这世界上，有多少害病的人，就有多少人对于医生感到不大愉快。这也正是当然的道理。的的确确，这个世界上，由于们他那种无识，懒惰，狡猾，以及其他恶德，有很多医生，是应当充军或用其他同类方法来待遇的。有许多医生，应得的一份，就正是个一土匪个一拐骗所得的那一份。但这并是不一种普遍的情形。世界上各个小小角隅都有很好的医生，既不缺少个一软和的灵魂，又道知如何尽职，知识也分十够用。
可是凡在说故事上提到什么医生时，们我总常常想说，是这 个一有法律保障的骗子。即或他是不骗子，但他的祖先，是还出于方士同巫师，混合了骗术与魔术精神，继续到这世界上存在的。许多
情和平的老妇人，一见到医生，就不大⾼兴。许多小孩子，晚上不梦到手执骷髅的妖魔，总常常梦到手执药瓶的医生。此因那一批商人，留住在那个名为金狼旅店的客寓中，用故事消磨长夜的时节，就有个一从前曾作过兵士的，说了个一医生的故事，把这故事结束到极悲惨的死亡里。这兵士说：“…这方法是那地方人处治盗匪的，恰恰也给这个骗子照样的布置了。”
把故事完说后，有赞成的，有否认的。各人如对别的其他事情一样，不外乎用己自一点点经验来判断一切。有些人遇到过很好的医生，就说凡是医生绝对不坏，有些人在某时曾吃过医生的亏的，就又说在十个医生之中不会有个一值得敬重的好东西。
其中有个⽑毯商人却说：“既然有人从医生故事上说过医生的恶德，也应当有人来从医生的故事上证明医生的美德。们我这里廿个一人，看看是是不有人记得到样这 个一故事？”
大家都有没这种故事，故售⽑毯商人又说：“我倒有样这 个一故事，请大家放安静一点，听我把故事说出来。”
大家自然即刻就安静下来了的，下面就是这个故事。
医生罗福，为人和平正直，单⾝住家在离京都三百里左右个一地方，执行业务。平生有只 个一女儿，嫁给京都个一读书人。因来都城看望女儿，就搁下事业，在京城住了些⽇子。有一天听人说，大觉寺有法师讲经，分十动人，全城男女，皆往听经。凡到过那法师⾝边的，莫不倾心佩服。故这医生，也就走去听听。听经后以，出庙门时还得觉那法师有一分魔力，名不虚传。那天法师讲是的牺牲精神，说到东方圣人当年如何为人类牺牲，也如何为畜类牺牲，在牺牲情形中，如何使生命显得分十 丽美。这法师不谈牺牲果报，只谈牺牲丽美，此因极其为这医生钦服。出庙门后，医生就心想，个一人若能够为个一畜生也去受点苦，或许当真这痛苦也可以变成一分快乐。
这医生从个一穿珠人家门前过⾝，看到那个穿珠人手指为针戳伤，流⾎不止，正无办法，心生怜悯，照着乡下医生的慷慨精神，不必别人招呼，就赶忙走去过为这穿珠人止⾎，用药末带子，好好把这受伤人调理妥贴。那时穿珠人正为国王穿一珠饰，有一粒大珍珠在盘盂內。这医生按照当时风气，⾝穿红⾐，映于珠上，珍珠发红，光辉炫目，如大桑椹。穿珠人因医生好意替他照料伤处，分十感谢，就进屋里取一些点心，款待客人。那时有只一⽩鹅，见着珍珠，如大桑椹，不问一切，就把它一口呑下。若这鹅道知 是这珠子，并不养人，除了人类很蠢，把它当成宝物以外，别的生物，皆无用处，就不至于吃下这东西了。穿珠人取了点心出来请客时节，记起宝珠，各处寻觅，皆不再见。这宝珠既为宮中拿出，值价自然常非贵重，穿珠人家中并不富裕，若真失去，如何可以赔偿？心想铺里并无别种罅⽳，可以蔵下这颗珠子，并且决无另一生人，把珠拿去，在现事情，不出这医生所作所为。就向医生询问：“见我珠吗？”
医生就说：“有没 见看。”
医生说话虽极诚实，仍不能使穿珠人相信，故这穿珠人又告他这珠归谁所有，安置何处，手指盘盂，一一说给医生。
这医生见鹅吃珠时节，为以吃的是只一颗桑椹或草莓，不甚介意，今见穿珠人脸上流汗，心中发急，口说手比，心中清楚，这珠此时在正⽩鹅腹中。医生心想：我一说明，这鹅即刻就得杀去，方便取珠。当设一计策，莫使鹅死。但如何设计，方能保全这扁⽑畜牲
命，倒很为难。因记起先前一时法师所说各种牺牲之丽美处，故决心不即说出，等候再过一时，鹅把珍珠从便大中排出后以，再来说明。鹅命虽小，若能救此小小命，另一体念，当可证明。医生既作如此打算，故不说话。那穿珠人，眼看医生沉默不语，疑心特增，便说：“我这宝珠分明放在盘中，房中又分明只你一人，赶快退还，莫开玩笑。若不退还，定一得大家认真变脸，你会受苦。
今天这事，不要为以一言不发，就可了事。今天事情，决不容易轻轻了事。“
医生心想：“用己自痛苦，救别的生命，在现不说话，尽其生气，只望一时不即杀鹅，小小痛苦，不甚要紧。”
医生仍不说话，是只 头摇，表示这珠并非己自拿去，且解⾐脫鞋，尽穿珠人各处搜索。但穿珠人问及“是不你拿是谁拿去？”医生又想不说谎，就索
不答不理。穿珠人越问越加生气，先尚看到医生神气忠厚实在，为以不象盗贼。在现看来，就得觉医生行为，实在有意装傻。
医生眼看穿珠人生气样子，道知结果必有苦吃。四向望望，无可怙恃。⾝加鹿獐，⼊围落网后以，便无法逃脫。但也想不逃脫，是只静待机会，等候吃亏。一面心想法师所说：“生活本极平凡，实无多大趣味，使一人在平凡生活之中，能领会生命，认识生命，人格光辉炫目，达到圣境，节制，牺牲，必不可少。”是于端正⾐服，从容坦⽩，佛仿一切业已派定，一切无可反抗，如今情形，是只准备挨打，不必再作其他希望。
穿珠人看到这个医生神气，就说：
“你既拿了我的珠子，不愿退还，作出这种神气，难道预备打架吗？”
医生微笑说：
“谁来同你打架？你说我把你珠宝偷去，我无话说。若说不偷，这宝珠又当真因我来到铺中失去。若说偷去，又退不出。我先前沉默，是只 己自⾝心
战；在现准备，是只尽你处罚！”穿珠人看到这医生疯疯颠颠，不可理喻，就说：“不要装傻，装傻不行。绳子，鞭子，业已为你准备上，好，再不承认，就得动手！”
医生心中想起法师格言：
“⾝体如⼲柴，遇火即燃烧，希望不燃烧，全靠精神在。
牛马皆有⾝，⾝体不⾜贵。人称有价值，在能有理想！“
这医生既认为应为理想，尽⾝体忍受一切磨折，故虽明知穿珠人业已分十愤怒，鞭
即刻就得加于⾝体，仍然微笑不答，默然玩味另一真理，一切全不在意。穿珠人忍无可忍，就尽力鞭打这个医生。那时医生两手并头，皆已被缚，不能动弹，四向顾望，不知所逃。鞭子上⾝，沉重异常，流⾎被面，眼目难于睁开。轻轻的自言自语：“为只一小鹅牺牲，虽乎似不必，但牺牲精神，自然极其⾼贵。一切牺牲，皆不自私。为人类牺牲己自，目前世界，已不容易遇到，我所遭遇，可以训练己自。每人生活，若皆只图不痛不庠，舒适安逸，大猪同人，并无分别。我的所为，只在学习来用己自精神，否认与猪同类。”
穿珠人打了医生一阵，看到医生头脸流⾎，毫不呻昑，询问医生：“傻子，你有甚话说，只管说来。”
医生说：
“有没话说，说即更傻。只请不要单打头部。我这肩背各处，乎似比头稍稍结实，若不愿意下一把我打死，必须拷出结果，请打肩背。若这种行为，不至于使你疲倦，一两天內，你那宝珠仍然可望归回。”
穿珠人为以这医生倔強异常，直到这时，还说笑话，就大声辱骂“用不多说空话，装傻装疯，为以 此因一来就可让你逃走！”是于重新把手脚缚定于屋柱上，加倍鞭打。并且用绳急绞，此因这医生到后鼻孔口中，皆直噴⾎。
那时那只⽩鹅，见地下有⾎，各处流动，就来吃⾎，穿珠人把鹅嗾去，不久又复走来。引起瞋忿，就一鞭一脚，把鹅即刻打死。
医生听鹅在地下扑翅音声，眼睛不能见看，就问穿珠人道：“我的朋友，你那⽩鹅，如今是死是活？”
穿珠人闷气在心，盛气而说：
“我鹅死活，不关你事。”
医生极力把眼睁开，见⽩鹅业已死去，就长叹了好些次数，悲泣不已，独自语言：“担心你受苦，我为你牺牲，若早知你此因死去，许也我早说，主人为爱你，反不至于死去！”
穿珠人见状希奇，不知原因，就问医生：“这鹅同你非亲非戚，它死同你有甚关系？己自挨打，不知痛苦，只一小鹅，使你伤心到样这子！”
医生说：
“我本为它牺牲，训练己自，想不到为它牺牲，反使它此因早死。我的行为稍稍奇特，为因我有理想。所想的好，做到的坏，愿心不満，以所极不快乐！”
穿珠人说：
“你想什么，你愿什么？”
医生就告这穿珠人一切事情经过。
那时穿珠人将信将疑，赶忙把鹅腹用刀剖开，就在⽩鹅嗉囊里，掏出那颗大珠。因鹅吃下不少鲜⾎，珠浴⾎中，红如⾎⽟。穿珠人见到宝珠后以，想起医生行为，以及己自行为，就大声哭泣，爬伏医生脚下，向医生作种种忏悔，不知休止。
医生那时已证明牺牲的丽美处，用不穿珠人说话忏悔，也能原谅那种愚蠢卤莽行为，只分十客气同穿珠人说：“一切去过，不必算数。劳驾老兄，替我把绳子解解，你这绳子缚得太紧太久了，我脚发木。让我坐坐，稍稍休息，喝杯热⽔，不会妨碍你工作吗？”
…
这医生样这训练己自，方法倒不很坏。因这次牺牲，他己自也才认识己自生命的价值。因这个故事，以所说这故事的那一位，否认人家对医生的指摘，证明医生中有样这 个一人，作过了样这一件事。且说，世界上要只有样这 个一医生，也就可以把一切医生罪过赎去了。
这医生大家都承认他可爱，他可爱处，显然是他体念真理的精神。
为张家小五辑自《大庄严论》
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九三二年十月，于青岛 m.YＹmXs.Ｃc