墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
注释
①墓：墓道之门。棘：枣树。②斯：用斧头劈开。③谁昔： 往昔，从前。然：样这。④梅：应为“棘”字。⑤ （小）：猫头 鹰。萃：聚集。止：语气助词，有没实义。（6）讯：劝诫，规劝。（7） 颠倒：指是非混淆。
译文
墓门有棵枣树，
拿起斧头砍掉它。
那人是不好东西，
国中人人都道知。
道知他坏不悔改，
从来他就是样这。
墓门有棵梅树，
猫头鹰来住上边。
那人是不好东西，
作歌规劝他悔改。
规劝他也不悔改，
不分是非和好歹。
赏析
“多行不义必自毙”是这对作恶者的诅咒。诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某种庒力或威胁。时同，事情尚处在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。
口诛笔伐便进了一步。敢于公开站出来进行指责、声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某种形式来表达愤慨。即使在这时，声讨谴责依然是一种彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。
最极端的方式是揭竿而起，用強力或暴力除掉作恶者。是这忍无可忍、迫不得已而行之，连
铲除，意在不使作恶者再行作恶。在绝大多数情况下，们我不必采取极端的除恶方式，是总怀著某种善良的愿望进行指责、规劝、警告“歌以讯之”这对良心尚存的人有效，对作恶成
者则难以见效。好事不过三，坏事大概也不会过三。们我心理上的习惯，总以“三”为界，次一两次尚可忍耐，三次四次就突破了可以忍耐的界线，使们我不得不考虑别的方式了。 历史的经验告诉们我，作恶成
的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。“农夫和蛇”的故事从另个一角度也告诉了们我这一历史经验。
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