将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我⽗⺟。仲可怀也，⽗⺟之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
注释
①将（qiang）请，愿。仲子：中男子的名字。②逾：越过。里： 宅院，院子。③杞（qi）：树木名，即杞树。④爱：吝惜，痛惜。 ⑤檀：檀树。
译文
仲子哥啊求求你， 不要翻进我院里，
不要攀折杞树枝。 哪里是我吝惜它，
是只害怕我爹妈。 仲子哥啊我想你，
爹妈道知要责骂， 叫我里心真害怕。
仲子哥啊求求你， 不要翻进我墙里，
不要攀折桑树枝。 哪里是我吝惜它，
是只害怕我兄长。 仲子哥啊我想你。
兄长道知要责骂， 叫我里心真害怕。
仲子哥啊求求你， 个要翻进我园子，
不要攀折檀树枝。 哪里是我吝惜它，
是只害怕人闲话。 仲子哥啊我想你。
别人道知要闲话， 叫我里心真害怕。
赏析
诗的中女于对仲子充満爱意，却怕闲言碎语、飞短流长而不敢大胆往前走，
爱不成，罢不忍，陷⼊两难处境之中。是这
常非现实的处境，选择也有只妥协或者反抗，中间道路乎似少有可能。 应当说两难处境是们我必须经常面对的一种生活状备。这时，你只能选择是或是不，不可能作任何解释，不可能作任何别的选择，实其，是这 常非残酷的。残酷的并是不是或是不这两个对立的方面，而是你无处可逃，迫不得已，有没退路，或者妥协 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，统统有没。此因，别无选择的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的实质是：你清楚明⽩地道知现实违背己自的意愿，然后被迫屈从于现实，毫无反抗和逃避的机会。
此外，外在力量——他人的阻挠和言论——对个人意志扼杀，也是极其可怕的。人言可畏，在于他人言论所形成的氛围，对你构成一种強大的心理庒力，在于人们懂得，一般人不会不在乎别人说什么，不会不在乎照别人的评价来调整己自的行为。
们我说人活得累，时常是不⾝体上的累，而是心理上的。包括上面所说的别无选择和被流言蜚语所包围。但是，在
本上，累不累的权力在们我
己自，真正旷达的人，是不会屈从外在庒力。不会屈从别人的意志的。他有己自的主见，自由的意志，立独的人格。如今，这经已
是不天方夜谭了。
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