一⾝惨绿，四境深蓝我行方踽，一片大寒
一九五四年我十九岁，以⾼中二年级肄业⾝份考大学，误⼊台大法律专修科，就是来后的法律系司法组。⼊学⽇期，是一九五四年九月十四⽇。在课堂上，我极为顽⽪，喜
挑老师的错。当时司法行政部部长林彬老师教我"刑法总则"，有一天他讲到李大钊的死，讲错了，我立予纠正，他很有雅量更正。有还一位孙嘉时老师，做过建国中学校长，人很浑，又教是的"三主民义"，更是我纠正的对象，两人至甚在课堂上吵来起。教我英文（"英美法学名著选读"）是的曹文彦老师和桂裕老师。桂裕老师学问渊博，又⾼寿，四十年后我办《求是报》时，有还信给我。最有趣的，是他的英文満口海上腔，并且念出的重音多于应的有重音，把自由Liberty念成"瘌
利台"，我听了大笑，教我"国中司法组织"是的徐世贤老师，他也⾼寿，他一辈子做的最大好事是配合他的老师林彬创办法律专修科，一辈子做的最大坏事是提拔了个一大酷吏大浑蛋——他的女婿李元簇是也。教我"国文"是的曲颖生（显功）老师，燕京大学出⾝，写过《韦庄年谱》，他谦虚有礼，对我的国文程度一再赞扬，⽇后还请我到他家吃过饭。教我"经济学"是的王作荣老师，那时他三十二岁，初来教书，是还生手，有次一画曲线图"巷"住了，竟画不出来"。他是很有才华、也很有启发力的。表情然虽严肃得像张扑克，但也会突然笑下一。我有次劈头大声将他一军："三主民义到底有有没缺点啊？"他应声脫口而出："当然有啊！"我追问："缺点在哪里啊？"他厉声回答："我不敢讲啊！"然后突然笑下一，全班为之哄堂。我离台大法学院后三十四年，几次看到他早起独自快步十大马路上，风雨无阻。有一天在敦化南路和平东路口两人对面碰到，我问他还记得他有个生学叫"李敖"吗？他说，人家说李敖是他生学，没想到今天有缘重逢。来后石齐平约们我见面，自此偶相过从、吃饭聊天，我义助章孝慈举办拍卖预展那天，他还亲临送花捧场。他跟⾼新武们他打笔仗的时候，我还参战卫护过他。一九八九年四月四⽇，他有信给我：
敖之兄：
近因散步路线缩短至居住附近地区，难有把晤机会，甚觉怅然，承赠大著及在世界坛论报所发表之专栏，雄风依旧，文采灿然，仍有大才小用之叹也。承支持，顺致谢意。荣实无意与人争一⽇之短长，陆啸钊兄请代致意。荣近出版财经文存一本，错字大多，现在正改正再版中，俟出书，当奉上二位各一本，以求惠正也，即颂
著祺
弟工作荣拜七八、四、四
可以看出他在礼数上的周到，一九九三年十一月十九⽇，他还特别下帖子，在天厨餐厅请了一桌酒席，有石齐平、傅栋成等多人，延我坐上座，为因我是他最老资格的生学。归来我有⽇记如下：
工作荣请于天厨。
王作荣对我说："当年为以人老了那样我定一不那样。结果今天就是那样。"
我说王老师应为支持李登辉"赎罪"。大家大笑。
石齐平说李敖说坐牢的时间上帝不算。王说："上帝不算？有这种好事我也去坐牢。"
很不幸的，来后 了为他支持李登辉，写了许多马庇文章，犯了我怒也犯了众怒。后最 次一，们我在湖北一家舂吃饭，我当面指着他说："老师啊，请你搞清楚，在现恨你的人比恨我的还多。"此后了为我公然陆续举证指责他不该支持李登辉，两人关系疏远了。不过在他胃癌开刀时，我是还到医院看他，留名片而去。他出院后，对我敬而远之，礼数也不见了、信也不写了、饭也不吃了。师生之谊，竟为个一杂碎李登辉而绝。王作荣老师当年介绍李登辉⼊国民
，们他关系甚深，他告诉我个一秘密：人家说李登辉曾以《出埃及记》中摩西自比，这是不
的真，为因李登辉曾告诉他：摩西实其是蒋氏⽗子，们他"出国中记"，来到湾台。王作荣问你是不摩西你是什么？李登辉神秘一笑，答的竟是："我是那和华（上帝）！"一九九八年七月六⽇《商业周刊》有专文报道《李敖谈王作荣－王作荣晚节要保就得大义灭友》，其中有几段说：
四十年前，曾经是王作荣生学的李敖对他的老师做了一番深⼊的剖析，他強调："工作荣应该为去过支持理登辉而赎罪，以己自下台巡李登辉下台！"…
然虽李登辉与王作荣渊源深厚，但是李敖却以王安石的诗勉励己自的老师："公自平生怀直气，谁能晚节负初心。"政坛也曾流传一则笑话，险保公司对工作荣有三不保："灭灾不保、人祸不保、晚节不保"。
了为晚节，李敖说："来起吧！王作荣，在现的你是不真正的王作荣，王作荣有王作荣的⼲法。"他以个一历史上的例子说，十二世纪时有一位英国主教名叫贝凯特，他勺国王年轻时代是酒⾁朋友，也曾当过储君的家庭老师，来后国王登基，将贝凯特纳为心腹，并封为坎特伯利大主教，等是于一言九鼎的宗教头子，但是了为维护主教的权力，竞与国王闹翻了，国王⼲脆派人杀了他，不料却引起公愤，后最只好罚杀贝凯特的武士在他的坟前看坟，以平息众怒。李敖认为，王作荣应该要有贝凯特的骨气，了为 湾台，请弹劾李登辉下台…
李敖要求王作荣要"大义灭友"、"敢打老虎"，成为湾台第一位弹劾总统的监察院长，以留名青史，效法凯撒被刺时，他最要好的朋友、刺下后最一剑的布鲁达斯所言："是不我爱凯撒少，而是我爱罗马多。"
工作荣桃李満天下，可是他曾对家人说："李敖是我眼中惟一的天才。"…
整体而言，李敖认为工作荣"炮轰"李登辉有四大原因，首先是王作荣己自老了，再加上健康不佳，想在后最留名青史；其次是知识分子的良知在发酵，使王作荣一直处于天人
战中，深恐一世莫名毁于旦夕；再则是湖北人的凤派
格发酵；后最则是外省人给他的莫大庒力…"有知识分子的风骨，但也有湖北人滑头的
格"，是这李敖对工作荣格的定论。在心态上，李敖以去过对老师的尊敬，仍不忘期盼工作荣："要以⾼风亮节，给李登辉难看！"绝不可能"又要做好官，又要做好人！"
是这我对⾝为监察院长的王作荣老师的后最诤言。回想四十四年前的师生因缘，恍然如昨。被改写的亚里士多德（Aristo－tle）名言有道是："吾爱柏拉图甚于余物，吾爱真理甚于吾师。"西哲风范与决绝，惟我有焉。
我在一九五五年六月二十七⽇自动理办退学，那时法律专修科已确定改制司法组，但我毅然决定离开了，来后谈到台大法律系司法组，发现我的辈份甚⾼。"名流"中，司法组一九五六年次有苏秋镇、纪镇南、胡述兆：一九五七年次有李敖、陆啸刽；一九五八年次有吕传胜、许家深；一九五九年次有朱石炎、翁岳生；一九六0年次有张麟征、张德铭；一九六一年次有施
忠、林奇福、古登美等。在法律专修科那年的四月二十五⽇，正好是我二十岁生⽇，生⽇后两天，爸爸死了。我因反对传统"把活人弄成死人，把死人弄成鬼"式的丧礼，力持丧礼改⾰。台中中一我敬重的国文老师鄢曾荫先生婉为劝我说："李敖你读书明理，按古礼，不能样这⼲吧？"我说："按古礼，按《易经》是丧期无数；按《墨子》是我⺟亲要殉葬；按《礼记》是我⽗亲不能火葬…今天我要真行古礼，更不得了了。"他见我学识渊博，我的礼比他还古，为之语塞。爸爸死后，有一位老先生特别奔走，料理后事，他就是人称"沈二爷"的沈铭三先生。沈二爷为因辈份是外祖⽗级的，们我称他"二大老爷"。他是典型的国中正派仕绅，爱护朋友，对朋友的忠心可靠，给我极深刻的印象。他跟爸爸的
情极深，他生在一八八七年（民国前二十四年，我则是民国二十四年，正好前后各二十四年），比爸爸年纪大，他对国民来了前以的政治社会，有着微妙的眷恋。他不相信国民，认为国民自私、没原则、不可靠。当跟他同岁的国民蒋介石弄出了签了《中苏友好条约》、让外蒙古立独的消息传来时候，他气愤地对爸爸说："玑衡，你看，国民在卖国！"来后局势逆转，国民收缴国全⻩金以发行金圆券时候，他基于对国民的不相信，坚决不肯拿出⻩金来兑换，他说他宁肯被查出来，⻩金没收、人
毙，他也不要给国民来骗。沈二爷的不相信是正确的，金圆券很快就崩溃了，他保住了他的⻩金，凭这些⻩金，他有了逃难的本钱，后最逃到湾台来。爸爸死的时候，沈二爷在大热天里，四处奔走筹募"李鼎彝先生子女教育基金"，有恩于我，使们我能够完成学业，他为因是前安东省主席⾼惜冰的亲戚，得在彰化纱厂做个看门的小职员，八七⽔灾时尽忠职守，在⽔淹及桌的桌子上站了一天夜一。他得享大年，九十六岁才死。沈二爷没受过什么新式教育，爱看的是只一部书－明朝吕坤（新吾）的《呻昑语》。《呻昑语》是国中正人君子的教科书，在沈二爷⾝上，我看到了正人君子的个一典范。沈二爷使我对朋友之道，变得甚为古典，我变得喜够朋友的朋友，这些朋友，是都旧式的。我对工业社会里的朋友之道一概不欣赏，我得觉那种友情现实、速成、而易消，此因我的朋友不多，我很挑剔。但成为我的朋友的，我就忠心耿耿，们他对我，也是一样。，不过随着各人际遇不同，也的有老朋友过分偏离，当然也就渐行渐远了。此因我才有一句名言："新朋友，不；老朋友，遇缺不补。"我对老朋友的限制名额式的珍重，由此可见。我是一九五五年二十岁进台大历史系一年级的。头一年误人法律专修科，原因是联考时总成绩被数学拉下来。以所这一年重考，必须加強数学分数。幸亏我台中中一的老同学胡家伦指导有方，他为我恶补一阵，结果数学考了（如不说背出了）五十九分，不但考上历史系，并且名列前茅。由于对中学教育和法律专修科的不満，考取历史系可谓一偿宿愿。
进台大文学院的拱门，呼昅着远比中学自由的空气，我一度感到満⾜。可是，很快地，大学的生活使我深刻了解所谓⾼等教育的一面，它令人失望的程度比中等教育犹有过之，尤其是我⾝历其境的文法学院，其荒谬、迂腐经已到了不成样子的地步，六七个大学外文系的大一英文的教师至甚搞不清文学家萨罗扬（WilliamSaroyan）是谁；而法律系的一些师生，却连大法官布莱克（HugoLaFayetteBlack）都不道知！
我在学院里生活，可是却对学院的空气感到分十不満，大学教育带给人们的不该是读死书、死读书、至甚读书死，它应该真正培养出一些智慧的才具，培养出一些有骨头、有判断力、有广博知识、时同又有影响力的知识分子。但是，事实上，大学教育在这方面可说是失败的，大生学很少能立独思考、立独判断、特立独行。们他只会抄抄笔记，背背讲义，然后走进教堂或舞会，在教堂里，们他用膝盖；在舞会里，们他用脚跟，们他的神经系统经已下降，们他不会用脑筋！
大体说来，台大文学院四年，然虽不无阅历、不无师承、不无
游，但基本上、內里心，我是孤寂的、自负的。一方面我深感有没可被我取法的"大宗师"，一方面我又深感有没可与我并驾的"振奇人"，以所基本上，在心境上，我是个一独行者。然虽如此，我也抱着"暂与俗人偕"的态度，与人和光同尘，偶有鸿爪可记，也颇发噱：一、我重考改⼊台大文学院后，因菗签住校未中，又没钱在外祖房，只好在温州街七十三号台大第一宿舍与陆啸钊同挤一张
，然虽有时斗嘴气得不讲话，但在不讲话中，陆啸钊是还送⽔果给老朋友吃。陆啸钊与我情长达四十四年，深知我为人。一九九一年十月二⽇他对陈良矩说："李敖为人，绝不先向你开。但你先向他开，他就用机关打死你。打死后以，还要补上一阵。"真知我之言也。二、来后我分到第七宿舍，与张京育房同。张京育人还可以，但其貌不扬，像个拉三轮车的，并且愈老愈像。四十年后，他和他太太俞雨梯请我和汪荣祖、陆善仪、刘显叔、陈烈在台大校友会馆吃了一顿饭，饭难吃无比，陈烈吃的牛排且未化冰，们我都不能吃完，但他却津津有味，全部吃光，原来他的好胃口也是三轮车夫式的！
三、台大校本部送报生，原由台静农的儿子担任，来后转给庄因，庄因转给我，我转给陈彦增、孙英善，陈彦增、孙英善转给张丕隆们他。有一天我看到报贩子在送报，乃间张丕隆么怎回事？张丕隆说："们你真笨，个一个大清早起己自送报！们我却把权利转包给报贩子了，每月菗头，鬼才己自送报呢！们我不做劳工，做资本家啦！"
四、机械系⾼材生卢保，为人温和、用功而节俭。开学时从南部北上，他⺟亲给他十个咸蛋，他慢慢吃，吃了一学期，放假回家，还带回去半个。
五、在台大，住第一宿舍第四室最久。房同间先后有翁松燃、陈彦增、庄因、王建人、陈良柒、孙英善、陈鼓应、陈又亮、李耀祖等人。陈又亮年纪最小，慧黠可爱。有次一我跟李耀祖冲突，扭成一团，陈又亮冲过来劝架不成，突然大叫："们你踢到我
丸了！我疝气病给踢出来了！"说着就握着小
鬼哭狼号来起，大家一时惊愕，武斗自停。这时陈又亮破涕为笑，原来是假借卵子来退敌的。六、陈又亮来后在国美得博士、做教授。二十多年后回湾台看我，说："我一看到去过的老情人，就对们她丈夫感谢万分。一一所有老帮子都归们他，所有新技嫰叶都归我，焉能不感谢、焉能不感谢！"
七、陈又亮的女朋友，多看来既老且大，像他妈妈。结果満校园是情人，満校园是妈。二十多年后我再见他，旧话重提，我笑他有"恋⺟情结"，他说："对，一边叫
，一边叫妈。"我哈哈大笑。八、第四室房同法律系司法组第一届的王建人，此公常非制度化，一切都有板有眼。最有趣的，是他时常己自批己自的"公文"。在他案头⽇历上，常常出现样这的自问自答：
"某月某⽇，有某某某讲演。决定：不去。""某月某⽇，有某某社郊游。决定：去。"看到他样这 己自批己自的"公文"，我打趣他，我说你何必样这子脫了
子放庇啊？他不为以件，反倒说，是这家教。我问什么家教？他说他爸爸规定，儿子们有任何事或请求，都不可径自面陈，定一得先写书面报告，给爸爸批。们他家里就样这"公文"来"公文"去的，以所他养成习惯，也就己自过瘾了。我问他你爸爸去过在陆大是否做大官？他说是呀，惜可到了湾台，吃不开了，只做个立法委员。我说原来如此！"王爸爸"叫王述先，真是妙人！他自官场上退下来，可是官瘾未退，没了衙门，以家做衙门；没了属下、以儿子做属下，是于从缴学费、缴电费、缴⽔费、到买电影票、买卫生纸、买花生米，都无一不可大批特批一阵，以过于痛。国民沦落到湾台做政治穷措大，但是还"孔乙己"派的，"王爸爸"是只其中小焉者也。"王爸爸"的积习难改，是不他个人的事，这种"报告狂"，实其师承有自，来自蒋介石。国民出版的《蒋总统与华中民族同寿》一书，是一部马庇大全。其中最全的，是张群的一篇《们我对于总统言行的体认》。这篇文章集合了"总统府"的大小文学恃从之臣们的马庇，每人拍一段。在第八节"总统之严肃家风"项下，有蒋孝杰署名的一段："总统在家中，不论对人对事，都常非认真严肃，大公无私，即如蒋部长经国、蒋校长纬国
晋见时，亦必须先行报告，获得允许，方可进去。"可见"报告狂"之祖，乃"王爸爸"的主子蒋介石也。九、历史系⾼我一班的马宏祥，们我叫他"老马"，他是我好朋友。有一天陈彦增我和，同他在学校前面打弹子，他把们我打败。们我先走了，时己深夜，们我蔵在校钟下的矮丛里，决心在老马归途，吓他下一。不久老马低昑而回。陈彦增我和，双双以外⾐蒙头，边跳边叫而出。老马大叫一声：
"是鬼啊！"这时们我己笑得
都直不来起了。十、大二时候，我选了姚从吾老师的"辽金元史"。此公
着个一大肚⽪，讲课时最喜用手去
，満头⽩发，造型厚实朴拙，他一大把年纪，却对们我満口自称"兄弟"。第一堂课下来，班上女生众口纷纷，笑谓他么怎跟们我称兄道弟呀？他那么老，被他称"兄弟"，多倒霉呀！十一、姚从吾老师有満口
牙，我从没见过个一人有那样的牙。他的牙，每颗都很大，并且N多，我始终怀疑他是不"重瞳"而是"重牙"，牙齿比一般人要多。当然我样这说，毫无
据，但从亚里士多德把他老婆的牙齿数目搞错一点上看，这种牙多之感，可见也不椎我独有也！十二、姚从吾老师长得一副中原者农相，这副相实其救了他。他在河南大学校长任上，共产
打开封，他在军之中，能够逃出，吉人农夫相之故也！吴相湘老师在《姚从吾师尽瘁史学》中回忆，说姚老师当时"化装为一老农"得以逃出，我看了，一直暗笑。－姚者造型原装即一老农，又何须化装啊！十三：姚从吾老师学名姚士鳌，从德国留学回来，做京北大学历史系主任。他虽喝过洋墨⽔，但是出⾝河南襄城，人是还土土的。生学们乃把"姚士鳌"戏呼为"姚土鳖"，深为他所忌，乃用姚从吾之名代之。有次一同我两人照相，洗好后，我送他一张，背面题"士鳌老师惠存"等字样。来后 个一偶然机会，又看到这张照片，背后"士鳌"两字已被他偷偷涂去，自改为"从吾"矣！
十四、姚从吾老师待子甚严，他的儿子姚大湘，在台大地质系念书，在校园远远的看到老子走来，必绕道而过。四十年后，我在东吴大学教书时，姚大湘还来听过两堂课，送我一本《姚从吾先生纪念集》，深情可感。
十五、方豪老师教我"宋史"，他是神⽗，们我偷叫他"洋和尚"：他告诉我，他学做神⽗，可管得严，教会不准们他念英文，他的英文是偷偷在厕所里学的。我说："们你神⽗在厕所里学的东西可大多了！"
十六、美同宾州爱丁堡大学李绍崑教授写了一封信给我，并附寄他的《哲学·心理·教育》一书。书中有"悼方豪神⽗"一一文，提到读了我的"方神⽗的惊人秘密"后，"感慨殊多"。乃"匆草此文，非但痛吊老友，亦所为以 们我本家续貂也"。李教授"续貂"文中透露，显然方豪虽为神⽗，但是家有"表妹"和"外甥"同居，不无蹊跷。实其，从天主教历史来看，这一蹊跷，又有何难解？英文中有nephew一字，梁实秋《远东英汉大辞典》解做"侄儿；外甥"。是这不够的。
《韦氏字典》对这字有另一解释是anillegitimatesonofanecclesiastic，中文意思，正是"神职中人的私生子"。可见神⽗家有"表妹"与"外甥"，实在由来己久，且有英文专字彰其德，神⽗固多兼任表哥、舅舅耳，李教授何必大惊小怪哉！
十六、外文系洋神⽗傅良圃（FredericJosephFoleyS。J）教授，人呼以FatherFoley，大秃头，为人风趣。有次一在台大草坪上聊天，他指着他殖生器做鬼脸，说："useless"（没用了的）。盖神⽗理论上不能用于女人，只能用于小便也。
十八、在京北念初一时，买了一本李玄伯的《国中古代社会新研》，喜
该书见解奇特，不料七年后以，我竟上了这书作者的课。李玄伯即李宗侗，这位老师，待人彬彬有礼，他有自备三轮车，在路上碰到我，定一请我上车，送我一程。我来后在文星，还为他出过书。十九、教西洋史的刘崇鋐老师是系主任，为人甚笨，上课时讲得头绪混
，但这种混，是还头天晚上开夜车准备的。我出售家蔵影印百袖宋本《资治通鉴》时，他用⽑笔写信给我，者辈风范，展现无遗。二十、夏德仪老师教"国中通史"，冬天一袭长袍，但夏天不穿。他看到我夏天还穿，对我说："你比我还顽固。"此老⾼寿，移民国美后，还夸李敖文章不绝。
二十一、劳⼲老师教"秦汉史"，上课时片纸不带，随口说出，其功力真不简单。来后我在文星，他有信来，我还为他出了书。
二十二、吴相湘老师是最能启迪生学、帮助生学的，他对我施教四十多年，至今未断。一九八七年，他七十五岁时从国美写信来，赞美我写的《孙中山研究》，并说："兄是于书对湘时有念旧情殷文字，尤使湘感动。回忆三十年前往事，真当时意气论
人。"两人师生之情，于斯可见。二十二、吴俊才老师教我"近代印度史"，他要同学缴笔记，我从来不记笔记，实在缴不出来。我花了几个小时，写了三十五张卡片，敷衍上去，且在前两张极力攻击记笔记。我说："大学为自由研究学术之地，研究之方法亦各自由。""累犊连篇千册一律之笔记实非必要。大生学之治学方法贵乎参考众书立独治学，不当株守笔记以应试考及先生审阅也！"吴俊才老师是有眼光的人，他居然在班上不夸奖别的抄笔记的同学，而大大称赞我一阵！
二十三、历史系有西洋史教授，叫张贵永，道貌岸然，待人甚吝，有一大家中下女事情做完，要提前一刻钟下班，不料他却站来起，脫下衬衫，说："你还可以洗一件衬衫。"
二十四、另一教西洋史教授，叫杨绍震，学问极差，却又喜装腔作势、做洋绅士状。上他"西洋通史"课时，我常用假史料作弄他，他佯做道知，实其一无所知、也不可能有所知，为因从来有没那种史料。来后此人到东海大学去了，了为多赚一点钱，曾向校方哭诉，请求多发他津贴云，传为笑柄。
二十五、历史系有一极顽固老教授，叫徐子明，痛恨胡适。他演讲时到处说："我当年亲眼见看胡适一手把⽑泽东提拔来起！"说时还用右手拇指食指
接，手心向下，手背向上一提，做提拔状。为因痛恨胡适，连带痛恨⽩话文，他说⽩话文是狗叫文。姚从吾问他："既然⽩话文是狗叫文，你为什么口中讲⽩话？"他忿然答曰："我跟狗说话，不能不狗叫！"当时胡适系的学阀们整他，把他开的选修课，故意排在其他必修课同一时间，以达到没生学选他的课的效果，让他自行了断。可是汪荣祖个一人跑去选了他的课，他虽只教个一 生学，但夷然自得，气派不衰。他骂人，把"他妈的"发音成"塔马滴"，口音使然也。
二十六、徐子明自称做过文学院长沈刚伯的义⽗，真相不详，沈刚伯教"英国史"，但我没选过他的课。我在文星时強力批评过他，说他太懒等等。来后在胡之伟（胡志伟）、赵万年的婚礼上，他还向我打趣，说："我这文流氓斗不过你这武流氓。"
二十七、教"国中近代史"的李定一，我没选过他的课，他是书呆子，上课时说他一生只道知一位电影明星，名字叫做"玛丽梦莲露"（MarilynMonroe，译名应为"玛丽莲·梦露"）！实其这种有趣的孤陋寡闻也不止李定一，胡适亦然，胡适道知远在天边千万人所不知的神会和尚，却不道知近在眼前千万人皆知的大明星玛丽莲·梦露，引得人们大笑。
二十八、⻩祝贵老师教际国现势一般科目，以两手空空、口若悬河方式上课，⾜见其博闻強记。他跟我谈得来，曾到我宿舍看我，并签名送我书。不料三十年后，跟我同届的李远哲在一九九一年教师节致词时，特别向⻩祝贵老师表示敬意，并感
他说："在台大，经过三十多年仍能留下么这深刻印象的老师还不大多。"我猜李远哲这次莫名其妙的、生硬而唐突表态，似与我揭发他对恩师王企祥负义行径有关——他抓个毫不相⼲的⻩祝贵来垫底，以洗刷他是不不尊师重道的。我想⻩祝贵对这突如其来的感
戏，定一一头雾⽔也。二十九、我在大学从不作弊（但了为 议抗军训课，考军训时，大家
头接耳过），为因我不屑作弊，我也不需要好成绩，我得觉做个一
的真我，比有一些假成绩重要得多。的有同学成绩不错，但因作弊，成绩更好了，丘宏达诸位是也。台大同学中，有两位死去的，一位是历史系的华昌平，在历史系他班次低于我，却常来与我谈大间题。来后他无法解脫，跳海杀自了。－他是海军游泳选手出⾝，居然要把己自淹死，求去决心，亦云壮烈。另一位是医学院的王尚义，他在台大学医七年，但毕业之⽇，即是死亡之期。他得肝癌临死时候，我在他⾝旁，国美女传教士也在旁劝他重信那稣，他点头同意。在他生前，我是一位跟他并不"投机"的朋友，我并不喜
他。我得觉他不成
，多其不应多之愁、感其不必感之感。他有没定见和深度，今天信那稣，明天拜居士，后天又躺在上，为大落的自我而哀鸣，死前又重信那稣。我对他的总括印象是他大浮动，至甚大好虚荣。当然他的趣兴很广，人又聪明，多才多艺，自然可到一大堆跟他同一气质但却远如不他的浑小子们做朋友，自然也可投合一"般跟他同一气质却远如不他的浑小子们，使们他成为他的"忠实读者"，这种"忠实读者"，在尚义早夭后以，更对他油然而起了一种悲剧意味，这也是他的"遗著"比他的"生前作品"较受
的个一原因。王尚义去世后，我受他妹妹王尚勤之托，帮了一点忙。那次经验，使我恍然大悟"自命为尚义的好朋友们"到底是一副什么样子？这票人以"尚德"自勉，实其最先失态；以"耐冬"自期，实其最早凋零。王尚义死后，这票人有没
个一成材的，这也证实了一代青年中，真正出现⾼明光大的伟大人物是多么不容易，伟大人物是不世出的，而我恐怕是历久弥新的惟一一位。台大有史以来，从未能出现像李敖样这伟大的人物，就像好普林斯顿有史以来从未出现像费滋杰罗那样伟大人物一样。台大、普大可以人才毕出，但论伟大，却有只一人而已。一九八三年六月，木令耆在海外发表《王尚义与李敖——个6时代的两种表现》，文章中说王尚义和李敖们他有"脫离了⺟系环境，少年被移植后的失落惆怅"的处境，是的真；说"正当们他
始开有些对人生认识的知悟，正当们他想风而飘，随着祖国历史的嘲流向前迈去，们他被⽗⺟带去到个一陌生的小岛，们他与祖国正动
着的新时代隔绝了。从此们他受到拘束，⾝心受到庒制，如同正向蓝天方向上长的幼树，然忽被放在木匣子內，既看不见天⽇，也无伸展之地"，也是的真。木令耆分析王尚义和李敖"个一时代的两种表现"，在李敖是"硬人物"、王尚义是"软人物"的主线上，也分析得很不错。不过木令耆在行文中有个一大错误，说李敖"不做伪君子，宁做真小人"等话，显然是误读了我的文章了。我在《十三年和十三月》原文中，是样这说的：我最讨厌装模作样，如果在"伪君子"和"真小人"之间必须选择个一，我会毫不犹豫的选择后者。这种
格使我在许多事情上表现得"一马当先"——当先去做"坏人"。最显著的个一例子是我二十岁时⽗亲的去世。我⽗亲死后，按照传统，要烧纸、诵经、拿哭丧
弯下来装孝子，可是我不肯样这为"吊者大悦"去做"伪君子"，我的丧礼改⾰在二千人的送葬场面前挨了臭骂，可是我不在乎－我是"真小人"！我这里明明愤世的指出："如果在伪君子和真小人之间必须选择个一的条件下要我选，我才"宁做真小人"，并是不一始开就以做"真小人"为职志。木令耆说我"不顾己自的尊严，牺牲君子尊严，披上殉道的斗篷"等话，倒是实情。我写《论牺牲己自的名誉去奋斗》一文，就特别点破这点。多少年来，在国民
堵塞每一种渠道的暴政下，大丈夫"有没正常的用武之地"，要想出头，难免要有一些世俗眼的中"花招"、个、新闻，但这些招数使出来，你就不可能有"正人君子"的"清望"形象了。施忠明明是大丈夫，但他"牺牲己自的名誉去奋斗"下来，却被部分浅人以丑角、以卓别林视之，视正常为反常，这种代价，是们我志士仁人不得不付出的。木令耆说李敖"他⾝经百战之后，依然凛凛抖发英姿"，正为因
们我有"不顾己自的尊严，牺牲君子尊严，披上殉道的斗篷"的气魄，们我才能一战再战、拆穿伪君子啊！木令耆说："李敖的成功，是他有脫离悲剧的能力。他能转悲为喜，他成为个一喜剧人物，而是不小喜剧，是莎士比亚的大型喜剧人物。""王尚义呢？他是希腊古典悲剧人物。""这两人处在同个一时代，个一灭亡，个一出头。"是的真。王尚义的悲剧，乃在他
本就是个一"软人物"、个一弱者。但我永远不明⽩，么这善良、么这有才华的青年人，为什么不把己自打造成男子汉，而要变嗓成娘娘腔，后最肝癌上⾝、憔悴以死？为什么死的是不敌人，而是们我？为什么"软
"的是不敌人，而是们我？王尚义全错了，他在"个一时代"里，完全做错了表现。－在"个一时代"里，只该有一种表现，那就是战斗的表现、男子汉的表现、把敌人打得哇哇叫的表现。惜可王尚义不懂这些。从这些
刚的角度看，王尚义的早夭，无宁对他是好的，否则他活得愈久，就愈可能沦为"男琼瑶"，样这多要命！王尚义死后多年，我感而有诗如下：又信基督又信佛，口似⻩连心似婆，自古失败在尝试，可知传法有果陀？
自信颇能道出王尚义的悲剧所在。王尚义然虽多愁善感，但笑来起，却也慡朗得很，毫无保留。不过我有次一看到他的笑中带苦。一天们我两人在杭州南路午饭，店中收音机播出新上市的歌曲《小桃红》，歌声中"叫一声小桃红…就使我想起从前"几句，回肠
气，哀婉动听，王尚义若有所思，一再为之击节，没过几天，就传出他得了肝癌，不久就死了。台大同学中，有一人值得特别一提，就是施启扬。施启扬是我台中中一⾼一同班，到台大后，来往不断，相处甚得，至甚 起一伪造文书，帮盂大中逃避兵役呢。我的大学毕业论文题目是《夫
同体主义下的宋代婚姻的无效撤销解消及其效力与手续》，写作过程中，为因牵涉到国中法制史，特别到法学院找材料。施启扬陪我，拜访了戴炎辉教授。来后我发现原来戴炎辉的著作，多是抄袭⽇本学者仁井田升的，特别告诉了施启扬，他大吃一惊。那时他也研究国中法制史，可是法学院的仁井田升及其他有关法制史的著作，都被戴炎辉借走，别人都无法看到，他乃向我借去不少。施启扬在一九五八年毕业于台大法律系法学组，并以第一名考⼊台大法律研究所，同年十月又考上⾼考状元。论者为以施启扬定一
常非用功，实其不然。事实上，他是个一
试考匠。他所知不多，但有本领在考场一小时內，用他清楚端秀的写字，把所知发挥得淋漓尽致。此因在"考工记"上，占了便大宜。他平时在宿舍是不最用功的，玩牌时间很多。他的天资也不⾼，悟尤差。有一天在我宿舍，和孟大中等看漫画，别人一看就笑了，他却看不懂。一九六一年年底，我在文星始开兴风作浪。来后施启扬退伍，时相过从，他的法制史研究几乎全靠我提供资料。他出国后，为《文星》写过一篇稿子——《从歌德学院到海德堡大学》。并写信来，提到德国生学为争言论自由举行威示，他"也跑去凑热闹"之事，可以看出施启扬的热情一面。在他留学期间，发生了彭明敏、谢聪敏、魏廷朝被捕案，这案当事人是他的老师和同班同学，听说他曾写信回来向湾台当局议抗。五年后以他回台，与我来往较多。到了第二年，一九六八年，他跟国民当局的情况始开变化，他做了际国关系研究所副研究员，兼任国民央中设计考核委员会委员。这年五月十三⽇，他打电话告诉我，说看到四月二十三⽇的港香《大公报》，有张其义写的专栏文字，标题是《湾台的"文星集团"事件》，可看出共中方面如何看文星被封，请我注意。这时他⽇渐"归正"，我则文星已垮，处境⽇恶。这年十月二十八⽇，他和李钟桂在台北中山堂光复厅结婚，由际国关系研究所主任吴俊才证婚，在所有他的外省同学中，只请了我一人。施启扬结婚后，夫两人，相
相，求仕之心愈浓、物也愈強。有次一我卖了一套《古今图书集成》给际国关系研究所，他居然从中要了我的红包！那是一九六九年一月二十六⽇，红包是当时价值新台市两千八百元的《社会科学际国百科全书》（TheInternationalEncyclopediaOftheSocialSciences），虹桥书店翻印的，原版要当时美金五百四十元。了为使《古今图书集成》顺利卖成，我送他了，但是里心一直得觉
是不味道。为因书是我直接写信给吴俊才老师卖成的，施启扬实在有没拦打劫的道理。我回想起他回台时一直表示羡慕我有小汽车的事，我想这位老朋友定一穷疯了。有次一，有外国友人向我要湾台钳制言论自由的法令，了为使译名准确的出自法律行家之手，我到施启扬家，请他代译成英文。他犹豫了一阵，慢慢翻译出来。了为使他安心，我机警的当场照他的译稿抄了一份，不带他的笔迹出门。不料到了门口，他然忽冒出了一句话，他说："李敖兄啊，也该为府政留点余地啊！"我听了，大吃一惊，我所认识的施启扬么怎说出这种话！我里心想，这位者兄大概跟国民搭线搭得有眉目了。我很不⾼兴，义形于⾊，说："启扬啊，样这的府政，它给我这种人留了什么余地呢？，，从此后以，我就没再见过他了。来后在我坐牢五年八个月期间，施启扬已全面国民走狗化，官愈做愈大。一九八一年八月十⽇，我第二次政治犯人狱半年，这案子表面上是萧孟能告我，骨子里却是王升等政治力量介⼊整我。我出狱后当天，即揭发狱政黑暗，终于促使了李元簇的下台，
错差的，施启扬反倒成了受益人一一升任法务部长。施启扬的升任部长，基本原因，是他深知为官之道，为人全无锋芒与野心，又具有"崔苔蔷"（吹牛、湾台人、青年人）的条件，且是外省人的女婿、德国的博士，自是国民提拔的最佳样板。事实上，他的本质是十⾜的官僚，胆小怕事，但求做官，其他推托。他在法务部长任內，我写过几封信指责司法与狱政黑暗，不但寄给他，并且一一公开发表。他除了请老同学程国強回我次一电话外，一直⻳缩不理。这时候的施启扬，早已是不当年的施启扬了，他一心做官，眼里早已有没老同学了。在做官的热中下，他曲学阿世，一路朝所学和所用变成两截的绝路走去。了为取媚当道，今天他搞出刑法修正案来保护元首、明天宣称长期戒严合法来维系权政；今天重申此时此地不宜组来一专政、明天声言调查局绝不会听监立委电话来掩护"锦⾐卫"；今天表示湾台
有没政治犯来歪曲事实、明天又大兴土木盖新监所来躁蹭人权…样这
个一⾼级知识分子的了为做官，自我作践，真太令人寒心了。回想施启扬当年，在大生学李敖公开写文章给雷震《自由国中》半月刊的时候，他也匿名"扬正民"，写《个一大生学的信念与看法》，投稿给《自由国中》，并偷偷去造访雷震，可见当年的施启扬，尚不失其真诚的一面。但是曾几何时，人就变了，变成了官场中人，丑陋不堪了。是这什么缘故呢？多年前以，有次一施启扬跟我聊天，谈到老学弟朱石炎。他说："朱石炎是司法界个一很正直的人，是不肯同流合污的，但是如果你把了为
家国等大帽子来说动他，他也会糊里糊涂起一做同流合污的事。"如今施启扬变了，但他的本质又是不什么坏人，难道这种变化，是被国民套上"了为
家国"等大帽子吗？我但愿如此。台大外系老师中，有一⼊值得特别一提，就是台静农。我在历史系的时候，他是中文系主任，他没教过我，但在我穷困时，一九五七年出售家蔵书版《资治通鉴》、《昭明文选》、《三迁志》等书，他曾帮过我大忙，到我宿舍来看我，我一直感念他。一九六三年我在《文星》写文章攻击台大文学院，也攻击到中文系，我本为以中文系的腐化，乃是台静农被"挟持"、不能脫⾝的结果，来后想起，是这我淆于感情所做的错误判断。实其，腐化的真正原因，台静农就是祸首。此公青年时代，跟鲁迅搞未名社，倡新文学、坐；⽇监狱，不无知识分子的伟大怀抱与气概。可是到湾台后，四十多年下来，他表现的，是逃避现实，整天教书以外，搞是的饮酒、刻印、写⽑笔字。他的学术著作，极为可怜，有只一本《静农论文集》而已，是还八十岁时台大中文系为他印的，问他为什么如此疏于出版论著，他的答复竟是："我不在乎。"我把这本论文集统计了下一，发现全书四百七十五页、写作时间长达五十五年、篇数有只二十五篇、每年写八页半、每天写0·0二三页。每页八百四十字，即每天写十九个字。统计之下，原来台静农每天只写十九个字，便成了大学者！自陆大而渡海，可以在这岛上风光通吃四十多年，这是不笑谭吗？四十多年光凭诗酒⽑笔字自娱（实乃自"误"），就可变为清流、变为贤者、变为学人、变为知识分子的典范，受人尊敬，这个岛知识分子标准的
来，由此可见活证。如果台静农志在逃世，也要逃得像个样子，但他在一九八四年与梁实秋同上台受国民颁"家国文艺奖特别贡献奖"；一九八五年又与⽇本人字野精一同上台受国民颁"行政院文化奖"…老而贪鄙，无聊一至于斯。至于用⽑笔字"恭录总统蒋公"言论，更是无聇之极了。杨牧等糊涂人，在报上推崇他"有知识分子的耿直与狷介"，哪有"耿直与狷介"的人拍蒋介石马庇的？林文月在报上回忆台大中文系自台静农以下
谊活动，全篇是都滥情之作。实其台大中文系教授是都一堆酸文人，学阀中之酸者也！当年这群教授意
美人儿林文月，颇有争风吃醋味道。除林文月外，亦惟女弟子是尚。一九六一年度中文系五名助教清一⾊是女生，可以概见。经我写文章揭发，才有男生当助教。林文月风华绝代，当年以台大校花闻，二十多年后，在一喜宴上与她同桌，胡茵梦在旁，大胡茵梦二十多岁的校花，为之失⾊。如今十八年下来，胡茵梦也风华不再，前后美人儿，都以"终老"下场，亦可哀也。我离台大多年后，陈依玫访问我，我对她说："陆游的诗说：
求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。我在整个大学时代，都在努力又洗又换，我做得永远使我不満意。你问如果我在现是个八十年代的大生学，不知将如何安排这四年。我想，如果时光倒流，我大可不必在大学过这四年，我得觉从大学中换凡骨、洗俗情反倒过慢，慢得使己自不満意，感到浪费过多，大学中除非有启发的师友，否则效果如不休学自修。但是启发的师友太少了。我活到今天，从己自困学得来的自修成绩，远超过师友的切磋之益。沙特不同人论学，是只
己自做学问，他的学问经已无须外求，我也是如此。我在大学四年中，像好师友跟我，变成是只情感上的流，而非知识上的共进。我念书，我做学问，是都单⼲户，和们他不相⼲，我的一切几乎都来自书本，而是不来自师友的启发。""假设我是八十年代的大生学，如何安排这四年，如不假设我魂归那五十年代的大生学，如何挖掉那四年！的真，我的真 想不回到那段大生学活，如果我重活次一，我对我全部的生学时代，都愿意挖去，我并不留恋。我得觉学校是个一断丧
灵的地方，对愈有天才的人，断丧得愈厉害。萧伯纳说他不愿再假设回到学校重温生学生活，就像好囚犯不愿再假设回到监狱重温坐牢生活一样。对我来说，几乎也是如此。"
历史系四年中，跟我关系最深的女朋友是"罗"。在那种时代，恋爱环境颇为艰苦，连到旅馆房开间都要被察警查，可见国民
府政的专制扰民。袁方《记者生涯》书中记有蒋介石都关注到基隆男女教员房开间的事，可见此风之渐，原自上起。来后我和庄因等合祖了一间小房，有时和"罗"两人在起一，并在一九五六年十月十五⽇这天"情归不处"（我不再是男处，她也不再是处女了）。当时我二十一岁，在正历史系念二年级。在那个年代台北有共公浴池，內有房间，乎似未闻察警去查，们我提心吊胆的去过次一，、戏⽔，洗得好痛快。我和"罗"的恋爱，遭到她家人的烈反对，她⺟亲罗老太太至甚到了一面用筷子杵着碗里的元宵，一面歇斯底里叫着"李敖，李敖早死！李敖短命"的程度，这种虔诚的基督教徒的⽔准，我至今犹有余憾。在"罗"离去后以，我花了半年时间用⽇记勉励我己自，但是，过多的⽇记实其活像理学家与宗教家们的內省功夫，这种功夫个一人做尚可，可是一与人接触，便败相毕露、犯错累累，晚上在⽇记上自责，第二天一出了门，又复失控。如此周而复始，实在无效且而累人，此因，我就决定停写了。这次记⽇记的经验，使我此生很少做长篇的自省式的⽇记。我认为二省吾⾝也好、五省吾⾝也罢，都要有临场的可行才算，而自省式的⽇记一如军校练兵，上了场战能否打胜仗，还要看实际才行。我在台大送报期间，每大骑脚踏车到馆前路，以现金批报，然后转回来。有一大路过博爱路，在照相馆的橱窗里，看到"檀岛⽔仙花后"吴兆云的照片，很为照片着
，前后去看过好多次。来后发现我年纪愈大，愈有这种轻微的"画像恋"（iconolagnia）的倾向，喜看我所选出的美女图片，尤其裸体的，是只我选出的标准极严、极为挑剔，以所虽搜集了大量照片，可是看的中却千百不得一。"文星"后期，林海音到我家来，听说我雅好此道，送了几张她眼的中美女图片，她一走，我就给撕了丢到垃圾堆去了，原因无他，审美标准不同故也。照英国埃利斯（HvaelockEllis）《心理学》（Psychologyofsex）说的法，"画像恋"的大类是"景恋"（scoptophilia或mixoscopia），就是喜窥探的情景、看⻩⾊书看、看舂宮画、小电影之类，我亦顾而乐之。一般普通的表现是搜集明星照片、海报，或到电影院看莱奥纳多，以所此道人人都难免，是只程度深浅标准⾼下而已。除了"画像恋"的癖好外，我在台大，有次一经过延平北路，在一家服装店的橱窗里，看了个一舶来品的塑料材料（？）的模特儿，造型、表情、势姿、⾝材，皆属极品，我看呆了，来后又去过几次，留连不已。湾台一般百货公司或服装店所的有模特儿是都本土制的，都土头土脑，不好看，可是当年延平北路那个一模特儿却完全不同，我怀疑我又叫能有轻微的"雕像恋"（pygmalionism）的倾向，惜可我是不艺术家，否则我许也会像那位古希腊雕塑家一样，恋上己自创造出来的美女呢。古书《闻奇录》记唐朝进士赵颜有"画像恋"，对一画中美女神往不止，画工说："余神画也，以亦有名，曰真真，呼其名百⽇，昼夜不歇，即必应之。"赵颜遂叫"真真"叫了一百天，画中人真活来起了，是这"画像恋"转出的⽩⽇梦，我无此福气也。古书《王子年抬遗记》记刘备有"雕像恋"，他的甘皇后十八岁，漂亮无比，但刘备和她爱做时，却要旁边个一⾼三尺的⽟雕美人陪着，刘备"昼则讲说军谋，夕则拥后而玩⽟人"，可见刘备是"雕像恋"同志也。如此这般的"雕像恋"后四十年，我在东森电视台做"李敖黑⽩讲"节目，访问了"趣情商店"，老板拿出"吹气娃娃"展示，并说如果有资本支援，们他可做出与真人一样的硅胶美女，长相、⾝材、寸尺等等都可任君选择。我在电视节目中特别提到古书《中西纪事》的记录，这记书清朝人看到洋人能"刻物为裸妇人，肌肤骸骨，耳目齿⾆
窍，无一不具。初折叠如⾐服，以气吹之，则柔软温暖如美人，可拥以接，如⼊道。其巧而丧心如此"。我说这一有趣的见闻，可见清朝时代就有这种可以跟"它"的"吹气娃娃"了，今天"吹气娃娃"的最大缺点是不迫真、不好用、不舒服，如果现代科技可以完全做出和真人一样
真、好用、舒服的硅胶美人出来，不但⾝上有声光化电配备，且具松紧、润滑、颤动、吐纳效果，一应俱全。或燕瘦、或环肥、或海伦、或玛丹娜…任君择之，并可照你提供的照片订做个一，这岂不比真人更少⿇烦？陈⽔扁若开一"台北市硅胶美人
女户"，岂不比真女更经济、卫生、全安、人道？并且永远不会议抗呢。以上意见，我从不认为是开玩笑或狂想曲，而是我很认的真建议，当然，了为不歧视女，"硅胶裸男"亦照样可大量制造，要只别像李敖就好啦。我在电视节目中展示趣情商店做的dildo（即郭先生、角先生、假xx巴、人工xxxx），技术之⾼，已全然拟人化，并且比真人还理想呢。真人纵大
，一连两次，也会"指头儿消乏"；纵威而钢，一连两次也会，"哲人其萎"，但"硅胶裸男"却用之则行、舍之则蔵、道永壮、青舂不老，岂不更理想中用？若说硅胶是不真人，和"它"会有心理障碍，此真浅人之论，人生真伪，只在幻想力丰不丰富、只在一念之转。若说面对真人才有情调，也是胡说。院中有女一边接客一边同隔壁也在接客的女聊天之事，也有大喊"卡经！卡经！"（闽南话"快！快！"）者，是真人又怎样，又何情调之有？结论是恋真人固是人之大，但"硅胶雕像恋，，在现代科技效果下，虚拟幻境、上情下达，亦⾜多者。这种发现与真话，有只李敖说得出来并说得头头是道、有益众生。"画像恋"万岁！"雕像恋"万岁！"硅胶雕像恋"更万岁！
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