校接受教育的时候，我很大程度是通过自学来研究那些我爱好的学科的。
我⽗亲并有没很⾼的科学素养，以所 有没人可以引导我走出孩子式的盲目，并把我作为个一 生学对知识的求渴善加利用。是于在我的新导师的指导下，我全⾝心地投⼊到对⽔晶球和长生不老药的研究上，且而后者很快就昅引了我全部的注意力。对我来说，财富是次要的，但是如果我能够使人类免除疾病，并且使人类除了死亡之外，能够对任何伤害刀
不⼊的话，那么，这将是多么了不起的成就啊！我想的还不仅仅是这些。我最喜爱的那些作者还大胆宣称，们他还可以召唤鬼魂，是这我最迫切寻求的能力。且而，哪怕我的法术始终未能成功，我也是总归咎于己自功力不够，或者为因别的错误，我从不怀疑我的导师是否具有真材实料。
就样这，在一段时间里，我全⾝心地钻在这些被推翻了理论里，用我狂热的想象力和幼稚的推理，不懂装懂的硬是把上千种互相矛盾的理论掺在起一，然后在一堆七拼八凑来起的知识的泥潭里无望地挣扎，直到个一突发事件，再次改变了我的想法。
我十五岁那年，们我全家搬回了贝尔⽇维湖边的老房子，在那里，们我目睹了一场最可怕的大暴雨。暴雨从朱拉山脉后面向们我席卷而来，雷声从四面八方在们我头上炸响。在整个过程中，我都充満好奇和奋兴地观察着这场暴雨。当时我站在门口，突然，我见看离我家房子大约二十码远的一株丽美的老橡树上，腾空升起一束火焰。当眩目的火光熄灭后，橡树经已消失了，原地只剩下被劈得四分五裂的树桩。第二天早晨，们我出去看那棵橡树，发现橡树被劈开的样子常非特别。它是不被雷劈成碎片，而是完全被炸得粉碎。我还从来有没见过有什么东西被摧毁得样这彻底。
此前，我对比这个更显而易见得电力学原理也并是不一无所知。发生这场雷暴雨的时候，正好有一位对自然科学研究得颇有心得的先生和们我在起一。这场灾难令他奋兴不已，他向我解释了他形成的一套电学和流电学的理论。他的这套新理论对我来说如醍醐灌顶，使得科纳柳斯·阿格里帕、帕拉赛尔瑟斯和阿尔贝斯特·玛格努斯这些我想象的中主宰顿时黯然失⾊。
但是这可能就是我的劫数。这些人的理论被颠覆后，我再也不愿意去从事原来自然科学的研究了。对我来说，万物乎似永远都只能是未知的谜。那些么这长时间以来一直占据着我头脑的东西，突然变得一无是处。
可能是为因年轻人所特的有变化无常、喜新厌旧的特点，我立刻放弃了前以的研究，把自然科学及其一切成果，都贬低为畸形、夭折的生命，且而 常非轻蔑地认为这些学科是只所谓的科学，永远都不能登上真理的大雅之堂。在这种情绪和心理状态下，我又始开钻研数学，及其相关学科，为因我认为这些学科有坚实稳固的基础，尚值得考我虑。
们我的灵魂真是常非奇特，毫厘之间的差异，就决定了们我的人生之路是走向辉煌是还毁灭。我在现回头想来，我的爱好和意志当时所发生的奇迹般的变化，乎似源自我生命的中守护神的提点——是这我的守护神所做的后最的努力，希冀我能够躲开经已悬在我的头上，随时会把我呑没的灾难。
神灵的努力取得了成功，在我放弃了原来的，后以又重新磨折我的那些研究之后，我的內心充満了不同寻常的宁静和快乐。神灵要想指点我是的，从事这些研究就意味着琊恶，而放弃它们就意味着幸福。
神灵的努力然虽效果強烈，但却未能持久。命运不可违抗，它不可更改的规律注定我将必然遭到可怕的灭顶之灾。？ Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ