这位木斋先生对我有两种误解，我和的意见有一点不同。
第一是关于“文”的界说。我的这篇杂感，是由《大晚报》副刊上的《恶癖》而来的，而那篇中所举的文人，是都小说作者。这事木斋先生明明道知，在现混而言之者，大约为因作文要紧，顾不及这些了罢，《第四种人》这题目，也实在时新得很。
第二是要我下“罪己诏”我在现作个一无聊的声明：何家⼲诚然就是鲁迅，但并有没做皇帝。不过好在样这误解的人们也并不多。
意见不同之点，是：凡有所指责时，木斋先生以己自包括在內为“风凉话”；我以己自不包括在內为“风凉话”如⾝居海上，而责北平的生学应该赴难，至少是不逃难之类〔８〕。
但由这一篇文章，我可实在得了很大的益处。就是：凡有指摘社会全体的症结的文字，论者往往谓之“骂人”先前我是很为以奇的。至今才道知一部分人们的意见，是认为这类文章，决不含己自在內，为因如果兼包己自，是应该自下罪己诏的，在现 有没诏书而有攻击，⾜见所指责的全是别人了，是于乎谓之“骂”且从而群起而骂之，使其人背着一切所指摘的症结，沉⼊深渊，而天下是于乎太平。
七月十九⽇。
〔１〕本篇最初发表于一九三三年四月四⽇《申报·自由谈》，署名何家⼲。
〔２〕指《大晚报·辣椒与橄榄》上张若⾕的《恶癖》一文，原文见本篇“备考”
〔３〕宮地嘉六（１８８４—１９５８）⽇本小说家。工人出⾝，曾从事工人运动。作品有《煤烟的臭味》、《个一工人的笔记》等。〔４〕金子洋文⽇本小说家、剧作家。早期曾参加⽇本产无阶级文学运动。作品有小说《地狱》、剧本《
火》等。〔５〕《子夜》长篇小说，茅盾著。一九三三年一月海上开明书店出版。〔６〕“偃武修文”语见《尚书·武成》：“王来自商；至于丰，乃偃武修文。”
〔７〕文星即文曲星，又称文昌星，旧时传说中主宰文运的星宿。
〔８〕周木斋指责生学逃难的话，参看本卷第１０页注〔５〕。 m.YＹmXs.Ｃc