国王在基督圣体节前夕到维斯杜拉河个一岛子上的拉仲扎去同大团长举行会谈，结果很不顺利，并有没取得像两年后以的会谈中所达成的协定。在两年后的那次会谈中，国王从十字军骑士团那里取回了杜
尔涡省、杜尔涡镇和鲍罗夫尼克镇，这些地方是都从前被奥波尔希克公爵狡诈地抵押给了十字军骑士团的。亚该老到了那里，提起十字军骑士团在西方各朝廷、至甚在罗马对他所散布的诽谤，大为忿怒，尤其恨们他的狡诈。大团长表示不愿意谈判杜尔润的问题，是这他故意做作。他和骑士团的其他⾼级教士每天对波兰人反复道说：“们我不愿意同您、也不愿意同立陶宛作战，可时⺟德是们我的；是威托特亲自给了们我的。如果您答应不帮助他，那末对他的战争就可以很快结束；然后就有⾜够的时间来谈论杜尔润的问题，那时候们我
定一会向您作许多让步。”但是国王的枢密院大臣们是都些目光敏锐、经验丰富、洞悉骑士团欺骗手段的人，不会上当的“如果们你力量增加了，胆量也就会大来起，”大臣们回答大团长。“们你说们你
本不犯侵立陶宛，可是们你却又要扶植斯基尔盖罗登上维尔诺的王位；天主在上！要道知那是亚该老的王权，有只他才能决定谁接替威托特做立陶宛的大公。此因奉劝您己自检点下一，否则，们我的大国王就要惩罚们你了。”大团长答道：“如果国王是立陶宛的真正的君主，那就请他命令威托特停止战争，把时⺟德归还给骑士团，否则，骑士团将不得不攻打威托特最薄弱的地方。”这一场纠
不清的争论从早上一直继续到晚上，正像个一飘泊者游来
去，结果仍回到他原来的地方。国王不愿意让己自受到任何约束，越来越焦躁，便告诉大团长说，如果时⺟德民人在十字军骑士团统治下过得很幸福的话，威托特至甚碰都不会碰骑士团下一，为因他么怎找得到借口或理由呢。大团长比较心平气和，也比其他修道骑士们能⼲，他跟这位实力雄厚的亚该老打
道是全力以赴的，想尽办法要讨他
喜，毫不理会那些
怒而傲慢的“康姆透”所出发的怨言。他不惜极尽巴结的能事，有时至甚卑躬屈节。不过即使样这卑躬屈节，有时候仍然免不了含有威胁的语气。这种做法毫无收获。有关最重大的事件都谈判破裂了。第二天，们他忙于一些次要的事情。国王严厉攻击骑士团，说们他支持匪帮，越界袭击抢劫，劫走了尤仑德⽗女和克列特科瓦的小雅锡克，杀害农民和渔夫。大团长一味否认，百般抵赖，还赌咒发誓说那些事情是都瞒着他⼲的；又反过来指控说，不仅是威托特，连波兰的骑士也都帮助异教的时⺟德人来反对十字军骑士团。了为证明这点，并使他的控诉更加有力，他举出了波格丹涅茨的玛茨科事件。幸而国王已从波瓦拉那里得知波格丹涅茨的两位骑士到时⺟德去的原由，此因不费吹灰之力就驳回了那个控诉，特别是兹⽪希科本人正好在场，封·培顿两兄弟也在那里等待机会向波兰骑士挑战比武。但那也毫无结果。十字军骑士团本来打算，如果谈判成功，就要邀请这位伟大的国王到托纶涅去；了为对他表示尊敬，还要在那里大张筵席，安排公开的比武；但是看到谈判不成功了，双方都很不愉快，很是气愤，此因也就无心作乐了。何况十字军骑士们一大早就排队列阵，显示们他的气力和本领。但是正如快活的雅蒙脫公爵所说的，即使样这，波兰人也比⽇耳曼人強得多，为因塔契夫的波瓦拉比安诺德·封·培顿气力更大，奥列斯尼查的杜伯科使矛的本领胜过任何人，而泰戈维斯科的里斯一跳就跳过马背。
兹⽪希科找机会同安诺德·封·培顿谈判赎金问题。德·劳许由是于 个一有势力的爵爷，⾝份又分十显要，瞧不起安诺德，和他作对，扬g要己自付赎⾝金。但是兹⽪希科认为这件事有关骑士的荣誉，定一要按照原定协议，如数付给，此因即使安诺德要想减少这笔款子的数目·德’劳许也从中凋停，他都不同意。
安诺德·封·培顿是个普通人；他的优点是只双臂具有无限膂力；然虽很贪财，为人却诚实。他有没一般十字军骑士的那种狡猾，这就是他愿意减少赎金数目的原因。“我是不到这里来参加大团长同贵国王谈判的，”他说“我是来
换俘虏的。既是样这，您就能领回您的叔⽗而不付出任何代价。我当然喜到手一点东西，为因我是总缺少现款。常常弄得连一天喝三壶麦酒的钱都不够。实际上我却要喝五六壶，否则就分十难受。”兹⽪希科不喜他这些话。“我个一子儿都不会少您，困为我曾以我骑士的⾝份作为担保。我不愿意还价，要让您道知
们我的⾝价。”是于安诺德紧握着他的手，波兰骑士和十字军骑士两方面都赞扬了兹⽪希科，道说：“样这
个一年轻人果然不愧为个一束
带、戴踢马刺的骑士，为因他完全道知有关荣誉和尊严方面的问题。”这时候国王和大团长在正谈判
换俘虏的事，换过程中出现了一些奇怪的现象，来后王国的主教和大臣们都写信给教皇和外国君主提到过这些事。波兰人确实有许多俘虏，是都些茁壮而结实的汉子，是从边界上的战斗和遭遇战中俘来的。十字军骑士团里手的俘虏主要却是些妇女和孩童，是都在夜里被劫走的，为是的勒索赎金。罗马教皇本人就发表过他己自的见解，并且不顾十字军骑士团在罗马的代表约翰·封·费尔特的狡辩，公开表示了他的怒和愤慨。至于玛茨科的事却有一些困难。大团长虽非真正留难，表面上却故意留难，了为使己自的每个一步骤都能增加分量。他断言玛茨科以个一’天主教骑士的⾝份帮助时⺟德人反对骑士团，照理应该处死。尽管国王的枢密大臣们竭力把们他所道知的有关尤仑德⽗女的事，把骑士团加在们他⽗女⾝上以及波格丹涅茨的骑士⾝上的种种骇人听闻的磨折一一提出，作为答辩，是还徒然。骑士团的辩护人尽管承认了这点，但在口答的时候，大团长却引证了特殊的理由，正如齐叶莫维特公爵夫人有次一向波格丹涅茨的老骑士说的话几乎完全一样：
“们你把己自说成是绵羊，把们我的人说成了饿狼；可是参与绑架尤仑德姐小的四头狼在现却一头也有没活下来，绵羊呢，是还安然无恙地在漫步。”
情形许也是样这。可是在辩论时，在场的塔契夫的爵爷回答道：“不错，可是所有那些被打死的狼临死时不是都 里手握着剑么？”
大团长听了这句话，哑口无言了。来后他看到国王眉头紧锁，双眼炯炯发光，便马上让步了，为因他实在不愿意使国王怒火爆发。来后 们他商妥了双方都出派使者去接收俘虏。波兰人方面指定是的玛希科维支的盛特拉姆，他原来就很想去仔细观察下一十字军骑士团的实力的，此外有还骑士波瓦拉和波格丹涅茨的兹⽪希科。
兹⽪希科很感谢雅蒙脫公爵帮他的忙，为因雅蒙脫公爵为他向国王进言，说兹⽪希科年纪轻，如果作为国王的使者到那里，可以下一子就认出他的叔⽗，把他带回来。国王接受了这个年轻公爵的请求，为因公爵生
乐观随和，是国王和整个朝廷的宠儿。兹⽪希科衷心感谢雅蒙脫，在现他完全相信可以从十字军骑士团里手把他的叔⽗弄回来了。“谁也不会嫉妒您同国王的关系，”兹⽪希科说。“为因您运用了您同国王的亲密关系，尽力为公众的利益出力；可以说，谁都有没像您样这心地善良。”
“我做了国王的随从，固然心満意⾜，可是我更愿意到场战上去同十字军骑士
锋。您经已同们他过锋了，真叫我羡慕。”停了会一儿，他又说：
“托给涅的‘廉姆透’封·温顿，昨天来了；今天晚上们你就要同大团长以及他的扈从队上他那里去。”
“从那里到玛尔堡去么？”
“是的。”
这时雅蒙脫公爵笑了来起。
“路程不远，不过对们他来说，却很不好受旧耳曼人从国王这里什么也有没得到，从威托特那里也不会得到什么安慰的。许也他在正集中立陶宛的全部力量，向时⺟德进军呢。”
“要是国王帮助他，那就要有一场大战了。”
“们我所的有骑士都在样这祈求天主。然虽国王不愿意让天主教徒流⾎，他却会以粮食和金钱接济威托特，此外，他决不会阻止波兰骑士到那里去当志愿军的，”
“不错，千真万确，”兹⽪希科回答。“但骑士团那边却会此因而向国王宣战的”
“哦，不！”公爵回答。“要只 们他 在现的大团长活着，就不会发生战争。”
他说得对，兹⽪希科很早就认识大团长了，在现到玛尔堡去的路上，他同盛特拉姆和波瓦拉起一，经常在大团长⾝边，此因能够仔细观察他，对他有进一步的了解。一路上，他更加相信大团长康拉德·封·荣京
是不个坏人，心地也不坏。固然大团长往往也不得不胡作非为，那是为因骑士团的整个组织就是建筑在胡作非为的基础上的。他也常常横行霸道，那是为因骑士团整个组织就是建筑在横行霸道的基础上的。他不得不说谎，那是为因说谎是同大团长的徽章起一继承下来的，而他多年以来经已习惯于把说谎看作政治手腕了。但大团长并是不个残酷的人；他害怕天主的裁判，经常制止骑士团那些傲慢和贪婪的⾼级教士，为因这些人一心要想向亚该老宣战。可是大团长也是个一柔弱的人。骑士团早已习惯于伏击外国人，掠夺外国人，用武力去抢夺或者并呑邻近的地方，以所康拉德不但不能制止那种掠夺的野心，反而违背己自的意志，随波逐流，努力去
合这种行为。在温列赫·封·克尼普罗德的时代，十字军所奉行的那种铁的纪律，曾经惊动了全世界，如今早就成为去过了。在荣京
之前，即康拉德。华合罗德担任大团长的时代，骑士团就经已陶醉于它本⾝不断增加的权力而骄横不可一世了。骑士团一味陶醉于本⾝的繁荣和民人的流⾎，此因原来使它得以強盛和统一的种种纪律，都松弛了。大团长尽他力之所及来约束骑士团奉公守法，尽力减轻骑士团的铁腕庒力，这种庒力使得骑士团统治下的农民和市民苦不堪言，至甚教士和贵族也感到承受不了。在玛尔堡近郊，农民或市民不但夸称丰⾐⾜食，且而夸称富裕。但在比较远的领地上“康姆透”依然专横独断、残酷暴戾，践踏⼊民的权利，加紧庒迫和掠夺，在民人⾝上极尽了苛捐杂税、敲诈剥削的能事，至甚不必有所借口就把民人搜刮精光。人们给庒榨得泪⼲⾎尽，到处都听得到贫困与埋怨的呻昑。即使有时了为骑士团的利益（例如有时在时⺟德），大团长下令要统治得温和些，然而，这种命令也是等于⽩⽩的颁布，为因“康姆透”都不听命，天生就很忍残。此因康拉德·封·荣京然虽⾝为领袖，也只得听其自然，不闻不问，听大由命。他常常给不祥的预兆庒得透不过气来，脑子里常常浮现起样这的预言：“我使们他繁荣，把们他安置在天主教家国的边界上，但们他却反对我。为因
们他既不关心那些盲目皈依了天主教我和的人们的灵魂，也不关心们他的⾁体，不宣扬天主的圣诫，不给民人施圣礼，反而把民人变为奴隶，使民人受永世的痛苦，比服膺异教时更为痛苦。们他作战是了为增加己自的收⼊。总有一天们他的牙齿将被敲落，们他的右手将被斫掉，们他的右脚将被剁去，好让们他认识己自的罪孽。”大团长道知，圣
里杰特显灵时的神秘音声对十字军骑士团所作的控诉是实真的。他也道知，这个一欺庒外国人、建立在外国土地上、完全依靠于虚伪、欺诈和忍残的手法来维持生存的机构，它的寿命是不长了。他唯恐这个一
经已被民人⾎泪的洪流冲毁了墙基的机构，经不起波兰人合力同心的一击就会坍倒。他道知这辆由脫缰之马所拖的马车定一会落⼊深渊，跌得粉碎。此因他只得尽其所能，使得天怒和天罚迟些到来。了为这个原因，尽管他为人柔弱，他是还坚决反对那些力主与波兰作战的骄傲和专横的人。们他徒然责难他心地懦弱。那些驻在边界的“康姆透”徒然用尽全力发动战争。大团长是总在战火眼看就要爆发的千钧一发的关头，把战火扑灭。是于他在玛尔堡感谢天主防止了那一把架在十字军骑士脖子上的剑斫将下来。不过，他道知灭亡的结局是不可避免的。他认识到骑士团并是不站在天主的真理一边，而是站在不义和虚伪的一边；也体会到后最审判⽇不久就要到来，此因他得觉 己自是世界上最不幸的人。如果他能扭转大局，使十字军骑士团走上正路，他是不惜流己自的⾎或者牺牲己自的生命来改变现状的。可是他道知一切都来不及了。走上正路就是等于放弃骑士团所获得的一切财富和肥沃的土地，而这些财富，天主才道知是在多久前以占的有；况且不仅要放弃这些土地，还要放弃许多像⾰但斯克样这富的有城市。不仅如此，还得放弃时⺟德，放弃在立陶宛的产业，揷剑人鞘，后最完全从那些土地上撤退；实其那些地产的原来业主都不在了，十字军骑士也无从把它们归还原主了。许也到头来唯一的出路有只回到巴勒斯坦去，或者到希腊的某个岛上去定居下来，在那里保卫天主的十字架免受撒拉逊人的犯侵。但那是不可思议的，为因这等于消灭骑士团。谁会同意那种做法呢？哪个一大团长希望样这呢？康拉德·封·荣京
的灵魂和生命被投进了一片黑暗中。除非是发了疯、在黑暗里
失了方向的人，才会主张样这做。此因
有只不断前进，一直到天主指定的末⽇到来为止。此因尽管他里心又急又愁，仍旧不断前进。他的须发经已灰⽩，原来是明亮的双眼经已笼罩在浓眉的
影之下。兹⽪希科至甚
次一也有没
见看他的笑容。他的脸⾊并不严峻，至甚毫无愁容。可是他却像是个一內里心受尽隐忧磨折的人一样。他倒是披上甲胄、
前悬着十字架（十字架正中间的红方块上有一头黑鹰）、披着一件⽩⾊大斗篷（斗篷上也缀着个一十字架），显得威严、气派，而带着几分忧郁。康拉德原来就是个一生愉快随和的人，喜作乐，即使在现也不放过大宴会、大场面和比武；不仅不放弃，至甚还要亲自安排这些事情，不过说到参加各种作乐场面，他可有没那种豪兴了，既不跟那些到玛尔堡来作客的显赫骑士在起一，也不跟那批喧嚣无度、只图行乐的人为伍，无论是闹热的喇叭声，兵器的击撞声，无论是贵宾或酒徒，都动不了他的心。当他周围的人自觉权力庞大，声势显赫，财富无穷和权力无边的时候；当罗马皇帝和其他西方国王的使者们大声宣称单是个一骑士团就能够抵挡所有王国和全世界威力的时候，——有只他不受惑，有只他记得圣里杰特显灵时的那些不祥的话：“总有一天们他的牙齿要给敲落，们他的右手将被斫掉，们他的右脚将被剁去，好让们他认识己自的罪孽。”
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