丘中有⿇，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
注释
丘：丘陵，土山。
⿇：植物，可以用来制造⾐服。
施施：弯弯曲曲不紧不慢走路貌。
留：姓留。子嗟子国为两兄弟。
将其来施施，将要来我家，慢慢腾腾的，不好意思。
将；将要。将其来食，将要来我家吃饭。
彼留之子，那留姓家的个一儿子。
贻，赠送。
佩玖，佩⽟玖。玖，从⽟。
丘中有⿇，丘中有麦，丘中有李：这里用丘（小山）、⿇、麦、李子来比喻留家兄弟，说明对于留家兄弟的美好感觉。
赏析
《经》中许多作品，解释的岐义很多。特别是有些冬烘头脑的老儒生，总不敢正视这些民歌反映的民人群众最实真最纯朴的思想感情，而強行把许多男女情歌贴上了社会政治的标签，佛仿诗中男女爱情活动是都政治斗争似的。《⽑诗序》阐述《丘中有⿇》的主旨时说：“庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗。”把这首诗解释为思贤之作。倒是理学家朱熹眼光比较敏锐，他在《诗集传》中力排众议，肯定《丘中有⿇》是“女子盼望与所私者相会”的情诗。闻一多先生在《风诗类钞》中从民俗学角度解释“贻我佩玖”这句时，一语点睛，说：“合
后以，男赠女以佩⽟，反映了这一诗歌的原始
。”《丘中有⿇》分明是一首情诗，们我还其本来面目，就能感受到二千多年前⻩土⾼原上那对青年男女的柔情藌意。 在《诗经》时代，男女之间的情爱关系，比较宽松自由。特别是农村男女青年自由
往，野外幽会，相当普遍。这并是不
来后儒家君子所指斥的
，而是青年男女择偶的一种正常方式。这我和国有些少数民族，近几十年来还保存着的对歌择偶、赛马择偶一样，带有原始民族婚配的形式。《丘中有⿇》正是这种原始择偶婚配形式的反映。诗歌是以个一姑娘的口吻写出来的，诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郞
情幽会的地点：“丘中有⿇”、“丘中有麦”、“丘中有李”那一蓬蓬⾼与肩齐的大⿇地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，是都姑娘与情郞情爱发的地方。以所，当姑娘回味这种強烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。们我特别注意到，诗的一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而一章的“将其来施施”二章的“将其来食”更明确地写出，姑娘与情郞的幽会不仅仅是次一。而是多次。们他在大⿇地里、小麦垅头、李子树下，演出过次一次情的戏剧，付出了整个⾝心。们他的情爱是实真的，也是牢固的。们他并有没追求次一的狂疯，而是让纯的真爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。三章的后最，写到“彼留之子，贻我佩玖”用物质的形式(佩⽟)，把非物质的关系(情爱)确定下来，以⽟的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郞共偕连理，成家育子，延续生命。个一新的家庭，将延续那一段热烈纯的真爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
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