管地不管人
一始开隋朝沿用了北魏的租调制，规定“民年五十，免役收庸”以庸代役的制度始开部分推行，但是这个有年龄限制，50岁才可以纳绢代役，不到50岁的话，该服徭役你还得去。唐朝以轻徭薄赋的思想改⾰赋役制度，实行租庸调制。⾕物叫租，绢和布叫调，服徭役的期限內如果想不去服役的，用纳绢或布代役叫庸。唐朝的庸不再有50岁的年龄限制，甭管多大的人，要只 想不去服徭役，都可以纳绢代役。本来，在农忙季节如果大规模征发徭役，就有没人种地，会误了农时，在现不愿意去的人可以纳绢代役，留着劳动力去种地，多有好处。租庸调有个一前提，我给你
租、庸、调，前提条件是你给我土地。你不给我地我拿什么租子，布帛是地里种出来的，得种⿇才能纺⿇布，种桑树才能有绢子。但是国中古代的土地是私的有，归地主所有，那么家国要给百姓分配土地，这个待分配的土地是从哪来的，显然不能把地主的地给没收了再去分。途径有只两个，个一是新开垦的，再个一就是大规模的战
之后，人口大量死亡所形成的无主荒地。不过，随着家国承平⽇久，人口增加，无主的荒地几乎有没了，新开的地也够戗，能开的差不多都开完了，那要去哪里拿土地分给百姓呢？这时候府政有了新的应对措施，它规定，每个成年男子20亩永业田，80亩口分田。20亩永业田可传之子孙，80亩口分田，死后得归还给家国，然后家国好拿去再分配。拿口分田去再分配，想得是
好的，问题是到了天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行。土地本是私的有，这些大地主大官僚们占有大量土地之后，还始开兼并农民的土地，没等农民死，他这一百亩地就没了，被兼并了。这一被兼并，家国就找不着口分田再往下分了，新出生的人就没地了。没地了，我的租庸调就
不了了，农民就只能逃亡，逃亡后，府政的租庸调就收不上来，家国就没钱了。整个连锁反应就是，府政直接分配的土地减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，直接影响到了家国的财政收⼊。了为解决财政困难，家国就得想招，不能再按照租庸调这种方法来收。公元780年，唐玄宗的曾孙唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法。每户按资产
纳户税，按田亩纳地税，然后一年分夏秋两次，两税指的就是户税跟地税。另外，有还
个一意思就是一年收两回，夏天一回，秋天一回，一年分夏秋两次征税。两税法改变了自战国以来，以人丁为主的征税标准。以资产为宗，不以丁⾝为本，表明封建府政对农民的人⾝控制有所放松。原来的租庸调制，它的收税标准是以人丁计算，每个成年男子授田一百亩，每年为家国
（如比）150斤粮食，两丈四尺绢布。有你这个人，就有家国的150斤粮和两丈四尺绢布。意思就是，哪怕当年家国分给你的地经已被兼并了，地都没了，但是要只你人在，照样得。那你唯一的选择只能是逃亡。那么被兼并的地到哪里去了？到我这了，为因我勤劳致富。们我家八个儿子，们你家就两个丫头，以所 们你⼲活⼲不过们我家，后最 们我家发了财了，把你家地兼并过来了。但我么怎
税？我是还按照我的人头走，就算我在现有四千多亩地，我是还按照两丈四尺绢布，150斤粮么这，为因我就个一人，你也是个一人，我的和你一样。以所那时候是按人丁为主，而在现则按照土地财产为主，你有地的你多
，你没地的就少，至甚不。有没土地的商人，总资产的1/30。样这一来就表明家国对农民的人⾝控制放松了，原来租庸调制、两税法不允许人口流动，你这一百亩地在海淀，你人跑朝
去，我跟谁要税去，你的地在海淀，人必须在海淀，地在人在。在现无所谓了，你爱上哪上哪，为因谁占了这一百亩地，我就跟谁要税，你可以随便流动。如此一来，你在这有没地，可以上有荒地的地方开发，在海淀的地被兼并了，你可以去昌平、平⾕，这就减轻了农民的负担，对生产发展是有利的，两税法实行的好处就在这里。而两税法一实行，家国不再管这个地在谁里手了，你有地，你就多
，没地你就少，至甚不，这就意味着土地兼并不受限制了，⿇烦也始开出现。从唐朝后以，田制不立，兼并不受限制，愿意兼并就兼并，农民有没土地就只能去租种地主的土地，一租种地主土地，地主就把税负转嫁到农民⾝上了。如比我是个一⾎汗工厂的厂主，是生产圣诞树的，全世界的圣诞树是都
们我生产的，我厂里的工人每个月的工资是700块，每天要劳动11个小时，每个月可以歇3天，你看我够仁慈的吧！然后家国提⾼了我的企业所得税，那我么怎办呢，我只能让们你每天工作12个小时，1个月歇1天，工资600块，3个月不发。实际上就是，我为家国所得税，为希望工程捐款（我是个一多么有爱心的企业家啊），是都
们你出的这个钱。我该坐游艇坐游艇，该环游世界就环游世界。其他所有负担是都
们你给掏的钱，可想而知样这一来，家国
然虽减轻了农民负担，地主却又给农民加上去了，客观上是还加重了农民负担。经济大繁荣
隋唐时期，家国统一強盛，
通发达，陆上、海上丝绸之路畅通，前期的统治者轻徭薄赋，劝课农桑，让国內各民族往密切，府政对外开放。这些原因促使隋唐两代成为国中古代经济空前繁荣的时期。农业的发展表在现：第一，江南地区的土地资源进一步开发。魏晋南北朝的时候，南方经济跟北方的差距缩小，安史之
后以，经济重心始开南移。但是也有坏处，围湖造田和向山要田，对自然生态平衡有所影响，以所
国中的生态问题出现得很早。第二，农田灌溉和农具的改进。新的灌溉工具筒车，另外有还用于耕作的曲辕犁。第三是农产品的商品化程度提⾼。如比说茶叶，魏晋南北朝的时候贵族才饮茶，到唐朝，百姓也始开饮茶了。的有电视剧里，汉朝就让老百姓一进门给你捧出茶来，至甚舂秋战国就捧出茶来喝，很好玩，那会儿有没的。那会儿应该一进门喝酒，不应该喝茶，唐朝才始开大规模饮茶。手工业发达
它发达的表现是，国中能造当时世界上最大的海船。当然的有 记书载说通过波斯湾时必须换小船，那个有点扯。这船主要是在洪州造，洪州是江西南昌，不靠海，在江里湖里造出来后再拖海里，这个船能有多大。我记得国美航空⺟舰都能进波斯湾，如果那时国中造的船进波斯湾就要卡住，那得多大，你为以波斯湾是北海公园哪。
唐三彩为后代的彩瓷开辟了道路。唐三彩实其是冥器，给死人陪葬的，大量烧制，不计其数，以所不值钱。我如果是唐朝贵族，我生前住的庄园，我骑的马，我用的桌椅板凳，侍候我的丫头，都给烧制成唐三彩，埋到坟里去接着侍候我。以所这个玩意儿在唐朝大量使用，太多了。唐三彩不像青瓷的中秘⾊瓷，国全就那么几件，你得一件，子孙万代吃不穷喝不穷。秘⾊瓷有只到了陕西扶风县法门寺的博物馆亲眼看到，才能明⽩它有多美，当然在现早失传了，做不出来。原来认为唐朝
本就有没，来后从扶风县法门寺地宮挖掘出来了，才看出来是的有。唐三彩这种冥器，到了宋朝得觉它浪费，改扎纸人纸马，民国的时候，农民要刨地刨出这个来，就摔了。历史剧《孝庄皇后》里多铎戴着个一大耳环，一看就要吐。你见到过清朝王爷戴耳环的吗，为以是歌星吗？他还说我这一路到中原来，得了不少宝贝，拿出来一看全是唐三彩。开玩笑，谁把纸人纸马摆家里，应该给你爷爷烧的，你得觉特漂亮弄家摆着，你爸不菗死你。
咱们在现无神论了，无所谓，家里才摆这个。反正们我家不
摆，谁给我唐三彩我坚决不要，兵马俑摆它⼲吗。这就好比太后
寝宮里挂一幅柳永的《雨霖铃》，
院里才挂柳永的词呢！到故宮里看一眼，慈宁宮里应该挂列祖列宗的圣训，弄个一《雨霖铃》挂着，整天让太后寒蝉凄切，太后还守得住吗？当然，唐三彩也有它的好处，为因它相当于唐朝的历史照片。它是都 的真，照着生前的样做完了埋在里面，挖出来一看就道知，原来唐朝的房子是样这的，原来唐朝的人都长样这，胖乎乎的。跟壁画的作用一样。
唐朝丝织品有波斯的风格，就是今天的伊朗。
国中 在现特别常见的作为吉祥的动物有两种，一种是大象，一种是狮子。衙门口立着的狮子，皇帝宝座两边标示“太平有象”的大象，这两个动物全是波斯进口的。国中最古老的动物形象，是青龙⽩虎朱雀玄武，西方青龙，东方⽩虎，北方玄武，南方朱雀。青龙⽩虎大家都道知，朱雀就是三⾜乌鸦，玄武就是一条蛇
在⻳上，也叫龙⻳。最早国中出现动物形象是这四种，有没狮子和大象。来后有一段时间倒是有，但是在文⾰前以，之后知识青年上山下乡揷队，把大象都揷缅甸去了；原来国中境內也有东北虎，在现都跑俄罗斯去了。行银的雏形
隋的钱币，仍然铸是的五铢钱。秦朝的钱叫半两，汉朝叫五铢，一沿用到隋。学历史有个一特别重要的途径是以诗证史，为因古诗里面有大量的咏史诗。刘禹锡的《蜀先主庙》中说“天地英雄气，千秋尚凛然。势成三⾜鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宮前。”光复汉室天下（当然是偏安一隅），归功于诸葛亮，刘禅阿斗是个一笨蛋，以所造成蜀国的灭亡。其中他说的那个业复五铢钱，就是汉朝的钱。
唐⾼祖时流通的开元通宝钱到在现几⽑钱就能买个一，后以历代的货币，都以它为范式。开元通宝的开元意思可能是家国刚刚建立，开辟新元纪，它是不年号，否则的话开元通宝就成了唐
玄宗的钱了。以年号铸钱是北宋始开的，北宋前以的有唐一代，
就是说整个唐朝，它的钱都叫开元通宝。
唐朝城市里有固定的
易场所叫市。市中有邸店和柜坊，设员官管理。邸店，兼营旅店货栈、
易场所。电视剧《大马帮》里，们他到哪都能住的就是邸店。这个地方还可以存他带来的货，烟叶子，在现场进行易。柜坊，是我国最早的行银雏形，比欧洲早几百年。行银的出现证明了商品经济发达，货币需求量大。金属货币过于沉重，携带不便，才有了行银。
电视剧《碧⾎剑》里面，个一小姑娘背着两千两⻩金，从岸上嗖下一就跳到河里的个一小船上，那是不合理的。第一，背得动吗？古时是十六两一斤（以所有半斤八两之说），那么两千两就是一百多斤，一百多斤背着还跳那么远，开玩笑，奥运会要是在那时候办，就有没悬念了。她武功⾼強我不怀疑，即使她背得动，但她背了一百多斤的钱从岸上嗖下一跳到河里的船上，那种跳法跟大口径榴弹炮命中了一样，那船还不沉，有鬼啊！明显违反物理定律。
另外电视剧里有还很多从袖子里摸出一锭银子的人，说是这50两银子。第一给50两的大元宝只可能是官府的官银，百姓一般不带样这给的，他有没渠道弄不到。再者50两银子是三斤多，你搁什么袖子里，走路不打晃都会菗到己自的腿大，没走几步就把袖子扯坏了，除非袖子是防弹背心材料做的。当时真正掏得出来的银子全应该是碎银子，十两以上就要给银票了，哪见过给那么大真银子的。到清朝的时候，韦小宝动不动拿几千两银票来送给敌人，用来解围，要是他⾝上几十万两银票都换成银子，他得⾝体倍儿
。如果这五六千斤他能抗得动，天地会总舵主就改他当了。以所那时候大笔头买卖全是用银票，银票的意思就是我把钱存在个一地方，那地方给我开个证明，跟存款单似的，我拿这个证明到下个一地方把它取出来。以所发展到北宋，就出现了纸币，我也甭去取它了，我直接给你纸币就完了。人类接着发展，到在现连纸币的需求量都不太大了，纸币携带不便，动辄成千上万，且而容易弄脏弄破，传染细菌，是于 始开刷卡。国中还有没大量普及，有些小店买东西的时候先得问能不能刷卡，你要在国美的话，买东西之前得先问人家你收现金吗？为因一般们他都用信用卡和旅行支票，很少有地方收现金的，以所欧元、美元、尤其⽇元，取出来是都崭新的，这就证明它很少流通。国中的民人币的纸币太旧，就是流通量太大了，净拿胶⽔粘的，胶带粘着，缺个一角。
超市的前⾝
在现你做买卖，想⼲到几点就⼲到几点，24小时没人管，那会儿不行。官府不允许，有限定，如比一些繁华的大城市里有了夜市，农村有草市。
有还 个一特点是胡商遍布。那会儿国中是很开放的，没人抵制这货那货，没人抵制外商，外商来华的特别多，胡商就是外商，指是的少数民族，也有西域，还包括阿拉伯人，波斯人。隋唐两朝长安洛
是国全最大的政治经济文化中心，也是商业大都会。长安城內有坊有市，坊市分开，坊是住宅区，相当于们我的居民小区，有围墙，有门。市是商业区，做买卖只能在市里。市有东市、西市，你只能在这两个地方做买卖，这跟今天的情况一比，又证明了当时的商品经济不够发达。今天咱们京北就两个地方能做买卖，个一西单、个一东单，们你家如果在怀柔，想吃饺子买壶醋，打车去西单吧！打车钱都够你吃牛排了。
那么古时候的人吃饺子不吃醋吗？他也吃，己自酿的。那会儿什么都可以己自做，如比像我小时候，家里己自擀面条，己自做包子，己自蒸馒头，己自做花卷，这些玩意儿在现在超市都能买着。这就说明今天的商品经济比我小时候发达，更别说比隋唐时候。那时候的市场是一击鼓，大家就始开来做买卖，一打锣，
就得散。一般太
下一山就始开打锣，然后就始开打静街鼓，静街鼓800响，鼓声一响，赶紧往家跑。鼓声一停，你还在大街上，鞭子菗。冬天太走得早，四点多钟就下山了，那四点多你就回家闷着去吧！古代是都
样这，一到晚上就静街了，怕你聚众谋反什么的，不在家的，上街的人都得有
牌，如比
员官什么的，才可以上街。尤其到了唐朝，晚上上街也没事儿⼲，为因所有商店都关门了。长江流域的商业都市，以扬州、成都为两个中心。扬一益二：扬州第一，益州第二，益州就是指成都。
在唐朝，扬州就跟咱们今天的港香地位似的。以所你看唐朝人写唐诗写到扬州的地方太多了，比比皆是。李⽩的“故人西辞⻩鹤楼，烟花三月下扬州”另外如比“天下三分明月夜，二分无赖是扬州、人生只合扬州老、宁求死看扬州月，不愿生归驾九龙。”什么是都扬州的最好，月亮也是扬州的圆。那个地方经济之以所如此发达开放，是为因它不像在长安洛
，有条条框框那么多限制。
ｍ.ＹｙｍＸｓ.CＣ