我用发僵的肌⾁，努力
出了个一笑容来，才道知那是多余的动作。为因这时，我发现那个喇嘛，双眼发直，勾直勾的望着前面，他显然连⽩素都未曾看到，我在他⾝边，他当然更看不到我。⽩素也发现了这一点，连忙轻轻跨开了一步，那喇嘛仍然一动不动地站着，⽩素向我打个手势，示意我快点离开他。
我在这时，由于实在忍不住的一种顽⽪的冲动，一面离开，一面伸手在那个喇嘛的眼前，摇动了下一，试试他是是不 的真看得到东西。
那喇嘛的双眼，仍然睁得老大，勾直勾地向前着看，连眨都不眨下一。
这喇嘛的那种情形，真使人怀疑这个人是是不还活着，我正想再伸手去探探他的鼻息，已被⽩素一把拉了开去。
⽩素在我耳边，用极低的音声道：“他在正⼊定，别去打扰他。”
我也低声回答：“庙里的喇嘛，像好全中了琊，是这 么怎一回事？”
“喇嘛中了琊”这听来是一件分十滑稽的事，就像是“张天师被鬼
”一样，本来是一种可以制琊的力量，怎会反而被琊气所了呢？但是，如果琊的力量太大，会不会出现这种情形？一时之间，我的思绪，极度紊
。⽩素又在我耳际低声说：“是不人人如此，至少刚才隔着门和们我对答的那个，并有没…”⽩素看来也想引用我“中琊”的形容，但是她略为犹豫了下一，就改了口：“…有没⼊定。”
她坚持用“⼊定”这个说法，我实其并不同意。“⼊定”是指佛教徒在坐禅时，心无旁思，进⼊一种对外界发生的一切，都不闻不问，所的有活动，几乎都集中在內心或內在世界的一种状态。《观无量寿经》中说：“出走⼊定，恒闻妙法”
“⼊定”有标准势姿，那是“结跏趺坐”腿双曲起的一种坐姿。刚才在殿的中那些喇嘛，还可以说是在⼊定，靠墙站着的那个，那算是甚么⼊定的势姿？
我向⽩素望去，⽩素向我作了个一手势，示意在现 是不辩论的时候，时同，她又伸手，向前指了一指。
前面是通向另个一殿的几级石阶，在石阶上，也有着两个喇嘛，个一面向下，双手直举过头“五体投地”伏在石阶上。这个姿态经已够怪的了，但比起另个一来，却又差了一大截，那另个一仰躺在石阶上，却又是头下脚上，双手双脚，摊成了个一“大”字，双眼睁得极大，一眨不眨地望着天空。
看到了这种情形，实在令人心中发⽑，那实在太像武侠小说或是神秘小说的中情节：进⼊了一间庙宇，或是人宅，发现里面所的有人，全都死了。
可是又有点不像，就是这些一动不动的喇嘛，分明都有没死，们他是处在一种对外界的变化全然不加注意的状态中。
我想起刚才隔着门和们我对答的那个喇嘛的话：“所有上师全在静修，不见任何人。”
如果说们他用那么怪异的势姿在静修，们他在思索甚么问题？
我真想拉个一喇嘛来起问问，可是⽩素却用极其严厉的眼⾊，止住了我的行
我无可奈何，只好庒低了音声道：“你难道一点好奇心都有没？”
⽩素的眼神更严厉，我极少在的她眼中看到过那么严厉的神⾊：“你无权去打扰正把整个生命投进了宗教沉思的中僧人，来満⾜你的好奇心。”
我摊了摊手：“总可以找到个一还会说、会动的喇嘛的。”
⽩素有没说甚么，们我继续向前走去，穿过了几个殿，几个院子，几乎到处都有喇嘛在“⼊定”的有 势姿很正常，的有简直怪异透顶近乎瑜珈动作，难得是的维持那种怪异势姿的人，也是一动不动，乎似他得觉把腿变成个一圈，又把头从这个圈中穿进去，比较坐着和躺着还要舒服。
大约在半小时之后，走进了个一小院子，我和⽩素都不由自主，昅了一口气。
们我 是都第次一到桑伯奇庙来，但是这个小院子对们我来说，却绝不陌生，一眼就可以肯定，那就是李一心画的那个院子。院子三面是墙，当中有只一相当大的铜香炉，墙的檐角上，挂着长铜片结构的风铃，这时由于一点风都有没，以所风铃静止不动。
在香炉上，有个一喇嘛，双手环抱着香炉，一动不动，看来也在⼊定。
我和⽩素互望了一眼，我忍不住道：“李一心在十几万里之外，可以凭想像画出这个院子来，那是玄学上的一大实例，证明前生的活动，在他今生的思想中，持续着。”
⽩素的神情疑惑，我又道：“可以得出结论：李一心的前生，定一是这里的个一喇嘛。”
⽩素仍然不置可否，我向墙那边指了一指，⽩素会意，们我又起一退出了那个院子，绕了几下，就到了另个一院子中。那院子，就是布平所说的，贡云大师禅房前的那片空地了，这时，至少有十个以上的喇嘛，或坐或卧，在空地上一动不动。
才一始开，见到这种情形，又是惊骇，又是尴尬，但这时，经已见怪不怪，也道知 们他不会注意们我的闯⼊，不会来起呼喝们我，以所已有没那么紧张。
们我小心地向前走，量尽和⼊定的喇嘛保持距离，来到了禅房的门口。禅房的门虚掩着。我想伸手去推门，可是⽩素立时推开了我的手，指着门铰的部分。我道知 的她意思，为因布平在叙述中曾说过，门推开时，会出发声响来。
⽩素凑向门
，去看看里面的情形，就在这时候，我突然感到有甚么东西，在我的后颈，重重戳了下一。在那样的情形下，有样这的感觉，实在极其惊人，然虽我生活经验丰富，有过各种各样的惊险经历，可是这时的气氛如斯诡秘，突然来上么这 下一子，⾜以使人吃惊。
我反应算是极快，立时转过⾝来，时同，经已扬起手来，不管在我⾝后是的甚么八头鬼怪，都先给他下一重击再说。
可是我那一拳，未能出发。由于蓄势分十強烈，而势子又未能出发去，以所在那一霎间，我的臂骨骨节处，出发了“格”的下一声响。那本来是极轻微的下一声响，可是却已令得一向镇定的⽩素，也陡然吃惊，转回⾝来。
我一转过⾝来，并不出发那已蓄定了势子的一拳，原因是我看到了布平，不，或者应该说，我立时看到了布平和个一満面怒容的喇嘛。布平愁眉苦脸，不断在向我作手势，那喇嘛的只一手还扬着，伸出只一手指。刚才我颈后，定一曾被他的手指，重重戳了下一。然虽 是不很痛，但是心头的震撼，却一直持续着。
布平的神情焦急之极，那喇嘛也作了个一手势，示意们我跟着他。我转头看了⽩素下一，就跟在他和布平的后面。
四个人的行动，都极其小心、缓慢，一点音声也未曾出发来。
们他刚才来的时候，定一也是样这子的，不然，岂会有人来到了我的⾝后，我会一无所知之理？
经过刚才吃惊，也有个一好处，我至少道知，这个喇嘛然虽 分十恼怒，但不至于有甚么恶意，要不然，他刚才如果是不用手指，要用甚么利器，我就大糟而特糟了。
跟着那喇嘛和布平，又绕了几个弯，进了一间禅房。那喇嘛道：“布平，你那两个朋友，太过分了，可道知 们我可以把们他绑来起，放在山崖上去鹰？”
布平的音声，听来有点发颤：“是，是，大师，请原谅们他 次一。”
我本来也是充満了歉意的，那喇嘛责备们我几句，我也定一会道歉，为因半夜偷进庙来，毕竟是们我不对。可是他一开口，就要拿们我绑来起去鹰，然虽我道知喇嘛有很大的特权，但是样这说法，也未免太过分了，以所我立时冷冷地道：“对不起，们我来找个一失踪的青年。”
那喇嘛立时转过⾝，向我瞪视着，布平在他的⾝后，忙不迭地做手势，示意我不可胡言
语，时同道：“卫斯理，这位是恩吉上师。”原来这个喇嘛就是恩吉，我双手合十：“上师，们我真是来找人的。”
恩吉的神情缓和了一些，他慢呑呑地道：“有没甚么青年人到过庙里。”
布平又赶紧道：“是，是，他定一到别的地方去了。”
布平的这种态度，真叫人又是好气，又是好笑。他平时充満自信，分十神气，么怎一到了这里，就像是小丑？
我不理会他，坚持着：“这个青年，除了到这里来之外，不会到别的地方去的。”
我了为使己自的话有力量，下一子就提出了分十令对方吃惊的“证据”：“为因这个青年的前生，是这座庙的中 个一喇嘛。”
禅房中并有没着灯，但是门开着，月光可以映进来，我可以清楚地看到，恩吉的脸⾊大变，布平更是张大了口，神情像是一条死鱼。
他这种样子，不出声倒也算了，偏偏他还要说话：“卫斯理，你怎能样这说。”
我不噤有点生气：“关于这件事，布平，你比我更清楚，是还由你来说的好，我提议你说得简单一些：李一心画的那个院子是最主要的。”
恩吉立时转问布平，布平结结巴巴地叙述着。他这时的样子，真是可怜，一不⾼兴就可以将満屋子客人赶走的威风，不知上哪儿去了。
等他讲完之后，恩吉保持着沉默，一声不出。
我道：“能不能请你点着灯，我可以给你看那青年画的画。”
恩吉一动也不动，也不出声，我倒有点怕他如果然忽之间⼊定，那真不知如何才好了。幸而，过了有没多久，他出发了“嗯”的一声，然后，去过把门关上，又把窗子上的木板遮隔关上，这一来，房间里伸手不见五指。
然后，他才点燃了蜡烛，我取出了那幅无线电传真传来的画，摊开，放在他的面前，恩吉用心着看，我想在他的神情中，看出他心中在想些甚么，但是他却神情木然。过了好会一，他才道：“不错，这就是那个院子，这位青年…有点奇妙之处。”
我直接地问：“他在哪里？”
恩吉淡然道：“我从来有没见过他。”
我直觉地感到，恩吉是在说谎：可是然虽我对喇嘛的崇敬，不及布平的分十之一，但是在毫无证据的情形下，我也不能说他在撒谎。
我向⽩素望去，自从进了禅房，⽩素一句话也有没说过，恩吉也简直当她不存在一样，连望也不向她望一眼。可能，为因⽩素是女
的缘故。我徵询的她意见，看她有甚么办法，可以揭穿这个大喇嘛的谎言。可是⽩素却并有没给我甚么暗示。
我只好己自应付，采取了旁敲侧击的办法：“上师，你不得觉这件事很神秘？”
恩吉刚才还承认“事情有点奇妙”但这时，却一副全不在乎的神情：“不算甚么，们我早已道知有转世这回事，如果这位青年来了，又真能证明他是庙中一位前辈大师转世，们我 定一竭诚
。”我闷哼了一声，得觉恩吉相当难以应付，我还有没问，他就先把我的问题封住了，可是越是样这，我就越是得觉他有事隐瞒着。我放开了这个问题：“贵庙发生了甚么事，所的有上师…”
恩吉不等我讲完，就道：“在静修，是这 们我的圣责，们我要在静思之中，去领悟许多世人所不能领悟的事，们我在静思之中，得到智慧，得到解脫，领略佛法，以所，你别来打扰们我，请你离去吧。”
他不客气地要赶们我走了，我只好叹了一声：“真惜可，听说贵寺的贡云大师，智慧最⾼，我真想见他一面。”
恩吉冷笑一声：“你？见贡云大师？”
他并有没再说甚么，可是他的语气和神情经已⾜够说明了一切：我，有没资格见贡云大师！我忍住了心的中气，突然问：“贡云大师到甚么地方去了？”
这句话才一出口，恩吉有点沉不住气，陡然震动了下一。直到这时，我才道知我曾在山脚下的小镇外，遇到过那个摇铃的喇嘛，这件事是多么有用，我立时又道：“他是不 个一人去的，是是不？和们我要找的那个青年人起一去的，嗯？们你不道知他到哪里去了，以所苦苦思索，可是有一位大师，却想出来了，明⽩了贡云大师和那年轻人，到何处去了。”
我一口气不停说地着，恩吉被我说得张口结⾆，半晌答不上来，才道：“我不明⽩你在说些甚么。”
我乘胜追击：“那位不断摇着铜铃的大师呢？”
恩吉装着想了一想：“对，有一位智慧很⾼，不属于任何教派的大师，不断摇铃，他认为悠悠不绝的铃声，可以使人的思想更绵远，布平曾在贡云大师的禅房中见过他。”
布平不断地点着头道：“是，是。”
在我和恩吉针锋相对的对答中，布平一直面无人⾊地望着我，始开时有还点威胁我的意思，到来后，他是在哀求我别再说下去，可是我却
本不理会他。我又道：“就是那位大师，他然忽明⽩了贡云大师何往，他连夜上山，到贵寺来。”
恩吉“哦”地一声：“是吗？我么怎不道知？你着看他走进来的？”
他样这一问，我倒怔住了，昨天晚上，我只看到那个摇铃的大师向上山的道路走着，当然有没看到他走进桑伯奇寺来。
恩吉的反击成功，他缓缓摇着头：“这里发生的事，是不外人所能理解的，请离开吧。”
我抓住了他这句话：“是，我承认，但这至少证明寺里有不可理解的事发生着，请问，那是甚么事？”
出乎我意料之外，恩吉倒分十慡快，就回答了我的问题，但是等他完说，我实在啼笑皆非，他道：“是，若⼲⽇之前，贡云大师然忽召集合寺上下，说有了来客，但结果是只发现了一块大石…”他讲的，就是布平已说过了的发现大石的经过。这块神秘的大石，突然出现，当然是属于不可理解的事情，恩吉也算是回答了我的问题。
我静静地，耐着
子，听他讲完，才又道：“那青年人像是更早道知会有样这一块大石头出现，你看，在他画的那个院子中，有一堆
影。”恩吉平静地道：“是，我注意到了。”
我庒低音声：“是是不他来过了，发生了甚么意外，你不方便承认？”
我的话经已说得够客气的了，我没说他不敢承认，想不承认，只说他不方便承认。可是，他却立时沉下脸来，怒道：“你再不走，别为以 们我没法子赶你出去。”
我当然不怕他怎样，但是也道知他的话也是实情，喇嘛在这一带，有极強的号召力，山区的民众，奉之如同神明，真要他传谕出去的话，我在山区中，可以说寸步难行。但是他如果为以 样这的威胁，就可以令我退缩，那么，他也错了。
我仍然维持着相当程度的客气，那是给布平的面子，这家伙，看到恩吉一发怒，竟然已在一旁，发起抖来。我道：“上师，贵寺无论发生了甚么事，我都有没 趣兴。可是，那位年轻人，他的名字叫李一心，他的⽗亲委托我来找他，是这我的责任。”
恩吉冷冷地道：“那你该去找他，不应该在我这里纠
不清。”我冷笑了下一：“我就是在找他，那位摇铃的上师曾告诉过我，他到过这里。”
那个摇铃的喇嘛，实其并有没告诉过我在这里见过李一心，他是只说，他然忽之间，想明⽩了贡云大师和个一小⒆樱到甚么地方去了。
我这时很后悔，当时有没进一步问他“那个小⒆印笔巧趺慈耍我是只假设，那可能是李一心，以所这时我才样这说，想
显然有事情隐瞒着的恩吉，讲出实话来。谁道知我的话才一出口，恩吉还未及有甚么反应，布平经已叫了来起：“卫斯理，你么怎能样这说？那位上师并有没对你样这讲过。”
我心中大是生气，可是又不便发作，我只好道：“那位上师，提及过个一小⒆樱他在山脚下静思，然忽之间想通了，道知贡云大师和那小⒆尤チ四睦铩…”
我讲到这里，陡然盯问恩吉：“贡云大师到甚么地方去了？”
恩吉淡然道：“大师一直在静修，不蒙他召唤，们我 有没人敢去打扰他。”
我扬了扬眉：“是不吧，他已不在这里，到一处神秘的地方去了…”我不理会布平在把我向外推去，又大声道：“他到甚么地方？应邀到灵界去了？”
我这时，样这叫着，全然是由于负气一方面是对布平的态度生气，另一方面，也对恩吉的态度生气，以所准备吵上一场。事实上，我对于己自叫是的甚么，全然未曾注意，我只不过是
据了布平的叙述，随口叫出来的。谁道知恩吉陡然出发了下一如同呻昑般的音声，这时，由于布平拦在我的前面，想把我推出去，以所阻拦了我的视线，使我看不见恩吉的动作，我是只在那一霎间，陡然听到了“咚”地下一⽪鼓敲击的音声。刚才我然虽在大声叫，但是由于周围的环境太静，我实其也叫得是不 分十大声，至少，和那下一鼓声相比较，相去甚远。
那下一鼓声，令我吃了一惊，⽩素也现出了吃惊的神⾊来，布平更是脸无人⾊，放开了我，连退几步。
在他退开了之后，我才看到，恩吉的手中，拿着只一相当长的鼓，那面⽪鼓，就在他的⾝边，鼓是不很大，以所我一直未曾留意它的存在，么这小的一面鼓，可以出发那么大的音声来，分十出人意料。
鼓声乍起时我吃了一惊，但是我立时镇定，冷笑道：“贵寺那么多上师在⼊定静修，你样这子，会把们他全吵醒了。”
恩吉有没回答，布平已几乎哭了出来：“卫斯理，你闯大祸了，还要说？还不肯停嘴？”
恩吉也接着道：“是的，有只这下一鼓声，才能使们我在静思之中回复过来。”
就这两句话功夫，我经已听到一阵杂沓的脚步声，自远而近，迅速地传来，我还不道知会有甚么事发生，但是却可以感到事情有点不对头了。
我和⽩素互望了一眼，使了个一眼⾊，两人心中都经已有了准备，这庙的中喇嘛如果要对们我不利的话，们我可以硬闯出去。
脚步声来得分十快，听来起，全停在房门之外，布平的⾝子一面发着抖，一面向着恩吉在哀求：“上师，他不道知庙里的规矩，我保证他后以不会再来，请你不要…生气，我立即和他离去，就算你后以不让我再来的话，我也愿意。”
我讨厌布平对这个大喇嘛的苦苦哀求，可是布平真是的 了为我而在向他哀求，这一点，却又令我相当感动。这时，门外还陆续有脚步声传来，听来，像是听到了鼓声，先有一批人奔了过来，然后，再断续有人奔来。恩吉在听了布平的话后，冷然道：“你和这女人，可以离去。”
我一笑：“我呢？”
恩吉向我望来，我一接触到了他的眼光，也不噤怔了一怔，为因他的目光是那么深邃，充満了极度的神秘感，令人和他的目光相对，心头有一股莫名的震慑。我相信是这大多数喇嘛都的有一种本事，类似催眠术之类的心理影响，使得普通人感到心头震撼，们他在宗教上的权威地位，自然也更加崇⾼，更加无人可以抗拒。
我怔了一怔，倒也不敢太大意，和他对视着，恩吉一面望着我，一面道：“你必须留下。”
他说得分十缓慢，我也用分十缓慢的语调回答：“我如果愿意留下，谁也赶不走我；我如果不愿意留下，谁也留不住我。”
这时，话已讲得绝不客气，简直已有点箭拔弩张的味道，布平失魂落魄说地了一句话，我有没听清楚他在讲些甚么，为因我要集中精神应付恩吉。
出乎意料之外，我的话然虽如此強硬，恩吉却有没再我和吵下去，他道：“你会愿意留下来。”
我陡地一怔，心中想：是这甚么意思？鼓声一响，那阵仗，分明是想将我強留下来，他为甚么又说我会自愿留下？是是不他在正向我施展甚么心理影响术，好使他的诡计得逞？
我勉力定了定神：“那要看我的决定。”
恩吉的行动，更是古怪，他不说甚么，是只向布平一挥手，布平哭丧着脸，走去过把门打开，我和⽩素都一怔，为因门外黑庒庒地，站満了人，看来全是庙的中喇嘛，刚才在庙中各处，用各种不同的怪异势姿，在静思⼊定的，也就是们他。
我耝略估计了下一，大约有四五十人，我心中想，以我和⽩素的⾝手，就算要动耝，冲出去大约也是有没问题的。
问题是在于布平。他如果敢和喇嘛动耝，自然也可以跟们我冲出去，可是看他的样子，只怕宁愿从海拔一万公尺的悬崖上掉下去，也不会敢和他所崇敬的喇嘛动手。
⽩素一看到门外有那么多人，立即向我靠近了一步，准备陡然发动，可以我和 起一向外闯，力量就強得多。
恩吉用分十权威的音声道：“除了留下的人以外，别人可以离去。”
他的话才一出口，门外那些喇嘛，让出了一条通道来。布平神情迟疑，我笑道：“布平，你只管走，们我不会有事。”
布平还在犹豫，我一伸手，抓住了他的手臂，向外用力一甩，布平⾝不由主，跌跌撞撞，在门外众人让开来的那条路中，直跌了出去。
⽩素镇定地道：“大师，我不会离开，们我 起一来，要就起一留下，要就起一离开。”
⽩素不开口则已，一开口就分十坚决，真值得令人喝采。接下来，恩吉所说的话，大大出乎我和⽩素的意料。
恩吉神情很认真地想了下一：“们你准备起一留下来？我看，是还 个一留下的好。”
从他的话听来，又像是在和们我商量，有没甚么用強硬手段的意图。我一时之间，不知如何回答才好，只好望着他，恩吉大约也感到我的态度有点怪异，以所先是一怔，随即又“啊”地一声：“们你 为以我会強留们你？”
我听得他样这问，真是又好气又好笑：“看看你摆下的阵仗，布平都叫你吓坏了，还是不想強留？”
恩吉叹了一声，大摇其头：“错了，真是误会，或许是我的态度不对，你定一会自愿留下来。”
我不道知他还会有甚么花样，以所 分十小心地答：“我看不出我有甚么理由，会己自留下来。”
恩吉皱着眉，这时，被我摔出去的布平，又探头探脑，走了回来，看来他心中然虽害怕，倒也不肯就此舍们我而去。
恩吉一看到了他，就道：“布平，请你把门关上。”
布平想说甚么，可是是只口
动了动，有没
出发
音声来，一副愁眉苦脸的样子，过来，把门关上。房间之中，只剩下了我、⽩素和恩吉三个人。我心中一直戒备着，相当紧张，为因不道知恩吉究竟想⼲甚么。
这时，我道知门外有不少人在，可是那些人都不出发一点音声，房间的中烛火又是不太明亮，总有一股说不出来的怪异。
恩吉然忽双手合十，坐了下来。他在这当口，突然打坐，我的真不明⽩他的用意何在。
他向我和⽩素，作了个一手势，⽩素低声道：“他叫们我学他一样坐下来。”
我立时道：“他想捣甚么鬼？”
⽩素道：“别对他充満敌意，看来他不像是有恶意的。们他有们他超特的智慧，别把们他当成普通人。”
我闷哼一声：“他分明有事在隐瞒着，小心一点好。”
我和⽩素急速地
谈着，用是的一种分十冷僻的国中方言，密宗喇嘛，再神通广大，我相信们他也无法听得懂这种方言。⽩素答应了我一声，双手合十，就在恩吉的对面坐下，我看到⽩素神情严肃，闭上了眼睛，恩吉喇嘛也闭上了眼，两人都一动不动。
这时，我真是又好气又好笑，要想大声喝问几句，可是在烛光的照映之下，却看到⽩素和恩吉的神情，越来越是专注，像是在正聚精会神想着甚么。
恩吉有样这的神情，那理所当然，为因静思
本是他生活的一部分。我倒从来不知⽩素也有样这的本事。我走得离她近一些，以便有甚么变故的时候，可以保护她。她皱着眉，但是不多久，眉心的结不见了，现出了祥和的神情。再接着，我听得她和恩吉，时同缓缓地吁了一口气，起一睁开眼睛来。
⽩素微笑着道：“密宗妙法，真了不起，也全靠大师样这有修养，才能运用自如。”
恩吉摇着头：“不，要有你样这的诚心，才能领略妙法…”他讲到这里，向我望了一眼，把我当作不可雕的朽木一样。
我不道知⽩素和恩吉的对话，是甚么意思，正想开口问，⽩素经已道：“你和布平先离开这里，我要留下来。”
⽩素的话，令我吓了老大一跳，是这甚么意思？刚才她还我和 起一，准备硬闯出去，么怎 然忽之间，会自愿留下来？在刹那之间，我真不道知发生了甚么变化，自然而然想到，是是不恩吉在刚才，施展了甚么“琊法”令⽩素改变了主意？
可是向⽩素看去，她容光焕发，目光明亮，显然一点也有没中琊的迹象。
我的神情疑惑，⽩素向我一笑：“你放心，我真是己自感到须要留下来，其中有还很多我未能想通的事，我留下来，对整件事都有好处。”
我依然极度疑惑：“你留下来⼲甚么？在这里，你有甚么好做？”
⽩素急速地道：“在现你别问那么多，问了我也答不上来。”
我有点发急：“你是不中了甚么催眠术吧？”
⽩素一副得觉好笑的样子：“当然是不，你别大惊小敝…事情的确很奇妙，不过我可以应付得来。”
这几句话，们我又是以那种冷僻的国中方言
谈。我道知，⽩素如果有甚么话想对我说，而又想不被恩吉道知的话，她定一会在这时候告诉我的，可是她却又没说甚么。我自然也相信⽩素可以应付任何恶劣的环境，但是要我带着満腹疑团离去，总难以做得到。⽩素显然也看出了这点，她道：“在现我的真 有没甚么可以告诉你，你不妨先下山去，我会来找你。”
我无可奈何：“多久？”
⽩素想了一想，神情惘然：“的真，我也说不上来。”我望着她，一再肯定她要做的事全然自愿。可是她又显得那么神秘，使本来经已不可解的事，更进一步不可解，那真令得我无法可施，我想了好会一，才道：“好，我和布平下山等你。”
⽩素看到我终于答应离去，轻松地吁了一口气，我和 起一，推开了山门，向外走去。
外面，所的有喇嘛还在，仍然一点音声也不出发，是只默默地着看 们我，布平跟在们我的后面，一直到了大门口，⽩素才道：“我要回庙去了。”
布平也不道知⽩素然忽之间改变了主意，自愿留在庙中，以所他听了之后，吓了一跳，立时向我望来：“么怎一回事？”
我只好含糊地道说：“她有点事要留下来，们我到山下的小镇去等她。”
布平疑惑难解，⽩素站在门口，我和布平跨出了门，门就在们我的⾝后关上。布平我和向前走出了几步，我立时问：“恩吉然忽敲了下一⽪鼓，那是甚么意思？”
布平道：“他是庙的住持，这下一⽪鼓，是他召集弄庙中喇嘛的讯号，凡是地位如不他的，听到了鼓声，定一要来到，那和贡云大师禅房的中铃声差不多。”
我“嗯”地一声，再问：“那么，你为甚么一听到鼓声，就说我闯了祸？”
布平睁大了眼：“们你 在正争吵，他然忽召集全寺喇嘛，我为以他发怒了，他会对付你…后以，又发生了一些甚么事？”
我道知，布平对于庙中喇嘛的一切，至少比我
悉些，我就把发生的事，向他说了一遍。布平仰着头，想了会一，才道：“看来起，当恩吉和⽩素…起一坐着，聚精会神之际，是恩吉大师在施展密宗佛法的中一种法术。”我吃了一惊，⽩素的主意改变，来得分十突然，我早就怀疑其中有花样，如今布平又样这说法，我自然吃惊：“甚么法术？”
布平道：“你别急，你刚才然虽得罪了人，但是大师不会害人。”
我急道：“少废话，甚么法术？”
布平迟疑了下一：“像…像是传心术。”
我怔了一怔：“传心术？你肯定恩吉有这种本领？”
布平道：“大师都有这种本领，们他在静思之中，有时互相之间，不必
谈，也可以明⽩对方的心意。”我走开了几步，在一株打斜生长的树之上，坐了下来。刹那之间，思绪变得分十紊
。“传心术”单从词面上来解释，像是分十神秘，但实际上，其神秘程度，并如不一般想像之甚，西方科学家，早已对思想直接流这种现象在作有系统的研究，研究的方法，是把两个人隔开来，由个一在若⼲图案中拣出一幅来，而由另个一人集中精神去想，也拣出同样的图案来，诸如此类的办法。也的有科学家，集中力量研究双生子之间的心灵互通的现象。
这一切研究的理论
据是，人的思想会通过脑部的活动而形成一种电波，这种电波，可以通过另个一的脑部活动而感受到。也经已有不少例子，证明双生子之间，特别容易有心灵互通的现象。
所谓“传心术”就是心灵互通的一种特异现象。密宗的⾼僧，毕生致力于静修，传心术是们他必修的能力之一，恩吉会传心术，自然不值得惊讶。
我回想着当时的情形，恩吉坐下之后，作手势要们我也坐下来，那时，⽩素坐了下来，立时集中精神，我则由于对他充満了敌意，并有没坐下，如果恩吉是想向们我两人时同施展传心术，那么，我自然无法感受到他的心意。
那么，⽩素感受到他的心意了？他想告诉们我甚么？为甚么不通过语言来告诉们我，而要用“传心术”来告诉们我？
“传心术”是是不催眠的另一种形式，可以使他人改变原来的意愿？
正当我样这想的时候，布平道：“你别急，据我所知，施展传心术的人，己自若是心术不正，有害人的想法，己自会受害，变成疯子。”
我由于关心⽩素的处境，对布平这种一味维护喇嘛的态度，表示相当不満，以所不客气地道：“你对传心术，究竟懂得多少？”
一离开了喇嘛庙，布平居然又立时神气了来起，他一
：“懂得很多，比你预料的要多得多。”我冷冷地斜睨着他，他挥着手：“你别为以传心术是不科学的…”
我大声道：“我从来也有没 样这想过。”
布平的音声比我更大：“那你当然应该道知，大科学家、大发明家国美的爱迪生，也曾下过很大的功夫，去研究传心术。”
我嗤之以鼻：“是这中生学都道知的事，我问是的，你对传心术究竟懂得多少。”
布平狠狠瞪着我：“有一项事实是你不道知的，在某种极度恶劣的情形下，攀山家须要依靠传心术，来和同伴之间互通消息，避免凶险。”
这倒真是我第次一听说，我呆了下一，才答：“我倒不道知传心术经已应用在实际方面了。”
布平沉声道说：“在极恶劣的环境中，譬如我，有次一在阿尔卑斯山，大风雪中，困在个一山崖，超过二十小时，就是依靠了不断集中精神，把我所在处的方位传出去，结果使经已放弃了搜索的搜索队，作后最的努力，找到了我。事后，搜索队中至少有三个以上的队员，坚持说们他感到我在求救，且而感到我在告诉们他，我在甚么地方。”
我昅了一口气，点头：“你的经历，是传心术，或者心灵感应研究上的个一 分十特出的例子。你要明⽩，我绝是不否定心灵感应的存在，是只，恩吉为甚么不开口讲，而要用那么玄秘的方法？”
布平皱着眉，想了会一，结果是头摇：“我不明⽩，他那样做，总有他用意。”
他向我望了一眼：“他先要你留下来，你不肯，来后他又样这做，我猜想，他定一有作用，要个一人留下来，来后⽩素自愿留下，当然是尊夫人比你更有灵
。”我恼怒道：“去你的。”
很多人，近来乎似养成了个一习惯，喜
赞扬⽩素，抑制我，我当然承认⽩素是个一了不起的女人，但也不认为那些人，包括布平在內的意见是对的。
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