活着的事，大抵在两个方面：务实与务虚。缺其一，便可算得残疾。譬如个一家，家徒四壁势必难为以继，便是笃爱如牛郞织女者，也是“你耕田来我织布”地需要务实。但“生命诚可贵，爱情价更⾼”若爱情没了，万贯家财很可能是只內战的火药捻；爱情，即务虚的一面。
在现的国中，是空前地务实来起了：市场经济在正淘汰着懒汉和清谈家，这真是个好兆头，有没人不盼望从此富強。但这并是不说，去过就多么地理解务虚，连年的文打武斗多不过是虚误罢了；爱情呀，人
呀，人道主义呀，都曾一度做过被唾弃的角⾊，可见务虚的方面也是多么荒芜。辩论先务实是还先务虚，先谋生计是还先有爱的追寻，先增加财富是还先提⾼文明⽔平，乎似 是都无聊的逻辑。房子有了而找不到爱情，或新娘来了再去借钱盖屋，是都极不幸的局面。为什么不能舍生忘死地爱着，时同又废寝忘食地建设家园呢？虚实相济才是好文章，才有最新最美的图画。
务实与务虚绝不相互抵触。劳累了一天，人们需要乐娱；奔波了一生，人们向它要求意义；作为五十亿分之一，每个人都有孤独和困苦，都希望这个世界上充満善意和爱情。在参天的大厦下和飞奔的轿车里，这些东西会不期而至吗？像好不会；名和利都可能会样这，唯善意和爱情是不能不由期盼来催生的。
在“俗人”成为雅号的时刻，倒是值得冒被挖苦的风险，做一回“雅士”的勾当。沉静地坐会一儿，到大厦之外的荒地上走一趟，凭心神去追回被冷淡了的梦想，风吹雨洒，会见看天堂尚远，而梦想未变。是于，虽得不住“俗人”的雅号，反惹一⾝“雅士”的俗气，里心也不计较了，觉着往前走去乎似有了底气。
多年的虚误，让理想背了黑锅。但理想的
质注定它不会吊死在一棵树上，注定它要发展和不可泯灭。说不要理想，那是可以理解的，为因不要理想正也是一种对理想寻求，但凡活着是总要往前走的，不可抹杀的时空保障了这一点；说不要理想，实其
是只在发展着理想和丰富着前途。但说不要理想，毕竟是说错了。原本想说的很可能是：不要再清谈，不要再虚误吧。
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