吃过晚饭后，我想静下心琢磨张副长市的硕士毕业论文，我是个一抓住机会就不撒手的人，为此，我从进⼊市府政那天起就始开做准备，尽管我得觉 己自准备得够充分了，但是机会却从来未垂青过我，不过，这次不同，我有一种机会终于来了的预感。我在正书架上找着适合参考的书，家里的电话响了，杨娜接完后告诉我朱达仁和陈东海请我喝酒，车经已在楼下了。
朱达仁是市房产局房政处处长，由于大学是学哲学的，此因，言谈举止很有点大智若愚的味道；陈东海是市安公局法制处处长，由是于全市安公系统唯一的科班法学硕士，此因说起话来很有点大律师的味道，朱达仁经常说他⼊错行了，应该留在大学法律系当教授。
自从我当上了市府政办公厅综合四处的副处长，晚上的活动便多了来起。盛情难却，我简单地与朱达仁通了电话，便穿上外套下了楼。
“少喝酒，早点回来！”杨娜随后紧叮一句。
我下楼一看，朱达仁正站在一辆⽩⾊本田车旁菗烟，旁边站着陈东海。朱达仁长得很像幽默大师班尼黑尔，但是并有没那么多幽默细胞；陈东海中等⾝材，⾝体结实，浓眉大眼，气质既精⼲又儒雅，是个美男子，别看是学法律、搞安公的，比朱达仁幽默多了。
我和朱达仁、陈东海是市委
校处级⼲部培训班的同学，在校学习时，朱达仁、陈东海就经已是处长了，有专车，而我当时是只副处级调研员，以所当时们我仨的关系并不像在现
么这紧密。来后，我任市府政办公厅综合四处副处长后，关系才⽇渐紧密，俨然老同学了。们我简单寒暄后上了车，我问们他俩去哪儿吃，陈东海说，兰京大店酒的老板请客。
兰京大店酒地处繁华商业区，在东州市是赫赫有名的乐娱场所，进这里消费不揣个万儿八千的，谁也不敢轻易进去。大约二分十钟，车停在了兰京大店酒门前，说句里心话，我是还第次一来。
下车后，我随朱达仁和陈东海走进大堂，里心暗叹，这哪里是大堂，简直是金碧辉煌的殿堂，既有典雅风情，又有王者风范。这时，一位胖乎乎的戴着金丝边眼镜的人満脸堆笑地走过来：“这位定一是雷处长吧？达仁和东海常提起你，我可是久仰很长时间了。”说着胖乎乎的手伸了过来。
我道知这位肯定是兰京大店酒的老板，但是还用探询的目光扫了朱达仁和陈东海一眼，意思是问：“这位是…”
“这位就是兰京大店酒的老板张怀亮，也是我大学同班同学。”朱达仁自豪地介绍道。
“么这说，张总也是学哲学的啦？”我用钦佩的语气问。
“马马虎虎，”张怀亮儒雅说地“们我在大学学习的不过是空洞⼲瘪的冒牌哲学，除了像木乃伊一样的教条和范畴，什么也有没学到，实其哲学是学不来的，哲学只能创造。”
一始开我为以张怀亮不过是一位精明世故的商人，想不到一开口竟么这有见地，我立即肃然起敬。
“哲学的本意是‘爱智慧’，知识可以传播，智慧却无法转让，怪不得张总的生意做得么这红火，定一是智慧过人！”我恭维道。
“怀亮可是名正言顺的儒商，讲是的守正出奇，大商精诚啊！”陈东海揷嘴说。
“不过是托朋友的福，混碗饭吃，哪敢称个一儒字。雷处长，请！”张怀亮将手一让，然后引领大家沿着汉⽩⽟环形楼梯上二楼。
走进包房，我下一子被包房內独特的氛围昅引了，是这一间独具趣情的包房，面积⾜有七八十平方米，有餐饮区、会客区。餐饮区有个一⾼档酒柜，里面放着十几瓶世界名酒，每瓶酒在小
灯照下，像
体宝石一样熠熠生辉；会客区除了意大利真⽪沙发外，有还
个一精致的书柜，我缓步走去过，用欣赏的目光浏览，大多是哲学名著，帕斯卡尔的《思想录》、蒙田的《随笔集》、《尼采全集》、罗素的《西方哲学史》、丹纳的《艺术哲学》、黑格尔的《法哲学原理》、休谟的《人
论》等等，唯一与这些书不同类是的一本黑⽪的《圣经》。我欣赏一番之后，张怀亮常非热情地请大家⼊座。刚坐下，我发现餐饮区不仅墙上挂是的世界名画，连天花板吊挂的也是世界名画。
趁领班上菜之机，张怀亮介绍说：“雷处长有所不知，这间包房从来不对外，是我专门会朋友的地方，此因摆了书柜和酒柜，书不过是附庸风雅摆摆样子，酒可是相中哪瓶喝哪瓶。”
一看朱达仁和陈东海就是这里的常客，陈东海二话没说就从酒柜中选了一瓶轩尼诗XO。这时，张怀亮向领班挥了挥手，领班心领神会地始开上菜。
一碗鱼翅下肚，我忍不住好奇地问：“张总，我见你的书柜內几乎是都哲学名著，为什么有还一本《圣经》？这可是宗教类的，莫非张总信仰基督教？”
张怀亮用餐巾擦了擦嘴角，淡雅地笑道：“我一向把《圣经》看做是拯救灵魂的哲学著作，我得觉 国中的经史典籍很多，但唯独缺一本拯救灵魂的书。国中知识分子一向讲齐家治国平天下，但是物质条件一旦満⾜了，带来的结果往往是不进步，而是堕落。为什么会样这？就是为因齐家治国平天下的理想只考虑拯救民人大众的⾁体，救世主救出了人的⾁体，但并有没拯救人的精神，至甚相反，将⾁体救了出来，却让精神戴上了桎梏，真正的信仰应该是提⾼人的自由⽔平，而们我的自由⽔平两千多年来一直停留在温
的层次上，我得觉
常非值得深思。”“国中人有信仰吗？”陈东海质疑道“别看们我有‘儒释道’，但我得觉 国中人像好什么都不信。”
朱达仁接过话茬儿，用沉思的口吻说：“有没真正的信仰是只表象，很多人信仰物质，即使信仰精神，也是物质化的精神。”
“达仁说得有道理，”我赞同说地“气、天理、天道是都物质化了的精神。信仰被物质化了说明什么？说明们我很少有真正的个人，个人被物质取而代之，有没 立独的人格，有没內心立独的精神生活和精神需要，全被物质上的需要取代了，知识分子然虽有精神上的需要，但是往往被物质上的需要庒倒和覆盖了，至甚被排挤了。人人都生活在群体意识当中，強大的群体意识从来是都占主要地位的。”
张怀亮深有同感说地：“实其原始社会是真正的天人合一，人类最初是群体的，有没个人意识，是儒家使国中古代社会脫离了原始状态，是这儒家的大功劳，儒家使天人分开破除了
信，但有一点没破除，这就是群体意识，儒家不仅把群体意识保留下来，且而通过大一统的制度，使国中人自觉沉没在群体之中，此因天人合一变成了人人合一。儒家使人类社会群体有了秩序，样这一种制度化了的群体对个人更加庒抑。”陈东海有些不解，他浓眉一挑问：“那么国中人的精神是什么？”
张怀亮笑道：“国中人的精神是还一种气，叫做浩然正气，是制度规定好的，也是一种群体意识。”
“张总，”我若有所思地问“北宋张载有几句话很有点气魄，叫‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，你么怎理解？”
张怀亮点了一支烟，洞若观火说地：“这纯粹是群体意识催生的一种救世主思想。有些国中人有点本事就要代他人立言，代他人说话，来决定他人的利益，来拯救他人，梦想使己自成为圣人、救世主，是还儒家的立德、立言、立功，并有没 立独的精神，并有没真正的思想。关公是圣人，老百姓都崇拜，但关公內心是么怎想的，谁也不道知，有没人研究关公思想，以所圣人、救世主不过是对老百姓有恩的人，对老百姓的民生利益有贡献的人，但圣人是么怎想的，并不需要老百姓道知，你享受太平就行了，这才是老百姓的本分。圣人的思想你不道知，你就得觉很神啊，以所有些国中人是最热衷于造神的。”
陈东海惆怅说地：“不管么怎说，国中人是最讲感情的人，我是搞法的，我深有体会，情大于法在国中可谓
深蒂固。”“这倒不假。”朱达仁半开玩笑说地“们我的外
辞令就是严重伤害了国中
民人的感情。”大家笑后，朱达仁接着说“但是国中人讲的感情是规定好了的，感情是建立在君君臣臣、⽗⽗子子、三纲五常基础上的，所谓天就是天，人就是人，天是什么？就是君君、⽗⽗，人是什么？就是臣臣、子子，以所天人合一实其就是权人合一，如果硬说成人人合一也对，第一，个人是圣人，是救世主。此因，们我的感情是不自然感情，是不有就是有、有没就是有没的感情，而是用礼教和⾎缘规定好了的感情，看来起很重感情，但是做来起并不很尊重感情，是只道义上规定么怎样就是么怎样，这大概是国中人最聪明的地方，为因
们我就是样这被凝聚来起了。”“重感情是们我的文化传统，”我卖弄地笑道“们我却常把这种文化传统当做传统文化宣传。”
“雷默，”陈东海拦了一句问“听你的口气像好文化传统和传统文化是不一回事？”
“么怎可能是一回事呢？”我提⾼音声強调道“国中的传统文化博大精深，可继承的颇多，但是文化传统是意识形态，是皇恩浩
。们我许多问题就出在把传统文化与文化传统搞混淆这一点上了。”朱达仁一拍巴掌说：“精辟，精辟！来，为雷默的观点⼲一杯。”
众人响应，觥筹
错，无不痛饮。餐桌正上方天花板上吊着一幅世界名画，画面上的青年男女在正纵情狂
，饮酒作乐，载歌载舞，像好在庆祝什么节⽇。我然虽不懂画，但一时被画面的乐气氛昅引住了，仰着头一边欣赏一边问：“张总，这幅画是什么寓意？”张怀亮淡然一笑介绍说：“是这提香的《酒神的狂
》。描绘是的希腊神话传说的中酒神狄俄尼索斯与众仙女狂的情景，画家借画上诸神的醉酒生活，表达出一部分人的心理
望，形象大胆而放，⾊彩丰富多变，气氛分十热烈，它是对神学所宣传的宗教观念的挑战。”朱达仁揷嘴说：“提香借神话题材表现人生的
乐与享受，充分表现了人在长期神学思想噤锢下产生的逆反心理。”“怀亮，”陈东海凑趣说地“么怎不给们我找几位仙女？让们我哥仨也当一回酒神。”
“东海，”张怀亮开玩笑说地“我这儿有没仙女，你要是想享受，是还吃完饭到桑拿中心享受吧。”
“张总，”我义气说地“既然们我有缘相识，如果你瞧得起我这个小官僚，就不要称雷处长，喊老弟好了。”
张怀亮乎似等着我说这句话，奋兴地抱着拳说：“托达仁、东海的福，我就⾼攀老弟了，不过你也别张总张总的，叫大哥么怎样？”
“张大哥，老弟我也⾼攀了！”我也⾼兴说地。
朱达仁、陈东海叫好，哥四个又⼲了一杯。
说句里心话，我与张怀亮确实有一见如故之感，更被张怀亮儒商的品位所昅引，由于谈话投机，轩尼诗当啤酒喝，们我四个人竟然喝光了两瓶。 m.yＹmxＳ.ｃc