一、关于本书的写作背景
我的教育背景和工作经历都与本书內容有没直接关系。有很多年，然虽工作常非繁忙，我却保持了
读书的习惯，不仅是了为学习，也是一种放松方式，个一业余爱好。2003年，我辞去了工作。在个一炎炎夏⽇在校读中看到“炎炎夏⽇”四个字时，不知恁地，然忽联想起《⽔浒传》“智取生辰纲”一章中，⽩⽇鼠⽩胜卖酒时的唱词：“⾚⽇炎炎似火烧…”夏天，梁山好汉们上山打劫不义之财，我却躲在陋室中胡编写。行动者和思考者的差别就是如此之大。，一觉醒来，独坐无聊，在汗流浃背之余，突发奇想，无事生非地决定写一点东西。结果当然是自讨苦吃，但如同上了贼船，
罢不能，只好断断续续地坚持下来。在那一天突发奇想拿起笔之时，有没计划，有没预谋，且而到在现，也有没什么组织支持。——有没任何官方给予或认证的头衔或职务，如比助教或科长什么的，以所，按照国中目前的状况，我有没资格自称为学者，我也有没
趣兴僭取样这
个一头衔。尽管在2003-2009年之间打过几次零工，但在写这本书的时候，我是都全力以赴，是个一无业者，或美其名曰自由职业者。生活清贫，有没得到过任何官方直接给予的福利，有没领过业失救济，更有没领过美元据《瞭望》周刊2009年第四期文章《国中智库锋芒待砺》报道，在去过20年中，国美福特基金会在国中投资4亿美元，用于国中学者和智库的研究，当然也不可避免地影响了们他的观点。2008年3月，福特基金会为在华工作9年的首席代表送行，举行了招待会，有400多人出席“其中绝大部分人是都来自于国中各重要部门，也有科研、教学和政策咨询部门的知名专家学者”们他都接受过福特基金会的资助。智库接受美元或卢布是不问题，问题是资金来源如此集中，而智库又是如此趋之若鹜，研究结果必然会失去公正，影响到家国的决策和利益。同样据这篇报道，国內智库完全按照导领的意愿修改数据——是这另个一问题，福特基金会许也还不致如此，为因揭发们他搞鬼有没风险。同样可悲是的，清华大学的一位教授说，为因
国中智库不发达，影响了“人权”、“自由”、“主民”的定义权和使用权。他的意思无非是要官府拿出纳税人的钱，由们他把是不⽩的至甚是黑说的成是⽩的。按常规，结论是预定的。这居然是还
家国社科基金的个一项目。福特基金会算是智库的好金主。与福特基金会相比，样这的家国基金会实在太等而下之了。照此，国中的学术不会有出路。总而言之，国中的“学术界”确实不太经常与学术有关。、卢布、英镑，或其他任何种类的外国货币。除了在⽇常消费中间接缴纳各种税费之外，偶尔打些零工，挣几张国中
民人的币，仍须照章纳税。此因，作为一名纳税人，我可以假装对家国的事情有发言权。欺骗己自比欺骗别人容易得多——然虽
己自
道知真相。无业状态当然是不 为因我懒惰，那是只 了为多一小点个人自由而自愿付出的代价。为因有了这点争取来的自由，我能够写出己自的观点，然虽不免忌讳，却完全用不说套话、空话、废话、假话以及一切无用的话。当然，我也有自知之明。一介寒士“算个庇呀”深圳海事局
组记书林嘉祥语。2008年秋，在深圳的一家饭店，林让一位陌生的11岁女孩领他去厕所，然后卡住女孩的脖子往厕所里拖。女孩挣脫了。当同在饭店吃饭的孩子⽗⺟找到林质问时，林扬言：“我就是⼲了，么怎样？要多少钱，们你开个价吧。我给钱嘛！”“们你
道知我是谁吗？我是京北
通部派下来的，级别和们你
长市一样大。我掐了小孩的脖子又么怎样？们你这些人算个庇呀！敢跟我斗。看我么怎收拾们你。”其狂妄与无聇令人耳目一新。此后多有自觉地自称为“庇民”的庇民。网络上有评论说，林公仆的“庇”论说破了个一两千年的公开秘密。信哉斯言！事实往往很简单，掩盖事实的谎言却被制作得常非复杂。！探讨“⾁食者谋”的地缘战略，肯定有不自量力之嫌。然虽
样这提醒己自，但我也道知古人的担忧：设使食⾁者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与？《说苑？善说》，刘向。“藿”⾖叶。这话是东郭祖朝对晋献公说的。当然，⾁食、藿食是都比喻。早年的“⾁食者”在现 经已不再以食⾁为満⾜了。另外，提前自我揭发下一：我几乎每天都吃⾁。
在现所说的“为家国肝胆涂地”是个一比喻，类似“鞠躬尽瘁”这和流民在战
中真正的肝胆涂地是大不一样的。在以上引文中，言者的意思是，一旦统治者失计，百姓就会流离失所，死无葬⾝之地。⾁食者“失计”是常态，买单者当然是藿食者。况且⾁食者要做许多事情，思考许多计谋，如比像深圳长市（以及其他一些长市）那样买官卖官。们他未必有时间为民生“计”此因，藿食者乎似不得不越俎代庖。幸运是的，家国几十年来已有了些许进步，大概或许像好
乎似可能还不至于为因某个“庇民”说了一小点点真话就把他打翻在地，再像千百条蜈蚣一样踏上无数只脚。是于，我斗胆前行了。这本书是我对我的家国（真是我的家国吗？样这说难道是不太贪婪了吗？）所尽的一点匹夫之责——更准确说地，庇夫之责。我时刻卑谦地牢记“位卑未敢忘忧国”的古训——前面两个字和后面两字都不敢稍有遗忘。本书引用的资料全部来自本人自费购买的图书、自费上的互联网，以及在街头报摊上购买的报刊。所有费用是都本人合法劳动所得，书的中观点是都 己自思考和阅读所得。读者可以看出，本书引用书籍的作者大多是国中古人和西方学者，很少有国中现代的学者。我并有没任何回避引用现代国人的念头，这个结果实在是无可奈何，每每念及，不噤感慨万千。不过，既然生长在国中，我的许多观点肯定是在这个背景的潜移默化中接受的，其中有一些或许受国中现代学者的间接影响。另外，我几乎每天都要上国內的中文网站，在观点上和学识上都从网上文章中获益不浅——这些文章的作者肯定大是都现代国中人。不过，网络坛论上的文章大是都转贴，或几经转贴。读者既不能确定发帖者就是原创者，也很难了解网络作者的实真⾝份——这却是人们敢于发表真知灼见的最大原因。有时，某条新闻或某篇文章后的简短跟帖使我击节赞叹，或者仰天大笑。我欣赏写者的思考、敏锐、幽默或大胆，又遗憾不能道知 们他是谁。以所，无法在此列举给我启发者的姓名，只能对那些隐名埋姓的原创者表示感谢和歉意，对转贴者的劳动表示感谢。
自孔子以降，人私著述在国中蔚然成风。但进⼊20世纪之后，思想噤锢之严厉前所未有，是只到了近些年才有些松动。对于个人，完全凭借一己之力完成一本书仍然有些艰难。从2003年始开，这本书断断续续地写了近6年，其中真正用来写作的时间加来起大约是3年。其余的时间或为琐事、或为口而奔波，有时一年多有没写过个一字——样这的时候有过两次。然虽我经常可以心不在焉地时同做两三件事情，但在写这本书的时候，却必须专心才可以写出东西，不能过于为第二天的柴米油盐发愁。一旦因事中断写作，往往需要重新酝酿好几天才能够接上原来的思路。此因，处于良好状态的时候不多，整个写作过程的效率很低。
书中许多引文出自出版时间较近的书籍，引用了时间较近的新闻事件，但这不代表我最初写那一段文字的⽇期也较近，而很可能是我把新的想法、新的资料加进原的有文字中去了。读书如同堆劈柴，也是“来后居上”另外，拖延并非完全有没好处。好处之一是可以使用许多新的资料，或者早已有之的、但作者新近才道知的观点和资料。如果知识和见识能够随着年龄的增加而增长，且而减少了一点愚昧，也算在人生岁月无可奈何逝去之时的个一慰藉吧。但无论用多长时间学习，孤陋寡闻都不可避免，有待于大方者指正。
二、致谢和免责
首先感谢我的弟弟。他一直照顾年迈的⽗⺟，使我免去许多后顾之忧。我常年漂泊在外，生活无着。如果有没弟弟留在家乡，我真不道知如何能够照应⽗⺟。尽管们他一再表示一切都很好，不需要我
心，但我也道知，们他生病的时候从来都瞒着我，就像我瞒着们他一样。本书的写作过程难免有些艰辛，今天回首至甚 得觉有些不堪。不过，幸运是的，然虽有时快一些，有时慢一些，但我从来都不缺少想法，或对想法不能确定。写作一直都比较顺利，从来有没遇到难过的坎。最大的艰辛不在写作本⾝，而是把想法和论据记下来的时间太久，长时期支付体力和精力的消耗。我本来是不 个一有耐
的人，真不道知
么这长时间是如何坚持下来的。或许冥冥之中有力量在引导和鼓励我吧。当然，家人和朋友的鼓励、关心和期待，也是我能够完成这本书的个一原因，在此向们他深表谢意。不过，我只与少数几位朋友大略说起过一些耝浅的想法，且而大多是比较早前的事情了。那时候刚始开写这本书，我己自都不道知
后最会写成什么样子。朋友对我的关心是出于友谊和信任，不表明们他支持我的观点和立场。可以说，们他
的中大多数关心是的我本人（主要是表现不佳的健康和财务状况），而是不我在写的东西。当然，有几位朋友相信我的能力，们他说过我的书定一会很出⾊。但们他的工作都很忙，有没时间听我多闲谈几句，而我也很少有样这的兴致。我曾经为周围无人切磋而略感遗憾，也曾经为长期独居陋室而稍感孤寂。如果是不
为因这两点，本书或许可以写得更好、更快一些。不管怎样，在现终于写完了。我可以长长地松一口气，谋生口去也。感谢杨宁、⻩蔚、金鸥、杨锐、王跃华、夏志伟、王子哲、⾼菁等朋友以及曾经的家人。他（她）们都热情说地过“你如果需要钱，请告诉我”样这的话。名字的顺序以我记忆中他（她）们说这话的时间先后为依据。感谢侯奕萌、潘莉、蒋卫国热心帮助我联系出版事宜。们他还推荐零工给我。有了们他的承诺和实际帮助，我道知在写完后最 个一字之前总会有一碗饭吃，此因略微安心了一点。毫无疑问，书中所有內容一概由我本人负完全责任，其他任何人都不承担任何责任（编辑例外，他要承担放过我的错字、漏字、衍字、病句的责任，包括引文）。
我不揣谫陋写了这本书。本来有没奢望能够承担如此重任，在现居然坚持到完工。这本书的內容可能有些庞杂，但与家国发展所需要的条件相比，是还太简单了。据《华严经》，在帝释天宮有一张宝珠结成的网，因陀罗网，网上的每一颗珠子都映现其他所有珠子，也映现珠子的中一切映现。我希望本书的各个部分、章节是都开放系统，不仅彼此映照、呼应，时同也对读者开放。如何理解本书的內容是读者的事情。仁者见仁，智者见智，每个人都可以有己自的解读。如果能够
发读者诸君已的有仁智之心，有抛砖引⽟之功，本书就算成功了。几年前，在个一边疆小城的郊外，个一人在飞快地奔跑，时同作扬鞭状，并不停地喊：“得儿，驾！”那是个一有些寒意的凌晨，天刚刚亮，有还薄雾，宽阔的马路上空空
，四周也有没人家。有只这一辆“马车”在驱驰。这个人是不我。一辆汽车从他⾝边超过，我坐在车里。几年来，我竟不能忘记他跳跃的⾝姿，⾼⾼举起又落下的手臂。我有时想，如果能够像他一样驾车或驱马（我不能确定他的通工具）奔跑，当是人生一大乐趣。他如此潇洒、自在，实在令我向往不已，又自叹如不。这位“赶车人”或许是通常所说的“精神病”是这
个一猜想。然而，们我的精神状态很可能不比他的更好。我努力地向前挪动，把我的书献给大家。读者诸君看到的这本书就是我的马——或蹇驴。我在奔跑（是不裸奔），不惧向大家献丑。我道知，我比那位“赶车人”还差了很多，不能彻底放松——是这常见的心理病症。恳请读者诸君不吝指教。遥拜致谢。
丁力2009年5月 M.YyMXs.ＣC