搜刮有钱人
是于，宋神宗任用王安石变法。北宋一共九个皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗，神宗是第六代皇帝。
王安石变法有三方面。
第一，理财措施。理财措施核心是么这一句话：“民不加赋而国用饶”不增加老百姓的负担，但是要增加家国的收⼊。不打老百姓主意，家国又要拿钱，这摆明了就是从有钱人⾝上下刀子。以所他这个改⾰既属于调整阶级关系，也属于调整统治阶级內部的关系。首先是青苗法。每年青⻩不接时，分两次款贷给农民，收成后加息20%还官，免受⾼利贷盘剥，增加府政收⼊。相对于在现来说，20%利息太⾼了，在现 是都千分之多少。你嫌⾼你可以不借，但是你要不跟府政借，只能向⾼利贷和地主借，那就是200%的利息。以所 样这一来的话“民不加赋而国用饶”这一句话就把官僚地主搞惨了，这些人想盘剥百姓没法盘剥了。
其次是募役法，府政向应服役而不愿意服役的人收取免役钱。雇人服役，不服役的官僚地主也要出钱，减轻农民差役负担，保证生产时间。样这一来，原来可以不服役也不
钱的官僚地主，在现不服役就得钱了。再次，农田⽔利法。复次，方田均税法。府政重新丈量土地，按每户的多少肥瘠收税，官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥，农民的土地又少又瘠，那就肥的多收，瘠的少收。后最，市易法，府政设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出。这就限制大商人控制市场，有个成语叫“囤积居奇”本来是商人的敛财之道，在现等是于 府政在⼲这个事儿了。这有利于稳定物价和商品
流，又减轻了百姓的负担，增加府政的收⼊。府政在夏季收购羽绒服二百块钱一件，以免你积庒仓库，以所商人都把羽绒服卖给府政了。到冬季府政以六百块钱卖出，然后府政挣四百对吧。但如果商人卖，他可能卖八百，九百，一千。此因
样这造成的结果是府政得到了钱，老百姓物价也能够便宜点，然后商人吃亏了，就这个意思。以所整体的理财措施都体现着这个思想核心“民不加赋而国用饶”短暂的变法
变法第二是军事措施。
首先，保甲法。府政把农村住户组织来起，每十家（后改为五家）一保，五保为一大保，十大保为一都保。然后们你家有两个男丁的，出一人为保丁。农闲时练兵，平时种田，战时编⼊军队抵御辽夏进攻，减少军队开支。这种兵实际上叫兵民，是保卫本乡本土的，国中最适合样这的军队。为因有人说国中人轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战。打架勇敢着呢，你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌⼊侵就胆小，异形打过来了，我躲着。国中人有強烈的乡土观念，一出国，你京北的，我也京北的，你海上的我也海上的，有没说你国中我也国中的，组织的也是京北同乡会，是不 国中同乡会，缺乏家国概念。以所这兵民 常非适合，你保卫是的你媳妇，你家乡。
将兵法。噤军驻地固定，然后固定地将官加以训练，充实边防。
变法第三是教育措施。
改⾰科举，废明经，设明法。明经就是死记硬背的东西，没用。整顿太学，使学校成为为变法造舆论，育人才的地方。以所王安石的作用是通过变法，定一程度地扭转了社会危机。惜可 后最 是还失败了，失败的原因是用人不当，危害百姓。而更主要的原因是触犯了大地主大官僚的利益。司马光当政，就是小时候砸缸的那个，王安石的新法就被废除了。
好心办坏事
王安石变法为什么用人不当？
王安石⼲这事庒力很大呀。为因咱们国中一直是以儒家思想为主导思想，而儒家的政治主张是法先王。要尊重先朝和先王的规矩，你要改⾰，一般就被认为是离经叛道，大逆不道。以所王安石他就顶着雷，庒力很大。他明确地表示说我这个变法是本着么这 个一原则，温家宝总理在次一记者招待会上引用过的这三句话：“天变不⾜畏，祖宗不⾜法，人言不⾜恤。”天变不⾜畏。为因你王安石变法，你看地震了，7。9级，属于天变。王安石说我不
相信，我接着变，弄个8。3级我看看。
祖宗不⾜法。祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何谈祖宗之法。
人言不⾜恤。大家都埋怨你，们他越埋怨证明我越正确，真理往往掌握在少数人里手。
以所这三条宗旨一来，往好听里说是大无畏，一往无前，往难听里说就这老哥太愣了。你谁都不怕，天、祖宗，就没人能管得了你了，那往往他的事就容易走向极端。这时候就奠定了用人不当的基础。
很多人并不见得赞成新法，但是为因王相公坚持要用新法，以所我就假装支持。我求官，了为求官我假装说我重视新法，为因那时候支持王安石的人太少，以所我下一子就当官了。当官之后我把这新法作为敛财的手段，明明那青苗法应该是20%吧，我收30%的利息。提举使以多散为功。我多收。应该是老百姓需要借钱，我才借给们他，在现是我
着你老百姓，你借也得借不借也得借。如果借了还不上，富户为穷人作担保。们你村有地主吧，有地主就给所的有农民作担保，还不上我找你要。后最那村里不但农民跑⼲净了，连地主都跑了。“君子喻于义，孔圣人曾经曰过，小人喻于利。”以所这个杀⾝成仁，舍生取义是君子，逐利是的小人。所谓士农工商，商人居四民之末的个一重要原因就是他逐利。《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”人家不轻离别没法养活你，⽩居易很瞧不起人家“商人重利轻离别”而你王安石整天琢磨的也是这个。“民不加赋而国用饶”你整天逐利吧，你就是小人，小人么怎能治国呢？
国中古代个一最突出的特点就是“官不与民争利”你当官了，不能做买卖跟老百姓争利。实其今天很多家国 是都 样这，我当了长市，们我家人要开公司，你能竞争过我吗？你一点辙有没。以所官不能⼲这个，不能与民争利。而王安石他⼲的这些事就是与民争利“民不加赋而国用饶”那么那些地主难道不算民，他也算呀，你这就算与民争利了。以所这些东西就成了保守派攻击他的口实。来后很多保守派讲王安石变法有种种弊端，那个并是不人家凭空编的，他确实存在这些问题。王安石变法之后，朝的中大臣就分成了新
和旧。新上来就打旧，旧上来就打新，同伐异，样这的结果就使得北宋大臣之间的争越来越
烈，也是来后造成他亡国的个一重要原因。王安石变法在历史上评价不⾼，但为什么在教科书上给无限拔⾼，为因 们我误读了列宁的选集。列宁说王安石是国中的改⾰家，列宁么这说，实其是括弧里边的个一注解：王安石是国中11世纪的改⾰家。伟大的产无阶级⾰命导师实其 有没给王安石么这⾼的评价，列宁是了为向俄国人介绍谁是王安石，说明王安石的⾝份，才说他是国中的个一改⾰家。
事实上王安石在很多地方是都被写⼊奷臣传的。历史对他的评价是不很⾼“天下
然，同伐异，争视同⽔火”原来朝廷的矛盾没么这厉害，在现
下一子各种矛盾都给王安石出发来，以所他的变法最终是还失败了。至甚有人说这北宋灭亡是都王安石惹的祸。
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