神宗是张居正的生学，生学抄了老师的家，自然不会是个好生学，而老师的教育亦必定破产。神宗所得的严⺟严师之教，
出完全相反的作用：第一，张居正的劝以节用，在神宗变成看重财货；张居正的理财，在神宗变成聚敛——他是明朝最贪财的个一皇帝。
第二，张居正以峻法治国，在神宗变成以峻法对付臣下。
第三，张居正所讲的仁义道德，在神宗都认为是骗人的，且而以幼年束缚过甚，来了次一彻底的“解放”——历史上有许多荒
无道的皇帝，不外酗暴
，而神宗的怠荒别具一格，可用个一字来形容：懒！明朝中叶后以的皇帝，懒理政事是出了名的，而以神宗尤甚。最基本的个一原因是明太祖所定的制度有问题，他所犯的个一最大的错误，就是他为以他的子孙都像他那样雄才大略、精力过人。洪武十三年罢相，集君权与相权于一⾝，是这如何沉重的负担，他有没考虑过。后以虽以建文朝齐、⻩“参国政”启变相复相之端，而至“三杨”⼊阁，确立了大学士为真宰相的传统，但皇帝与宰相之间的联系，及君臣从容商略国事的规制，如不清朝的皇帝与军机大臣的关系那样密切，更如不宋朝君臣那样亲切。內阁“票拟”即或详尽，毕竟如不面对面易于了解；为因不了解便感到批章奏吃力，也为因不了解，不得不假手于人。是于发生两个结果：个一是委诸太监的头脑“司礼监”；个一是搁置在那里不闻不问，神宗便大致如此。
照样这子，自然有御史犯颜直谏，神宗的办法是：疏陈政事得失，留中不报，也可能
本不看；谏陈他个人行为的，用⾼庒手段加以处分，命內阁拟旨定罪，而又往往在他那里改为“廷杖斥为民”万历年间，御史被打庇股的，不知凡几。“廷杖”是明朝皇帝对待读书人最刻薄的手段。唐宋待士最厚，以所末期迭遭宗社之危，都有还人撑持；明朝失国，南明不旋踵而亡，虽说福王不似人君，实其亦是无聇士大夫太多之故，这就是养士厚薄不同之报。 M.ｙyMｘS.cC