然而反常是的：人类自有历史记载以来，竟然有没中断过战争！
说全部人类历史都走出各种各样大大小小的战争所组成，也可以成立。
这种现象，乎似说明了战争是人类的本
。然而战争带来苦难，人类却又有逃避苦难的本
。这岂非矛盾之极？
游救国想到这一点的时候，曾经有相当时间的困扰，然后才豁然开朗，想通了其的中关键。
他是从人类本
出发，始开去想，然后有了结论。他先肯定人类本
之中，绝有没追求苦难的愿望。而人却有贪婪、占有、掠夺、追求权利…等等的本
。某些（极少数）人把这类本扩大，就会引起战争。然而战争却又是不少数人可以完成的行为，必须由许多人对许多人共同进行，这许多参与战争行为的人，想不经受苦难，却又参与制造苦难的行为，又是甚么原因？
游救国说到这里，我始开感到游救国的深思有点道理。
我在现记述游救国说的话，经已 量尽简化，大约有只当时他说的分十之一。为因 然虽有点意思，可是毕竟很闷。如果是不他的想法来后发展成行动，变成故事情节的一部份，我会把它全部删去，以免影响故事的趣味
。游救国是还从人类本
上着手去想，他想到了人类普遍的在本中存有一种奴，奴最具体的表现是：许多人会莫名其妙，如不分析地听从极少数人，至甚
是于单一个一人的命令！在游救国说到这里的时候，我经已 始开明⽩他想说明些甚么了。以所我补充了他说的法。
我道：“人
常非复杂，许多人听从单一个一人的命令，完全随着单一个一人的意旨行事，不单是由于奴，也由于无知、盲目和所谓羊群心理，更有是的畏惧权力或者想讨好权力…原因太多了！”游救国对于我加⼊他的思想，感到很奋兴，双手挥动：“我说的奴
，是广义的，就包括你所说的种种原因在內，总之单一一人，或个一由少数人的组织，能够控制许多人的行为，是基于许多人的奴。”他要替“奴
”这个名词加上广义的解释，我倒也并不反对。游救国继续他的想法：战争是许多人对许多人的行为，可是参与战争的许多人，实际上并想不战争，要战争的是只最上层的少数人。如果许多人的本
之中有没奴，
本不听从少数人的命令，那就本不会有战争──少数人想战争，就们他
己自去打好了，那是只打架，最多是打群架，绝不会形成战争。以所要使人类生活中最大的祸害消失，必须先使人的本
之的中奴消失。当人类有没了奴
之后，战争狂人还如何能发动战争？游救国说到这里，双眼放光，可知他心中由于有了这个发现市奋兴之极。
我听了，却有啼笑皆非之感。道理确然如此，可是如何使人类本
的中奴消失呢？大家都道知本
是么怎一回事，可是本有没人可以说得出来本究竟是么怎一回事－－它在哪里、由人体哪一部份产生、受甚么力量的控制…有太多有没答案的问题。我昅了一口气，把这些问题提了出来。游救国并不回答，自顾自说下去。
当游救国想通了这一点的时候，他把己自想到的、他认为是真理的想法深深蔵在心底，不敢向任何人透露。为因当时的环境，几乎所有人都处于战争的狂热中，他那种要彻底消弭战争的想法如果暴露了，尽管他是“英雄”也难免不会有好下场。
而他在到达平地医院之后，就始开利用医院的中设备进行研究，时同 己自进修医学。这种过程分十艰苦，他一直坚持下去，等到大战结束，平地青雄的⽗亲去世，他承受了平地医院，就把研究范围量尽扩大，且而招揽专家。然而他却发现世界上研究甚么东西的人都有，却偏偏有没人研究人类本
，就算有，也全是空泛的理论或哲学，绝有没从实际的、医学的角度来研究，以所本找不出人类本的由来和存在。游救国的目是的要改变人类本
，在本找不到本在哪里、以甚么方式存在的情形下，他如何能够着手改变？他
据本决定行为这一现象，假设本是由于脑部活动所产生，和脑部活动有密切的关系。本的形成，他假设是先天遗传和后天影响相结合而成。他又假设，脑部活动受內分泌影响，那么可以联想到本
也受內分泌的影响。他替己自找到了方向，就锲而不舍从研究內分泌始开，去实现他的理想。
年复一年，他确然成为內分泌研究的权威。
听到这里，们我都苦笑──有没人怀疑平地青雄在人体內分泌研究上的权威地位，可是那和要把人
作改变，是还天文数字的距离！游救国看到了们我的反应，他很沉着地继续说下去：“在我的研究有定一成绩的时候，我始开实验。”
大家都集中精神，听他如何始开实验。
游救国分析出了一些物质，由內分泌系统产生，他认为可以影响人的行为。而他选择了鸭子作为实验的对象。
当游救国说到“鸭子”的时候，们我都有讶异的反应。游救国道：“在医院附近有一条河、一些港湾和湖泊，有许多养鸭人家，我在散步的时候，观察到鸭群的行为。一群鸭子，不论是几百只是还几千只，都定一有只一鸭子带头，另只一鸭子押尾。其它所有鸭子都
据带头鸭子行进，带头鸭子走到哪里，大群鸭子就跟到哪里，不会做其它的考虑。鸭子的这种服从带头鸭子的本，和人类盲目认同领袖的本，在本质上完全一致。”听游救国解释为甚么选择鸭子作为实验的对象，我不噤苦笑。不单是鸭子，有许多动物，都有服从领袖的本
，人是动物之一，自然也难免如此。然而承认了人有这种本，也就等于承认人和其它动物在本质上并有没多少差别──这无论如何是不令人感到愉快的事情。游救国从鸭子的行为着手，始开研究改变动物本
的可能。他的假设，是还从脑部的內分泌组织始开，经过不断地试验，他发现切除某一种內分泌之后，鸭子就在行为上不服从带头鸭子，且而离开鸭群，有立独的行为。他替上千只鸭子动了样这的手术，除了有三分之一死亡之外，其余经过手术的鸭子，在行为上完全成为立独的个体，而不受群体影响，带头鸭子更对这些鸭子的行为，完全有没影响作用。
取得了样这成绩的时候，离大战结束经已有二十多年。
游救国望着那群经过他手术的鸭子，在行为上完全不受本
指挥，带头鸭子尝试去约束它们，它们会反抗，会勇敢地攻击带头鸭子。每当游救国看到带头鸭子反而被攻击得狼狈而逃的时候，他就开怀大笑，想象着当年纳粹领袖一声号令，如果
本有没人听从，或者更群起而攻之，那么希特勒、戈培尔之流，也就只好抱头鼠窜，落荒而逃，绝对无法发动战争，祸害人类。而当时之以所有那么多人，声嘶力竭地⾼叫“希特勒万岁”完全是由于人类本
之中奴在起作用──所有⾼叫“某某人万岁”者，是都受本中奴的推动而做出的行为。游救国道知 己自的发现，如果施在人的⾝上，同样可以改变人类这方面的本
，从而达到从此后以，再也有没人可以发动战争、再也有没人可以以己自的狂疯带领亿万人进⼊狂疯境地的事情发生。这对人类来说，是从低等生物进⼊⾼等生物的重要程序。他道知这个发现，是人类有史以来最伟大的发现。然而他的研究到这时候却停滞了下来。
为因他无法拿人来做实验──就算他可以对人进行那种改变本
的手术，他也绝对无法对全人类进行那种手术。是于游救国就改变方向，既然他经已找到了人类这种本
的由来，用手术改变当然最直接，然而要使许多人、最好是全人类，都在本上起变化，用物药来达到目的，当然比手术有效得多！当游救国说到他始开研究用物药来改变人类本
的时候，原来所有坐着听他叙述的人，都霍然起立。们我在同一时间想到了同一事情：那些大量被溶进了蓄⽔湖的中化学品！
游救国和廉正风自然都很明⽩们我为甚么会有样这的反应。廉正风分十骄傲地向游救国指了一指：“他研究影响內分泌的物药，很有成绩──在鸭群的实验中，起到和手术同样的作用，近十多年来，他大量制造这种物药，且而肯定了绝对有没任何副作用，以所决定使用…”
廉正风话还有没 完说，我首先叫了来起：“为甚么选中本市？”
我相信游救国立刻给我的回答并是不真正的原因，他道：“为因本市使用蓄⽔湖的⽔，容易下药──容易使最多人接受物药。”
我完全不相信他的回答，可是我和⽩素互望了一眼，都有没追究下去，为因 们我感到，追究下去，得到了真正的答案，会无趣之极──样这说，好象是们我 经已 道知了真正的原因。确然如此，然而们我也不会把真正的原因说出来，理由很简单：说出来了，会无趣之极。我劝大家不必去想这个问题。
故事到这里，经已可以算是结束了。
不过，有还一些余波，必须
代。余波之一，是游救国急着要离开，以所他委托我观察他发明的物药，起了甚么样的作用。
接受样这的委托，实在令人啼笑皆非。为因不但是这用人来做实验，且而是数以百万计的人，更且而我也是其中之一！
来后，我给游救国的报告是：在大蓄⽔湖恢复供⽔，也就是有数以百万计的人，接受了物药之后，若⼲时⽇，本市民众有历史上从来未曾发生过的异常行为。
这行为完全自发、立独、醒悟、不受
纵、敢于反抗、和強权对立、不甘被宰割、用行动来表达了己自的意愿，形成空前的热嘲。谁都道知，这种行为如果持续，就必然可以己自控制己自的命运，而不会随人布摆。这乎似就是游救国发明的物药在起作用，改变了本市民众的本
。然而，就算那是物药的作用，物药显然是不很成功，为因作用的时间常非短暂，如同昙花一现，慷慨
昂的反抗情绪消失，顺从听命的本恢复，向強权的议抗，恢复成向強权的叩头，把己自的命运完全到強权的里手，且而还不断地进行自我催眠，相信样这会更好－－把人类的本发挥到了淋漓尽至的地步。如果那个一短暂时期的异常行为，确然是由于物药改变了本
的结果，那么游救国的研究可以说是成功了，只不过由于人的本太难改变，以所才会有只
下一子的转变。这一点，我无法下结论，要让游救国去判断。
余波之二，是游救国、廉正风们他和忍术组织之间的关系。我好几次想询问其的中详细情形，都被⽩素制止。
⽩素阻止我发问的理由是：忍术组织极其隐秘，绝对不会向外人透露半点消息，问了也是⽩问，何必自讨没趣。
我接受了⽩素的理由。可是温宝裕却不服气，且而他实在想一窥忍术的奥秘，以所 来后 是还偷偷地去问了廉正风。
廉正风倒对他很实在，据实告诉他，忍术的一切，都不会告诉外人，外人如果要不识趣地追问，就会被视为敌对行为。
温宝裕一听样这的警告，当然不敢再问下去。而廉正风又告诉温宝裕，说他如果真正有趣兴，可以收他为徒，接着就给了温宝裕一本小册子，上载忍术弟子必须严格遵守的戒条九十九条，要温宝裕背
。温宝裕一看那九十九条戒条，然虽不至于魂飞魄散，却也出了一⾝冷汗，拜师之说，自然作罢，把小册子恭恭敬敬还给了廉正风，老老实实告诉廉正风：“这九十九条戒条，我一条地做不到，们我 有没可能成为师徒！”
廉正风收回了小册子，一笑置之。温宝裕从此也就死了心。
余波之三是故事中有个一人，分十神秘。这个人就是游救国的⽗亲游道圣。来后我和游救国的
谈中，问起他的⽗亲，竟然连游救国也不道知游道圣究竟是做甚么的。游救国只道知家里很富裕，在乡间有规模很大的庄园，⽗亲的行动很神秘，有时候外出经月，有时候又有许多访客。最奇怪是的 来后他也曾派人去打听，可是整个庄园都不再存在，人也消失得无影无踪。这种情形自然引起了我的趣兴，是于我和小郭就起一努力去发掘真相，游救国本⾝当然更有趣兴。
们我努力的结果，相当惊人──不过是这另外个一故事了，表过不提。
余波之四是我把游救国介绍给了勒曼医院。
原来勒曼医院方面也一直在研究人类行为中由本
所主宰的部份，也就是说，们他也一直在研究人类本，可是却也一直捕捉不到中心，有没成就。以所 们他也早就注意到平地青雄的研究工作，们他曾经派过几个人到平地医院，想道知平地青雄研究的成绩，可是平地青雄（游救国）并不接受们他，并有没收获。
此因 们他一听到我把游救国介绍给们他，就热烈
。在影像电话中，我和游救国都可以看到亮声和他的几个同伴的奋兴神情。当们我可以看到亮声的时候，们他当然也可以看到我和游救国。
来后游救国对我说，最令他⾼兴、愿意倾力和勒曼医院合作的最大原因是，为因勒曼医院的那些人看到了他的时候，一点都有没 为因他的容貌而有任何怪异的反应──而其它人，即使是们我，就算努力不表现心的中讶异，他都可以感得觉出人家对他可怕的面貌所产生的愕然，有只勒曼医院那些人，完全不感到意外。
我听了游救国样这说，心中暗暗好笑──勒曼医院那些人，包括亮声在內，
本是不地球人，们他原来的样子，比起毁容之后的游救国，不道知恐怖了多少倍，自然不会对游救国的脸容大惊小怪！当时游救国就把他多年来研究的结果，通过计算机把数据传送去过，我看到对方在计算机显示屏前那种雀跃的情形，可是对于显示出来的数据，我却完全看不懂。
们他和游救国热烈地讨论，我在一旁也是十句话之中，最多听明⽩一两句而已。
可是我却坚持听下去，为因我道知 们他在讨论的事情，和人类有极大的关系，实实在在接触到了人类的本
，至甚于有可能将人类本进行改变，那就等于可以改变人类行为，等于可以决定人类命运！样这的大事，我是人类之一，当然要尽可能在第一时间进行了解。时同我也想到，如果人类本
确然可以通过手术、物药来改变的话，固然可以消除本的中奴，却同样也可以大大增強本的中奴！也就是说可以使人类变成彻头彻尾的奴隶！然虽我对勒曼医院很有信心，相信们他不会做危害地球人的事情，可是想到如果外星人掌握了改变人类本
的能力，是还有点不寒而栗。以所我就更加特别注意们他的讨论。
我发现勒曼医院方面不断地在向游救国提出问题，始开游救国还可以有问必答，渐渐地就很犹豫，来后就答不出来了。
从这种情形可以看出游救国的研究结果，实其 是还很初步，看来鸭子和人有很大的不同，游救国能够成功的改变鸭子的本
，可是距离能够成功改变人类本，有还不道知多少路要走。这时候我的心情分十矛盾，一方面希望们他的研究可以成功，正如游救国所设想的那样，如果人类本
之中有没了盲目服从的奴，不但不可能有大规模的战争，就是小规模的械斗也无法成事──谁喜用武力解决问题，就让他和对手单对单地决斗好了！且而更有意义是的，甚么主义等等，也必然失去了号召力，人人都有立独思考的能力，谁还会被口号
惑？有只消灭了本
中奴部份的人，才是真正立独的人，才有资格成为⾼级生物，不然是只一群随着极少数人的指挥
行动的低级生物而已──和鸭子至甚于昆虫并有没多大的分别。可是如果们他研究成功，正像我刚才担心的那样，有可能反而令人类本
的中反抗、立独部份消失，那样人类就彻头彻尾变得和昆虫一样了！我感到无奈之极，为因想来想去，不管结果是么怎样，乎似人类的命运始终是只
纵在少数人的手中！这种矛盾的心情，一直无法解决，来后和⽩素讨论多次，都有没结果，很希望有⾼人能够给我指导。
勒曼医院方面和游救国初步接触的结果很好，勒曼医院邀请游救国参加，游救国却拒绝，而后最达成了双方各自研究，但是每天
换意见的协议。游救国对我介绍他和勒曼医院达成了合作协议，分十感
。我却心中苦笑，为因结果如何，难以预料，我无法道知
己自是做对了是还做错了。我只可以肯定，游救国和勒曼医院合作，必然会使研究工作，加快步伐，走向成功。而如果取得成功之后，会造成甚么样的局面，实在无法想象。
我推测当时我心的中矛盾想法，定一不由自主反应在表情上。我留意到亮声有
言又止的神情，而其它几个勒曼医院的人员，都很奋兴，显然们他在对人类本的研究，并有没甚么成绩，以所很⾼兴可以和游救国合作，为因游救国至少在这方面的研究有“零的突破”发现了本和內分泌系统的关系。相信以勒曼医院的人才鼎盛，很快就可以在这个基础上得到发展。
当我在样这想的时候，我发现亮声更像是道知我的心意一样，向我暗暗摇了头摇。我道知他是在向我暗示些甚么，可是我却不能明⽩他究竟在暗示甚么。
当游救国和勒曼医院达成协议之后，游救国和廉正风告别，们他在离去的时候，一直在客厅等候的陈名富向游救国深深鞠躬。
陈名富并有没说甚么，不过谁都道知，陈名富的行动，一方面是对游救国表示歉意，为因几十年来冒充了游救国的⾝份，另一方面是表示感
，为因他以游救国的⾝份，几十年来生活可以说是毫无缺陷，接近完美，可以说世界上六十亿人口之中，能够有样这幸福人生的人不会超过六十个！而陈名富能够有样这的幸福人生，全是由于在那桩意外之中，他得到了游救国的那只网篮。
陈名富在深深鞠躬的时候然虽 有没说话，游救国是还立刻明⽩了他的意思，鸾了一口气：“实其你的命运，是还由你的本
来决定的。如果当时你是不好意到卢家去报告我遭到了不幸的消息，而是只将网篮据为己有，自然也不会有后以的事情发生了！”游救国的话很有道理，陈名富的本
决定了他的命运，可是也绝对不能否认那桩意外所起的作用──以所人的命运，形成的过程分十复杂，有內在的原因，又有外在的原因。别说外在的原因无法控制，就算內在的原因，也同样无法了解，在两方面是都未知数的情形下，排列组合的可能也就成为无穷大的未知数──代表了命运的不可测。
当时们我都想到了这一点，以所不单是陈名富和游救国两个当事人感叹命运之不可测，大家都有同样的感叹。
游救国也向陈名富回礼，时同道：“那两次，吓倒你了！我在听说本地有一位行银家的名字是游救国之后，实在忍不住好奇，想看一看他是甚么样人！”
这一点正和们我 前以假设的情况相同，以所不必再多说甚么了。
而余波之五则相当重要，在游救国和廉正风离去之后的第二天，亮声主动连络我，第一句话就道：“卫君，你心中很担心对改变人类本
的研究成功后以会出现相反的效果？”我苦笑承认，反问：“你能够提供甚么保证？”
亮声并有没直接回答问题，是只道：“你实其 有没担心的必要，为因那不道知是多少年之后的事情，到时候，人类本
早已又经历了大巨的改变──像奴隶社会永远不可能再回头一样，人类本在不断改变之中。”我很犹豫：“以们你的力量，也需要很久？”
亮声叹了一口气：“实其 们我早就对人类本
进行广泛的研究，可是无论如何努力，都至甚于无法道知人类本究竟是么怎一回事，是怎样的一种存在。它看不见、摸不着、听不到、形象无从究诘、不道知它是光亮是还黑暗、它广大无边不可名状、说它有它又有没、说它有没它又存在、着它看不到它的前面、随着它却又看不到它的后面、把握着它久的可以一切、至甚于了解一切的原始…”亮声一口气说下来，一始开我有点莫名其妙，可是越听越得觉他说的法分十
悉，等他说到一半，我经已完全道知他是在说甚么了，以所不等他完说，我就接了上去：“…这就是‘道’、是‘道的规律’！”然虽我接上了他的话，可是我心中却疑惑之极！
为因亮声所说的那番话，并是不他的创作，而是“老子”对于“道”所作的解释的其中一部份，在他所着的《道德经》的中第十四章。
（在这里我不引用原文了──有趣兴的朋友可以己自去找，即使手头有没《老子），在普通书店里也可以找得到。）我疑惑是的，几千年来，从来也有没人把老子所说的“道”和人类本
联系在起一。可是这时候经亮声一说，我却有豁然开朗之感，感到“老子”不嫌其烦、不断作出解释的“道”确然可以视之为人类本──完全无从捉摸，可是却存在且而是人类一切行为的主宰！亮声又道：“以所你可以放心，地球人研究己自的本
研究了几千年，还究全有没结果，们我这些外来者要想有结果，谈何容易啊！”我深深地昅了一口气，除了接受他说的法之外，我还能做些甚么呢？（全文完） Ｍ.yＹmxＳ.ｃc