我和小葇的神仙生活，很快便形成基本规则。像起一 澡洗，是总在浴缸中，我为她洗遍全⾝，她再为我洗全⾝，但她至少会三次为我特别加洗它，第次一我坐在浴缸边，她仰卧用的她脚．她有常非秀气的脚；第二次我仰卧，她坐着，用双手；第三次跪着，上半⾝俯在浴缸边，背对着她，她从后自我腿大中间伸手过来，从
丸洗起，一直洗到坚
的全部。这时我特别低头欣赏，看的她手在颤抖中胆怯中慢慢动作，是这我最喜
最喜的一幕。我幻想个一可爱的小处女在为我做这件事，对她说来，是这她生平第次一接触到人男这种东西，并且，等下一过后，我就会"強暴"她——我奋兴死了。这次一 澡洗时，我舒服的躺在⽔里，张开腿两，让小葇仔细洗着它。当它
起着、坚着，像寻找特定目标似的大势所趋时，小葇一面好奇的凝视、一面泛出了一脸愁容。她说："我想起看海明威《战地舂梦》后最一章，女主角临死前以，微笑的对男主角说：你不会跟别的女孩子做们我之间做的事，或说同样的话吧？男朋友承诺绝不会。我忽发奇想，我真忍不住要说：我的真愿望们我分开了，它不要再同别人做。这是不要谁承诺，这是只我的愿望。"她慢慢洗着它，抬起头来，眼却望向别处。我轻拍着的她头。"我也同此愿望。在我一生中，让它有么这完美、么这甜藌的结局，它的真永远満⾜了。我想，它应该提前退休。——了为怀念个一心爱的女人而提前退休。"我抬起的她下巴，笑着看她，叫她着看我的笑。"这是不承诺，我愿望它从此金盆手洗之后，永远封存，此后除了小便，不做第二种用途。"
带着肥皂沫，小葇的食指涂在我嘴上，她凑到我耳边，小声说："你太大胆了吧？不征求它同意，怎可代它决定未来？你不怕它叛变？何况，不定一 有没第二种用途；它是还会不甘雄伏的。如比说——"
"如比说？"我也凑到她耳边。
"如比说它忍不住，叛变了你，将来变成暴露狂，说不定要展示给别人看。是只看，有没别的，这也算是第二种用途吧？"她一边轻捏着它，一边轻声细语。
"这倒真是有点⿇烦。"我小声说。"那么就放宽一点，⼲脆许它暴露给别人看，但不能做了，为因 经已退休了。"
叶葇笑来起，又抿着嘴。"人家好好个一愿望，被你一搅，搅
了。"我握住她双肩，摇着。"不要失望、不要么这快就失望。我承诺它如果忍不住，定一要暴露的话，我会让它只向你暴露。"
"可是，们我分开了。"
"分开了吗？永远有没、永远不会。我⾝心俱存、你音容宛在。当它忍不住，它会以你为对象，做为指针。你在南方，它就指南；你在北方，它就指北；你坐上机飞，它就指向天。但，拜托，你不要下地狱或进隧道或进
沟，那样对起者就不大方便了。""奇怪啊！"叶葇笑来起。"我进
沟⼲什么呢？""我也不道知。许也你去杀自吧？孟子说自经于沟渎而莫之知也，就是那样死法。"
"要杀自，也得找个⼲净一点的地方啊！"
"这世界是只
沟，有没净土。""佛经说有。"
"佛经胡说。"
"佛经真说的有。"
"佛经的真胡说。"
"嗅，我想来起了，世界真正的净土有只 个一地方，就是——就是——你家里。你家里的真⼲净，我刚来那天，看你家里一尘不染，为以你有洁癖。"
"我是只清洁整齐，有没洁癖。我讨厌那些狗窝式的家。大多的人男女人的家是都狗窝。尤其是文艺圈的中那些什么什么家，出来人模人样，回来狗头狗脑。——出门即人，回家即狗。们他是名副实其的狗男女，还自为以有文学、艺术气质。其中的有吃喝膘赌全来，菗烟不停、借书不还、借钱不还，尤其讨厌。跟们他
上朋友，你真想杀自。想自经于沟渎。"．"以所我才看中你的家。如果自经于沟渎，倒如不死在你
上。许也有一天，我想不活了，我被人烟熏了、书被借去不还了、钱被借去不还了，我想不开了，我会溜进你的家，自经于沟渎在阁下上。""对不起，我的
不做自经于沟渎之用，但可供自渎之用。如果阁下在敝上手
，鄙人乐于出借并偷看…"小葇叫来起，捣住我的嘴。"你老是说不雅的话。不许你再说。"
"答应到时候许我看，我就不说。"
"看什么？"
"看你杀自，或自渎。"
"我从不自渎。并且，这字眼可真不好。我不认为那是渎。"
"我同意。你在我服里，是个一不会自渎的女人。我不喜
女人自渎。像你样这纯洁的女人，手是难以想像的不搭调。你纯洁得像玛利亚(Maria)，玛利亚会手吗？总之，圣灵般的女人应该有点
冷淡。我看你冷淡，我喜纯洁的女人冷淡。"小美的手放开了它。用浴巾遮盖了脸。"可是，"她停了一阵，陷⼊沉思。"可是，认识你后以，我还纯洁吗？和人男 样这在起一还算纯洁吗？"
我转过的她⾝，从背后搂住她。"这才是的真纯洁，纯洁是不空⾕幽兰、纯洁是不孤芳自赏，的真纯洁是要献出、要献⾝，像以处女献神一般的，要做为牺牲才能彰显出来。晋巴。"physicalcontactwithmeistanta摸unttospiricualPurification像是一支漂亮的腊烛，它要燃烧才有用。处女献神就是一种燃烧，否则变成老处女，有纯洁何用？要记得，雨云 的中纯洁才是的真纯洁，不论你心上的人男 么怎 躏蹂你，你仍旧此心不染、超尘脫俗、一清如洗，并且把躏蹂你的人男 起一提升，这才是的真菩萨功夫。佛教里有一种
喜佛，它是偶像崇拜中最怪异的偶像，偶像上是不
个一佛，而是男女两个，不但抱在起一，并且还着。在《大圣喜供养法》中有一段说明，我会背，背给你听：大圣自在天，乌摩女为妇。所生有三千子：其左千五百，昆那夜
王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜持善天下为第二修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化⾝也。为调和彼昆那夜恶行，同生一类，成兄弟夫妇，示现相抱同体之形，基本因缘，具在《大明咒贼经》。主要意思就是说：了为调和一千五百个做恶事的，才以一千五百个做善事的来配合兄弟夫妇，这一千五百个调和派，又是观音之化⾝，由观音出面，做为女的，以
的方法，来软化人男的恶行，这种设计，真绝透了，但也伟大极了。你看观音样这献⾝给人男，不是还
个一纯洁的佛吗？难道如你所忧虑的：和人男
样这在起一还算纯洁吗？当然算啊，观音就是证人。""真不可思议，有还这种佛，这种
喜佛。"小葇惊叹。"有还不可思议的呢！
喜佛是佛与佛发生行为，有还佛与人发生的呢，那就更实际、更人化了。有本书叫《西湖二集》，有个一故事说，唐朝廷州有位
女，不接钱钞、不要钱，让人⽩膘，原来这女是在舍⾝菩萨化⾝，以济贫人之
！以己自⾁体做布施，真是菩萨心肠。目的是只満⾜穷人的，最单纯。实其这个故事该修改下一，专门布施给穷人，太便宜穷人了，应该布施给义人才好，给因义受难的人，像——""像万劫先生。"小葇会心的手向我一指。
"像万劫先生。"
"这么怎可以，有还我在呀，你么怎爱上菩萨了？"
"我爱上菩萨了，但那菩萨是不别人，就是你呀！"
"你要我做
女？""做菩萨化⾝的
女，专给我用的女。""那还好，"小葇放心了。"我还为以菩萨是我情敌呢？"
"你是你己自的敌人。"
"这个故事如不头个一好。头个一有教化作用，可以用献⾝方法感化坏人。你太坏了，应该感化。"
"你别愁我不被感化。这个府政就有名叫《生产教育实验所》的单位，专门感化政治犯的。我一旦坐牢，早晚会去那个地方，就是给你洗脑，像我这种顽強的大头脑，们他永远洗不了的，除非给像你样这的菩萨洗。"
"菩萨也洗人脑吗？"
"听我讲第三个菩萨故事，你就明⽩了。有一部书叫《观音感应传》，记载唐朝时候，陕右金沙滩地方然忽来了个一漂亮的卖鱼女人，许多人都打她主意，想讨她为
。的她择偶条件很怪，就是男方须能在夜一之间背得出一部叫《普门品》的佛经才成，结果有二十个人背得出来。这漂亮女人说：我个一人么怎能嫁么这多丈夫？再换一部难背的，背《金刚经》吧。结果你背我背，仍有十八个人背得出来。这又不行，是于又改背《法华经》，结果有只
个一姓马的年轻人能背得出来。漂亮女人就答应嫁给他。可是结婚之⽇，一进门，她就死了，并且尸体立刻烂光。来后来了个一和尚，姓马的年轻人带他上坟，和尚开棺，不见尸体，只见到一堆⻩金⾊的锁子骨。和尚说：此观音菩萨，悯汝等以化现耳！可见人信了佛，不定一搞得到观音，可能空忙一场！但观音摆人一道，却提升了人的信佛程度，是这佛门的一大收获。总之，这第三个故事吊⾜了人男胃口，张三李四哇哩哇啦背了一晚上佛经，结果漂亮女人是还处女、观音菩萨是还处女，多妙啊！""这个故事好！"小葇举起拇指。"最纯洁。是只令人不解是的，为什么要用情
的方法来传教？""佛门传教，有一奇怪的理论，叫做以
止，主张用风情万种的美女，昅引好⾊之徒，以引你为手段、以导你信佛为目的，这在《宗镜录》和《维摩诘所说经》中，都公开宣扬过。而所谓观音者，也是舍⾝⼲这行的。为因观音的造型之一就是纯洁的美女，像你一样。""多谢赞美，你把我给观音化了。在佛教的所有神里，有只观音这个女神够看。"
"你说观音是女神，也未必。一般善男信女，都为以观音是女的，正式的佛理解释是观音不男不女，亦男亦女，可男可女。不但可男可女，并且可以现众⾝，上自飞禽，下至走兽，无一不可。为因观世音本⾝是无形的，佛门弟子却枉费心机为观音造像、画像，当然是可笑的。"
"原来如此。"
"事实上，有关观音男女的争执，我是还受害人。我写过一篇《观音不男不女》的文章，来后做为书名，和其他杂文印成一本小册子，不料推出后以，蒋介石府政还没查噤呢，却先被善男信女给查噤了。摆书摊的阿公阿婆拒绝代售这书，理由是作者侮辱了观音。这一被噤书经验使我感到，你散布真理的时候，阻力绝不止于昏君，有还愚民呢！再进一步推论，阻力绝不止于暴君，有还暴民呢！"
"观音
别然虽值得讨论，但在你说的喜佛、女、卖鱼女人三个故事中，观音是都女的。证明佛教认同女人和情。""你说得对。关键在人男本⾝的弱点，他对女人有強烈的
望。这种望，什么理论实其也挡不住。薄伽丘(Boccaccio)《十⽇谈》中，有洋和尚自谓我虽是僧侣也有人男望的话；莫里哀《塔土夫》中，也有我虽披上袈裟但我仍是个一
人男的话。洋和尚如此，国中和尚也一样。《西厢记》写和尚见了崔莺莺要贪看；《金瓶梅》写和尚见了潘金莲要昏
了佛禅心、要七颠八倒，酥成一块、要．从前苦行一时休，万个金刚降不住，！至于《⽔济传》中写花和尚裴如海，更是一绝：说他将善男瞒了、信女勾来，要她喜舍⾁⾝，慈悲畅…""哎呀！"小葇以手指扶头。"我头部大了，你的书是么怎念的，你么怎一串一串记得这些出中外和尚丑的文献！你真教人佩服，可是也缺德。说，你为什么么这缺德？"
"缺德？我就是看不惯们他不缺的仁义道德。你看佛经么怎看女人：按照佛门理论，不论《杂阿含经》、不论《方广大庄严经》、不论《佛本行集经》，都记魔女做六百种⾊、二十二种媚，用以惑佛。但是佛的反应却视女⾊女媚为尿屎囊袋！《四十二章经》记天神献⽟女，用以试炼佛，但是佛的反应却视⽟女为⾰囊众秽！后汉记书天神遣好女给浮屠，但是浮屠的反应却视好女为⾰囊盛⾎！大体上，都把女人看做两脚⽔肥车，只见其臭腐，不见其丽美。不过，这种见地，乎似唯佛唯浮屠能办到，而其信徒和尚者，却夏更其难。以所，流精所及，⽟通和尚五十二年把持，后最功亏一篑，五戒禅师几十载辛苦，后最毁于一
。——和尚愈大，他腿两中间的小和尚愈闹个没完，孔夫子说吾未见好德如好⾊者，我却说吾末见好佛经如好⾊者。可见经典理论是一回事，事实行为是另一回事。们他整天念佛经，可是狗庇倒灶的事，一样也不少做。""照样这说来，把女人当做臭⽪囊也好、⽔肥车也罢，像好都不灵呢，都挡不住老和尚要变逐臭之夫了。"小葇说。
"然虽挡不住，是还要挡呀！有一本叫《
海回狂》的古书，特别收进四觉观。四觉就是四种警觉，第一叫睡起生
，就是看到女人，要立刻设想她刚睡醒时什么样子，眼有眼屎、嘴有口臭、脂粉末施、分十丑陋，是不吗？第二叫醉后生觉就是看到女人，要立刻设想她喝醉酒时什么样子，杯盘藉狼，大吐満地，多丑啊！是不吗？第三叫病时生觉，就是看到女人，要立刻设想她久病在什么样子，面⻩肌瘦、形容枯槁，还生了一⾝癞疮，多丑啊！是不吗？…""哎呀1"小葇皱起眉头。"别说了，恶心死了！"
"再说后最的，第四叫见厕生觉，就是看到女人，要立刻设想她在厕所时什么样子，庇滚尿流、臭气熏天、便大不通、脸像猪肝，多丑啊！是不吗？这第四
，已和前面说的臭⽪囊和⽔肥车接轨了。"小葇捣着鼻子，笑个不停。"真妙啊！太妙了。谁想出这些法子！这些法子可真缺德。整个都臭成一片，为什么想不一点不
待嗅觉的呢？""有，有个一，个一宋朝和尚叫慈爱的，他写过一篇《枯骨颂》，来后引出发一种枯骨想的法子，就是看到女人，要立刻设想她死后化为枯骨的样子，在她⽪⾁尽、骷髅⼲的时候，有还什么可爱呢？既然是枯骨，臭味应该少一点了。是是不？"
"像好少一点。"
"想女人是枯骨还不够。了为加強定力、扑灭
火，有还一种九想观，就是用九种想法来扑灭火，不过这回重点是不把女人想成枯骨，而是把己自想成九种死相，想到己自死时，尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋
、骨散、火烧，后最也是枯骨，这九种想法每一想，就立刻提醒己自将来我就是那副惨相，则心淡矣！如此这般控制情，虽生犹死，你说多妙呀：""真好玩，明明双方是都活人，却把双方看成死人。"
"另外有还一种不以死人吓唬己自的方法，就是警告人男会变成女人。《
海回狂》书里还谈到人男好⾊，下辈子会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。《巴利典小品》说女人本像取巧多智的贼，和们她同在一块儿，真理就很难找得着；《毗奈耶杂事》说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；《增一阿含经》说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃⾝⾊、侨慢、如雹，能害善苗；《智度论》说女人以着故，虽行福，不能得男⾝；《宝积经》说女人是大毒；《大毗婆婆论)说女人是梵行垢；《大般涅盘经》说女人是大魔王，能食一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救们她，当然救女人也为因要救人男的缘故。《增一阿合经》说佛出世为是的救女人和救人男脫离女人的羁绊，佛不出世时，女人人地狱如舂雨雹；佛出世后，女人才能得救。而救女人之道无他，使女人先变成人男而已。女人先变成人男，才能上天或成佛。正为因当女人么这倒楣，以所《海回狂》这种书就吓唬人男，说你好⾊，下辈子会变成女人。""样这说来，女人如果好⾊么怎办呢？同样的逻辑，该下辈子变成人男呀，那多划得来，这辈子可随便好⾊，下辈子又变成人男。"
"没错啊，《
海回狂》这种书也防到这一点。为因
人男下辈子变女人，是堕落；女人下辈子变人男，是超生。怎可以同样好⾊，却女人何幸而人男何不幸？是于出来解释，《海回狂)的解释是：如比两个人起一登山，张三朝下看，不小心失⾜掉下去了；李四朝上看，也不小心失⾜掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能为因失⾜就往天上掉，他和张三一样，是还堕落了。""不管么怎论证，"小葇峰回路转。"是还要回到一始开的问题。就是，我想到《战地舂梦)那临死前女主角，她后最要求她心上的人，不和别的女孩子做们我之间做的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗？"
"这要看女主角是是不真死了。"
"如果真死了呢？"
"这要看女主角是是不你。"
"如果是我，我死了呢？"
"这要看我坐不坐牢？"
"跟坐牢有什么关系？"
"当然有关系。坐牢期间，自然就等于答应了，为因牢里有没别的女孩子。"
"那出狱后以呢？"
"如果无期徒刑，就很难出狱。"
"如果后最 是还出狱了呢？"
"那时"定老得有
无能了，以所也等于答应了，为因有别的女孩子也没用。""如果那时还不老呢？"
"那我就要努力追回并补偿我在坐牢期间的遗憾，天涯海角，找到第二个你。整天整夜、⽇以继夜和你在起一，软硬兼施，做我人生最喜
做的事。""什么事？"
"
。""做完后以做什么事？"
"等待下次一
。"小葇又气又笑，瞪我一眼，严肃来起。
"我不懂你意思，我那时死了，么怎会有第二个我？"
"我也不懂我意思，总得觉应有第二个你，与我重续前缘。"
"那时我是女鬼了。"
"我要的应该就是女鬼。像《聊斋》女鬼一样。"
"会吗？不会了吧？《聊斋》的中女鬼，像荷花三娘子，在共处了一段快乐的时光后，是总突然要走了，说凤业偿満，请告别也、说聚必有散，固是常也。——女鬼比人男还能参透人间离合。女鬼走了，不会再回来了吧一，"
"是那么决绝吗？像好也是不。你忘了荷花三娘子后最说是的：我走了，可是你要想我的时候，你可以抱住我穿过的⾐服、叫我名字，那时你许也会看到我。来后荷花三娘子走了。那男的要想 的她时候，就抱住她⾐服、叫她名字，在佛仿之间，荷花三娘子会依稀出现，让的她 人男跟她做，但只露出可爱的笑脸，一句话都不说了。——可见女鬼还会回来，慰劳的她情人，但是只慰劳而已。笑着不说一句话，多美啊2以所啊，你就算变成了女鬼，我也扣住你的⾐服、內
，整天叫你名字，把你叫来，次一又次一
躏蹂你！""哎呀，听来起真恐怖！样这我看我只好改名字，使你叫不到我了。"
"改名字？谈何容易，府政不准啊！按照独夫蒋介石的国民
大有为府政的《姓名条例》，要改名字，名字要与通缉犯同名才准改、名字要字义耝俗不雅者才准改、名字要和尚尼姑还俗才能改…你呀，你有没
个一条件符合，除非你先去做尼姑。""你本来说我像修女的，么怎变成尼姑了？"
"修女就是尼姑，洋尼姑。"
"我出了家你还要同我做那种事？"
"样这我才配做男主角啊，只跟你做。"
"这就是你要找的第二个我吗？"
"应该是才对，不然，什么又是第二个你呢？不过，照十一世纪国中神秘哲学家邵尧夫的推算，人间万事，会在十二万九千六百年后，全部重演。以所，有没第二个你，十二万九千六百年后，第个一你还会回来，还会回到这里。"
"是深情到来生？"叶葇极感趣兴。
"是不来生，是重生，是只要十二万九千六百年后。"
"太远了！"
"的确大远了一点。"
"是还做女鬼快，是是不？"
"是，是还做女鬼吧："
小葇大概有点"战地舂梦情结"，她念念不忘女主角临死前的叮咛和男主角的承诺。她又谈到"聊斋"中女鬼荷花三娘子的事。
"我跟你谈谈另个一女鬼的故事吧。清朝纪晓岚在他《阅微草堂笔记)里记有个一故事：一位吴先生，喜
找女。来后碰到一位鬼狐变的狐女——女狐仙，虽时常爱做，但是意犹未⾜，仍去找女。女狐仙向他说：凡是你喜的女，实其我一变就可变成的她模样。你要只一想到那个人，我就立刻变成她给你看，样这多好，你何必花钱到外面找女呢？这位吴先生听了女狐仙的话，乐意一试，一试之下，果然想到那一位女，那位女就立刻出在现眼前，是于全由女狐仙包办，不再找女了。可是过了不久，他向女狐仙抱怨说："你变成们她，很令我快乐，惜可
是这幻化的，总得觉
是不
的真，总得觉
是不
的真在和们她
爱做。"女狐仙回答他说："你说的不对。男女爱这种事，本就是像电光石火一样。不但我变成们她是幻化的；就便是我己自，不变成别人，又何尝是不幻化的？即千百年来的美女们，那个又是不幻化的？男女相遇，两情相悦，或者短到几小时、或者长到几年，终有离别之时。到那时候，几年相处也好、几小时聚也罢，都归于舂梦一场、转眼成空，这难道不幻化吗？就便是两人永不分离，⽩头偕老，但是人要只老去，就跟原来不一样了，当年的美女，变成了老妇，就便同是一人，走样到达步田地，这难道不幻化吗？"吴先生听了这番女狐仙哲学家的话，为之大彻大悟。几年后以，女狐仙离开了，吴先生也看透了，也不再找女了。——纪晓岚这个故事，真不错吧？"小葇听得⼊神。故事讲完了，她如梦方⽇，打量着我。"我看呀，这位吴先生倒有几分像一位万先生呢。"
"你错了。万先生对
女可有没吴先生那么有趣兴。"我声明。"不过，"叶葇狡黠说的。．"如果们她 是不
女而是女朋友们、是美女们，这时候来个女狐仙哲学家，随君叫名点唱，摇⾝一变，以一当十，倒也省掉不少⿇烦，样这也不错呀！""我同意！"我举起右手。"不过，先决条件是：这位女狐仙哲学家要绝不嫉妒，她不但甘心忍受她情人的心花，并且甘愿一一变成别人的造型来満⾜情人的素愿。她不嫉妒，一来是她深知她情人喜好美女的多样
，要从多样満⾜他，才最妥当、最全安；二来是她样这做，实际并投吃亏，精子不落外人田，这情人不论心在何处、情归何处、极视听之娱在何处，实其都不离开原处。""你说的固然有道理，不过，你注意纪晓岚这个故事的后最是说几年后以，女狐仙离开了，吴先生也不再找
女了。这位吴先生为什么在和女狐仙分手后不再找女了？原因你道知吗？我猜他对分别了的情人有了承诺。""我想，个一重要的原因是这位女狐仙哲学家真是
人的、的真住了他。他不再喜别人了。""么怎可能？别忘了人男喜好美女的多样
。别人是多数，多数就千变万化，有多样：燕瘦、环肥，有还不肥不瘦的，光在肥瘦之间，就有那么多花样，何况脸蛋呢？…""当然可能！"我打断的她话。"当女狐仙哲学家真正可爱到千变万化时候，她本⾝就具有独特的多样
。这时候，她变来变去，所变是都职业上的、服装上的，就像个一女明星，个一人可以在不同的电影里演出不同的女人，但那种千变万化中有一点绝对不变，就是的她脸蛋，那脸蛋独的有特⾊是永远人的。以所，那是只一人多变，而是不变成多人。""那同样的脸蛋不会看腻吗？"
"看你样这
人的就永远不会。""那我好⾼兴。"
"你⾼兴，就表示你接受了你要为我扮演不同的女人给我看、给我摸、给我享有、给我顶礼、给我躏蹂、给我为所
为，是不吗？"小葇笑而不答。但自此后以、出浴后以，的真在我的要求和点唱之下，她竟一一为我演出，从修女到模特儿、从新娘到女秘书、从海伦(Helen)到赵飞燕、从女盲人到昏
的中未成年少女…每次我都把我狂疯的幻想放纵的传给她，她都相与挽仰、淋漓尽致，让我得意尽。真没想到她极有表演天才，演什么像什么。当然也有"失败"的时候，有次一我要她扮演一位刚刚死去的情人，任我"尸奷"做为告别，她后最忍不住笑了下一，我追问她为什么死人还能笑，她说死人看到你么这态变也会笑、也会起死回生。我听了，假装生气，"忍残"的以多种⾼难度的势姿"惩罚"了她，她一路求饶、喊救命，并保证"定死给我看，绝不再活，把我挑得心花怒放。后最，我说我来扮演死人，由你用嘴巴做，做为告别，她为我做了，当温暖的、⽩⾊的、滑润的直噴上的她脸，她一言不发下了，⾚裸走出卧室。回来的时候，手拿一张卡片，递给我，娟秀的五个字写在上面：做鬼也风流。"我笑来起，她一脸严肃，凑到我耳边，低声警告："人死了，不许笑。"我反问为什么死了不能笑却可以看卡片，她把眼睁大，说："为因你死不瞑目。"——这就是小葇，慧黠的、可爱的、一派天真、一派纯情的小葇，你让她死了，她也不让你活，但她帮你有"次乐的死，她让你死前还看到千千万万的你在她脸上，她任你做出了一切。
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