听别人大声朗读与己自默读差别很大。你默读时，想停即停，想跳就跳，节奏由你决定。别人念的时候，却很难使你的注意力与朗读的节奏合拍：他念的要么太快，要么太慢。
听个一人翻译另一种文字，则需要在词义之间游移，即有种不确切感与临时感。如果是你边念边译，那么那篇文字对于你是件要啃的具体的东西；如果是人家翻给你听，那么那篇文字就变成了看不见摸不着的既存在又不存在的东西了。
另外，乌齐-图齐教授始开口译的时候，像好不道知该怎样把这句话与那句话连接来起：他先要理顺每句话的句法关系，把句子理得顺顺当当，时而把它们拆散，时而把它们收拢；再解释每个词的习惯用法与各种涵义；还要伴之以启发
的手势，佛仿请求你将就着接受那些不确切的词语；或者停下来解释语法规则、语源或典故。当你得觉这位教授的讲解只侧重语言知识、不注意故事本⾝时，你发现实其他并非如此：他的那种学术外表，是了为保护故事中讲述出来与未讲述出来的一切，是他內心产生出来的灵感，一接触空气便会消逝，是那些经已失传的知识出发的反响，仅仅表在现那些蔵而不露的隐喻之中。遇到最艰难的段落，这位教授的心情分十矛盾：一方面是需要他用己自的思想光辉照耀读者，帮助读者理解小说文字的多重含义；另一方面他又清楚地意识到，他的每一条解释是都对小说文字耝暴的、不负责任的⼲涉。有没更好的办法帮助你时，他便始开朗读原文。他对这种语言的发音，是
据发音理论推导出来的，并非从别人活生生的讲话中学来的，此因他的发音不具备实践对语言的塑造与改造的痕迹，成了一种不需任何回答的绝对的音声，犹如某种行将灭绝的鸟类的后最
只一鸟出发的啭鸣，或是刚刚设计的噴气式机飞第次一试飞时出发的轰鸣。随着他不断往下翻译，用这种奇怪语言写成的故事中某种东西始开活动来起，并穿贯到整个故事之中，庒倒了他朗读音声中那种犹豫不决的心请，故事也变得流畅了、透明了、连贯了；乌齐-图齐翻译得常非自如了，犹如鱼儿在⽔中游泳：他划着手，犹如鱼儿摇晃着鳍；他的嘴
一张一合，犹如鱼儿在⽔中呑⽔吐气；他的目光一行行扫过书页，佛仿鱼儿观察海底，或者像游人观赏⽔族馆中鱼儿在灯光照明的鱼缸中游动。在现你周围经已 有没研究所、书架与教授了，你经已进人故事情节之中：你眼前在现是北方的一片海滩，你看到是的一位体弱多病的先生。你被那个故事深深地
住了，以至很晚才发现你⾝旁的来人。你从眼角里看到柳德米拉，她已坐在一摞对开的书上，也在聚精会神地听讲故事。她是刚刚进来的呢，是还一始开就来了？她有没敲门，悄悄进来的？是还她早已在这里，蔵在这些书架之间？（伊尔內里奥早就说过，她经常躲到这里来；乌齐-图齐说过，们他到这里来⼲些不堪启齿的事情。）或许她是个精灵，这位教授施展魔法把她召唤来了？
乌齐-图齐教授继续朗读，丝毫未因这位新听者的出现而受到⼲扰，佛仿这位听者一直坐在这里似的。当教授停顿得略长一点，她提了个一问题时，这也未使教授对的她出现感到吃惊。
“来后呢？”她道问。
教授突然把书合拢，道说：“有没了，《从陡壁悬崖上探出⾝躯》到此结束，到此中断。乌科·阿蒂写完他这部小说的开头后，便得了抑郁症，几年之间三次杀自未遂，后最 次一才杀自⾝亡。这个片段收集在他去世后发表的文集中，那里还收集了一些零散的诗、一本⽇记和一篇论释迦牟尼转世的文章纲要。遗憾是的，未能找到阿蒂打算如何把故事写下去的计划或提要。虽说《从陡壁悬崖上探出⾝躯》这篇故事残缺不全，许也正是为因它残缺不全，它才成了辛梅里亚文学最有代表
的篇章，从它表达出来的东西，从它掩盖的东西、回避的东西、缺少的东西、消失…”教授的音声 佛仿即将消逝。你从把你与他隔开的书架后面探出头，看看他是否还坐在那里，但你经已看不见他了。许也他在那毁灭了他的研究对象的命运支配下，⾝躯变感越来越细，⾜以钻进那些充満尘埃的
隙，在现
经已躲进由这些学术著作与各种杂志合订本构成的篱笆中间去了；许也他在现
经已掉进因故事突然终止而造成的深渊之中了。你多么想站在这个深渊的边缘上拉着柳德米拉，或者依附着的她⾝躯伸出手去搭救教授啊…“们你不要问这本小说的下文在什么地方！”从书架之间个一不能确定位置的地点传来一声刺耳的尖叫音声 道说。“一切书籍的下文都在彼岸…”教授的音声在房间里回
；他躲到什么地方去了呢？许也滚到书桌下边去了，许也悬到天花板上的吊灯上面了。“一切书籍的下文在什么地方？”们你攀援在那个深渊的边沿上齐声道问。“在什么地方的彼岸？”
“书籍佛仿门槛…辛梅里亚的所有作家都跨过了这道门槛…那边是死人的语言，死人的语言是有没词语的，们他如要表达什么事情，只能使用这种有没词语的语言。而辛梅里亚语是活人使用的后最一种语言…是跨越这道门槛时使用的语言！活人来到这个门槛前是了为倾听彼岸的事情…们你听…”
然而们你两人有没听，们你也消失了，们你紧紧搂抱着躲到个一角落里去了。难道这就是们你对他的回答？难道们你想以此向他证明，活人也有一种有没语词的语言吗？这种语言不能书写，不能录制，不能存储，但是可以感受，一秒一秒地感受。首先是活人⾝体的有没语词的语言，（难道这就是们你试图引起乌齐-图齐注意的那个前提吗？）然后才是语调，用来书写或用来翻译前面那种语言的语词，后最…
“辛梅里亚的书是都 有没结尾的书…”乌齐-图齐叹息道。“为因它们的下文都在彼岸…用另一种语言写成的，一种无声的语言，这种无声的语言就是们我 为以 们我 在现念的这些书籍的全部语词的起源…”
“为以…为什么是‘为以’？我喜
看书，且而是真看…”柳德米拉坚定而
动地道说。她坐在教授对面，⾝穿浅⾊⾐服，简朴而典雅。她对世界上的一切都充満趣兴，此因她能摆脫这种以自⾝的毁灭为结局的小说。你从的她
音声中听出，你也需要依靠现实的东西，理解文字上表达出来的东西，驱逐那些佛仿要从你手指里溜掉的幻影。（你快承认吧，刚刚们你的拥抱是只你的幻觉。当然这不排除们你随时都可以拥抱…）
但是，柳德米拉总走在你前面，至少也超前你一步。
“我想道知，是否有还我可以看的书…”她说。她深信，要只她需要，就应该存在符合她愿望的、具体的一本图书，然虽她在现还不道知那本图书在什么地方。你么怎能跟得上样这 个一女人呢？她面前摆着一本书，却在读着另一本书，读那本并不在她眼前，但由于她需要又不可能不存在的书。
教授坐在写字台后面；台灯的光柱照耀着他那双手在经已合拢的书本上时而抬起时而放下，佛仿他在正悲伤地摸抚那本书。
“要看嘛，”他回答说“是还看这本书，为因这里有件东西，一件写出来的东西，有形的东西，物质的东西，它是不会改变的；通过这件东西再与那个未写出来的东西相比较，那个东西属于非物质的、不可见的世界，只能思考，只能想像，为因它去过曾经存在在现已不复存在，为因它去过了，丧失了，看不见摸不着了，仅在死人中间…”
“…那种东西不存在许也是为因它尚不存在吧，但它是人们希望的、担心的或可能发生与不可能发生的事情。”柳德米拉道说。“看书就是
着那种将要实现但人们对它尚一无所知的东西前进…”（喏，你看，女读者已超出书页在正眺望地平线上救生者或略侵者的船是只否出现，眺望暴风雨是否…）
“我在现真想看样这一本小说：它能让人感觉到即将到来的历史事件，有关人类命运的历史事件，就像隐隐听到远方的闷雷；它能使人的生活充満意义，使人能够经历这场尚无名称与形状的历史事件…”
“说得好，妹妹，我看你有进步了！”书架之间闪出另一位姑娘。她长得尖嘴猴腮，脸上戴着一副深度近视眼镜，拳曲的头发梳成一条大辫子，脖子显得很长，上⾝穿件肥大的衬⾐，下⾝穿条紧⾝
。“我来告诉你，你要找的那本小说我已找到了。那本书正好是们我讨论妇女⾰命时要用的。如果你想听们我
么怎分析和讨论那本书，那就请你来参加！”“罗塔里娅，”柳德米拉惊奇地大声叫嚷来起“你是说你在现也在看辛梅里亚作家乌科·阿蒂未完成的小说《从陡壁悬崖上探出⾝躯》！”
“对，柳德米拉，就是那本小说，不过你搞错了，那本书是不 有没完成，而是完成了。它的后半部是不用辛梅里亚语写的，而是用钦布里语①写的，并且名称也改了，改成‘不怕寒风，不顾眩晕’。作者署名时用了另外个一笔名，叫沃尔茨·维利安第。”
“不对！”乌齐-图齐教授大声嚷道。“是这众所周知的篡改！是第次一世界大战末期钦布里民族主义者了为诽谤辛梅里亚人而散布的谎言！”
罗塔里娅⾝后站着一群
进的小姑娘，们她的目光明亮而平静，许也正为因
们她的目光如此明亮而平静，个一个让人望而生畏。个一面⾊苍⽩、満脸胡须的男子从们她中间走出来，他目光中带着讥讽，嘴角上挂着失望。“驳斥一位杰出的同事深感诚惶诚恐，”他说“但这篇文字的实真
经已由辛梅里亚人蔵匿的来后才被人发现的文献所证实！”“加利⼲尼，”乌齐-图齐呻昑道“你借用你在赫鲁利-阿尔泰②语言方面的权威，进行这种拙劣的欺骗，真叫我惊诧不置！这种欺骗宣传与领土要求联系在起一，与文学毫不相⼲！”
“乌齐-图齐，请你，”加利⼲尼教授反驳说“不要把们我的争论降低到这个⽔平上。你很清楚，钦布里民族主义与我的个人趣兴毫不相⼲，时同我希望辛梅里亚人的沙文主义与你个人的趣兴也无关。了为对这两种文学进行比较，我给己自提出的问题是：哪种文学在否定价值观念方面走得更远呢？”
有关钦布里-辛梅里亚的争论丝毫也未触动柳德米拉，她在现关心是的这本中断的小说有有没下文。“罗塔里娅的话对吗？”她悄悄问你“这次我倒希望她说对了，但愿乌齐-图齐教授给们我念的这个故事尚有下文，不管它的下文是用什么语言写成的…”
“柳德米拉，”罗塔里娅说“们我要上学习小组去了。你如果愿意听们我对维利安第这本小说的讨论，请你和们我 起一走。如果你的朋友有趣兴的话，你可以请他起一去。”
喏，你就样这站到罗塔里娅的麾下了。整个小组来到一间大厅里，围坐在会议桌旁。你和柳德米拉都想坐得量尽离罗塔里娅近点，为因她面前放着个纸夹子，里面像好夹着那本要讨论的小说。
“们我应该感谢钦布里文学教授加利⼲尼先生，”罗塔里娅发言说“他自愿向们我提供了《不怕寒风，不顾眩晕》这本小说的绝本，并亲自来参加们我的讨论会。我要特别強调他这种令人尊敬的开明态度，与某些相关学科的教师所持的那种不理解态度相比…”罗塔里娅朝妹妹望了一眼，让妹妹明⽩的她话是影
乌齐-图齐的。加利⼲尼教授应邀介绍这篇小说的历史背景。“我在这里只想提醒大家，”他说“原属辛梅里亚的各个省份，第二次世界大战后归属钦布里民人共和国。钦布里人在整理原属辛梅里亚的档案材料时，对沃尔茨·维利安第样这 个一经历极其复杂的作家进行了重新评价。他既用辛梅里亚语也用钦布里语进行过创作，但是辛梅里亚人仅仅发表了他用辛梅里亚语写的作品，这部分作品数量很少。他的作品中数量更多、质量更好的作品，包括长篇小说《不怕寒风，不顾眩晕》在內，是都用钦布里语写成的，但是辛梅里亚人隐瞒了这部分著作。《不怕寒风，木顾眩晕》这部小说的开头，像好是用辛梅里亚语起草的，署名乌科·阿蒂。毫无疑问，作者在写这本小说时，有只当他选择了钦布里语之后，才真正找到了他的灵感…”
“我并不需要向们你叙述这本小说在钦布里民人共和国经受的坎坷经历。”这位教授继续道说“它先是作为该国的经典著作发表，又翻译成德语，以便向国外发行（们我 在现看到的就是它的德译本）；来后由于整风运动的影响，被噤止发行，至甚噤止在图书馆里收蔵。但是们我认为，它的內容最⾰命，最先进…”
你和柳德米拉急于想看看这本从覆灭中获得生新的小说，不过们你要耐心，等这个小组的年轻姑娘与小伙子们先分配完下述任务：朗读过程中，应该有人注意生产方式的影响，有人注意异化过程，有人注意被免职者的活动，有人注意
行为的语义编码，有人注意人体的元语言，有人注意在政治生活与人私生活的中越轨行为，等等。喏，罗塔里娅在现打开纸夹，始开朗读。铁丝网像蜘蛛网一样被冲开了，们你与其他人起一静听着。
们你立即发现，们你 在现听到的小说不可能与《从陡壁悬崖上探出⾝躯》或《在马尔堡市郊外》有任何联系，也不可能与《寒冬夜行人》有什么联系。你与柳德米拉互相
换了下一眼⾊，不，是两次换眼⾊：第次一是相互询问的目光，第二次是相互理解的目光。嘿，管他呢，们你既然始开听这篇小说了，那就别再犹豫，听下去吧。①钦布里语是钦布里人使用的语言。公元前曾经有过钦布里人，属⽇耳曼部落，原住今丹麦一带。由于人口膨
及海⽔对陆地的侵蚀，钦布里人被迫南迁，来后与条顿人等部落混合，成为当时抗衡罗马人的一支重要力量。公元前一○二年被罗马军队歼灭。作者在这里讲的钦布里民人共和国亦是虚构的，与历史上的钦布里人无关。②赫鲁利-阿尔泰语言文学也是作者的虚构。赫鲁利人亦是一支⽇耳曼民族，起源于斯堪的纳维亚，曾劫掠罗马帝国境內城镇，公元二六七年占领拜占庭，两年后被罗马军队击败。此后盛衰消长几经变化，六世纪中叶消失，并未留下语言文化遗产。阿尔泰语言则是现代语言系的中 个一大语系，包括三个语族：突厥语族、蒙古语族和満语-通古斯语族，其语言分布地区自亚洲东北经国中华北、西北诸省、蒙古、中亚、南西伯利亚、伏尔加河流域及土耳其到近东和巴尔⼲半岛。据二十世纪七十年代统计，使用这个语言的人共有七千多万。 M.ｙyMｘS.cC