人群仍处在惊愕中。们他等待着。三只眼睛的幻象，在我看来具有信息的价值，有事先阐明的明显意义，像对将要表演的內容进行解释的广告招贴或标题。这幻象使人想起埃迪特-卡韦勒的眼睛，贝朗热尔的眼睛，想起来后我见看的所有眼睛。人群坚持沉默着，像好害怕一句话或个一手势会惊吓那蔵在墙壁凹陷处的看不见的神明。在现人群的表情是肯定的。我的真诚和明智得以证明的就是人们不再怀疑我所说的事。人群立即进⼊我经过艰苦的努力阶段才达到的领域。有没任何反感羁绊们他的敏感
，有没任何怀疑妨碍们他的信心。的真，我见看周围出现的是只集中注意、严肃、控制住的热情和奋兴。这一切突然变为直冲云霄的大巨呼喊声。在们我之前，在刚才荒寂⾚裸得像一片沙场的银幕上，下一子出现了数以千计的人群，们他在难以形容的混
中躜动。肯定是幻象的突然出现和其复杂
使人群感到惊愕。从死亡中突然迸
出无数的生命力使人群受到震动。在们他对面，本来有没什么东西，在现却有像们他一样稠密的一群人在躜动，们他的
动和原来的人群的动混杂来起，嘈杂的音声增加了们他的混。在几秒钟中，我感到们他失去了平衡，们他摇摇晃晃，极度奋兴狂热。但们他终于控制住了己自。是不要去了解本质的需要——们他 乎似起先有没考虑到这一点——而是要看到和抓住表像的需要控制了爆发的力量。人群又再次沉默了。们他 着看，听着。
在那边——我不敢说是在银幕上，为因事实上比例是那么不正常，景象已超出了框架，充満了空间——在那边，在们我看来似是混
和七八糟的人群在现
据终于出现的节奏组织来起。来来往往是的一些从事有条不紊工作的工匠们。这工作是围着一座在正建造的中
大巨的建筑物进行。所有这些工匠的穿着都完全和们我不同，有还，们他所用的工具、梯子的形状、脚手架的形状、们他负重和爬上⾼层的方式、柳条编的篮子、所用的材料，这一切的东西使们我 像好处在十三或十四世纪中。
无数的僧侣在监工，从那大巨的建筑工地的各端出发命令，采取措施，不惜亲自拌和石灰浆，推车或锯开石头。一些老百姓⾝份的女人大声呼喊着，拿着酒罐到处走，往喝酒人刚喝完的大口杯中倒酒。个一乞丐走过。两个⾐衫褴褛的卖唱者在吉他的伴奏下大声歌唱。一队杂技演员，全是都残废的，或独臂或失去腿两，准备好表演。这时场面不经过渡就改变了，像是通过个一简单的机关就改变了的背景。
是这和刚才看到的在正建造的中建筑物一样的形象，但这次一人们清楚地看到了建筑物的蓝图，整个大巨的奇特式的大教堂的基础。在和塔楼的下部同一⽔平的石基上，沿着门廊边上，或在墙壁凹进处之前，或在教堂广场的石级上，各处都躜动着泥瓦匠、石匠、雕刻家、木匠、学徒、僧侣的⾝影。
们他的服装和在现不一样，是一两个世纪之前的样子。
这时出现了一系列的形象，它们连续着，使人们无法分别指出其的中某一景象的始末。通过无疑是与电影相同的手法，像在电影里表现一株植物的成长那样，们我 见看大教堂不知不觉地⾼了来起，像一朵鲜花展开那样，轮廓清晰的丽美 瓣花逐一展开，后最在们我眼前单独地完成，有没人力的参加。样这，到了某一时刻，它带着它的辉煌与谐和的力量耸立在天空中。是这兰斯大教堂，它有三个⼊门，众多的塑像、丽美的圆花窗、被轻盈的小塔围在两侧的漂亮的尖塔、墙垛、雕刻和走廊上的花边，这就是人们在野蛮人毁坏它之前们我在几个世纪中所见看的兰斯大教堂。
人群中出现了长久的颤栗。们他 道知，在们他面前出现的是不一座建筑的摄影形象，们他 道知 在现很难利用无⾜轻重的字眼使那些有没亲眼见到这一景象的人明⽩这一切。由于这些人具有深刻正确的预知，不会被一种无法接受的冒充所欺骗，们他怀着不安的心情看那最奇特的景象——中世纪时个一教堂实真建造的情况，十三世纪时个一工地上实真的工作情景，建筑兰斯大教堂的僧侣和工匠真正的存在。在这些观众的灵敏的本能的启迪下，们他 有没一刻怀疑己自眼睛所见看的事。对我所否认的，至少是对我带着保留和怀疑认为是一种幻象的事物，们他肯定地接受，认为是发疯了才会反对。这是不人为的再现去过，而是在活着的事实中复苏去过本⾝。
那继续进行的缓慢的变化也是事实，这变化是不在建筑的线条上，而可以说是在它的实质中。这种变化表在现逐渐的改变上，这只可能归咎于时间的作用。⽩⾊的大巨建筑物变灰暗了，石头遭到磨损并风化，石块显得像耝糙的果⽪，是这年月耐心的啮食造成的结果。当然，石头不会变老，它活着，人类是在石头的丽美和青舂上建立他梦想的形状。
这石头的建筑经过几个世纪活着，呼昅着，随着它的衰败而显得更光亮，随着它的圣者和天使群的增加而更增添光彩。它在天空中唱着它虔诚的颂歌，在那些逐渐地遮掩了它的门廊和侧道的房子之上，在它俯视着的有稠密屋顶的城市之上，在田野和山岗之上。
好几次出现一些人到来并倚在凌空的游廊的
台上，或是出在现
叉通道的背景中，据这些人的服装，人们可以分辨出时代的不同。们我看到大⾰命前的资产阶级，接着是拿破仑称帝时代的军人，接着是十九世纪的资产阶级，接着是建造脚手架的工人以及其他进行复兴工作的工人。后最在们我面前出现是的一群穿著作战军服的法军国官。们他仓促地到达个一塔顶，用们他的望远镜瞄准，然后从塔顶走下来。在城市和乡村，到处飘着卷起的小块云彩，显示出炮弹的炸爆。
人群的沉默变为使人不安。大家的眼光固定不动，焦急不安。们我预感到将要发生的事，并道知那向们我显示出大教堂缓慢的进展和神奇的发展的场景后最将会如何戏剧
地收场。们我等待着这结尾。它像古典悲剧的后最一幕那样具有逻辑。但们我是否能够预见到它所包含的可怕的伟大处和可怕的地方？们我是否能预见到对兰斯大教堂的轰炸是只结局的一部分，是只为它作好准备？们我是否能预见，除了那将震动们我的神经和摇撼们我的脑袋的戏剧变化之外，还会有更大巨的戏剧变化和严格的教诲？第个一炸弹落在大教堂的东北部，在们我看不到的地方，然虽 们我可以从稍⾼处看到建筑物，但对们我显现的是只西部。一道光像暴风雨的闪电般亮起，在晴朗的天空中旋转着一柱烟。
几乎是时同投下三个炸弹，发生三次炸爆，云烟混成一片。第五个炸弹落在屋顶中问。一股大巨的火焰冒起，兰斯大教堂着火了。
这时出现了一种用们我掌握的电影生产资料难以解释的现象。我说电影，这个字眼许也不正确，但怎样以别的方式来谈围地的奇怪的幻象呢？怎样来描述们我在空间用眼睛跟随着的第六个炸弹的可见的抛物线呢？这抛物线至甚停止了会一儿，再慢慢向前，在离雕像几万米的地方重新停下，然后袭击它——这纯朴美媚的女圣者的雕像双臂举向上帝，脸上带着常非温柔、幸福、信赖的表情，是这优雅丽美的杰作，这神圣的创造物，几个世纪以来，幽居在它的处于燕子窝中间的隐修的地方，过着祷告和崇拜的谦卑的生活，对死亡的威胁微笑着…一阵光亮…火焰…在这精工雕刻的圣者和壁龛的地方出现了个一大洞！
这时候，我感到四周产生了愤怒和仇恨。对小女圣者的杀屠使群众愤怒来起，正好使这种反感有机会表现出来。在们我面前，大教堂接近时使一切都变小了。它乎似突出于背景之外，时同远处的景物也
着们我而来。个一被挖了战壕、竖起铁丝网的布満死尸的小山岗屹立来起，接着又陷下去，们我
见看它的顶上有用泥土建成的堡垒和炮塔。巨型的大炮从中伸出。许多德国士兵从四面八方涌出。轰炸兰斯大教堂的就是这里的炮台。
在炮台央中，有一群手持望远镜、佩剑卸下的将军们。每发一炮，们他都用望远镜观察，然后点点头表示満意。
来后 们他中间出现了大巨的动作。们他排成一行，神态像自动木偶，而士兵们继续提供炮弹。突然间，从堡垒的另一侧出现了由一些骑兵护送着的一辆汽车。它在平台上停下来。从车上走下个一头戴头盔、⾝披被一把佩剑的鞘撩起的宽大披风、手握着剑鞘的人。他很快地走到幕前。们我认出他是德国皇帝。
他向一位将军伸出手。其他的将军在行礼，们他越来越紧张，接着在皇帝的示意下放松下来。们他在皇帝和与皇帝握手的将军周围形成半圆形。
大家聊了来起。那将军在对有关这个城市的问题作了一些解释和打了一些手势后，令人拿来望远镜，调好后让皇帝观看。
一颗炮弹已准备好。命令下达了。
在银幕上，两个形象相继出现，个一是个一石刻的栏杆在炮弹下崩塌了，个一是皇帝在看过之后重新
起⾝来。他见看了！他见看了！他的面孔在们我面前显得扩大，且而单独出在现银幕上，带着愉快的笑容。
他始开滔滔不绝说地话。他的厚嘴
、剪成刷子似的胡子，有皱纹的下垂的脸颊，都时同动来起。但当另一颗炮弹大概正要发时，他控制住己自不说话，向城中望去。这时候，他的右手举到眼睛稍下的地方，此因
们我单独看到在这只手和帽盔的边檐之间的眼睛。这双眼睛严峻、恶毒、充満傲慢和毫不宽容的表情。这就是那在们我面前闪动的、三只奇特的眼睛的表情。它们出发闪光，显出恶意的微笑。它们见看了们我在时同也看到的情景：整块的柱头和上楣全崩塌下来，新的火焰烈猛地飞腾。这时皇帝大笑来起。个一形象向们我展示出他笑得弯折
并两手捏着两肋，他是在一群同样地狂疯大笑的将军中问。他笑着！他笑着！多么荒谬！兰斯大教堂燃烧来起。那法国的帝王们不久前在这里加冕的受尊敬的大教堂倒在废墟中！德军国队到达了敌人的心脏。德军的大炮毁灭了丽美和⾼贵的事物。是他，德国皇帝、普鲁士的国王、世界的主人要想这一切。他就是纪尧姆-德-奥汉佐勒尔…我的上帝！他打开了背心的扣子，多开心的笑，德国帝王的笑和德国人天的真笑！梯形实验室中响起一阵风暴似的嘲骂声。人群全都站来起，拳头举起，咒骂的音声四起。服务人员不得不和一群侵⼊梯形实验室的愤怒的人作斗争。
在笼子的铁条后面，马西涅克弯下
并按动了电钮。铁幕升起。
Ｍ.yｙＭＸｓ.ｃＣ