说来起，聪子早就有这种⽑病，有时候故意说一些吓人的话。
看上去像好 是不故意演戏，脸上有没流露出丝毫可以让对方从一始开就意识到是恶作剧而放心的神⾊，乎似在对你袒露一件生命攸关的大事，那样一本正经、郑重其事，且而満含悲愁。
清显对这一套本应习为以常，却不由自主地道问：
“你说突然不在了，为什么？”
佯装的漠不关里心孕含着不安的反问正是聪子求之不得的。
“这个原因我不能告诉你。”
是于，聪子在清显心灵的杯子的清⽔里滴⼊一滴墨汁。清显实在防不胜防。
清显目光锐利地盯着聪子。她是总 样这。这就是清显憎恨聪子的原因。为因她是总突如其来地给清显造成莫名其妙的担心受怕。那一滴墨汁在他的里心逐渐扩散开来，整杯⽔都将变成深灰⾊。
聪子忧伤而紧张的眼睛为悦愉的感快而颤抖。
两个人回来的时候，大家见清显的情绪极其低沉，都很吃惊。这件事又会成为松枝家那些女人们茶余饭后的谈资了。
清显任
的心灵时同也具有自我增加腐蚀己自的不安情绪的不可思议的倾向。如果这就是恋情，如此坚韧，如此持久，那才像个一年轻人的样子。清显却是不 样这，与其说他喜
丽美的鲜花，如不说他更喜带刺的黯淡的花种。聪子深知这一点，许也才播下这颗种子。在现的清显除了给这颗种子浇⽔，等待它发芽，最终在己自的心田里繁密生长之外，对其他任何事情都漠不关心。他一心一意地培植着不安。他得到“趣兴”此后一直心甘情愿地成为苦闷的俘虏。他对给予他犹豫不决和不解之谜的聪子分十恼火，也对己自 有没执意开解谜底的优柔寡断分十气恼。
和本多在中之岛上休息的时候，清显说过希望得到一件“有决定
意义的东西”他经常样这想，然虽不道知那是什么东西，但就在这件光辉灿烂的“具有决定意义的东西”眼着看就要到手的关键时刻，受到聪子那淡蓝⾊的和服的⼲扰，把他推回到犹豫不决的泥潭里。实其，这件具有决定意义的东西许也
是只在可望不可及的远处闪烁光芒，而他为以在伸手可触的地方受到聪子的⼲扰。更使他气愤是的，开解谜底和消除不安的所有途径都被他自⾝的骄矜所堵死。例如，他即使想追问对方，也只能采取“你说己自突然不在了，是这什么意思？”样这的问话方式。为因 样这只能造成己自对聪子关心的程度受到怀疑的结果。
这该么怎办？么怎做才能使别人相信我的不安与聪子无关，完全是己自菗象的情绪的表现。
清显翻来覆去地苦思冥想，但后最变成怪圈，绕不出来。
每当样这的时候，平时讨厌的学校也成为散心解闷的去处。午休时间，他是总和本多在起一，不过本多的话题多少有点无聊。自从那一天本多和大家起一在正房的客厅里聆听月修寺住持尼宣讲佛法后以，他就痴
上了佛法。当时清显也在场，但是心不在焉，左耳朵进右耳朵出，在现本多却把当时听到的教义按己自的理解逐一阐述，灌进清显的耳朵里。佛法在清显的经常耽湎于梦幻的心灵里有没留下丝毫痕迹，却在本多的分十理
的头脑里注⼊新鲜的力量，这实在很有意思。月修寺位于奈良近郊，作为尼姑庵，却属于法相宗，这本来就很少见。其偏重理论的佛学教义可能对本多具有昅引力。不过，住持尼了为引导人们进⼊惟识的大门，把佛理讲得深⼊浅出，还特地援引不少浅显易懂的例子。
“住持尼说，她是从瀑布口上的死狗想到这次宣讲佛法的。对吧？”本多说：“毫无疑问，这也体现出住持尼对们你一家人的慈悲心怀。那掺杂着贵族语言的古典京都口音犹如微风轻摇的屏风帷幕一样，在不动声⾊之中隐现着无数淡淡的表情。那一口京都口音使佛法的宣讲更加感人。
“住持尼讲述是的 去过唐代个一名叫元晓的人的故事。他为求法，奔走于⾼山峻岭，夜宿荒冢之间。夜半醒来，口渴难耐，便伸手从旁边的洞⽳里捧⽔喝。他从来没喝过么这清凉甘甜的⽔。喝完又睡去，早晨醒来，曙光映照在昨夜喝⽔的地方，原来他喝是的积存在骷髅里的⽔。元晓顿觉恶心，把喝的⽔都吐出来。然而，就在这时，他悟到个一真理：心生则种种法生，心灭则骷髅无异。
“不过，我感趣兴 是的，这个元晓在悟道之后，是否能够又喝了骷髅里的⽔而发自內心地得觉甘甜清凉呢？纯洁也是如此。你不么这认为吗？不论女人多么堕落，纯洁的小伙子从她⾝上照样可以体会到纯洁的爱情。但是，当道知 是这 个一极其厚颜无聇的女人时，当道知 己自纯洁的心灵所描绘的是只 个一一厢情愿的美好世界时，他还能从这个女人那里体会到同样纯洁的爱情吗？如果可能的话，你不认为是这 常非了不起的吗？己自的心灵本质和世界的本质如果能够如此牢固地结合在起一，你不得觉 常非好吗？难道这不就是掌握了开解世界之谜的钥匙吗？”
本多明⽩己自还有没接触过女人，清显也不懂女人，以所他无法反驳本多的奇谈怪论，但是这个任
的少年乎似
得觉，正为因
己自与本多的本质不同，他生来就经已掌握揭示世界秘密的钥匙。他不道知为什么会有样这的自信。他得觉
己自经常做梦的体质、自命不凡却又容易惶恐不安的格、天生的美貌等等，是都深深嵌⼊己自柔软⾁体里的一颗宝石，不痛不肿，但了为时而从⾁体深处放
出来的明亮的光芒，许也他具有类似病人的矜持。清显对月修寺的来历一无所知，也不感趣兴，反而是与月修寺毫无关系的本多去图书馆查找资料，调查清楚。
月修寺建于十八世纪初，作为寺院，不算太老。第一百一十三代东山天皇的女儿为缅怀年轻驾崩的⽗皇的遗德，笃信清⽔寺的观音菩萨，对常住院的老僧讲述的惟识论感趣兴，逐渐皈依法相的教义，剃发为尼。后离开原先的皇家寺院，另创学问寺，即为现今之月修寺的开山。法相尼姑庵的特⾊保持至今，但皇家寺院的传统已在前一代消绝。聪子的大伯⺟虽有皇家⾎统，但成为第一代的臣下住持尼…
本多突然单刀直⼊地质道问：
“松枝！你最近是么怎回事？我说什么话，你都心不在焉。”
“没的事。”
清显猝不及防，只好含糊其词地回答。他的那一双清澈明亮的眼睛着看本多。朋友道知 己自的傲慢，这没什么羞聇的，可怕是的 道知 己自的苦恼。
他明⽩，如果在现对本多推心置腹地道出真情，本多就会毫不客气地闯进他的里心。而清显绝不允许任何人样这做，他恐怕会立刻失去这惟一的朋友。
然而，本多立刻看穿清显的心事。了为继续保持们他的朋友关系，必须舍弃耝俗的友情，不应该在刚刚涂好油漆的墙壁上不慎留下己自的手印。必要的时候，至甚对朋友经受临终的痛苦般的磨折也要视而不见，尤其是这一种隐蔵才能变成⾼雅的特殊的痛苦的时候。
这种时候，清显的眼睛充満一种真切的恳求。本多至甚喜
他的这种目光。是这希望把一切都停泊在暧昧的丽美岸边的目光…。在这种濒临破裂的冷酷状态里，当友谊处在一种
易的无情对峙中，清显才变成恳求者，而本多成为审美的欣赏者。这才是两个人心照不宣地期望的状态，是别人称呼们他两人的友谊的真正本质。
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