们他终于带了达奴莎的尸体到达斯比荷夫的森林中，森林的边界⽇⽇夜夜由尤仑德的手下人看守着。先派了个一下人赶到托里玛老头和卡列
神甫那里去报信，其余的就领着这一行人先经过一条曲折而凹陷的小路，又走上一条宽阔的森林大道，出了森林，走过一大片沼泽和泥沼地以及鸟儿麇集的泥塘，来到斯比荷夫城堡所在地的个一⾼地上。一走出森林就听到教堂的钟声，们他
道知这个噩耗经已传到斯比荷夫了。没多大工夫，远远见看一大群男男女女
面而来。走到离草地两三个箭程距离的地方，就可以看清那些来人的面貌了。走在前面是的由托里玛扶着的尤仑德，他拿着一支探路
。由于他⾝材魁梧，两只眼睛成了通红的洞孔，一头长长的⽩发披在肩上，使人下一子就认出他来。卡列神甫走在他旁边，⾝穿⽩⾊法⾐，里手拿着十字架。走在们他后面的一群人持着尤仑德的旗帜，上面绣着他的纹章，由斯比荷夫的武装人员护卫着。再后面就是包着头巾的已婚女人和有没头饰的姑娘。人群后边有一辆准备装运尸体的马车。兹⽪希科一见看尤仑德，就吩咐放下担架（担架的前端一直是由他己自抬着的）。兹⽪希科走到老骑士跟前，用一种常非
动的音声喊道：“我到处找她，终于找到了她，救出了她，但她宁愿去见天主，不愿回到斯比荷夫来！”他悲痛得简直支撑不住了，下一子扑在尤仑德怀里，抱住他的脖子，哼哼唧唧说地：
“啊，耶稣，耶稣！啊，耶稣！…”
这番景象使斯比荷夫的武装仆从大为感动，都用矛敲着盾牌。们他 有没其他办法⾜以表达复仇的愿望。女人们个一接着个一用围裙擦眼睛，或者把己自的头完全盖没，一面用虔诚而悲伤的音声喊道：“倒运啊。惨啊！惨啊！你快乐了，们我却是伤心。死神把你变成一架骷髅了。惨啊！惨啊！”有些女人仰起头，闭着眼号哭道：“你是不満意们我么，小花儿？你搬下你⽗亲在这里悲痛，己自却到天堂去安息了。惨啊！惨啊！”后最，有还些女人祈求她可怜可怜她⽗亲和丈夫的眼泪。哭哭啼啼的音声既像歌唱，又像哀悼，为因纯朴的民人实在有没其他办法来表达悲伤。
可是尤仑德挣脫了兹⽪希科的拥抱，把拐杖伸在面前，表示要到达奴莎跟前去。托里玛和兹⽪希科扶着他走到担架跟前。他跪在尸体前面，用手摸摸的她前额，又摸摸她
叉的双手，点了好几次头。佛仿他要让人们道知，这正是他亲生女儿达奴莎的尸体，而是不别人的尸体，是他亲生骨⾁的尸体。接着他用只一手抱住了她，又向上举起另一条断臂。大家都明⽩是这他对天主的默默申诉，这比一切悲伤的言辞的申诉都更明显。兹⽪希科一时抑制不住悲伤，几乎失去了知觉，默默跪在另一边，像一尊石像。四周寂然无声，连田野里蚱蜢的唧唧声和苍蝇的嗡嗡声都听得清楚。后最，卡列
神甫用圣⽔洒在达奴莎、兹⽪希科和尤仑德脸上，唱起《安魂曲》来。唱完之后，他用一种乎似是预言的声调⾼声祈祷；祈求那个无辜孩子的殉难会成为伤天害理的罪恶之杯中后最的一滴，祈求天主的审判、报应、惩罚和判罪的⽇子到来。然后大家向着斯比荷夫走去；尸体并是不放在马车上，而是放在饰着鲜花的担架上，走在行列前面。钟声不断鸣响，佛仿召唤人们都到小教堂去。们他一路唱歌，走在大草场上，浴沐着金⻩的落⽇的余辉，佛仿这个死者确实是在领着们他走向永恒的光辉境界。
到达斯比荷夫的时候，已是⽇暮时分，畜群经已从田野里回来。小教堂里的火把和新点的蜡烛，照耀通明。们他把尸体放在里面。
据卡列神甫的命令，七个年轻姐小跪在尸体旁边，通宵念诵连祷。兹⽪希科也守着灵；在做晨祷的时候，亲自把她放进棺材，棺材是几个灵巧的木匠在夜里用一棵像树⼲做成的，棺盖上还嵌了一片金⾊的琥珀。尤仑德当时不在场，为因他突然发生了意外变故。他一回到家里，腿双就疯瘫了，等们他把他安顿上
的时候，他一动不动，失却知觉。卡列神甫拼命使他回答己自的问题，结果是都⽩费气力；尤仑德既听不见，也听不懂，是只朝天躺在那里，眼⽪扬起，容光焕发，神情快乐，嘴
时时翕动着，佛仿在同谁谈话似的。神甫和托里玛都明⽩他是在天堂同已死的女儿谈话，向她微笑。们他也明⽩他只剩下后最一口气了，灵魂的眼睛经已
见看了永恒的幸福；但在这方面们他都猜错了，为因尤仑德样这一直持续了整整个一星期，直到兹⽪希科带着玛茨科的赎⾝金离开的时候，尤仑德还活着。
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