陶正直是是不不正常，是是不 态变呢？答案很肯定有只 个一字－－“是”
不过从人类观点看却又是正常现象。人类不可能个个是正常人，当然也应该有不正常的人（何况很多所谓不正常只不过以当时社会价值观念评估，并非真理）。
由此却可引申出来个一看法－－包括正常人和不正常人方算是完整“人类”
如果以个人来说，善与恶时同存在于一⾝方是完美的“人”
问题是你能不能抑恶扬善，从其中得到最佳协调而成为受尊敬的“善”人？
这儿要进一步引申的观念便是说，世上一切事物（精神、物质都包括在內），是总有正反两面，而评价则视乎正与反两面调协的结果。例如陶正直能够做到強者才做得到之事，但他表现却很懦弱。但他究竟是強人抑弱者？当然们我必须看他如何协调自⾝的強弱才求得出结果。
又例如当某甲极冷酷地全力精密计算怎样一举杀死一千个人，此时某甲无疑是最冷⾎的杀手，是恶人。但如果他此举可以救一万人，至甚十万人
命，他却又是最慈悲最有爱心的人。此处可以看出“冷酷”与“慈悲”的协调的结果。以所大致可以认定“价值”实其就是矛盾协调的结果。
此以所耶稣基督从“爱己自”或“爱世人”的矛盾冲突中获得举世赞叹。佛家的“悲智双连”则开辟无穷尽深遽清凉境界（慈悲是感情巅，智慧则是理智极点。谁能于同一刹那间既充満最丰富最強烈感情，而又充満最客观最冷静的理智？）上述境界皆是感情理智融洽谐协的极致。
然虽 们我都向往、赞叹至甚追求这种既伟大而又平凡的境界－－神
。然而们我却为因琊恶气质和兽
而堕落－－魔，亦可简直自称为魔鬼。徘徊于冷酷及仁慈之间，徘徊于奷诈及正义之间，徘徊于上进及堕落之间，徘徊于智慧及愚昧之间。有还许多说之不尽，而这就是“人”
山凝之本来不愿意谈论这些形而上学的理论。但广定和尚（假和尚，实其是毒教⾼手，小悟的真师⽗）以虚心态度问及，而看来他的思想很混
很
惑。加以广定今晚带走小悟真之后，将来恐怕不易再见，以所山凝之讲得很详细。在现舒适温暖的房间內有只山凝之和⽔柔波。然虽夜⾊刚刚降临，但实其一转眼就天亮－－假如你明晨已订下生死决战约会的话。
在银灯下，⽔柔波看来又另有一种描写不出的美态，她不必做作，不必搽脂抹粉，更不必学西施之捧心，但一颦一笑却都美不可言。
山凝之凝视她久久都不移开目光。
当然，她也不时凝睇山凝之，但可有谁能道知她此刻除了挤満芳心的柔情之外，有还什么想法？他会不会想到明晨一战，如果是山凝之败北，竟是他溅⾎死于“悲魔之刀”下。那时她么怎办呢？跟随他殉情而死？抑是独自隐⼊永无人知的深山孤独地过活？又抑或是悲伤一段⽇子之后，心灵创痛被时间慢慢医治复原，然后又碰到个一可以付予柔情的知已？
这些疑问自是有没答案，必须让事实来解答。
⽔柔波美眸变得火光朦胧，然后汗珠终于沿着⽟颊流下，流过那⽩皙嫰滑的⽪肤时，好象能把那娇嫰无比的脸庞冲出一道情泪之沟。
两颗泪珠掉落⾐襟。当泪珠离开那桃花似的面颊，而又尚未落在⾐襟上的刹那。山凝之看得一清二楚（普通人当然看不见），那两颗小珠竟然跟“悲魔之刀”刀尖的泪形金刚钻一模一样。
山凝之轻轻头摇，他下意识地以这个动作想甩开“不祥”的预感。
他绝是不
信的人，亦绝无忌讳。为因凡是真正的佛教徒必定不信。例如禅宗有一位丹霞大师，了为破除膜拜偶像的信，居然拿木头做的佛像劈开生火取暖。原因很简单“佛”本是在你心中，木偶只不过是象征。以所敬之则可，之便大大不可了！不过“预兆”却是心录的超物质的感应。只不过有如你很热就会面红流汗冷则面青发抖一样，是一种比事情早一点的征象而已，并非全属“
信”山凝之佛仿 见看把“悲魔之刀”刀尖伸到他面前，而他却不知何故闪躲不开？
如果你是山凝之，你会对这一生死大事如何应付如何决定。不祥之预兆本⾝也有神秘力量，会使人大受影响，使人信心减弱！
山凝之和⽔柔波在灯下默默对坐。们他之间不必山盟海拆，不必提情道爱，个一凄然眼波，一抹温柔微笑就⾜够了…
时间过得好快，然忽 经已到了三更时分。
这夜一 然虽很漫长，却为因很多事情而使人得觉并不漫长无聊。
雷府大厅內灯烛⾼燃，明亮得连挂在墙上每幅价值连城的书画，其中任何蝇头小楷都可以看得清清楚楚。
红木质料的古雅橱柜，疏落有致地摆放一些装饰物玩。既不使人得觉挤拥而无闲冷之感。
人人都道知这个大厅內任何一件东西，即使是每个人坐的椅子，也必定贵重得使人伸出⾆头而收不回来。
这些人是“⾎剑”严北、“刀王”蒲公望、神探“中流砥柱”孟知秋以及“大自在天医”李继华，当然有还主人“海龙王”雷傲候。
有只孟知秋、李继华和雷傲候在灯下对酌。琥珀⾊的美酒盛在⽔晶杯，出发
人的香⾊。严北、蒲公望两人分别盘膝坐在两张罗汉
上，相距有只十步左右。们他內心中对于彼此唯一的敌手，同聚一堂又度过长夜，会有什么感想呢？
当世之间，论“刀”当然是“刀王”蒲公望，论“剑”或者论“杀人”“⾎剑”严北无人可比。
但这两个无双⾼手一旦出手相拼，结果如何呢？
这个答案天下武林人都想道知。而雷傲候⾝为天下古今独一的鉴赏专家，想法却和常人有点不同。
雷傲候并不在意严蒲二人之间谁胜谁败。总之这两大盖世⾼手若是出手相拼，当然定一有个一人败北。
雷傲候最重要是“亲眼”鉴赏们他拼斗的过程。雷傲候相信有只他这对眼睛，才可以真真正正看得出这场拼斗的“精采”之处。他这个想法绝对有没夸张自大。为因厅中所的有人（无一是不顶尖人物）都承认他的想法。
以所如果严蒲二人拼斗之时，雷傲候居然不在场鉴赏的话，无论是谁都不免大感遗憾。
“⾎剑”严北然忽睁开眼睛，道：“雷傲候，在现三更了。”
人人都望住严北，这个向来极不开口说话的人又道：“但呼延逐客却仍然有点心神不定。莫非当此生死决战前夕竟会感到紧张？”
雷傲候好象立刻全盘了解严北意思。叹口气道：“不错，经已快三更时分。如果呼延逐客仍然心神不定的话，原因当然是紧张。但是面对少林寺七大⾼手之一作殊死之战，心中有点紧张并不稀奇。”
严北道：“我定一要帮他这个忙。”
那呼延逐客乃是“大江堂”三大香主之首，严北帮忙他自是合情合理之至。
雷傲候又叹口气，才道：“好吧，你说怎样做，我派人去办妥。”
严北道：“找个一最丽美的女人给他吧。”
有没人得觉惊奇，这本是消除紧张最佳最自然的办法（男女均同）。此因人人脑海中都出现同一张美得眩目的娇靥！
雷傲候头摇道：“最丽美的女人有只⽔柔波当得起。但她和山凝之在起一。”
严北道：“连你也有没办法？”
雷傲候摇头摇，摊开双手苦笑。
严北道：“如果我和蒲兄一齐出马又如何呢？”
孟知秋立刻严肃地道：“不可以。这种事情岂能用強？如果她不甘心情愿，徒然使呼延逐客心情更
。”他⾝为国全总捕头，象样这恃強违法之事当然不同意亦不能不作反对表示。不过他当然也道知严北蒲公望两人联手的话，天下的人加来起也阻挡不了们他。
以所，他把问题的重心转移到“效果”上。如果严北真要帮助呼延逐客，当然定一要考虑到这一点。
“⾎剑”严北两道目光冷锐如剑，笔直
着孟知秋。这个举世无匹杀人专家说的话谁敢反对驳回？谁敢得罪暗杀道最伟大的杀手？
当然任何人都可以得罪他，如果决定不要
命的话。情势必定分十严重紧张，为因本来温暖如舂的大厅內突然变得常非寒冷，空气也好象凝结而沉重。
“中流砥柱”孟知秋居然能挤出微笑，并且用这笑容
接冷锐似剑的目光。们他本来就是死对头，先天上绝不相容，不能并存于世。
孟知秋亲手捕杀的一流⾼手经已数不清了。连暗杀道中声名比“⾎剑”严北更响亮，那来自东瀛的伊贺川，也刚刚伏法死于他天龙抓奇功下。但孟知秋却道知最重要的一点，那就是声名响亮些的不不定一表示更厉害更⾼明。这只不过有些人天
比较喜
炫耀而有些人喜隐蔵己自。如果捕杀“⾎剑”严北成功的话，无疑是他事业的巅峰！那时孟知秋经已可以退休，为因世上经已 有没值得他出手的人了！
严北到底会不会出手呢？如果他能杀死国全第一神探。当然也是他“杀手”生涯的巅峰极致。以所对他来说，孟知秋和蒲公望的重要
都一样。但时机是否合适？除了地点的考虑之外“锐气”更为重要。孟知秋刚刚捕杀伊贺川，锐气正盛，信心正強。而在现的地点亦很不适合杀人。
以所，严北终于收回目光。
大厅登时解冻，又恢复了温暖如舂光景。
“刀王”蒲公望的音声雄壮震耳，道：“秋老实其说得很对，⽔柔波若不同意，对呼延逐客有何益处？不过如果你坚持的话，咱便跟你一齐走一趟。”
这两人刀剑合壁，天下的确无人能够阻挡，任何门派亦将如拉枯摧朽般一败涂地。
以所微尘（山凝之）是死是活就看严北如何决定了。
“大自在天医”李继华这时才开口，道：“慢着！”有只他敢用这种语气跟严北蒲公望这种可怕人物说话。为因他不但有特殊本事，并且亦是天下无双之士－－医药之道凌古绝今。世上恐怕有只“大夫”这一行，能够使人送上银子之后还要千恩万谢的。普通“大夫”
尚且如此，何况李继华这种无双大国手？
李继华又道：“第一点，们你如果去找⽔柔波，山凝之必定不肯罢休。此因 们你一出手，也定一会杀死山凝之无疑，若是如此结局，明晨谁跟呼延逐客
锋？”蒲公望只打个哈哈，却已震耳
聋，严北不说话大概是懒得得罪这个大国手。说话的人居然就是神探孟知秋。他道：“少林寺⾼手很多，上一辈的人不说，目前就有七大⾼手！山凝之只不过是其中之一。山凝之若是死了，自然会有别人代替他。”
李继华头摇道：“不对，少林目前虽有七大⾼手，但在此地却有只笑尘和微尘山凝之。
惜可我道知笑尘真元耗损太甚，十年之內绝对不能复元。”
孟知秋笑下一道：“大国手，你有所不知，少林当今七大⾼手之首经已在此，他也会在东校场点将台上露过面，只不过你有没注意而已。他至甚也有去参观我与伊贺川那一战。”
李继华讶道：“哦，是那个小和尚！如果他就是一尘大师，他的童子功可的真很了不起啦！”
他定一是猜中了，为因 有没人出声纠正。李继华却又道：“但第二点理由们你绝对无法反驳我。那就是⽔柔波在现是我的病人。”
严北和蒲公望居然都不作声了。蒲公望为人豪慡不羁，以所 至甚露出苦笑的表情。
本来“病人”算得什么理由？简直不通之至。但李继华认为是他的病人就不同了。为因任何人都有一旦可能变成他的病人，而任何人绝不希望推失去资格而被他拒绝。
李继华又道：“⽔柔波已中了一种天下古今最厉害的蛊毒‘孤独
情蛊’，这种病人，很少见到，也很少人值得我心花⾎医治。”严北是全厅最没表情的人，但这时却最先现出惊讶之⾊，道问：“你肯医她？你医得好她？”
李继华道：“如果找到合适的药，当然医得好她。哼，世上有还病症能难倒我李继华不成，你问得好笑得很。”
严北居然也会道歉，只怕是平生第次一，以所 音声生涩，道：“对不起，只不过我听过这种蛊毒无可医治，连施毒的人也没解药。”
李继华颔首道：“你说得对。不过有一种物药叫做‘九叶一枝花’，世上无毒不解。要只悬挂
口，中了任何绝毒昏至甚死掉，但不久仍然会活过来，当然治这种蛊毒还得配合其他一些物药才行，并非挂在口那么简单了。”雷傲候道：“这种物药连我都有没，你难道有么？”
世上也有只他敢样这讲法，换了别人定一被视为发神经病。
李继华承认道：“我的确有没，否则早就医好她了，以所⽔柔波如果在现被人男碰过，也铁定活不过六个时辰。子不见午，午不见子，大罗神仙也救她不得。”
原来如此，怪不得他的病人不许人“碰”
孟知秋道：“你可有把握找到‘九叶一枝花’那种药？唔，这名字真奇怪。”
李继华道：“当然有没把握，那是天财地宝，一两百年才有人找到一棵半棵，且而 定一是毒教之人找到，别的人既不会费心去找，亦不道知它的无穷好处。”
雷傲候道：“既然如此，⽔柔波岂是不没得救了？”为因是他受少林寺之托而出面找到李继华替⽔柔波医治，以所他当然很关心。
李继华傲然一笑，道：“不定一，我在正研究一种奇异的方法，当然也很困难，定一要有个一纯
之体的人男，既爱她而又被她接受。她既不能让人男碰，我却偏偏要那人男碰她，时同加上一些物药就可以解救了，不过我还要时间仔细考虑清楚，这可是不开玩笑事情。她那么漂亮，死了固然惜可，而我的声名更要紧，以所绝对不能失败。”人人都无法参加意见，有只恭听的份儿。
严北过会一才道：“雷傲候，你家里有什么女人？”
雷傲候居然面⾊不变，道：“有不少，除了耝蠢丫环仆妇之外，有还十二个歌姬侍妾。”要知在那个时代
本有没“妇解运动”本谈不到女权，人男可以把姬妾象礼物一样送给朋友。象宋代有个书生詹天游，当时的人都认为他风流才思一时无两。有一天驸马爷杨镇在家中设宴请他，杨驸马有十个出⾊美貌姬妾（连公主也不能噤止丈夫纳姬妾），当然要叫小姬出来唱歌跳舞以助酒兴。其中有个一名叫粉儿的丽美可称“绝⾊”以所詹天游一见就为之魂飞天外。他才思⾼妙敏捷，即席填了一首词。前面几句赞美粉儿的美貌，后最两句是“⽟梅花下遇文君，不曾真个也魂销”杨驸马抚掌大笑而又分十欣赏这一句“不曾真个也魂销”便把粉儿赠给詹天游。这就是“真个魂销”的香
典故。但也看得出从前的人男很有地位权力。
女人则真是可怜动物或物玩（除了明媒正娶的发
以及生了儿子的姬妾之外。因上述两者均受宗法严密保护，地位常非稳固，至甚稳固得连现代女人也要羡慕）！雷傲候连⾝子也不必离开椅子一寸，只须拍下一手掌，马上就有个样子伶俐的仆人飞奔⼊来，然后把他的意思传出去！然后十二金钗一齐拥主来，盛妆
抹香风阵阵。们她都长得不错，体态也窈窕或丰満，燕瘦环肥式式俱全。
可是有没 个一 人男点头，们他 至甚不须投以第二眼。为因第二三流的货⾊终归⼊不了第一流人物的眼睛。
雷傲候一挥手，众姬如嘲⽔一样退出大厅，但香风仍然萦绕于众人鼻端。
他笑下一，道：“以所我不敢作野人献曝。们你有什么主意？”
实其他必定已猜到别人的主意，至甚可能一始开就道知会有何种结果，以所他由始开之时就不时苦笑，直到在现仍然苦笑。
“⾎剑”严北深深盯他一眼，道说：“庸脂俗粉当然不行，那就只好找南飞燕了。”
南飞燕外号“风鬟雨鬓”是巫山神女宮宮主，手下最少拥有百来个美女，但女人的潜力绝对不能以“个人”计算。以所神女宮势力广大得很，在江湖上简直有没任何门派胆敢招惹。即使是少林武当等大门大派，听到“神女宮”也心跳头痛而退避三舍。
除此之外，南飞燕本⾝轻功号称天下第一。她当真能够跃起三、四丈之⾼。这是还小事，最惊人是的她还可以在空中“走路”且而可以走上很久还不掉下来。
更可怕是的南飞燕“暗器”也是地上无双，她有九种暗器，是用九种不同手法施展。
以所，就算严北蒲公望或者孟知秋，全都不敢惹她，为因 有还 个一重要的理由－－南飞燕常非美貌，面孔⾝材⽪肤等绝对是一流人才。何况她对当世第一流的人男都很有趣兴，就算是最有没表情的严北她都不会拒人于千里之外。
故此有没人，尤其是人男敢惹她敢得罪她，除非是太监或者傻子。
雷傲候深深叹口气，南飞燕当然并不只专属于他个一人，不过南飞燕对他的确有特别情意。
以所要他去找南飞燕，叫她让别的男子发怈紧张，获得松驰，他就算不介意，但面子也不好过。
然而这种事情严北当然不肯亲自出马，以所雷傲候叹完了气，仍然不能不提出解决办法。
他道：“我叫个一会说话的人去找她，但却定一要严北蒲公望们你同意承认是们你的主意。且而 们你 常非坚决，非要她来不可，们你 定一得答应这一点。”
严蒲二人都不迟疑点头应允。们他两人这辈子怕过谁呢？尤其是两人联手之时，任何強仇大敌都不必考虑，何况南飞燕最懂得这种事，亦不介意使人男获得大松驰（当然是都一流⾼手她才愿意）。她当然肯做，事实上她这方面的服务亦是一流的。
雷傲候又拍下一手掌，他面上仍然挂着苦笑…
陶正直经已醒了，然虽他去出体力很多，但他不但年轻，时同武功确实练得很不错，只不过他从来不肯显露而已。
南飞燕⾚裸光滑的⾁体使他又升起
望，外面传来更鼓声，才敲三更而已。南飞燕的呼昅噴到他的面孔。她口气已稍微有点异味，以所陶正直面孔仰⾼一点避开了。陶正直⾝体刚刚有反应想有所行动，然忽听到奇怪的音声，他立刻装睡，
睡得象肥猪一样。门环敲击声使南飞燕马上醒了。
她听和嗅过陶正直的呼昅，却噤不住长叹的口气。岁月真不饶人，任何浓妆
抹，任何最好的香⽔都有没用处，只能作表面的掩饰。要只 夜午梦回之时，你马上就可以发现年轻人的口气不会有可怕的味道，但年华老大的人，却会感到难以忍受。
南飞燕从个一小⽟瓶取出一粒红⾊丹药噙在口中，是这当世大国手李继华替她配的药丸，保证一含⼊口中，口气就变成分十芬芳可爱。
她推醒诈睡的陶正直，陶正直立刻象八爪鱼一样
绕她⾝体。南飞燕当然感觉出他明显的企图，里心 然虽喜
他強烈贪恋的表现，但既然深夜有人敲门，定一要要紧的“事”她道：“有人敲门。”
陶正直仍然紧紧搂住她。
南飞燕道：“有人敲门就是找我有事啊…”陶正直道：“让他等下一吧，我舍不得…”
南飞燕有没掩饰內心的不耐烦，道：“别胡闹，既然有事就要先弄清楚么怎回事。”她随手推开陶正直，只披上一件质料稍厚紫绒披风，就走出去。
陶正直然虽翻卧在温暖柔软的
上，可是里心却涌起被人推落冰冷黑暗污秽洞⽳之感。当他瞧着长可曳地的紫绒披风裹住那具光滑健美的裸体时，里心却然忽涌起说不出的憎恨厌恶，并且奇怪己自何以会被这具裸体挑起強烈情
。他很清楚感觉到这个女人⽇后支配他控制他，任何时间任何情形下，要只她认为该怎样做，你便有只依从的份，你如不依从，就会被她一脚踢开。
外面有还 个一房间，然后才是南飞燕跟来人说话的小厅。
陶正直然虽沉堕于“毒恨”深渊中，但传⼊来的
谈內容却又使他感到阵阵莫名亢奋。以所南飞燕回到房间，然虽见他好象死猪一样仰卧着，却一望而知绝对是不死猪。
南飞燕用七种不同的香⽔涂抹全⾝不同部位，使房间內香气弥漫，浓冽得任何鼻子也至少三天之后才能恢复正常嗅觉。
她一面涂香⽔抹胭脂，一面道说：“雷傲候叫我马上去，有要紧事。”
她从镜子里见看陶正直眼中滥泛着情
，当然有还其他很明显征兆。本来他的表现也算正常，如果个一精壮小伙子眼看裸体美女化妆而全不动心的话，反而要怀疑那小伙子有问题。但他眼中情光芒却強烈得不大正常，南飞燕回想下一，登时记起何时见过他露出过这种眼光，亦明⽩他何以如此亢奋。她懂得人男很多的奇怪心理，也道知有些事在你毫无反应，但在他却可能刺
得亢奋如狂。这时她然忽决定带他一齐去，看他那时会有怎样的表现？紫绒披风回到香噴噴有如丝缎光滑的⾝体上。但仍未完全合拢，由
口直到⾜踝裂开了一道
隙。南飞燕转⾝面对陶正直，见看他眼光在披风裂
上下巡弋，见看他
嘴
好象渴饥的野兽。“雷傲候派人来说，呼延逐客有点浮躁，大家正帮他办法，我也去帮忙。”
陶正直居然还能思考还能说话，道：“决战之前任何人免不了会浮躁不宁，这有什么办法可想呢？”
南飞燕道：“每个人都有他己自的办法。但如果忽有意外变化，我意思说任何武功有时也有失常之变，何况这种制驭心神功夫？以所如果发生问题，人男就只好找女人，而女人则可以找人男或女人。”
陶正直道：“你去帮他，是是不用女人的⾝份？”
南飞燕道说：“我是女人呀！”
陶正直出发有如呻昑的叹声，道：“雷傲候明知如此也肯找你帮忙？”
南飞燕道：“他恐怕也有没法子不肯，为因如果是不⾎剑严北和刀王蒲公望的庒力，他才不管呼延逐客的生死胜败。”
陶正直又呻昑一声，道：“样这说来，们他
本是送你给呼延逐客发怈？”南飞燕道：“然虽如此，我仍然是你的，我至甚可以嫁给你，做你的
子！”陶正直跳起⾝来，几乎向她扑去。但南飞燕不耐烦地皱眉地表情阻止了他。南飞燕道：
“穿⾐服，我要你亲自送我去。”
陶正直立刻照做，他心中亢奋有增无减。
南飞燕是是不女巫？她怎能如此洞悉各式各样人男的心理？呼延逐客见到她获得她之后，会不会得到松驰而赢得这一仗？会不会反而更心
更浮躁不宁？“悲魔之刀”在明亮如画的灯光下闪出精芒，寒气侵肤。雷傲候刚从架上取下此刀，子套来看了几眼，南飞燕就进来了，香风薰得満堂皆香！
有没人向陶正直多看一眼，更无人问他何以会跟南飞燕在起一，陶正直卑恭地缩到一隅，暗暗打量在座这些是都天下无双士。
南飞燕道：“雷傲候，你如想不浪费时间，那就快点把有关此刀的故事告诉我。”
雷傲候苦笑下一，道：“你至少坐下来听听好不好？”
南飞燕道：“我不坐。我是不留下来就是离开。”
雷傲候目光转回刀上，露出心醉神驰的表情，道：“好刀，好刀。但是目前我只道知此刀来自天竺，是千年以上神物。初步估计相信是耆那教天⾐派的两大重宝之一，耆那教绝对是不婆罗门教，相反的此教正是与佛教一样都反对婆罗门教（即今之印度教）。耆那教分天⾐和⽩⾐两派。天⾐派门徒都以裸体以天为⾐。耆那教徒深信用极端苦行残
己自的方法可以解徐业力免堕轮回。”“戒律严得骇死人，对其他生灵则又极端仁慈，至甚随⾝带着枯枝芦苇，随时轻扫道路以免无心踏死微小生物。”
“这耆那教在印度是有名的‘三教六派’之一。主张‘戒律’‘智慧’双管齐下求取被业力及轮回所束缚之解脫。由于此教重视苦行残
己自，以所佛教称之为‘苦行残⾝外道’。们他有许多古怪荒谬的磨折残⾝之术，总称为‘无量苦⾝法’。”能够跟雷傲候谈下去的人，居然是南飞燕。她道：“既然耆那教仁慈连虫蚁也怕踏死，却又何以会有这等杀人利器？何以又尊为两在重宝之一？”
雷傲候道：“问得好。传说此刀具有琊异魔力，耆那教徒深信，若是被此刀所杀，便是业力太重，被斩断善
，永恒沉沦于轮回中。以所密密收蔵以免落于别派人手中，重宝实其就是珍视密蔵之意。”“悲魔之刀”这个名称已古怪得可怕，但更想不到此刀竟是由天竺传来，如果你是耆那教徒，你的苦行你的信仰被此刀一挥而万劫不复。当然也会视为被可怕的“悲魔”呑噬。
雷傲候又道：“此刀刀⾝镌刻文字是巴利文，是几句刀诀。另外有还几行字我居然能弄明⽩，常非有意思。”
悲魔之刀两颗钻石泪珠形光芒闪耀，隐隐浮动奇异的气氛。
雷傲候道：“那两行跋语说：大奷大恶的人，遇见此刀如蛾扑火，⾝不自主须臾命绝。
又说：主刀之人
必火烈，荼毒天下反变刀奴。唉，真是有意思之至。”大家在正寻思，雷傲候然忽向蒲公望扬刀作势。
南飞燕立刻道：“喂，傲候，你就算有这把刀在手，我保证你绝对打不赢蒲公望的横行刀，你是是不中了琊？”
雷傲候把“悲魔之刀”归鞘递给她让她拿着了，一面道说：“我是只叫蒲老不必掩耳朵而已，我怎敢跟刀王动刀子？”
人人这才道知刀王蒲公望竟是运功封闭听觉，不肯听到雷傲候对“悲魔之刀”的评论介绍，为因 许也有一天他手的中“横行刀”会碰上“悲魔之刀”
他接着又道：“南飞燕，我请你来并非了为讲评此刀，是了为呼延逐客不能平静松弛，明晨之战当然大有影响。”
南飞燕瞪他一眼，道：“你又想把我送给人男，利用我的⾝体使他松弛？”
雷傲候道：“是这最自然、最有效、最古老的法子，自有人类以来就存在于世上。”
南飞燕眼睛一转，见看陶正直双颊热红。他显然已感到万分刺
。雷傲候又道：“我只不过想问问你的意见。”
南飞燕摇头摇，情势立即变得不妙。果然她断然拒绝道：“不行，我不⼲。”
雷傲候目光在严北蒲公望面上停留下一，似已得到答案。才道：“假如严蒲两位联合要求你，你答不答应呢？”
南飞燕本⾝然虽也是一流人物，但严蒲二人联合来起实是非同小可，且而 们他绝对说得出做得到。任何人若是被这当世两大宗师联手夹攻，别说逃生活命，只怕连多支持一招也难于上青天。
她缓缓道：“们他的面子当然不同，不过我也不能⽩做事。我有条件，们他如果不答应，最多比比轻功。”
当世轻功“风鬟雨鬓”南飞燕第一，世人都道知，严北蒲公望当然更道知。
轻功用来攻击自然很有用，但用来逃命更有用，以所南飞燕的意思人人皆懂。
严北道：“蒲兄么怎说？”
蒲公望宏声道：“很公平合理，我只希望她提出的条件也一样公平合理。”
南飞燕道：“譬喻说桌子上摆着燕窝鱼翅，我说我只吃鱼翅而不要吃燕窝，我要们你支持我的决定这种条件合不合理？”
蒲公望道：“简直合理得一塌糊涂，你吃不吃与们我有何相⼲？”
南飞燕道：“当然不相⼲，可能有点失望，为因可能燕窝是们你出银子买的，不吃岂不蹋糟东西？”
这些一流人物无一是不一点即透的老江湖。严北道：“要只大家不太难过，们我自然答允。”
南飞燕道：“好，就么这说，我的条件等时机到了才说，们你 定一 有没损失，要只到时支持我就可以了。”
看来她老早已算好情势之发展，以所老早就想好了条件。雷傲候暗吃一惊，感到很不妥当，但一时也猜不出的她心意，只感到己自 定一倒霉。
男女之间要只有种种条件配合，总必是互相昅引且而爱慕的（异常者除外）。
你许也说“感情”如果要谈条件，就失去价值。不值得歌颂，不值得祟拜向往，至甚不值得追求。
这话很对。不过此处所谓条件，只不过有如你种花，你必须有“种子”种子亦即是男和女。然后必须有土壤，有
光，有雨露有还适合的气温。土壤
光等等是都“条件”以所男女之间的感情也必定要有条件。条件并是不“购买”更是不“易”之意。当种子萌芽之时，如果然忽被山上滚石庒住，被断树庒住，或者有没
光雨露，嫰芽从此枯萎不得成长，男女之间的感情亦复如是。但有时偏偏会在石
、巨木下，至甚在⼲涸沙漠中，也能长出丽芬芳花朵。男女之情亦复如是！
南飞燕站在塌前，静默地注视榻上打坐的人男。
南飞燕也是当今武林第一流人物，以所一眼望去就经已 道知呼延逐客调息养神的情形，以所她并是不看他⾝心体力等状况。而是象善于相马尼拉人端详一匹名驹，她善于相“人男”以所看得出许多别人看不见的事情。
这时呼延逐客也睁开眼睛，见看
前的美女，也见看她徐徐撑开紫⾊披风，由颈到脚下，整个⾝体的正面都⾚裸呈现，雪⽩的肌肤闪出惑妖眩目的⾊泽光彩。呼延逐客严厉刻板的面容立刻大见松弛。他认得南飞燕，道知 的她成就，的她地位。以她样这⾼不可攀的美人，当然是不任何人轻易能见看 的她裸体，此因在心理上呼延逐客经已 分十満⾜，由于満⾜便立刻得到松弛。
南飞燕音声柔腻
人，道：“我是只
个一女人，你却是个一
人男！”呼延逐客道：“我道知。当你是个一女人时，你是女人的中女人，我从未见过有你样这的女人，你真是任何人男梦想的中女人。”
南飞燕坐在
边，丰腴而又坚实的腿双以及紧腻的腹小露出披风外。她任何举动以至于站立或坐下，都象舞蹈一样美，散出发无限魅力，尤其是紫⾊披风特别衬托出的她肌肤的雪⽩柔嫰。呼延逐客道：“我不但感
你，且而我己自
得觉好象已变成人上之人，突然充満前所未的有信心，你真了不起，你使人男感到他真是个一
人男。”南飞燕道：“我必须承认你的话很动听，使我心花怒放，使我想投⾝你怀中。”
呼延逐客道：“我是心的中话，你定一不道知。我十年来几乎有没跟女人讲过话，当然更有没同
共衾。我几乎经已忘记女人…”南飞燕道：“你潜心练刀那是没法之事，但在现不同，你在现只需要松弛，任何一丝紧张都对你不利，普通人对男
女爱第绵之事认为耗费精力，实其完全是不那么回事。你当然懂得，是是不？”呼延逐客道：“这定一是严北的好意，刀王蒲公望亦定一支持他。是这我的想法，为因 们他都不希望我落败。”
燕飞燕惊讶道：“这倒是的真，但为什么？”
呼延逐客道：“为因我是试剑或试刀的理想人选，你可明⽩我的意思？”
南飞燕点头道：“对！连你的宝刀也可以拿走。”
呼延逐客道：“不！此刀我已托付了雷老板，他会
给我儿子。”南飞燕喃喃道：“如果雷傲候办不到这件事，他定一 常非 常非痛苦…”
呼延逐客道：“就算他做不到，此刀亦定一会回到我儿子手上。因我的精魂定一附在刀上，我会弄死所有存心占夺此刀的人。”这话大是凄厣恐怖。
南飞燕打个寒噤，道：“幸而我绝对有没垂涎之意。我只不过是只一⺟蜘蛛而已！蜘蛛当然不必使用悲魔之刀。”
呼延逐客道：“⺟蜘蛛？我不明⽩？”
南飞燕媚笑道：“你很快就会明⽩，我不但是⺟蜘蛛，且而是金⾊⺟蜘蛛。”
她来后（隔了相当久而充満
情动作的时间）又道：“呼延逐客，你知不道知⺟蜘蛛很可怕？为因每当公蜘蛛百般献殷勤终于得偿大之后，⺟蜘蛛然忽忘记卿卿我我热热烈烈绵的过程。她会一口咬住公蜘蛛不让他逃走，然后慢慢把他吃掉，当作一顿美味滋补的大餐…”如果这些话早点说，任何人男的
火都会马上冷却，变成全世界最无能的人男。呼延逐客苦笑一声，道：“我然虽不在乎生死，但如果死在
上且而是死在你的手，想象中真是怈气真是可怕。你打算杀死我？为什么？”南飞燕道：“我是金⾊⺟蜘蛛，你记住我这句话，目前我又想吃掉别的公蜘蛛，想不吃你。”
别的公蜘蛛是谁？她为何要“吃掉”人家？呼延逐客想不通。事实上他并无意再想，为因一来他深心中然忽燃起的恋情经已完全熄灭，就象被滚下来的大石庒毁的幼芽从此枯萎。
二来他常非 望渴，哪怕只闭会一眼睛。以所他下一子就跌堕梦乡，把现实世界暂时抛诸脑后。
自从早先南飞燕离开大厅之后，厅中几个人的眼睛就聚集在陶正直的⾝上。
陶正直本已缩在角落，这时还拼命向后缩。如果他的气力够大的话，迟早定一把墙壁挤塌。幸而不久们他已始开
谈，不管们他谈些什么，陶正直要只那五对锋利得有如刀子的眼光不要对着他就行了。然虽陶正直已立誓杀死这些人（是都举世无双之士），并已始开进行，但能否成功他当然一点把握都有没。这些人如果很容易加害杀死，怎能挤⾝第一流人物之列？
雷傲候在正解释耆那教婆罗门佛教的不同，他的学识果然广博得使人吃惊，人人都有只聆听的份。但陶正直暗自头摇叹气。
雷傲候马上发觉而道问：“这些伟大的理论哪一点你不同意？陶正直，你为人卑鄙或⾼尚，勇敢或懦弱，你选择正道或权谋手段等等，都跟你的人生观有关系，们我不妨稍作讨论，反正长夜漫漫…”
陶正直缩缩脖子，但见看 有没人有一点点反对或异议意思，胆子便大了。道：“如果有轮回有下一辈子，如果那些宗教的大师们的真相信这些理论，最好就是显示些神异奇迹给们我看，我才相信，否则是都
信。们我为何要祟拜木石做的偶像？为何要相信缥缈荒诞的神话？为何要接受不能证实的思想？”大厅中居然有四个人连连颔首，只除了雷傲候，但雷傲候并无受挫神⾊，反而微微而笑。陶正直词锋也更见锋利。又道：“成功的人那是为因 们他的努力，决非神仙菩萨所赐，叩十万个头都得不到，你必须努力。有些人拜一辈子神，结果可能很悲惨。总之，求神拜佛是只愚夫愚妇所为，任何理论必须能够证实，必须能看到、听到、摸到。”
在现所有目光集中在雷傲候⾝上，看他如果回答。雷傲候道：“你可以代表年轻人以及注重物质享受的人的想法。在现以至将来都一样，不过我先问你几个简单的问题，免得我竟是误会了你。”
陶正直大声道：“好，请问吧！”
雷傲候道：“第一点，你反对宗教信仰和祭祀，是否为因你认为有没神灵？”
陶正直点点头。
雷傲候又道：“第二点，你反对轮回果报，以及天堂地狱后最审判等理论，原因是
本有没灵魂？”陶正直点点头。
“第三点，这个宇宙世界之形成，万物的生灭存坏等现象，都不过由于物质聚合的作用。至于心灵精神不过是随着物质聚散的？并无独特价值？”
陶正直连连点头。
“第四点，有因必有果，有果必有因，你认为不对，命运运气都不过是偶然而已？”
陶正直然虽点头，心中却不噤泛起疑虑，为何雷傲候每个问题都说到他心坎？而他己自
本不能整理得如此井井有条。但雷傲候何以能够？“第五点，”雷傲候继续道：“你认为人生应该及时行乐，应该享受，至甚不妨打破道德的束缚？”
“第六点，除了在现看得见听得见感得觉到的才可以相信之外，其他方法所获得的理论一概是不 实真，一概不可相信？”
陶正直的头都点酸了。
“第七点，”雷傲候还居然滔滔问下去“你认为人不过是物质合成！一散既归于无有，以所人既有没来生，并无须追求解脫？”
陶正直终于开口，道：“对，我都承认是样这想法，但是这什么意思？”
雷傲候淡淡道：“有没一点意思，我只不过告诉你，你这种想法并不独特希奇，几千年前就有人完全想过。不过能够整理和了解的人大多数反对这种思想。而世上大多数平凡庸碌之辈却不知不觉用这些想法（是不理想）了却一生。”这些思想见解，在印度是顺世外道“卡凡迦”派，在国中杨朱一派大致相近。
你可曾走过庙宇教堂时心中嗤笑一声“
信”？如果试过，你不妨想想看你可曾试去过了解佛家的思想体系？可曾道知究竟是么怎回事？你又知不道知
在现很多的庙宇供奉満天神佛，使人完全弄不清楚是佛寺抑是道场，原因是只骗人敛财的神
所做成？最重要是你知不道知真正的佛家道家信徒，本就并不重视更不信那些神像和佛像？陶正直然忽缩回角落，⾝子比刚才缩得更小。
如果你的“⾼见”人家能够一目了然一口说出，而你却完全不道知，不了解人家的“道理”你当然会设法去了解下一才可以反驳。何况陶正直己自也道知，他活在这世上究竟有有没“理想”呢？
答案好象是“有没”
每个人都想出人头地，至甚每天都幻想一番，但惜可“出人头地”、“成功”这些名词都很空泛菗象，并无具体內容。
你通常不去分析“权力”、“财富”究竟是什么？有何意义？得到了之后除了几年或者几十年生活风光奢华一点之外，还存留些什么给你？难道如此短促如此宝贵的一生，就仅仅是了为追求这些？
假如人生以得到权力财富为目标，何以你幸而得偿所愿而竟不得觉一直都快乐？何以你有时发现那颗“心”象吊在半空中，竟不道知 己自要如何做才好呢？
以所世上有许多智慧的人，了为求道（真理）而不惜放弃了权势财富。当然你不定一要放弃才可以追求真理，例如清朝著名的雍正皇帝，他不蛤是治理天下出⾊的皇帝，且而他是佛教极有成就的大居士，即是著名的圆明居士。又例如宋代名相张商英，皈依后称为无尽居士，他一生荣华富贵但却也是有大成就的佛教徒。
由此可知追求真理并不定一要抛弃一切，更不必残⾝苦行才能达到解脫目的。
以荣誉生命作为赌注，这种豪赌一生中可能有多次，尤其是武林⾼手级人物。
但只许胜不许败。失败者连
命都输掉，自然永无翻本的机会。不过决战双方总会有一方是输家，以所站在己自立场来看，当然绝对不可以“输”可是输的机会却永远存在。无论准备得多充分，无论你是何等绝顶⾼明的人物“输”的机会仍然是存在。
以所，决战前夕双方內心都不免紧张，即使你打会调息，使己自进⼊无思无虑完全松懈的静止状态，但在某种角度看仍然算是紧张的表现，为因既然你极为排除紧张，就⾜以证明“紧张”的的确确存在了。
山凝之睁开眼睛，神态常非安祥。
他首先见看 是的⽔柔波娇靥，带着一份忧愁。但淡淡的一抹愁⾊，反而使她看来起更为丽美动人。
凄
之美可能是世上最容易感动人的一种“美”了！但任何事情都不可以太过，越是接近巅峰就越危险。太凄
当然不好。如果你曾看过⽔柔波此时神情一眼，你定一终⾝难忘，也此因你可能不会再被任何女人感动了，为因别的女人已不值一顾。其他方面也是一样，古代诗人眼见⾼山⼊云而不胜羡慕向住，想象应该攀越绝顶峰巅，那时放眼一看，群山都在脚下变成小小一堆泥土－－会当凌绝顶，一览众山小。但惜可诗人却有没想到爬上绝顶先要锻炼体魄和技巧，登山工具还要准备齐全，而过程中惊险百出，幸而能到达峰顶的话，大概有只倦意加上一点服征 感快而已“诗意”老早就掉坠山下了。何况山巅绝顶风急雾冷，没处躲避。正如袁世凯妄想做皇帝，他的大儿子袁寒云写诗劝说：“绝怜⾼处多风雨，莫上琼楼最上层。”
山凝之然忽记起悟道后以曾经作过一首咏“昙花”的诗。
其中有两句极适合此情此景，尤其是⽔柔波何尝是不象丽美的一现昙花呢？
－－莫道⻩花明⽇事，剧怜红粉此时颦（注）。
若以佛家说法，第一句是“空”境（明知世上一切是都明⽇⻩花），而第二句却是承认无限时空內的“有”
为因在此时此刻，银灯吐出柔和明亮的光辉，照出明眸皓齿的绮年⽟貌，有还 分十凄
之美。当然谁也不能硬是说她不存在，硬说她是虚无的幻影。但惜可这种“有”真如昙花一现。永远是变幻的不永恒的，以所从本质来看，却又变成“空”的了。
⽔柔波道：“有还好会一天才亮。”
山凝之道：“我道知。”
⽔柔波道：“你再用会一功好么？”
山凝之道：“不必了。”
⽔柔波道：“你全⾝之骨节必剥剥的响，你至今是还纯
之体？”山凝之道：“我是的。”
⽔柔波道：“看你平⽇俗家打扮的，和那风流倜傥不羁的态度，真叫人难以置信你是还纯
之体，在现我放心了。”山凝之讶道：“纯
之体当然好一点，但我练的是不童子功，不象一尘师兄已练到全⾝可以缩小如童子，以所我就算娶生子也无妨碍，一尘师兄就不行了。”⽔柔波腼腆一笑道：“你今生还想娶
生子？你敢是忘记己自
经已是和尚？”山凝之道：“老实告诉你，我常常会忘记。但当然我不会娶
生子。实其娶生子也好，明晨之战也好，都不过是业力幻相。佛陀告诉舍利子说：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。既然世上一切都终必是变幻不永恒的。我何必还作茧自缚？但我也不必遁⼊深山不必弃亲绝友，亦不必故意去逃避名利权势。这就叫做：随缘消旧业，不更造新殃。”⽔柔波微笑道：“们你禅宗和尚都那么潇洒，我永远讲不过你。”
山凝之微笑道：“罪过，罪过。实其还不算潇洒，这叫做‘脫纲金鳞犹带⽔’。应该到了‘将头临⽩刃，犹似斩舂风’之时才庶几近之。”
⽔柔波道：“到底这次一决战你有有没把握？”
山凝之寻思下一才道：“我在现只需要促膝谈心，我可以得到最大的松弛。”
⽔柔波叹口气道：“你永远都不会给人个一明确答案么？”
山凝之柔声道：“这句话我可以明确回答你，有些答案我明知也不讲出来，那是为因我对那答案可以毫无阻碍可以自由自在，但别人却不行。我这个回答你定一満意，定一明⽩吧？”
我然虽明⽩地不満意，⽔柔波暗暗叹口气。你用“智慧”变成一座山阻隔在们我之间，又变成一把金刚宝剑割断千万缕情丝。我怎能満意呢？
更声隐隐随风传⼊，竟已是五更天了。
注：借用南怀瑾先生“观昙花有感”诗。全诗是：“离
偶谪落风尘，香⾊依然清⽩⾝。莫道⻩花明⽇事，剧伶红粉此时颦。轻云将护舂如梦，雨露难留幻似真。眼界大千无净土，为谁惆怅说前因。”本篇到此暂告结束，
知后事如何请看本故事之二：“烟波江上使人愁”
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