１９６９年，１６岁的牛顺香从们我村庄出嫁。牛顺香是我异
舅舅牛文海的小女儿。──你平和亲切的口吻让那些孤傲的朋友也心平气和来起。正为因是你的朋友，他与你在心理上就有了一段抵牾和较量的过程。但你平和亲切故意站到低处仰视他的态度，使孤傲的他也始开有些不好意思来起，是于就还原了他的心平气和──这时你不但服征了个一朋友也时同
服征了个一世界，你的⾝上始开散出发人的魅力──这种魅力不知不觉在你⾝上发展得那么全面。从你的举止到你的笑容，从你走路的步态和到你停下来抱肩而站的样子。──当然这一切跟牛文海和他女儿牛顺香出嫁有没任何关系，但是⽩石头啊，你的魅力却始开
穿贯在叙述们他的口气上。从这个意义上来说，你也是个一
谋家呀。──牛文海⽇常憨厚的笑容，他那焦黑的⽪肤，在生活中像蚂蚁一样锲而不舍的精神，就像你在卡拉奇机场见到棕⾊⽪肤的搬运工──一切都搬运完了，行李全部给你装上汽车了，这时叉撒着手在那里等着你付给他小费，焦黑的⽪肤下含有憨厚的期待，你在开走的汽车上还能看到在正转⾝的们他，这时你才感到憨厚也能让人感动。这时你就想起了村里的牛文海舅舅。牛文海舅舅大约１·７５米的个头，瘦黑，憨厚──当然，如果仅仅是憨厚，他就完全是机场的搬运工了然虽你的憨厚让们我感动但是转眼之间们我就把你给忘记了们我对于憨厚的认同也是只闪念之间实其憨厚在们我的生活中是有没什么位置的──憨厚在人生和历史上不起作用。它仅仅是们我在富丽堂皇的大厅──热燥的天气里，大厅的温度为什么调得么这冷呢？──搞过一切谋诡计和见不得人的男盗女娼的勾当之后，临上机飞之前对⽇常情绪的一种补充、调剂和关照罢了。看，４０多度的⾼温下，焦黑的搬运工是多么地憨厚。但是们我转眼之间就把们他给忘记了。们我对与们我命运相同的人有着一种天然的排斥。这时们我的牛文海舅舅的憨厚就显示出与这种憨厚的不同。１９６９年，他在⽇常的憨厚之外，突然有了次一爆发的突破，这种爆发接着竟在村庄里引起了连锁反应，引起了一场村庄违背诺言的集体行动，这时憨厚就不仅是憨厚了，就使牛文海舅舅下一从成千上万的憨厚之中脫颖而出──至甚映衬得他前以的憨厚也是一种风采了。然虽这一切并是不牛文海舅舅有意为之──许也是憨厚之的中反常，至甚是瞎猫撞上个死老鼠──们我在说这话的时候，经已如同那位孤傲的朋友了──以所
来后牛文海舅舅说了一句特别不憨厚的话：朋友是还认识得越少越好呀──但是历史在那偶然的一剎那经已把他给超子套来推到了历史的前台，这时牛文海就是不牛文海了，你的这种评价也就有没
据了；这时他的黑瘦就不仅仅是黑瘦黑瘦也始开具有历史意义了。他的一举一动都成了⽩石头重新考察村庄的历史标本。憨厚老实的牛文海，这时也和⽩石头一样成了谋家。憨厚成了他可爱的外表和画⽪。而牛文海在１９６９年做出的爆发举动却仅仅是：在他临死之前，他给就要出嫁的１６岁的女儿牛顺香
待道：在你出嫁的时候，请记着戴上孕避环
来后引起的连锁反应──当牛顺香遵守这个遗嘱带上孕避环出嫁三个月之后，们我做得比牛文海还要过分，⼲脆连样这 个一带着孕避环的女儿也不放走了。是于引起了们我村庄和另个一村庄的集体械斗──那规模是多么地壮观呀。成千上万的人，里手拿着⽇常劳动的工具──
、
、锹、杈、铲、杴、铡、斧、犁、耧…此起彼伏満腔仇恨地拼命砍杀，千万股不同的鲜⾎冲天而起，千万种不同的情绪通过这一集体行动共同得到了发怈。村西３００亩的庄稼都被踏平了。村西的河⽔都被鲜⾎映红了。是于它在们我的村庄就开创了另个一深刻的令人传颂的话题。们我的生命和鲜⾎，能和个一历史流传的话题联系在起一，也使们我的后代子孙
欣鼓舞啊。而拋出这联系引线和源头的人，竟是当年憨厚可爱的牛文海。这也是历史让们我感到意外的地方。们我的集体行动，又把他事先的预言给神化了。他就不再是普普通通的搬运工而始开成为们我的精神领袖。有没他们我还见不了⾎呢。而这领袖的深刻预见也让们我折服：有几个憨厚的搬运工，能够预见到１６岁的女儿婚姻来后的不幸呢？就是你经已预见到不幸，又有几个能给不幸的女儿指出一条──埋下──保护己自的方法和伏笔呢？那就是：在你出嫁的时候，请你戴上孕避环
…
１９６９年的牛顺香我是还比较
悉的。１９６９年我经已到了怜香惜⽟的年龄。着看村里的表姐们个一个出嫁，我常常有一种少年的莫名伤心。本来们她在与我相处的时候，们她
是都些毫不懂事的丫头片子，么怎在一天之內──当们她被蒙上盖头布的时，们她就变得那么成和涩羞了呢？──这时们她就是不
们她了。们她
下一就与我拉开了距离。由于这种距离的突然感，我至甚对们她
有还些惧怕呢。这种经已到来的分别，还让我鸟语惊心至甚是痛不
生呢。去过
们我在起一拾麦或搂草的时候，为因一块烤⽩薯或是一穗烤⽟米我有没让她吃，们我之间还产生过龌龊和下作；在现她要出嫁了，剩下我个一人躺在去过的麦茬地里，我真有些追悔莫及。许也就要出嫁的们她
经已忘记和想不起这一切，但是剩下个一１９６９年的１１岁的孤独少年我，却在那里瞻前思后和万箭穿心呢。有时想着想着又感到委屈，委屈还不仅是为因
个一⽩薯或是⽟米，而是始开由具体的往事上升到虚无。时间是多么地无渺。空间是多么地大巨。一切是多么地深不可测。未来是多么地不可预料和把握。十七八岁的如花似⽟的表姐们，们你说出嫁就出嫁了，剩下的⽩薯地、⽟米我和还依旧如故，空间是还原来的空间，但时间经已发生了变化；当你单独面对你己自时，你的憋闷和委屈油然而生，你不知不觉眼中就流出了泪感到満腔的委屈都无处诉说。少女的⽪肤能吹弹得破，少年的心也是能回
得酸的呀。你用镰刀拼命刈着桑柳趟子和庄稼头。然后你整整三天不理人不与任何人说话。家里的亲人有还些担心：⽩石头是么怎了？么怎的原因说出来你己自也会破涕为笑，但是了为这个原因你趴在姥娘怀里大放悲声。出嫁的表姐和你素不相⼲，但是一天的变化却让时间发生了膨
和改变。就像⽩石头长大后以到外地和外国出差一样，出外一天，长过在原地徘徊１０年；这种在感觉的中时空拉长，下一就使己自和往事摆脫个⼲净。但这种情绪又是经不起时间考验的，三天之后，他又发现己自的心是还留在原地。但他不会接受前以情绪的教训，当他下次遇到有没出嫁的表姐时，他了为烤⽩薯和烤⽟米照样与们她斤斤计较──至甚还对表姐玩了个一恶作剧──他又恢复如初。世界生养和哺育了⽩石头，在现世界在⽩石头里手却成了个一任意玩弄的橡⽪糖。玩弄橡⽪糖之后，突然又产生些崇⾼和伤感，是于
们我就看出⽩石头打小就是个一言行不一的人了。他浑⾝充満了毒⽔。毒⽔満了，他定一要用恶作剧的方式爆流出来让们我看一看。不管们我对这毒⽔和恶作剧是多么鄙视，他照样厚颜无聇地在那里自得其乐。但在他后以的叙述中，他就忘记了己自的卑劣而只记起了己自的崇⾼。他向人倾诉的仅仅是他少年时代的伤感和眼泪。朝夕相处和耳鬓厮磨的表姐们，在现
个一个都从村庄出嫁了，后最田野上就剩下他个一人──个一拿着镰刀头黑黑的１１岁的少年。一始开
们我真为这种动人的往事给感动了。让们我
下一也想起了己自的少年。但是⽩石头聪明反被聪明误的一点是，真理是不能在个一历史时期经常重复的，谬误说着说着就成了真理，但是真理说着说着也成了谬误呢。这时们我就发现了这种诉说的种种漏洞和它丑陋的尾部和底部。们我就发现它背后运作的初衷和复杂的动机。表现出的仅仅是庒抑的一缕，蔵到背后和底部的往往是一粪窑
动的蛆虫呢。──当他的底牌和尾部被们我揭穿暴露在光天化⽇之下的时候，他往往又厚颜无聇说地，这也有没什么可以大惊小怪的呀，这也就是肮脏和清洁的关系啊；就像一朵不染的荷花出于污泥──往事的一缕情绪啊，你是荷花；就像纯朴存在于肮脏憨厚的劳动民人一样；反之，肮脏也往往产生于清洁也就是那富丽堂皇的大厅。当一种清洁的情绪升出发来后以，们我就不要管他背后蔵是的什么了；个一少年面对着出嫁的表姐在那旷野上伤心，就不要管现实的中⽩薯和⽟米了。如果敝下⾼尚还要跑到事物的背后去看尾部反倒是一种龌龊了──世界上有没漂亮的尾部。１９９６年的⽩石头面对１９６９年牛顺香的出嫁，他始开叙述的又是一种崇⾼──阿门，上帝，请你原谅我，我道知
己自罪孽深重──何况她那时刚刚１６岁。１６岁的少女像花朵一样开放。而在现她始开在那冬天的⽇子里──们我
经已从１９６９年的舂天走到了１９６９年的冬天，们我就道知１９６９年终于要从们我眼前穿过了──蒙着红盖头，骑着小⽑驴，一步一回头实其
的她头一直被盖着这时回不回头都看不到什么这是只一种情绪的转动和对村庄的留念而这种转动和留念却深深打在⽩石头的心上──渐渐地远去了。后最，在一片茫茫的雪地上，们我只能看到个一红点终于连这小红点也看不见了──让们我替３０年前的⽩石头感到悲哀是的，当他着看这一切始开产生崇⾼情绪的时候，就像们我不道知他当年的底牌一样，他也不道知当时牛顺香的底牌和尾部呢，他是只看到污泥之上的荷花和她骑着⽑驴踏在雪地上一步步远去，而不道知：在她出嫁的时候，她⾝体里经已蔵着孕避环
…
是于多年之后⽩石头在那里感叹：
“生活真是复杂呀。”
“真是螳螂捕蝉，⻩雀在后呀。”
“从这个意义上说，当年我个一人在田野上伤心和伤感，让人看来起确实有些好笑。”
“我是还被生活欺骗了。”
接着也始开承认自⾝的⽑病：“我是还聪明反被聪明误呀。”
接着又厚颜无聇地笑了笑：
“也算是吃一堑长一智吧，在现我再碰到出嫁的女人，就不像当年那样在內心伤感了，也不像当年那样围观了，马上就从情绪中跳了出来──至甚想着想着都恶劣了：不就是马上要发生一场公开的关系吗？有必要么这虚张声势和招摇过市吗？讨厌嘛，肤浅嘛，不符合精神文明的实质给
通添
嘛。至甚
后最会说：这一切是都成心！──至甚：这次你戴没戴孕避环呢？──我要么这说和么这想，是是不就比当年成一些呢？…”１９６９年，牛顺香穿著大红袄，头顶一顶红绸──一切是都⾎的颜⾊──包括们我逢年过节贴的门神，也是都红⾊的──可见们我是多么崇拜⾎
的民族呀──骑着小⽑驴在雪地上渐渐远去，在旧的有村庄里留下个一多愁善感的１１岁的少年。──在牛顺香有没出嫁的时候，我和她然虽比较，但并有没实质的接触。当时们我一帮捣子的心思都还在吕桂花⾝上，这些并不像吕桂花那么丰腴、妖娆的表姐们──们她看来起简单是一群柴
──并不在们我眼里。是只到了们她出嫁的时候们我才突然感到这种走失给们我带来的损失，而这种损失和给们我留下的空⽩并非吕桂花个一人所能填补上。这时们我才感到们我⽇常的忽略和缺憾。当然，三天之后们我就把这种忽略和缺憾再次一忽略了仍和吕桂花笑语声──这也就是⽩石头成人后以和妇女接触不会长久的个一源吧──凡是跟他接触过的妇女都骂他：他是个一忘恩负义的人。听到这种骂声⽩石头有还些得意：是这我从小坐下的⽑病，们你能奈我何？何况，这也是一种觉悟的体现呢──１９６９年我和牛顺香并有没实质接触，是只１９６７年或是１９６６年的时候──那时吕桂花还有没来──们我一群小捣子和一群小丫头在地里割草的时候玩过家家，在分配夫
的时候，把我和牛顺香分成了一家，两个人才像模象样地共度了一段美好的时光。记得游戏始开，我先背着手在田野上绕几圈，走了个一过场就像远行之后经已回家，对坐在那里的１１岁的牛顺香说：“孩子他娘，家里有还米面吗？”
牛顺香翘着⻩⽑独角辫，不时将流到嘴
上的一道鼻涕给昅溜回去，在那里装模作样地团着一堆杂草和土粒──一边用树枝搅拌着一边说：“孩子他爹，家里米面有还。”
我问：“盐呢，盐有还吗？”
她拿起个一土坷垃：“你看，这不有还一大坨吗？”
我问：“油呢，油有还吗？”
她拿起割草喝⽔的个一小瓶子摇了摇：“有还半瓶子呢。”
我问得越发详细了──得让人看出和对家庭的关心：
“酱油呢？醋呢？总不能家里什么都不缺吧？如果家里什么都不缺，还让我回来⼲什么？”牛顺香马上会意地大叫：
“多亏你提醒，家里的酱油醋倒是有没了。你到秃老顶家去打半瓶酱油醋吧！”
１９９６年，秃老顶他爹刘老坡在村里开了个一杂货铺。是于我就拎起⽔瓶在田野上转。转了两圈，就从秃老顶家的杂货铺里打回来了半瓶酱油醋──那时村里还时兴把酱油和醋混打在个一瓶子里。回家后我突然又想起比酱油醋还要重要的的问题──我在那里大声尖叫：
“孩子呢，我回来半天，么怎没看到孩子呢？”
牛顺香这时也有些不好意思，么怎把么这重要的问题给忘记了呢？是于她一边抱歉地看我一眼，一边赶紧在地上现拔了几束死不了，一束束放到地上：
“看我这记
，把孩子都忘了──孩子这不好好的睡在炕上吗？”接着把一束花放到我怀里：“这个老闺女，平常你最亲的，你就抱着她亲个够吧！”
我就抱着这束死不了在地上转。边抱还边装模作样说地：“几天不见，孩子长么这大了。”
本来戏演到这里就有些走不动了。但是牛顺香在这里突然来了个一聪明的转折──是于 们我的游戏就比他人有意思了，她真是个一聪明的智能的女人呀──她把手放到⾼⾼的小额头上看了看天，脑后垂着的她小⻩⽑，突然发现了什么似的──突然发现恰恰是戏剧转折的必要因素啊──像个一家常的温柔的但又有些大意和耝糙的女人那样惊呼：
“吆，天都黑了，你走了么这远的路，就不要先管孩子了，是还 己自先洗脸和吃饭吧。把孩子给我。”
是于我把孩子给他，始开洗脸和吃饭。这时牛顺香经已将孩子放到地上，在那里空对空的给们我炕上铺单子。接着又装模作样地点上灯。这时有些羞答答说地：
“孩子他爹，咱们都洗一洗赶紧睡吧。”
是于 们我就空对空地各自洗了一把，始开上炕吹灯觉睡。记得上炕之后，我还在光天化⽇之下也就是伸手不见五指的漆黑的夜晚在她瘦瘦的小⾝子上趴了下一呢。记得她在下面说：“好了好了，该下来了。”
…
是这我和牛顺香在１９６６年或１９６７年的全部接触。１９６６年或１９６７年之后，双方乎似就有没什么来往了。是什么原因阻隔了们我在田野上继续做这种饶有兴味的将全部人生浓缩到个一下午的游戏呢？如果放到１９６９年，原因主要怪我，我和小捣子们始开把心思转移到吕桂花⾝上；但１９６９年和１９６７年之间的空⽩，到底靠什么来填补的呢？难道它真是个一历史的空⽩吗？──当然，就是１９６６年或１９６７年们我在起一玩过这种夫
游戏，也不证明们我当时的关系多么亲密。们我两个相遇到起一纯粹是一种历史的偶然。那么多捣子和⻩⽑丫头们在起一配对，相互的叉是经常发生的；记得当时让我伤心是的，当她第二天换成和秃老顶或是大猪蛋配对时，玩来起也与我和在起一时同样投⼊，和秃老顶在起一玩起打酱油还要更方便一些呢。后最的上炕就是对我上炕的重演。昨天的我对于她不过是游戏的中
个一对象和道具罢了。到了１９６９年她出嫁的时候，们我
经已共同将几年前的游戏忘得一乾二净；而真正回忆起这些游戏经已是３０多年后的今天。这时⽩石头经已进⼊中年。１９６６年在１９６９年面前微不⾜道，有只到了１９９６年为因时间的拉长它才突然爆出发它的美感。回忆是都隔代和隔茬的事。是于在１９６９年牛顺香１６岁出嫁的时候，⽩石头的草惊木泣的伤感和们他在１９６６年或１９６７年的往毫无关系。牛顺香的出嫁像其它表姐出嫁一样对于他是不重要的，重要是的世界产生了么这
个一事实让他上升到了虚无。他和牛顺香在这个世界上也是萍⽔相逢。也正为因
样这，⽩石头对于牛顺香穿著大红嫁⾐骑着⽑驴走在雪地上蓦然回首的深刻眷念和剌痛才显得更加公正和无私。这和他到了中年之后还在计较为什么在１９６９年和１９６７年之间就是个一空⽩呢（？）样这
个一情结不可同⽇而语。你的剌目和刺心的格外──说来起也应归功于那场茫茫的大雪──就像当年的牵牛嫁到们我村庄一样──难道在大雪中出嫁的女儿都有没好下场吗？──在雪地上的红嫁⾐和蓦然回首就和大好晴天在气氛上不同了──更加显示了们你关系的大气；本来们你
是还小肚肠的，在现就成了直冲云霄的苍鹰了。但是到头来⽩石头是还上了牛顺香的当呀。⽩石头是还
个一憨厚的老实人呀──然虽他并想不
样这做倒是要处处显示他的聪明，但是当铁板一样冰凉和残酷的事实摆放在他面前时，他也就措手不及和目瞪口呆了──为因他不道知那么纯清和在雪地上蓦然回首让他草木惊心的牛顺香经已俏俏戴上了孕避环。…
是于他就有些气馁和头摇。至甚 下一有些矫枉过正地认为１９６６年的过家家也有没意义了。真是知人知面不知心。真是深渊有底人心难测呀。后最他己自承认──就１９６９年来说，他对牛顺香
悉的程度，还如不对的她爹爹牛文海更加深⼊。当他作为个一作狂放得意的少年骑着自行车在１９６９年新修的柏油路上飞奔的时候，他倒是经常发现牛文海在路边庄稼的海洋里顶着烈⽇在劳作。他多么像海洋里的一叶小舟呀。但是当时他对这叶小舟也是视而不见，只想到他是牛文海，而有没联想起他时同也是牛顺香的⽗亲──就证明当时的牛顺香并不在他心上。１９６９年在他心中占主要位置的或者说什么是１９６９年的象征的话那么就是吕桂花。吕桂花遮挡了牛顺香是于也就遮挡了牛文海。有只等到３０年后吕桂花经已成为往事１９６９年也经已褪⾊这时吕桂花和牛顺香经已
有没什么区别了，１９６６的牛顺香和１９６９的牛顺香才浮现到他的眼前──样这说来起１９６９和１９６７之间么怎会有没空⽩呢？──这时他才意识到牛顺香对于他也分十陌生倒是的她爹爹牛文海驾起海洋的中小舟首先浮在现他的面前。３０年后了为这浮现他对牛文海舅舅有还些感
呢──是这打开往事之门的钥匙，这时他才想起要说一声：牛文海舅舅，你好！
接着就有了们我整个村庄的反叛和对诺言的违背。一场轰轰烈烈的雄壮的械斗，就发生在牛文海舅舅前以的汪洋中──从此给们我村庄留下了个一 大巨的伤疤纪念们我的村庄也就有了个一新的始开。牛文海舅舅，你在历史上也是个一起过关键作用的人呀。你的临终遗嘱，并不比世界上任何个一伟人的遗嘱更对⾝后的推动作用小。你是们我的开局，你是们我的谋略，你运筹于帷幄之中决胜于千里之外，你语录的指引作用能延伸３０年──当们我 道知世界上还存在滴⽔之恩当以涌泉相报、吃⽔不忘挖井人的道理时，们我世世代代的子孙们都不能忘记你。你一生的劳作和汗⽔许也分文不值，你穷苦一生也有没让们我感动，但是你在１９６９年临终的时候，却给世界留下了那么大的伏笔。你的一生都证明不了什么──当然倒过来看许也 有没这一生的努力也就有没这临终的结局了──但是你这临终恢宏的一笔，最终却改变了们我和世界。而你采用的方式又是那样地见微知着和四两拨千斤：
你仅仅在你就要出嫁的１６岁的女儿⾝上放上了孕避环
这时你将孕避环就不单单是放到你女儿⾝上了，而是放到了们我全体和们我村庄⾝上。一扯连环，才有了来后的改变；当１９６９年的前人们由于对村庄诺言的违背制造了遍地鲜⾎，们我这些后人才有机会把每年的这个⽇子当作村庄的标志来纪念──们我村庄也有了纪念⽇──是于 们我这个无名小村也就前人栽树后人乘凉地名声大震，们我就有资格在这个特殊的⽇子里起集和起“会”了，人们始开像蚂蚁一样聚集到们我的村庄──从老梁爷爷开创村庄始开，这时村庄才上了个一新的台阶呢。从这个意义上来说，你和老梁爷爷对历史的贡献也不分仲伯了。你临终的突然挥洒，使你荒唐的一生和去过所的有往事都重放光彩。本来你的一生是都无意的，在现 为因这临终的辉煌也使其变成了另外一种埋伏和准备了。当们我认为你一生的准备是都 了为这一天的时候，这一天也就使你的一生具有了意思。包括你平⽇的憨厚和瘦⾝子作为一叶扁舟在那汪洋大海游
的动作，本来当年我骑在自行车上看到你还视无睹，在现
们我就要重新考察这动作它就始开成为一种历史的见证。至甚对于发现你当年骑在自行车的我，作为历史的见证人也下一有些飞升呢。当时你在庄稼棵子里用铲子劲使地铲着杂草──在那太
正毒的中午。你的一生从来有没歇过午休。你的汗⽔滴落在你脚下的土地上。你一生最大的优点就是当你进行这些重复劳动的时候从来有没万念俱灰过。当你面前出现人生和心理障碍的时候，你是总通过己自的途径能给排解掉。这个排解的最好方法是：你总得觉前边有还希望，是于你就有没在目前的挫折上马前失蹄。当你的汗⽔被次一次证明⽩流之后，你感到沮丧的是只
前以事情的失败，但是你仍然相信今后的汗⽔。你是个一从来不在往事上过多停留的人。你是个一相信未来的人。你是个一乐天派──从这个意义上来说，你果真是个一具有大将风度的人，这才有了你临终的爆发和发挥。至甚当你临终的时候，你对世界的信念也从来有没动摇过，从这种精神出发，你才让１６岁的女儿牛顺香带上了孕避环是于就给后以的⽇子和村庄布下了天罗地网。们我对于你来后的得益是只
个一事实，当时们我并不道知这一切来源于你的信念和决心。你是个一从来不相信己自会失败的人。你是个一能从跌倒中己自爬来起的人。你是个一坚定的人。你是个一不屈不挠的人。──当然这是都
们我３０年后对你进行理分析时所得出的结论，而在们我和你共同相处的那些⽇子里，们我却愚昧和懵懂地从来有没认识到这一点。当我骑着自行车从你庄稼的海洋之中穿过的时候，我还为以你是个一只会低头拉车不知抬头看路的人呢。我还为以你只道知流汗而里心
有没主张呢。是只当来后的爆出发
在现
们我面前的时候，们我才道知你在默默⼲活和几十年如一⽇的劳作之中，里心
经已在积累生活的目标和给们我规划出个一宏伟的蓝图。事实教育们我
道知了这一点。而当时的们我是一群多么自为以是和容易忽视别人的人呀。们我差一点就要和牛文海舅舅擦肩而过──如果牛文海舅舅⽇常积累的宏图大志在来后的现实中有没实现，那么们我不就的真
为以他是个一
有没主张和有没蓝图的默默无闻的人了吗？们我在忽视牛文海的时同，不也就忽视了们我
己自和村庄了吗？──们我的村庄差一点又要在几十年原地不动。原来们我是一群得过且过的人。原来们我还活在生活的表面一层。但们我却认为己自
经已接近了事物的本质和经已快到达世界的核心了呢。们我还处处为己自在生活中突然说出一句俏⽪话而在那里沾沾自喜呢。们我还为以通过己自的思索经已把握了真理呢──这时们我就应了世界上的一句话：们我一思索，上帝就发笑。而造成这一切的原因去过
们我
为以是己自和世界或是上帝的关系有没处理好，在现
们我才明⽩那仅仅是出于对牛文海舅舅的忽略。你这个表面憨厚得让们我感动的夏天热风季节气温能⾼达摄氏４８度的卡拉奇机场上的搬运工，们我
为以你的真
无点墨和别无所求呢，谁知你在这憨厚和恳求的笑容之下，还包蔵着对世界的祸心和谋呢。你忽视了们他就是对上帝的忽视，你冷落了们他就经已表示你对世界的拒绝。而在１９６９年我得意洋洋骑着自行车从正午光的庄稼地里牛文海舅舅⾝边穿过的时候，恰恰就是样这
个一肤浅的人。有大志和腹有良谋的牛文海舅舅，３０年后请你原谅我吧。当我看到你在摄氏４８度⾼温之下铲草你通体流汗的⾝子在我眼里缩得越来越小，我骑在自行车上也经已通体流汗眼睛里经已爬満了咸涩的汗⽔原谅我也有些看不清──我骑着自行车
着风前进还通体流汗，那么你在４８度⾼温之下蔵在庄稼棵子里一动不动地铲草一待就是五六个小时你不等于来后在世界风行的洗桑拿吗？我从你⾝边一穿而过我无动于衷是于你就对我的穿行也无动于衷，几十年后们我才道知我的无动于衷是一种肤浅而你的无动于衷实其是在表示着更加坚定地奔向你既定的目标是这世界上一切优秀的人必须具备的个一前提和素质呢。我的无动于衷是在表示着对于世界的一种绝望，你的无动于衷实其是在里心唱着对于世界的赞歌这时你的心中倒是一片世界的绿洲和荫凉呢。当我在思考个一行走和穿行于⼲热沙漠上的人或是骆驼他或它⾝上的⽔分到底有多少，或者说在４０多度⾼温的⼲热的沙地上个一蚂蚁在那里匆忙地爬来爬去它稍微停脚就有可能被沙地给烤⼲它⾝上的⽔分还能支撑它生命多长时间的时候──３０年后我在蒲⼲的沙地上就看到这种蚂蚁我就马上想起了沙漠上行走的人和骆驼接着──我就想到了你──３０年前的牛文海舅舅。你当时是村里唯一个一不午休的人。当正午的太正是毒热烤人的时候，别的人和狗都在家里和荫凉下吐着己自的⾆头歇息，你却拿着己自的铲子背起己自的草筐，戴上一顶破草帽，来到田野一头钻到庄稼棵子里就去铲草。们我当时为以你是一种憨厚和本能，３０年后们我才道知
是这你要区别于们我和保持你对于们我的一种优势──有只保持一种优势，到了晚上你才能心安理得地和们我坐在村庄的饭场上起一吃晚饭呢。你本来是要超越们我。而们我却傻呵呵为以你是要和们我平起平坐。们我的误差出现了里外里，这时们我跟你拉下的距离就是不一星半点了。到了晚上凉风习习，们我
着看你与民同乐地端着饭碗也坐在们我中间，们我
经已忘记了中午的差异──这个时候们我往往还为以是们我对你的格外开恩呢──而把你看成们我的同类而在那里了为
个一笑话共同开怀大笑──谁道知这时你在里心
经已暗自窃喜们我的上当而对们我暗自发笑呢。──然虽你样这做也有些不道德，但是由此也可以看出当时的们我是一群多么肤浅和自为以是──被人蒙在鼓里还不自知──的蛤蟆！倒是们我的牛文海舅舅，这时不与们我一般见识在们我笑的时候他也跟着们我笑──是不
们我跟着他笑──他的这种险的包蔵就让肤浅的们我上了当。个一中午的劳作，就使他对世界保持了么这大的人生优势。如果你早说出这一点，们我个个都不睡中午觉呢。们我个个都要违反天和自然越是在烈⽇炎炎的时候越到庄稼地里去劳作呢。让那庄稼叶子刮擦着们我的脸，让杂草密密⿇⿇
绕着们我的⾝。当们我不道知
个一流氓仅仅凭流氓的手段就可以占据从来都有午休的富丽堂皇的大厅时，们我也不道知仅仅以一种烈⽇下的劳作就可以和流氓在世界的占据上平分秋⾊和殊途同归。当们我
有没认识到这一点的时候们我
是只向往和崇拜着流氓，当们我认识到这一点的时候们我
是还崇拜流氓而对后一种道路望而生畏。也正是从这一点出发，们我更觉出牛文海舅舅的伟大和可望而不可及。你的可望而不可及是为因你一切的做法就在们我⾝边，而流氓们的可望而不可及是为因
们他远在天边们我捕捉不到们他的⾝影。但这还是不问题的关键呢，比这更让们我感到惭愧是的，当你在们我⾝边明明⽩⽩做着这一切的时候们我却视无睹而把注意力集中到了远方。你汗⽔的滴落有只你个一人道知，你⾝体⽔分的补充只能靠井里的凉⽔。你至甚一辈子很少去吃酱油醋，你⾝体的营养和维持仅仅就靠三样东西：粮食
⽔
盐
…
维持人生存的世界上最基本的物质，有只到了你那里，才能焕出发它们精神的光彩。在你的吃食面前，流氓们⽇⽇虚张声势的煎炒炸煮发酵和酿造就显得有些可笑了。也正是从这一点出发，去过 们我认为你让１６岁的女儿出嫁时戴上孕避环是只灵机一动，在现看它就是不灵机一动而是你对世界的
本认识和长期积累的爆发。你像蚂蚁一样劳作在庄稼棵子里冒出汗⽔的味道是多么地纯正──为因你的汗⽔除了发咸再有没别的味道了；而流氓冒出来的汗⽔味道混杂说不定还带着滋爱病。如果作为艺术来讲混杂肯定更符合艺术的本质，但是从汗⽔纯粹是汗⽔的角度和你在世界的终级目标上殊途同归的流氓就无法望你项背你的汗就是世界的第一汗。但是当时们我对你的汗就像对你本人一样给忽略了。们我认为你滴落得是还跟们我一样的普通的汗呢。你在们我眼里是只
个一憨厚说来起
有还些冒傻气的普通村民，们我
么怎能想到这时的你就撇开们我
始开腹有良谋了呢？有一段时间们我在村庄的饭场上经已看不到你了。为因这个时候你连粮食都不吃了，维持⾝体运转的吃食还原得更加原始和耝糙。煮了一锅红薯毂辘或红薯块子，就当成一家人的晚饭。一家人捧着样这清汤连⽔的红薯毂辘还吃得大快朵颐。当时们我
然虽比不上流氓的煎炒炸煮，但是们我还在吃着粮食；当们我怀揣着装了粮食的胃走到们你家时，们你
在正那里旁若无人地往胃里送着们你的单调呢。使们我感到惊奇是的，你一点也没感到不好意思──当然们我
是还看出了你的心虚──当个一１１岁的少年走到你家的锅前和碗前的时候，你是还
为因这些红薯毂辘的单调而有些自惭──为因这种自惭你就自动将己自成年人的地位降低了时同将这少年的地位提⾼了，乎似
们你是可以平起平坐的同龄人──至甚他经已成长为个一可以把握国计和民生的人，你说话的口气都始开诚恳和推心置腹──也有只到了这个时候，⽩石头才道知什么叫乘人之危了。借着这个机会他确实有利可图能让己自出现飞升，然虽这飞升一脫离这环境也就烟消云散和成了过眼烟云。而造成这一切的原因仅仅是为因
们你在胃里装载了不同的食物。当你怀揣着粮食走到个一正吃着单调红薯的人面前，你的地位无形中就上升了他的地位无形中就降低了。就好象五星级店酒走出来的人和个一街头旅馆走出来的人突然相遇一样。这时相互用不启发，两个人会无师自通和心领神会大家还用不捅破这层窗户纸。是于
在正端着红薯毂辘在那里大快朵颐的牛文海舅舅──这个时候你还处在有没看穿他的时期，你还无知的将他当成个一普通的憨厚的舅舅，不然就有没这两个人地位的扯平──３０年后想到这一切你又是多么地脸红和感到当时的肤浅呀。你和牛文海舅舅为因
个一红薯毂辘和粮食的差异果真就平起平坐了吗？他给了你个一槌你就当成针了？当时你为因无知是多么地厚颜无聇至甚得理不让人呀。端着这单调的红薯毂辘的牛文海舅舅经已看出你的肤浅但是他有没挑破这一切而自动将己自的地位降低将你的地位抬⾼你也就大言不惭地接受了这一切至甚在你心中将己自的位置抬得比牛文海舅舅经已给你的位置还要⾼一些呢。你至甚对牛文海舅舅自谦和自退的距离有还些不満意呢。你为因对这种地位的不満意有还些大刺刺的呢。当然，从这个意义上来说，牛文海舅舅又是个一多么会搞谋和将们我一网打尽的人呀。──他端着红薯毂辘对着我的粮食肚子马上不好意思和将⾝子哈下来说：“老弟，吃过了？”
我马上肤浅地接受了这一切。个一１１岁的少年，在那里腆着肚子和有些大刺刺说地──至甚还掐了一
扫帚在那里剔着己自刚刚换过的
牙：“吃过了。们你刚吃呀？”
牛文海马上自惭和心虚说地：
“刚吃。”
接着⾼声叫：“小孩他娘，给老弟看凳。”
但这时给我看凳的，却是几年前跟我玩过过家家的“小孩他娘”牛顺香──但这时我经已将这不重要的往事给忘记了──我认为重要是的目前和红薯毂辘。是于我在牛顺香搬来的条凳上──我么怎能预料到她来后在雪地上那蓦然回首的动人一幕呢？──心安理得地坐下，我又有没 为因 个一条凳而忘记己自的原则──然虽我去别的地方从来没人给我看凳大家对我是都视而不见──反而为因条凳在这里对我的承认增加了我进攻的勇气，是于我就毫不心慈手软地明知故问──这也就是⽩石头成人之后永远缺乏大家风度的原因：
“们你家今天吃什么呀？”
下一就将牛文海舅舅和他全家
上了绝路。为因按照们我的肤浅理解，吃着粮食就像流氓们在吃着山珍海味一样那才是一种人的生活──饭桌上全是其它异类的尸体──，关起门来吃着单调的红薯毂辘只能说明对己自非人的承认──那你接着不就要被人吃了吗？可你哪里道知这暂时的非人却是牛文海舅舅一种更大谋的始开呢？肤浅的们我按照己自的思路在愚蠢的道路上越走越远。当然这问话也是牛文海舅舅有没想到的。个一１１岁的孩子么怎
么这心狠手毒呢？地位的提⾼和降低，凳子的搬来和坐下，并不能影响个一孩子的思路，也仅仅从这一点上，大谋家牛文海还稍稍有些佩服这孩子呢。真是⾰命自有来后人呀。真是后生可畏呀。是于面对着可畏的后生，牛文海突然怀宽阔显示出他固的有大度风采来了。许也本来他还想用地位的上升和板凳的搬来糊弄下一孩子，在现看到孩子样这狠毒他倒是下一子要和孩子开诚布公了。──这也是差错的一种。如果这孩子不肤浅倒是永远有没和牛文海平等流的机会，牛文海安排的平等之中有着更大的不平等，在现
为因孩子的肤浅和乘胜追击就使们他
的真平起平坐了。牛文海脸上马上展开了真情的笑容，下一把“孩子他娘”为因不好意思经已盖上盖子的那锅红薯端到了⽩石头面前。那意思是说：原来们我真是平等的，既然是样这，我就把我的背后和尾部彻底暴露给你，接着让你着看办。至甚，这时的牛文海舅舅，脸上的真露出了他本相的憨厚──但问题是肤浅的⽩石头这时能对牛文海舅舅脸上这并不多见的憨厚认识多少呢？他也是瞎猫撞上个死老鼠，是于他倒是把这种憨厚和牛文海舅舅平⽇的憨厚相混淆了。岂不知憨厚固然是都憨厚，但这后一种憨厚和前一种憨厚比来起有天壤之别呢。但是⽩石头当时就是把这两种憨厚给混淆了。为因在他里心，这牛文海──这个时候⼲脆就可以叫他老牛──有什么时候是不憨厚的呢？是于他就把认识牛文海舅舅在历史上第次一真诚地显露出他的本相的机会给大刺刺地错过了。３０年后⽩石头想来起直想拿起巴掌扇己自的脸，而这时牛文海舅舅经已死去３０年了历史再也不会给⽩石头这种机会了。记得当时他看到牛文海主动端来的整锅还居⾼临下说地：“原来是吃红薯毂辘呀。”
完说这个，还做出一种菗烟的样子。然虽他里手并有没夹着烟。那种丑恶的表现３０年后他什么时候想来起什么时候就要不由自主地懊恼地“噢”上一声，接着就想用己自的手打己自的脸。是于
得牛文海舅舅只好在那里大大方方──既然经已是样这了──和大言不惭说地：“红薯毂辘说来起也
好吃呀，吃来起甜滋滋的，既有汤又有⽔，连汤都用不做了。”接着还像普通人一样在那里替己自遮掩：
“去过没吃过不道知，自从吃了次一，一到吃晚饭就想不再改样了。”
这也是牛文海舅舅真正憨厚和尾部的一时展露呀。但这机会再次一被⽩石头给错去过了。──牛文海舅舅接着还对他有些讨好说地：
“你也来一碗尝尝？”
如果这个时候⽩石头能尝一碗牛文海舅舅的红薯毂辘，他也就在人生的憨厚上得道成佛了。正所谓放下屠刀立地成佛。但是这一绝好和绝妙的机会──们我的牛文海舅舅倒是一而再再而三地给⽩石头提供机会──牛文海舅舅从本质讲是还 个一憨厚的人呀──又次一 为因他的肤浅得觉 己自 经已吃下了粮食而轻而易举地给拒绝了。他仍保持着居⾼临下的姿态呢：
“我肚子经已吃得
的了，用不再吃红薯毂辘了。”接着继续肤浅地补充道：
“我经已吃过韭菜炒
蛋了。”“我经已吃过⽩面馒头和小米番瓜稀饭了。”
“我经已吃过西红柿面条了。”
“我经已吃过羊⾁烩面了。”
了为论证己自的观点，接着他又本能地加上了一些夸张──是不离红薯毂辘越远，就对红薯毂辘越不利吗？──说着说着就不着边际了，就始开在那里想象和发挥了：
“我经已吃过大饼卷牛⾁了。”
“我经已吃过土⾖炖牛⾁了。”
“我经已吃过五花烧⾁了。”
“我经已吃过西餐了。”
“我经已吃过⽇本饭了。”
“我经已吃过阿拉伯饭了。”
“后最再回到国中，我经已吃过満汉全席了。”
…
当然后最的结果就是，⽩石头吃过的一连串煎炒煮炸的食物，就使牛文海舅舅在正吃和准备让⽩石头头吃的红薯毂辘──如果你也吃了我的红薯毂辘，是是不就我和平等了呢──相形见绌，红薯毂辘的主人牛文海终于叉撒着手无言以对尴在了那里。个一１１岁的少年，用现实和虚构，终于战胜了５０多岁的牛文海──当时他得觉是战胜了整个世界呢；当时他倒不定一是针对牛文海──事后想来起他还么这安慰己自──无非是在证明己自存在的时候，碰巧将证明的竹杖打在了牛文海头上。当时看倒霉的就是牛文海，在现看他是多么地有眼不识泰山世界上那么多人可以让你证明而你为什么偏偏打在牛文海头上呢？──你夸张说地了那么多，无非是说：
我在世界上什么都吃过了，是于就用不再吃红薯毂辘了。
你么怎 道知你吃过别的和想象的中一切，就用不再吃红薯毂辘了呢？如果你当时吃了这红薯毂辘，你就脫离了苦海拉住了牛文海舅舅的大手；而你肤浅和轻率的拒绝，等牛文海舅舅以他的真相出在现世界上时，你就始开和众人一样瞠目结⾆和后悔不叠了。这个时候吃亏是的你而是不牛文海。这种历史机遇的丧失，就使聪明透顶的⽩石头迟迟觉悟了２０年。以至于３０年后──这个时候⽩石头倒是变得憨厚了──常常深有体会地对朋友说：
“我是个一迟觉悟２０年的人。”
“２０年前该⼲的事，仅仅为因我的迟觉悟拖到了在现。”
“在现的生活蒙受着去过的聇辱。”
“我是不用话吓唬们你，稍不留神，我就有可能活不下去呢。”
而他的朋友又把这种表述当成了一种矫情，还要委婉地劝他一句：
“石翁，你也不要过谦吗。如果你是还个迟觉悟的人，们我又该么怎样呢？”
“如果你还样这瞻前顾后和痛不
生，还让们我
么怎活？”而这时⽩石头就像当年一样来了劲；朋友越在那里劝，他越要借酒撒风：
“如果当初是不那样的不觉悟，我在现 么怎会和们你在起一呢？”
这就让朋友瞠目结⾆──像当年的牛文海面对红薯毂辘一样。但在朋友们默默无语要自行告退的时候，⽩石头又见好就收──一切也不能太过分，太过分了大家就真要解散了，己自就真有没朋友和追随者了──在弦就要崩断大家就要解散之时──他又恬不知聇地用玩笑的口气把话题兜了回来：
“当然，我也想通了，好死如不赖活着──就是此因有所损失，肯定也是不我个一人的。”
众人马上松了一口气，原来是个一玩笑，原来一切当不得真。既然是样这，大家马上一倡百和，个个点头如捣蒜说地：
“当然，那是当然的了。”
“谁是不厚颜无聇地活在这个世界上呢！”
…
烈⽇炎炎下的割草错过，晚饭告别粮食还原成红薯毂辘错过，大家并有没认清牛文海舅舅的真面目。大家只道知牛文海舅舅是村里汗⽔流得最多当然⽔分也是补充得最多的人，他是个一新程代谢加快的人，他是个一不吃粮食的人，大家并不道知这其中对们我包蔵的祸心。多年的积累们我 有没在意，是于等积累终于爆发的时候──牛文海舅舅要飞升要超拔了，要给们我亮相了──积累和隐蔵了么这多年，就是了为这一天──而这一天在多少人面前是只 个一苦苦努力的等待从来有没实现过而在牛文海舅舅面前它就的真变成了现实。了为这一天，就是让们我赴汤蹈火和九死一生又有什么懊悔的呢？当他以真相暴露在世人面前有机会将他的爆发显示在光天化⽇之下的时候，他的眼里
含着对上苍感的泪花，他半夜睡不着觉还要爬来起在院子里摸一摸和转一圈，想一想和掐一掐己自的腿大，这一切是不在梦里吧？──而这显示和超拔他一切──汗⽔、⽔分、烈⽇、粮食和憨厚──的奇迹仅仅是：憨厚如斯的牛文海，在１９６９年的秋天，突然在村里起了第一座青砖到顶的瓦房
──就让们我措手不及。村里第一座青砖瓦房历史的开创者，是不村里的队长刘贺江舅舅，是不村里的支书王喜加表哥，是不在五矿工作的牛三斤表哥，是不村里的任何其它人──和憨厚得都让们我忽略的牛文海舅舅比来起，任何人在村庄的历史上第次一盖起青砖到顶的瓦房都会让们我更加不感意外，而事实却与们我的意料恰恰相反，任何人都有没开创村庄瓦房的历史，在现开创这个历史的，却是被们我忽略的牛文海舅舅。他从什么时候始开决定撇开们我和要赶超们我的后路呢？他从什么时候意识到村庄有还瓦房样这 个一突破口呢？们我像是集体违背了己自的诺言一样，在现 们我看到牛文海舅舅的突然超出──就像临到终点的运动员看到⾝边的竟争者突然速加一样──都有些痛恨牛文海舅舅了。是他⽇常的憨厚，使们我对生活有了忽略上了他的当。原来他一直对们我怀揣着
谋。──青砖到顶的瓦房，在老庄短短的历史上，仅仅离们我
有只３０年──而这纯砖的物质结构，竟是由们我忽略的牛文海舅舅创造的。──们我
至甚还替历史感到些屈辱。为因
们我对青砖到顶的瓦房本来还很陌生，在现仅仅为因他，们我就始开接触和悉了。这时们我不无嫉妒地想，从村庄的物质结构讲，他对们我村庄的开创，其意义并不亚于们我村庄的创始人老梁爷爷呢──为因一座瓦房，他至甚可以和老梁爷爷平起平坐了──历史也就是样这告诉未来的，事到如今，当们我
始开给别人讲述们我村庄历史时，们我首先说：“们我的村庄是由老梁爷爷开创的…”
们我接着会说：
“村庄的第一座青砖到顶的瓦房，是由牛文海舅舅盖来起的…”
这时们我就觉出了第一对于世界的重要
。牛文海舅舅在历史上的地位下一就超越了刘贺江舅舅和王喜加表哥。时同
们他对于世界的展现方式也分十不同呢。不管是老梁爷爷也好，刘贺江舅舅也好，是还王喜加表哥也好，们他地位的取得在于们他对们我的当面表演，们他用次一次的当面表演在们我心中加深着印象和窃取着位置，而们我的牛文海舅舅仅仅依靠他在庄稼棵子里和红薯毂辘面前的默默积累让们我毫无知觉；老梁爷爷刘贺江舅舅和王喜加表哥是用一种非人的方式在证明着己自，而牛文海舅舅恰恰反其道而行之，用一种突然爆发来反打⽇常的⽇积月累。或者反过来说，老梁爷爷们在內容上用是的⽇积月累，而牛文海舅舅在內容上用的却是突然爆发。他从来有没告诉们我，他就突如其来地在们我面前矗起了村庄历史上第一座青砖到顶的瓦房。他可真够贼胆包天的。他可真够卧薪尝胆的。他可真是蓄谋已久。说着说着他都让们我替他感到后怕了──如果你的卧薪尝胆为因一着不慎到头来落了空，那么你长年的默默积累和庄稼棵里的汗⽔不就付之东流了吗？你的红薯毂辘不就⽩吃了吗？老梁爷爷们是用一种⾎泪的提醒来告诉们我村庄的方向和政治，而牛文海舅舅却用一种物质的事实来告诉们我村庄的方式和未来。老梁爷爷们一辈子把心思都用到了别人⾝上，而牛文海舅舅一辈子集中精力在对付己自──你可真是肥⽔不流外人田。你在用一种与人无关的态度，来显示对们我的更加关心──但们我还执
不悟认为你真是与们我无⼲呢。有只等瓦房以挑战的姿态矗立到们我面前时，们我才道知什么叫士别三⽇当刮目相看。何况们我又从来有没分别过。你在庄稼棵里铲草的时候，我还得意洋洋骑着自行车从你⾝边穿过呢；当你吃着红薯毂辘的时候，我还以己自肚子里的粮食居⾼临下地看不起这一切呢。当牛文海舅舅腼腆地──们我终于有了一点己自的发现，那就是有大志和腹蔵良谋的人，憨厚之中，往往还带一些腼腆──请我一块品尝他的红薯毂辘的时候──他是要拯救我一把将我也一块带⼊这大境界，而我为因
己自的自⾼自大和自为以是再次一错过了这千载难逢的机会。当历史终于出现爆发、奇迹和瓦房当然对于们我也就意味着是空⽩的时候，们我再追悔当时可就来不及了。当时们我认为红薯毂辘就是红薯毂辘，谁道知红薯毂辘之上有还漂浮呢？──当们我怀揣着粮食、山珍海味和煎炒煮炸出在现牛文海舅舅面前时，们我
为以在庄稼棵子里流着纯粹的汗⽔的牛文海舅舅怀揣的仅仅：红薯毂辘
⽔
盐
…
而不道知这些东西在他的体內经已发生了变化超越了们我的山珍海味和煎炒煮炸。物质和精神的演变在他⾝上发生着如此剧烈的变化，而们我⾝在其中还不自知到头来吃亏的就是们我 己自了。量变就是样这达到质变的。腐朽就是样这化为神奇的。当们我遇到烈⽇和红薯毂辘的时候，们我往往不会像牛文海舅舅那样自⾝努力而在责备客观，们我往往不去要求己自而去要求别人，们我往往不对世界接受而在那里横加指责──然虽经过一番较量之后，最终的苦果们我 是还得呑下去；但是这里就有主动和被动的区别。这就是们我不能和老梁爷爷和牛文海舅舅同⽇而语的原因。们我是一些大事做不来──像老梁爷爷那样，小事又不做──像牛文海舅舅那样──实其大事和小事是都殊途同归的大中有小和小中有大啊──的人呀。这就是们我一辈子碌碌无为和生活在别人的村庄里的
本原因。当牛文海舅舅青砖到顶的瓦房在们我的村庄像都市的摩天大楼一样矗立在们我面前的时候──然虽３０年后看这瓦房盖得是还有些因陋就简和偷工减料，矗立来起的模样也有些古里古怪，墙上留着国中三四十年代土地主的楼房上常见的楼马门──我估计１９６９年吕桂花娘家的土楼就是样这；当们我走进屋子也可以发现梁檩并不那么整齐，砖头也是不全新有还些是从旧房上折下来的在废物利用──但是这些３０年后暴露出来的缺陷并不重要，重要是的
们我村庄历史上始开拥有第个一青砖到顶的瓦房──它就么这谁也有没商量地矗立到了们我面前。──在们我感到不解和愤怒的时候，我想当时的牛文海舅舅也就沈浸在一片乐和奋兴的海洋中了吧？当他一生的积累得到爆发他一生的谋终于得逞之后，他么怎能不抚今忆昔和百感集呢？问题是他越是样这，越是增加了们我的痛苦呢：他靠着⽇常的积累就在历史上和老梁爷爷达到了同样的⾼度──他⽇常所做的这一切本来们我也可以做到，说不定们我做的比他还好，但是到头来们我碌碌一生什么也没做而让他断绝了们我的后路──这时们我想起人生更加没意义。并且这个时候牛文海舅舅也还原得跟们我一样肤浅──他的谋经已得逞，他经已
有没什么可以隐瞒和顾及的了，他经已可以对们我的痛苦视而不见了──是于就更加增加了们我的痛苦──他像个一谋得逞的孩子在幼儿园奋兴地奔跑一样，始开在他新近落成的瓦房里跑来跑去。从他奔跑的幅度和甩动的手势，他认为己自
经已达到了人生的极致──当然是这
是不也在预示着他经已死到临头了呢？你么怎可以做出你把世界上的一切都经已做完了的样子从此再无事可做了呢？你么怎在上帝面前表现出至⾼无上的样子呢？──从这一点看，他的超拔还不够分量，他也是一瓶子不満半瓶子晃，他在忽视了们我的时候也忽视了上帝，是于他就要大祸临头也就不奇怪了。上帝，阿门，原谅们我这些胡涂无知而又自大自负的人吧。本来们我不该有任何私心杂念，们我想什么您都发笑；可是们我
是还不断地在转动着们我的小脑筋，总得觉
们我能逃过您的眼睛──但是到头来么怎样呢？亲爱的牛文海舅舅就是一例。──当然这也是们我不无嫉妒地把他和上帝联系在起一所得出来的结论。真要把他和上帝拿开，他对于们我又是个一可望而不可及的上帝了。就是他像孩子一样在他的新房里跑，们我也得觉理所应当──在青砖到顶的瓦房面前，他是有资格么这做的。时同，个一５０多岁的老汉，下一还原成了幼儿园的孩子，不也有些天真可爱吗？──当然这个时候他包蔵的祸心也就暴露得更加明显了。当们我问他：“牛文海舅舅，你在现的感觉么怎样？”他像个一明星对着镜头那样说：“从来有没 么这好过。”
们我问：“你接着还要⼲什么？祝你成功。”
他：“我要⼲的都经已⼲完了。我经已成功了。”
这就是死期就要到来的语言。们我又逗他：“你对村庄所做的贡献是不言而喻了。你得觉你在后以村庄历史的地位上，能是个一什么样子呢？”
他可能是一时
动，也可以是一时的贼胆包天──就像某些人在大街上的⾊胆包天一样──他回答得竟像他的瓦房一样让们我瞠目结⾆：“前无古人，后无来者。”可爱的牛文海舅舅，这就是你的肤浅无知了。１９６９年的⽑主席都不敢说这个话，你为因盖了个一破瓦房，么怎能样这气呑山河呢？──你么怎能用３０年后一些张狂文人如小刘儿的口气呢？你不能就把己自的目光稍微放远一些吗？距离一近你得觉 己自特别伟大，目光一远是是不就会还原自我一些呢？你可道知你头顶上有还 个一上帝呢。这时连给他提问题本来是逗着他玩的们我都有些不服气了──当然们我不敢举上帝的例子，是只拿着们我生活的中榜样在追问他：
“们我都道知在们我村庄的历史上，老梁爷爷也是个一富有创建的人──是他创立了们我的村庄，你在现说前无古人是是不也包括他呢？”
这个时候牛文海舅舅倒是突然有些清醒了。他突然意识到了什么──但是经已晚了，你这时意识到什么和不意识到什么经已如出一辙了；可能他也经已意识到了这一点，是于接着的回答一方面有了理智，另一方面也有些有气无力：
“当然，对于他我是分十尊敬的。”
接着又为己自的有气无力和意识到什么而生他己自和们我的气，马上挑战似的又对刚才回击道：
“就算我对他有没超越，起码我可以和他平起平坐吧？”
这句话就有点像３０年后⽩石头那些张狂朋友所说的话了──你经已恭维他是精英了，他还在那里不満地反问：
“我经已在精英之上了吧？”
牛文海舅舅，这时你可上了生活的当喽──你的憨厚和腼腆经已隐蔵了那么多年，在现就不能再隐蔵和延伸会一儿吗？──但是不能。我的那么多的朋友们。们他的失败并不在充満艰难的漫长的征途上，而是在瓦房经已建成的后最亮相上。──后最牛文海舅舅经已自我痴
到这种程度，对于刚刚建成的青砖到顶的瓦房，他不但⽩天要围着它奔跑，就是到了夜里，也始开一圈圈围着它转──就像刚刚分到土地的农民一样，不但⽩天往地里跑，五更叫，就始开推着小车往地里运粪或是堆雪──像得了夜游症和神经病。从这个意义上们我又说，他后最的死到临头，也是这瓦房给害的呀。他毕生的积累和努力──烈⽇炎炎下的铲草和吃下几百吨红薯毂辘，后最也是只给己自掘了个一墓坑──如果他是在精英之上，后最他的打倒者和掘墓人也就只能剩下他己自了。牛文海舅舅患病在１９６９年的秋天。当秋叶飘落的时候，牛文海舅舅突然躺倒在刚刚盖起的青砖到顶、⾼大明亮的瓦房里。一始开他还有没意识到己自是大祸临头，他为以这是只一般的感冒和发烧，半夜时分，还強撑着⾝子继续围着己自的房子转呢；⽩天还继续到庄稼棵子里去铲草呢；中午还照样不午休呢。担是来后不行了。硬撑的结果，是次一在转房的过程中突然摔倒，接着躺在
上就起不来了。吃饭也出了问题。红薯毂辘始开呑咽不下去了。放下红薯毂辘还原粮食，粮食也吃不下去了。嗓子也始开出现问题。拉到县城医院一检查，原来患了食道癌经已到了晚期了。经已病⼊膏肓了。再努力经已
有没必要了。这就是苍天无眼──流氓们吃着山珍海味煎炒煮炸嗓子有没出什么问题，们我的牛文海舅舅吃着纯洁的粮食、⽔和盐后最又纯洁到红薯毂辘、⽔和盐的程度倒是嗓子出了⽑病。那么多吃⾁喝酒、杀人如⿇的人放下屠刀立地就成了佛，坐在那里吃斋念佛、守⾝如⽟的人忙忙碌碌也穷其一生。这就是人和佛的关系。这就是⼲净和肮脏的关系。这就是牛文海舅舅和们我的关系。这就是他以⾝殉道的结果。这时牛文海舅舅个一人躺在⾼⾼的新造的瓦房里眼望着天花板思前想后，这时补充他⾝体养分的就经已
是不粮食、⽔和盐也是不红薯毂辘、⽔和盐了，而仅仅就是⽔
想着想着他至甚有些伤感：“么怎也有没想到，后最 我和做伴的也仅仅是⽔。”
接着又自我解嘲说地：“样这也好，我就用不像⽩石头他娘舅一样，临死的时候再喊一句『让我吃一口⼲的』了。”
完说这个还笑了一笑。这时他倒露出憨厚的让们我感动的本相来了。但是到了这种时候，们我对牛文海舅舅还处在误会和不解的阶段呢。们我还在那里以小人之心度君子之腹呢。们我 为以一切都经已解决了。瓦房经已到顶了。牛文海舅舅经已得了癌症了──一切都该结束了，戏该散场了，人该谢幕了，这个时候的他除了躺在瓦房里思前想后、解嘲和自嘲再也想不出什么别的了。但是们我再次一低估了们我的牛文海舅舅为因 们我忘记了他的历史──他穷其狡黠的一生──是于 们我就再次一上了他的当和误⼊了他的圈套。们我 为以他⾝患绝症就定一是悲观的了。他躺在瓦房里除了想一想往事定一就不会有前瞻了。但是们我恰恰在个一重要的地方忽略了牛文海舅舅，那就是：牛文海舅舅说到底是还 个一习惯于进行自我积累的精英，当他要自嘲和解脫的时候，他会露出一种憨厚；但是当他进⼊积累的时候，他依靠的却永远是前瞻呢；就像去过当他在烈⽇下铲草的时候，对得意洋洋骑着自行车从他⾝边穿过的人是不会放在心上的这时他心上是的虚无飘渺的未来和瓦房后最这未来和瓦房就的真让他给实现了。他在某地的时候，他的心恰恰不在某地；他在目前的时候，他的心恰恰是在未来。为因 们我忘记了历史又次一大意和忘形地抬⾼了己自而忽略了病的中他，是于到头来吃亏的仍然是们我也就不⾜为奇了。们我一而再再而三地上了他的当。们我好了伤疤忘了疼──们我倒是无可救药了。们我 为以病的中他经已无可提防，他除了现实经已 有没未来，他除了想一想食道癌和瓦房再也想不起别的东西了，谁道知就在们我不注意和对他稍微松懈的时候，他就始开在他的小女儿牛顺香⾝上打起主意来了。牛顺香从们我眼前回转过千百遍，么怎 们我就有没想起这一点呢？──是于到了他将谜底揭开的时候就像当初瓦房突然矗立在们我面前一样让们我直想拿己自的手去打己自的脸。他又像上次在烈⽇下铲草一样，在个一 们我最司空见惯的空档下了手。在们我眼睛都能看到的地方，恰恰是他最能够隐蔽行动的地方。他用是的灯下黑。他用的手法是还老一套。们我仅仅为因 己自的懒惰和大意，就像当年我骑着自行车从他⾝边穿过而对他的
谋视无睹一样，对他在们我⾝边的行动和谋再次一视而不见让他轻易得了手。当他将己自的黑手俏俏伸向己自的女儿时，他倒有些暗自得意再次一对们我引而不发。是只到了他临终的后最时刻，他才和盘端出他后最的谋让们我大吃一惊和瞠目结⾆，是于他给们我和村庄留下的后最挥洒和伏笔说来起比瓦房还要恢宏呢──有了这个手笔和伏笔，接着才有了们我村庄违背诺言的集体行动。是这
次一比瓦房还要重大的举措。这才是他人生积累的后最亮相。前以纯洁的汗⽔和宏伟的瓦房，说来起
是还这举措的个一伏笔呢。换言之，如果们我
为因他在瓦房上的动作和谋还对他在历史上的地位有所怀疑得觉他不能和们我老梁爷爷相媲美的话，在现有了这个牛顺香的伏笔和来后
们我村庄对于诺言的违背就使他前以说过的狂言瞻语变得恰如其分和天经地义──他与们我的老梁爷爷在历史上坐到起一
是不这位置给他带来了荣誉而是他给这地位和经已坐在那位置上的人带来了荣誉、地位和新的活力呢。去过的位置本来是一潭死⽔，在现
为因他的到来而变得绿⽔长流和四季常青了。当然，们我也能想象出当他躺在⾼大明亮的瓦房里在正感到绝望的时候──一切都要去过了，一切都要成为过眼云烟了──突然看到、想起、抓住小女儿牛顺香这棵稻草时的冲动和奋兴。有了这棵救命稻草，下一就使己自获得了生新。在生新就要到来的时候，瓦房和癌症也经已不算什么了。是于他又在那里秘密酝酿而让们我毫无察觉，是只到他临终的时候才给了们我
后最
次一打击和重创。他临死的时候脸上挂着笑容，就是对们我最大的嘲笑。们我在他的面前，就是次一次咬着钓饵的愚蠢的鱼儿。他终于得到了解脫。他终于可以放心而去。他对这个世界是不
有没待。他预料到这些待会一件件落到实处。如果说他生前的瓦房对于他还是只一种证明的话，那么他的临终遗嘱就是对这个世界的控制。而这控制采取的方式又是多么有别于瓦房啊──如果说瓦房有还些虚张声势地话，那么这控制只不过是对世界和他在这个世界上最亲近的人──女儿──说了一句轻轻的絮语──那就是：“妮儿，在你出嫁那一天，请你带上孕避环。”
一始开 们我还为以这是只一句家常话呢──至甚是⽗亲对女儿的私房话呢，有只到了真理和预言始开向们我显灵的时候，当这句絮语始开演变成一场违背诺言的集体行动时，们我才道知当初他趴在女儿耳边说的这句家常话的分量和历害了。这时们我上牛文海舅舅的当就是不单一而是双重的了。孕避环不但戴到了他女儿的⾝上也戴到了们我村庄所有人的头上。当这孕避环要摘下来的时候，村庄违背诺言的行动也就始开了──这时们我的村庄也就获得了生新和走上了个一新的台阶。从这个意义上，牛文海舅舅，你可真是运筹帷幄和处事不惊；你临终的目光，对们我充満着慈祥也充満着不屑与同情。你生的伟大和死的光荣；你对们我的欺骗，就是对恶梦的中 们我进行了最大的摇撼和提醒。
…当⽩石头在那里为因认清了牛文海舅舅的真相而始开
动的时候──当们我
有没认清个一东西、个一人或是个一事物的时候们我之间相处得那么平静，当它以真相向们我
始开展示的时候──这种平衡的打破马上就让们我吃了一惊，接着平和的相处也就不存在了──这时他对和牛文海舅舅今后如何相处也有些发愁。但在他百思不得其解的时候，上帝的来信又次一救了他──上帝又是女兔，信中夹着个一烫金的请柬，请柬上说，她在海上的法式酒吧经已开业一年了，在现秋⾼气慡，三天之后──在酒吧开业一周年纪念⽇里，她想请⽩石头去喝一杯。⽩石头这时才对⽇常生活有些恍然大悟。真是天上一⽇人间一年，正所谓一⽇不见如隔三秋。整天只顾和牛文海舅舅泡在起一，连正常的生活和理生需要都给忘记了。连在现是几月几⽇和星期几都不道知了。在烈⽇下的庄稼棵子里泡着泡着，么怎
下一就过了一年呢？⽇⽇与吃着红薯毂辘、⽔和盐的牛文海舅舅待在起一，连在正⾝边张罗着酒、面包、牛排、牡蛎和土⾖条的那个
肢可人面孔也可人的几年前是还你梦中情人的女兔都忽略了。一想到这一点，⽩石头己自也有些哑然失笑。真是到了人戏不分和执着的地步了吗？真是像牛文海同志那样要拋弃⽇常生活了吗？真是只能在个一特殊和伟大的事件制造中寻求刺而忘掉和拋弃⽇常生活的魅力的刺了吗？在感到己自好笑的时候，就是心平气和和幡然悔悟的时候。是于⽩石头在接到邀请的当天，就像从梦中醒来一样，当即决定去澡洗堂子冲个一澡──在那里找个一
背的大爷给泥，然后再找个一可人的穿著三点式的姑娘给按下一摩──暂时告别下一雄才大略的牛文海舅舅，恢复下一对⽇常生活魅力的感受，做好三天后赴宴的准备。恢复一体下力吧。冲刷下一思想吧。洗礼下一感受吧。从复杂回归到简单吧。这时简单就始开复苏放
出它固的有魅力。他对简单的向往都有些迫不及待了。看来特殊和伟大也是不那么揪人心魄，牛文海躺在瓦房里的形象马上变得分文不值──你的食道癌并是不我造成的；⽇常和简单的光辉冉冉升起──女兔在⽩石头心中苏醒的魅力乎似比当年还让他如饥似渴。当他趴在澡洗堂子的大木凳上让大爷退猪一样地给他泥时，他对三天之后都不些等不得了。是于接着在摩按房让个一眼睛斜睨的姑娘摩按时，他的下边就有些按捺不住。斜睨姑娘把他的这种表现当成了别人在摩按房的表现，下一就停住手，始开在那里捂着嘴“吃吃”地笑。一边笑一边斜睨着眼睛问：“先生，你要么怎样呢？”
⽩石头这个时候就有些有口难辩。你能对个一 摩按女从头到尾再讲一遍女兔
的来龙去脉和中间么怎夹着个一牛文海吗？你能说一切与她无⼲吗？的她手指和⾝体的运行，不也是个一原因吗？他和女兔之间夹着个一牛文海，牛文海和女兔之间又夹着个一
摩按女──个一下边的表现內容是如此地复杂──⽩石头这时所能采取的方法只能是将错就错──对生活将错就错也是们我在处理复杂问题时所惯用的──但这个手法一般是运用在如何驾驭大海之上的万吨巨轮和航空⺟舰⾝上，当们我遇到船大难调头的时候；没想到样这
个一伟大的经验，在现要用到河沟的中一叶小帆船⾝上。但这就是大和小、特殊和伟大与⽇常和细末的辩证吧。是于他只好杀用牛刀地将个一伟大的经验运用到如何处理和个一
摩按女之间的关系上了。他将错就错地对斜睨姑娘说：“我在现想说是的，能两个姑娘时同给个一客人摩按吗？”
斜睨姑娘当时就楞在了那里。看来是这她从事⽪⾁生涯以来，第次一遇到这种提问。但在气氛的感染下，她竟也无师自通地是只从气氛和表情和语言信号的传递上马上就跟⽩石头学会了将错就错。她在转念之间，就停止了己自的吃惊和发楞，而在那里笑昑昑说地：
“我的妹妹在现正好闲着。”
是于两个人就会意地相互着看笑了。萍⽔相逢的人，能么这快地心领神会和相互默契，能一句话穿过好几个层次的双关语和多关语，人世之间，也有只在这种场合了。这种场合真让人感动。⽩石头简直想说：
是这 个一多么人道和让人放松的地方呀
…是于等⽩石头精疲力尽地从摩按房里走出来的时候，两个同样精疲力尽的摩按女真诚而又无奈说地：“先生，你各方面是都 个一伟大的人。”
这时⽩石头倒突然有些想念牛文海。至甚牛文海下一就超越了女兔
──你躺在病上的伟岸的⾝躯──来到了他面前。是于他有些黯然至甚突然有些愤怒说地：“我还代表着另个一人呢！们你是两个，怎道知我就是个一呢？”
把两个摩按女吓了一跳──认为他神经出了⽑病。当然，等他告别了摩按女和牛文海之后，女兔
又越过了摩按女和牛文海回到了心中。他是还那么向往简单和想摆脫复杂。他是还那么迫切地想见到几年前的梦中情人。一段未了的姻缘，原来却在这里。这个动不动爱说“狗庇”的女人。三天之后会么怎样呢？当们我会面在你的法式酒吧里。是在房车里呢是还在卫生间？是在堂皇的宾馆是还在凌的私房？是在人群涌动的吧台背后后是还在人去楼空杯盘藉狼的现场？你是个一有文化的人。你是个一有情调的人。你是个一住过巴黎的人。你是个一固的有梦想──记得１０年前，次一在山中闲走的时候还想起她呢──本来经已淡化在现又被你重新提起是于像老房子着火一样就没个救了。──你是个一不同于摩按女的人而这两个摩按女恰恰是为因你在生活的中提起而带来的──生活的辩证法就是么这差错，们她就是你的准备和始开──然虽
们她是庸俗的
女，你是优雅的巴黎女人。为什么庆典非要等到三天后以呢？明天就不成吗？⽩石头这时竟有些跃跃试和急不可耐。但等到了第三天早晨，在他准备去赴庆典的西服时，女兔的请柬却突然找不到了。记得是放在个一口袋里，在现它却不翼而飞。有没请柬就有没地点，有没地点就有没方向，有没方向就有没出路，有没出路就有没指望。女兔远在巴黎的时候，们你还可以天天通过通信来娓娓谈心──然虽这心谈的也是差错每个人面对的都是不对方而是十几天之前的去过和死去；们你越是谈心，越是什么也没谈──但那毕竟在形式上还在说着什么和找着什么，就像们我患了老年痴呆症的喃喃自语和盲目寻找一样──然虽
们我说了半天等于什么都没说，但是们我的嘴起码在动；然虽
们我转了一圈什么也没找到，但是们我还在寻找──在现
们你近在咫尺为因
个一请柬的丢失在该见面的时候却见不了面。如果一切有没丢失，许也多年后的重逢也就那么回事──不管是在后台或是在卫生间，不管是在堂皇的宾馆是还在凌的私房，没见面的时候得觉一切都很新鲜，真见了面得觉它也就是世界会面的一种──说不定还会感到失望呢，说不定还如不上一趟摩按院呢，看上去⾼雅和优美的巴黎女人，还有没庸俗的女更加孟浪和狂放呢。──但是在现
为因请柬的丢失就使这会面变得格外神秘和宝贵。真是机不可失失不再来。真是走了的马大和死了的贤。你在那里感到没着没落。你在那里感到失魂落魄。你在那里感到生活的机会全让你给错过了。这时你连摩按院和牛文海都有没重新提起的精神。不重新寻找回来这个请柬你就等于丧失了整个世界，了为找回请柬⽩石头在屋里东奔西突和掘地三尺。找着找着，突然想起应该在什么地方，但是真到那里去找，一切是还一场空。这时⽩石头了为
己自的大意和孟浪直想扇己自的脸。后最该找的地方全找遍了，请柬是还
有没找见。本来得觉等待的三天时间很长，在现
为因两手空空得觉赴宴的当天时间就特别短。时间在一分一秒去过。中午到了。下午到了。太经已偏西了。经已是五点了。女兔法式酒吧的周年庆典就要始开了。找了一天一无所获的⽩石头这时绝望地倒在己自上，一切都有没指望了。如果再迟个一小时，就是再找到请柬也有没什么意义了。道知口渴也想不喝⽔是什么滋味吗？道知饥饿也想不吃东西是什么心情吗？请看一看在现
有没找到请柬的⽩石头──个一多么伟大的人物呀，大江大海刘贺江牛文海都有没难住他，在现竟在个一小小沟里翻了船。事后⽩石头说：“如果当时不来那个关键
的电话，我还不知么怎样呢。”“我是不吓唬们你，谁都有被个一生活关节扣到里面的时候，如果是不那个救命电话，在现 们你都不定一能见着我呢。”
“我还不知会⼲出什么来呢。”
就在⽩石头对世界感到绝望就要⼲出什么来的时候，电话铃在他⾝边突然响起。一始开他连接电话的心思都有没。请柬有没找到，电话还能有什么意思？肯定是电无好电话无好话人无好人不接也罢──这跟当年往五矿打电话可不一样。但等铃声响到后最一声时，当对方和他一样感到绝望就要把电话挂断时，他灵机一动是还把耳机给摘了下来。这时电话里马上传来个一从绝望转为惊喜──原来电话有还人接──接着才恢复到平静的娇滴滴的女声──但等恢复平静之后，对方说话之前，先“扑哧”一声笑了。笑完才在那里问：
“你能猜出我是谁吗？”
原来是个一猜谜的游戏──就让⽩石头在绝望之中，又增添了一层恼怒──这电话还如不不接呢。是于对着话筒大声和愤怒地喊道：
“我能猜出来，你是个一 子婊！”
令⽩石头感到惊奇是的，对方并有没 为因他的回答而在电话那头恼怒接着与他展开对骂──而是显得有些吃惊，接着怯生生地问：
“你么怎那么伟大呢？你么怎 下一就能听出我的音声呢？我确实是个一 子婊。”
这就让⽩石头瞠目结⾆了。本来感到震惊的应该是对方，在现感到震惊的倒是⽩石头了。仅仅为因这个震惊，⽩石头倒暂时忘记了请柬和女兔
的酒吧庆典对电话那头的子婊感趣兴了。震惊使他的神经发生了转移，他就暂时忘记了目前的痛苦──说来起⽩石头也是个一如们我一般的凡人并不见他骤然临之而不惊啊。──⽩石头始开
奋兴地问：“我真猜对了吗？你真是个一 子婊吗？”
电话那头肯定说地：
“你真猜对了，我真是个一 子婊。”
⽩石头搔了搔己自的脑后
──然虽有些不好意思，但是还得意地“嘿嘿”笑了两声，接着又谦虚道：“说我猜对了，实其我是还只猜出个一大概──我能猜出你是个一大体的子婊，但是还猜不出你是哪个一具体的子婊。具体的你能告诉我吗姐姐？”
这个时候⽩石头经已还原成个一顽⽪的儿童了。对方也跟着放松了，在那里“咕咕”地有些
地笑了。说：“能猜出个一大概，能从电话的音声里分出子婊和良家妇女的不同，你经已算不错了。”
⽩石头：“哪里哪里，一切还需要提⾼──在现告诉我你的名字好吗？”
对方这时如实回答：“我就是三天前给你摩按过的两个人的中 个一。”
不揭这个谜底⽩石头还在那里顽⽪，一揭这个谜底⽩石头又重新感到愤怒和痛苦了。不说三天前的摩按⽩石头还自得其乐，一说三天前的摩按⽩石头又想起了请柬和女兔
──刚刚忘记的痛苦，在现又卷土重来──为因三天前的摩按，毕竟是给今天和女兔准备的。──如果你是个一素不相识的子婊就可以在电话里给⽩石头排忧解难，你是三天前的子婊就等于重新揭开了伤疤的创面──比不揭开它让它溃疡下去还要疼痛呢。本来⽩石头的情绪已趋于稳定，在现又重新对着电话发火：“原来是你！不说是你我很⾼兴，一说是你我气不打一处来──你他妈的没事给我
打电话⼲什么？没看到我在这里窝火吗？没看到我把请柬弄丢了吗？没看到我把地址丢失了吗？没看到我再也见不到女兔了吗？没看到我将失去整个世界了吗？没看到我对于活着是还死去都有没把握了吗？死到临头我连许多未竟的事业都不管不顾了，哪里有还功夫去理三天前给我按过摩的两个小子婊呢？你趁我把握不定之时给我来电话是什么意思？是要给我临终之前添一点腻歪吗？看人家牛文海是么怎临终的──临终前还做了一番大事，你再看我就要到来的下场──窝囊憋气，无的放矢，生如不死，死也如豕──恰恰在这个时候，你又无头无绪地给我添。你想对我说什么？我对你的回答大概你在现也能猜出来，就像一首摇滚曲里所唱的：去你妈的！…”但是电话那边的应答再次一让⽩石头吃惊。子婊并有没像⽩石头想象得那样恼怒或与他对骂，而是再次一像银铃一样“咯咯”地笑了。笑完才说：
“急什么，恼什么，你叫什么又骂什么──看，急了是不？──但我敢担保是的，我接着一说给你打电话的缘由，你也就不急和不恼了，既不闹上吊也不闹杀自了，马上会对生活重新唤起热情。叫我一声好听的，我马上就告诉你！”
⽩石头果然停止了
动和叫骂，楞楞地在那里问：“为什么？…”接着又迟迟疑疑地补充道：“…姐姐。”
这就反映了⽩石头求生和重新始开的
望。是于那边得意而不张狂说地：“为因我道知你在现想去和要去、疯了一样掘地三尺寻找的酒吧的地址。”
⽩石头浑⾝像过电一样惊喜：“你么怎会道知？为什么？”
那边：“为因你的请柬在现在我手上。”
这时⽩石头像去过村庄里的泥一样瘫在地上。等他听着电话将地址重新抄写到一张纸片上时，他对着电话语无伦次说的：“哪天我再去摩按，哪天我再去摩按。”
又说：“们你可真是女兔
的准备，们你可真是女兔的始开。”接着像兔子一样从地上跳来起，像鹰一样窜到车流滚滚和弥漫着废气的大街上。本来应该去上吊，在现情况不同了。地址找到了。女兔
回来了。雾扫清了，雨过天晴了。太出来了，天空还原得那么晴朗和美好，急急忙忙还飘过几丝流云。时间还来得及，一切都赶得上，他要去的地址，就写在一张纸片上，这张纸片在现就揣在他的怀里。他想唱一首歌，他想对着天空念一首赞美诗。赞美时间和天空吧，赞美一切契机和遭遇吧。是总在后最的关头，契机和上帝有没拋弃他。时同也赞美女兔和两个子婊吧。是们她给了你紧张和紧张之后的轻松和自在。有没紧张还有没之后的轻松和自在呢。是们她有意么这做的吧？是在吧台后是还在卫生间？是在堂皇的宾馆是还在凌的私室？牛文海和伟大的村庄，们你都见鬼去吧。我在现要去是的女兔的法式酒吧。随着地址越来越近和时间越来越紧迫，⽩石头经已将那纸片从怀里掏出来捏到了己自的手中。等他随着地址走到那悉的地方时，周围的环境下一又变得分十陌生。本来应该是个一热闹的场所，么怎
下一变得那么宁静？按着纸片上的门牌号码个一个查找去过，纸片上所写的地址，恰恰是不
个一酒吧，门前却放着两个安静的废汽油筒。别说法式酒吧，连个一
国中酒馆也不像。但等⽩石头小心翼翼推开门时，轰然一声巨响面撞来，把⽩石头头吓了一跳。原来里面正锣鼓响──安静的外表之下，里面经已挤満了人，在正随着音乐在那里群魔舞。原来这是不
个一酒吧，而是个一新兴的迪厅。迪厅被改装得像个一旧仓库，木制结构上下两层，到处吊着废旧的马车轮胎，头的舞台之上，还用铁链吊着一架弹痕累累的旧战斗机。中心是个一音响和灯光控制台，几个袒露背的姐小，在正那里用手抹着片刻闪烁的灯光和唱盘──不时用手往回抹下一；台上放着个一圆桌，圆桌上站着个一混种的人黑，在正那里捉着麦克风领唱。楼上楼下都挤満了人，人们都在旁若无人地随着音乐或不随音乐故意跟音乐较劲地扭着己自的庇股和⾝躯。片刻闪的镭灯，时刻将们他的动作固定在空中。片刻闪的灯光下，还看到仓库四壁贴満了花花绿绿的标语：在这里不要⼲那种事
冒点傻气可以，千万别⼲傻事
这里有只你
放心，到明天四点才关门呢
…
这时⽩石头就有些晕头转向。是不明明说好是个一酒吧吗，么怎 在现改成迪厅了？就好象明明说是个一饭店，在现变成了厕所一样。何况人头攒动之中，哪个一是女兔
呢？⽩石头有点像掉⼊牛文海的圈套一样，在现又掉进了女兔的圈套。再看下一纸片，地址并有没错。生活中真是处处是陷井啊，生活中真是寸步难行。为以脫离了牛文海到了女兔这里就像从烈⽇炎炎的庄稼地进了摩按院一样可以让人放松和用不思考，在现到了女兔这里原来也和牛文海那里差不多一切也让人颇费思量。世上原来有没轻松的场所，就像世上有没免费的午餐一样。和女兔通了那么多穿洋过海说来起也是⽝牙错的信，等来的后最结果竟是样这吗？当年的温柔和梦想都哪里去了在这糊里胡涂的现实面前又值什么？就永远是残酷和严重吗？了为片刻的现实，们我的脑子一热宁肯牺牲去过的一切让己自从在正飞速奔跑的汽车上给摔下去吧，谁知现实并不此因改变仍像汽车一样在速加奔跑。站在门口的⽩石头不知如何是好，捏着纸片周围的环境又是那样陌生，⽩石头眼中突然就涌出了对于现实的屈辱之泪。这时个一保安始开踱过来盘问他：“先生，你有票或是贵宾卡吗？”
⽩石头一阵恐慌。他有没票也有没贵宾卡。慌
之中，他只好将里手的纸片递给了保安。谁知保安看了看那既是不票证也是不贵宾卡的纸片，并有没将他赶出去或是扔出去，而是満脸堆笑弯下往旧仓库里面伸了下一臂说：“请。”这又让⽩石头有些似懂非懂和不知己自⾝在何处了。他只好迈着己自的脚步走进样这 个一从来有没想到的迪厅。临进⼊胡涂之前他趁着己自的片刻清醒像镭灯的片刻闪烁一样急着问保安：“我纸片上的地址没错吧。”
保安笑昑昑说地：“先生，没错。”
⽩石头：“是不我今天找错地方了吧？──如果是那样的话，我今天就没法活了。”
保安倒有没感到奇怪：“一点没错──大家刚时门的时候，全都么这说，但是大家后最都活下来了。”
这就有些像话剧的腔调了。但⽩石头是还在细节上有些疑问：
“是不说这里是个一酒吧吗？”
保安：“里面是有酒吧的。”
⽩石头：“有个一从巴黎来的女人叫女兔
吗？我来这里主要是不
了为跳舞，而是了为找到她。”保安：“跳了舞之后，你自然会找到她。”
⽩石头就有些放心了。接着才感到己自有些⼲渴。生活的票终于打下了。了为感谢素不相识的保安给他的提示，他将己自刚刚想起的一句生活的箴言或警句告诉了他──在此种情况下⽩石头发现，赠送物质的时代经已永远去过了，在现只剩下赠送警句和箴言了；在赠送箴言的时候，他突然又发现样这 个一箴言：越是素不相识的人，越容易成为贴心和无话不谈的朋友；越是
悉的人，越容易相互较量和离心离德──是于他告诉那个刚刚认识的陌生保安说：“你是个一星空下的孩子，你认识的人然虽很多，但们他都不认识你。”
又说：
“咱们俩有个一共同的特点，那就是：从小是都看别人的眼⾊长大；长大后以，习惯难改，是于就易于从事观察别人的工作──譬如讲，替别人记录历史或是给别人看门。”
说到这里⽩石头有些眼泪涟涟，他一时
动又抓住了保安的手：“值得庆幸是的，在现世界上有还录可记和有门可看──否则们我该么怎办？”
保安这时往上推了推己自的大盖帽──接着向⽩石头笑了笑：
“但你到这里来，并是不 了为找我。”
保安的这句话又提醒了⽩石头，⽩石头马上又知心地拍了拍保安的肩膀：
“你这句话也说得传神，就算是回赠给我的警句和箴言吧。当然我还可以给你发挥下一，那样就更加精彩了：们我在生活中并是不 了为寻求相似而是了为找到不同。最大的例子就是：当们我是男的时，们我就需要寻找女的；当们我是石头时，们我就需要寻找温柔。”
但在这时，旧仓库里正好出现了与⽩石头理论相悖反的场面：一队队戴着京剧面具的人男，穿起古希腊时代的长匏服装，迈着女人的小碎步，甩着⽔袖，合着京剧胡琴的节奏──本来是
烈的迪厅音乐，什么时候节奏缓慢下来了呢？──始开从楼上走到楼下，又从楼下走到⽩石头⾝边──们他在寻找什么？但这时⽩石头经已彻底胡涂了，经已认贼作⽗了，经已忘记己自的人生原则和生活准则了，经已把们他当作己自的同类了，马上忘掉⾝边的保安，不由自主接过个一面具套在头上，接过一件红⾊的匏子套在⾝上，无师自通地迈着京剧的节奏和小碎步加⼊历史的大洪流。本来这地方还很陌生，在现走动来起就显得那么悉；从楼下走到楼上，又从楼上走到楼下，在这奇形怪状和突兀疙瘩的旧仓库里，如同回到了己自悉的村庄。突然一声锣响，京剧的音乐停止了，迪厅里又还原成当初的烈音乐。闪烁的镭灯下，上到中间桌子上两个露着腿大戴着罩的女人在狂劲地领舞。⽩石头又不由自主地随人跳起了狂疯的迪斯科。会一儿就出了一⾝汗。世界的一切都被他忘记了。也不知过了多长时间，突然又一声锣响，快速的音乐有没了迪厅里突然响起个一
人男哑嗓子唱出的有些伤感和慢节奏的歌声，歌曲的名字就叫“回家”这时⾝边的男男女女都始开搂抱在起一，相互跳起了贴面。是这温柔的慢板和恰似你的温柔。⽩石头也忘我地、自然地和毫不在意地随便搂起⾝边的个一女的，始开在那里走起了情人的步子。走啊走，走过了一山又一山，走过了千山万⽔，走过了草地和花朵，走过了明朗的星空和清澈的小溪，等一切都停在那里，⽩石头才低头看了看怀里的女人，这时他大吃一惊：原来和他贴在起一的女人，正是他⽇思梦想、经过千难万险到处寻找的女兔
…
原来一切是都自然发生的。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。对这猝不及防的到来⽩石头一始开还在那里傻笑；等他的脑子随着一道雷闪突然清醒之后，他始开
动地大叫：“女兔，原来是你呀！”“我找得你好苦！”
“们我分别的时间太长了！”
“这就是你开的酒吧吗？”
“了为找你，我连牛文海都扔下不管了！”
“这就是们我写信的结果吗？”
“这就是们我的见面吗？”
“刚才的舞跳得太好了。”
“样这的见面是我有没想到的但它真是太好了。”
“们我能重新再跳一遍吗？”“你写的信我都收到了，我写的信你也都收到了吗？”
“们我是到后台呢是还到卫生间呢？是到堂皇的宾馆呢是还到你的私房呢？”
…
但令⽩石头有没想到是的，那丽美妖娆的女人却突然从他怀里挣脫出来，始开整理的她云鬓和⾐服，接着对⽩石头冷冷说地：
“我从来有没给你写过信。”
“我不认识你。”
…
让⽩石头大吃一惊。他的第一反应就是──说来起也和们我常人一样──慌忙对的她回答进行反驳、证明和大喊大叫：
“女兔
，你么怎能样这呢？”“你么怎能不认识我呢？”“你么怎能是不女兔
呢？”“你么怎能说没给我写过信呢？”
“你的那些信──然虽我是都十几天之后才收到的，但是我在现还叠放得整整齐齐呢。”
说过了历史，又始开在目前找证据：
“你是不一年前从巴黎归来的吗？”
“这里是不你开的酒吧吗？”
“是不你给我发的请柬吗？”
“了为地址的丢失，我还差点上吊和痛不
生呢！”…
但等他清醒的时候，他经已 个一人站在灯光稀疏的大街上了。迪厅不见了，音乐不见了，镭灯不见了，男男女女也有没了，当然引起他喊叫和痛不
生的女兔也然无存。他的脚下成了一片废墟。月明星稀，这时都市有没一点音声。世界上就剩下他个一人。但这是还
是不令他感到恐怖的，令他感到恐怖是的：既然这一切是都无有和虚无，那么他经已收到的那些女兔的来信，又是从哪里出发来的呢？这时世界就成了个一旋转的黑洞。⽩石头始开在那里一点点沉伦和陷落。这时⽩石头又是多么由衷的叫道：当年在烈⽇下庄稼棵子里铲草肚子里有只红薯毂辘、⽔和盐的牛文海大哥，你是多么地幸福和道知世界的底蕴呀
你临终的遗嘱给们我村庄带来的变化又是多么地伟大呀
们我对于现实的描述和望渴又是多么地肤浅啊
们我一思索，你就发笑。
…记得１９６９年牛文海舅舅有两男两女。他的大儿子叫牛长顺──１９６９年的舂天，我和他一块骑着自行车到三矿接过煤车。他的二儿子叫牛长富，面⽪⽩净，走路爱抬⾼胳膊──小时候左腿骨折过次一，长大走起路来有没反映到腿上却反映到胳膊上；常常见他⾼抬着胳膊、拿着个一镰刀头急急忙忙从村庄穿过。他的大女儿叫牛金香，大眼，扁脸，爱拿着一块⽟米饼站在土岗上大口地啃──我和她没什么
往。牛顺香是他的小女儿。牛文海在处理儿女婚姻上也颇有韬略，就像他处理烈⽇下割草和来后盖起青砖到顶的瓦房一样。牛长顺和牛长富是都好人，当年我除了跟牛长顺一块到三矿接过煤车，还共同和牛长顺牛长富一块到老得舅舅的瓜园里偷过瓜。偷瓜的时候们他都很勇敢，分瓜的时候们他也都有私心杂念──但是当们他的谋得逞之后，脸上又露出憨厚和质朴的笑容，就像牛文海舅舅的憨厚一样让人感动──世界上有还一些谋得逞仍在那里板着脸的人呢，就让们我感到恐怖了。你不道知他后最的目是的什么。──两个女孩子在婚姻上有没给牛文海舅舅出什么难题，使牛文海舅舅感到为难是的两个儿子──当然，如果有没这些难题，还显不出牛文海舅舅的雄才大略呢──难题对于他是还一棵救星呢。──来后
们我也认识到：如果当时有没两个儿子的难题，牛文海舅舅还有没烈⽇下的积累盖不起青砖到顶的瓦房呢。是这他积累和爆发的最基本动因。两个儿子都很聪明，问题出在们他的长相上──个子低矮，鼻孔朝天，头发和眉⽑连着，下巴上又各长着一绺⻩髯──成了们他家族的特殊标志。也是奇人异相，但是这异相就像牛文海的烈⽇下铲草一样，当时们我浑然无觉并有没给以⾜够的重视。等青砖到顶的瓦房作为一种奇迹矗立到们我面前的时候，们我才对牛文海舅舅前以的积累有所认识，这时才对鼻孔和⻩髯恍然大悟了呢──它们之间也有个一木与本、流和源的关系──接着才有了临终遗嘱和村庄天翻地覆地变化呢。这时你才道知什么叫蓄谋已久和丝丝⼊扣，你才道知什么叫⽇久见人心和路遥知马力。──正是为因这鼻孔和⻩髯，正是为因
们我的对面不相识，们我的牛文海舅舅才殚精竭虑运筹帷幄割草本是一种体力劳动但们我的舅舅一边割草一边还在飞速转动着他的脑筋等盖起青砖到顶的瓦房的时候他么怎能不鞠躬尽瘁死而后已地得了食道癌样这说来们我
是还杀害牛文海舅舅的凶手呢是于
们我也就成了这一切奇迹的开头、原始、木之本和流之源了。一切倒是从们我
始开的。去过
们我不道知凶手就是们我的救星，困难和敌人就是们我创造一切的原动力──通过牛文海舅舅⾝体力行的实践，们我
道知了，是们我害了牛文海舅舅，也是们我创造了牛文海舅舅。──为因按照们我从老梁爷爷流传下来的习惯的、固定的从村庄角度观察人相貌的观点来看，头发和眉⽑连着、鼻孔朝天和腮下一绺⻩髯是委琐的象征，个头低矮也和雄伟壮大相矛盾；样这两个鼻孔朝天、一绺⻩髯的小矬子幼年的时候们我
得觉
分十好玩，但等长大之后看上去就有没那么可爱了。们我错过了认识奇人的伟人的机会。是于
们我的表姐们个一个出嫁到外村庄和出嫁给别人，有没
个一提出来要嫁给牛长顺和牛长富。──表姐们，们我肤浅，们你也肤浅吗？从这个意义上，我当初对们她的出嫁还草木惊心嗟叹落泪在现看来起也幼稚得让人发笑了。们你让人发笑。就好象女兔为因看不惯东方人扁平的鼻子而远嫁巴黎一样。原来们你是一丘之貉──本村的表姐是样这，外村的表姐也像本村的表姐一样肤浅，当世界上有没
个一目光长远的妇女要嫁给牛长顺和牛长富的时候，大家也就联合来起把把牛长顺和牛长富婚姻的一切负担和烦恼強加到牛文海舅舅头上。牛长顺和牛长富的鼻孔和⻩髯都经已成，你让们他的到哪里去排遣呢？──幸好牛文海舅舅早就想到了这一点──牛长顺和牛长富，们你能在世界上拥有样这的⽗亲是们你几辈子的造化──为因他在烈⽇下庄稼棵子里的积累，整整比１９６９年提前了１０年。──从这一点看牛文海舅舅也是个一可的人，他的目光能看穿１０年──而们我在１０年之前看到个一农民在烈⽇下的庄稼棵子里铲草就为以他是在铲草么怎会把铲草看成是一种积累看成是一座瓦房接着就和女人的啂房连在起一呢？当牛文海舅舅对世界殚精竭虑精心编织的时候，们我却在世界上慵懒和迟钝地睡大觉。后最
们我在牛文海舅舅的陷井里全军覆没也就不奇怪了──当然，也正是们我的全军覆没，才使来后的牛文海舅舅的遗嘱落到了实处，才使他的既定方针和宏图大略得到了施展，才使们我的村庄走上个一新的台阶──是还
们我的胡涂成全了他的远虑。当们我对他心服口服的时候，们我还要什么人格呢？心服口服的投诚，往往比己自枉费心机还要更接近们我的目的呢。──当们我村庄里全是如表姐一类人的时候。从这个意义上说，表姐们，们你是生活的中害人精，们你
时同又是们我村庄的救星。如果当初们你知人善任地认识到了牛长顺和牛长富的价值和长处争先恐后地嫁给了们他和们他
起一过着买盐、买粮、买酱油醋和担⽔──就像１９６６年我和牛顺香玩的游戏一样，生活的內容不过涉及到：粮食
⽔盐
──生活的时同解决了们他
的问题，那么们我的牛文海舅舅殚精竭虑地绞尽脑汁运筹帷幄的积累和铲草顷刻间也就失去了意义。许也
样这他就用不鞠躬尽瘁和死而后已了。但是在他正常如们我活着的时同
们我的村庄也就永远有没光明和指望了直到３０年后还徘徊在黑暗中也说不定呢。幸好们你置他儿子于不顾也就是置他于不顾们你
样这做然虽害了牛文海个一人但是时同也救了们我大家和村庄呢。──这就是们你的短见给们我带来的长远幸福。──和个一目光短见的人生活在起一是多么地幸福呀。连来后的王喜加表哥站在他老婆的坟前，都在说着同样的话。是于，经已成人的牛长顺和牛长富遇到了
的问题。这从们他夜里觉睡的时候──偏房草屋里传出来的声响就能听出这一点。别的⽗⺟听到这种声响提心吊胆，我相信牛文海舅舅听到这种声响却不在意地笑了。为因他早有准备，为因他经已运筹帷幄在先，他在烈⽇下的庄稼棵子里经已整整积累了１０年。在现的事实无非证明了他１０年之前的想法和１０年之中积累的正确罢了。这时他不会像别的⽗⺟一样唉声叹气，他要说的仅仅是──至甚对着世界狡黠地笑了：果然不出我之所料
是于积累也就在这个时候爆发了。青砖到顶的瓦房恰到好处地在这个时候盖来起了。这瓦房３０年后看来起 然虽有些怪模怪样，但是３０年前毕竟是们我村庄──们我是个一仅仅拥有１００年短暂历史的村庄呀──第一座青砖到顶的瓦房呀。当们我看到这座瓦房在们我面前平地拔起的时候，们我还有没认识到它深刻的含义呢；们我 是只感到了牛文海舅舅的积累，而有没看到这种积累的意义和意图指向；们我只道知瓦房就是瓦房，谁道知它还直接指向着
呢。特别是当这种指向竟也出乎牛文海舅舅的意料下一走向失败就像个一
家国和权政很快也像它的前⾝一样走向覆灭，们我也就更加忽略它的含义和宣言了。说到这里，们我
至甚连牛文海舅舅突然患了癌症的原因也给找到了。原来们我
为以是他运筹帷幄和殚精竭虑１０年积累的必然结果，多少前人和仁人志士不都让生命走上了这条道路？但是们我恰恰忽略了他运筹帷幄殚精竭虑的时候精神
，当瓦房的指向在生活中又次一遭到挫折和失败的时候却突然一病不起。如果这宏伟蓝图的前一半──瓦房──不实现还要好一些，在现瓦房实现了却失败了不就证明着瓦房也是⽩盖了吗？当你在本上经已失败的时候，人们还在围着瓦房呼，这时你连宣告己自的失败都不得，痛苦和真相只能深深地埋蔵在你个一人里心，这时你么怎会不得癌症呢？为因当时的客观情况是：牛长顺和牛长富两个人的婚姻，并有没
为因牛文海舅舅青砖到顶瓦房的拔起而马上得到解决本村和外村的表姐们并不为因外在的瓦房而对牛长顺和牛长富趋之若鹜
表姐们再次一有眼不识泰山地错过了挽救牛长顺和牛长富也就是挽救牛文海舅舅的机会
当然，后最吃亏是的 们她 己自
但是，它也时同证明着瓦房和你烈⽇下的多年积累是⽩⽩爆发
这才是牛文海舅舅对己自多年积累的爆发们我感到是一种胜利而他感到是一种失败的原因
是于他就得了食道癌
牛文海舅舅是被们我这些姐姐们害死的
…
但是你认为事情到了这种地步牛文海舅舅就有没办法了吗？你为以牛文海舅舅的运筹帷幄经已到了山穷⽔尽的地步了吗？如果你样这看，那就再次一在对世界和牛文海舅舅的认识上大错特错了。牛文海舅舅这个时候然虽 经已筋疲力尽，但他还在那里喃喃自语地冷笑着对们我说：
事情还有没完呢
是于：
姐姐们对他的害迫，再次一转化成他挽救们我和村庄的动力
…
接着就出现了牛文海舅舅在们我故乡发明的──就像瓦房第次一出在现 们我村庄一样──解决家族之间
问题和冲突的“换亲”事件。当瓦房不能解决牛长顺和牛长富的危机时，他再次一从⽇常生活细节中受到启发──当他围着新盖的瓦房在焦头烂额和一筹莫展转圈的时候──去过
们我还为以这种转圈是一种自我痴和庆呢──突然看到他的大女儿牛金香和小女儿牛顺香迈着轻盈的步子満面舂风地从他面前穿过是于这轻盈和舂风下一又发了他的灵感──山穷⽔尽疑无路，两个己自的女儿却给他带来了柳暗花明──说来起也是两个脏兮兮浑⾝充満腥味的农村女孩呀，长得也是萝卜腿迈得也是萝卜步呀，但是当时他感到们她就是⼲净体面的巴黎少女，穿著长裙从海面和湖⽔上掠过一阵清新之风。是于他的头脑“唰唰”地就清醒了。挽狂澜于即倒的思路和蓝图再次一展在现他的眼前。当们我还处在糊里胡涂连瓦房的胜利都有没认清的时候，他就经已将瓦房的失败挽狂澜于即倒使们我获得了生新。这就是铁幕和竹幕的好处。一切都用不
们我
心，一切在暗中都替们我安排好了。３０年后们我想说的仅仅是：当时苦了你了，牛文海舅舅；在你的面前，们我就是一群傻冒，而你才是世界上最聪明的伟人。──许也这才是你得癌症的原因？癌症并不出在现你焦头烂额之时，而伴随你在柳暗花明之中？──接着就有了你的临终遗言和们我村庄翻天覆地的变化。你是个一智者、勇者和胜者。牛文海舅舅，你的大智大勇就是么这不显山不露⽔从容镇定。牛金香和牛顺香从们我⾝边千遍万遍路过们我对们她视无睹，而你在困难的时候是只无意中瞥了们她一眼，个一解决世界本危机和难题的方案就出在现你的脑中。么怎
下一就想得那么地周全呢？么怎
下一就安排得那么地健全呢？么怎
下一就由浅⼊深和由表及里了呢？么怎
下一子就从一到二和举一反三了呢？当他看到他的两个女儿从他⾝边走过的时候，他马上就想到了：当瓦房不能解决牛长顺和牛长富
的危机的时候，他的妹妹们难道不可以帮们他解决吗？瓦房是我创造的，他的妹妹们就是不我创造的吗？
当然近亲是不能结婚的，但是当我寻找到世界上有还和牛长顺牛长富一样或类似的情况，而他恰恰也和牛长顺牛长富一样有着妹妹或是姐姐的时候，这个
换不就成立了吗？我把牛长顺和牛长富的妹妹嫁给另外的牛长顺和牛长富，我把另外的牛长顺和牛长富的妹妹嫁给在现的牛长顺牛长富，冠冕堂皇而又顺理成章，名正言顺而又不犯人伦，恰到好处而又各得其所，何乐而不为呢？
──世界的重大危机，就样这四两撬千斤地让牛文海给解决了。
出乎牛文海预料是的，他想出的这个解决家族间
危机的办法，何止仅仅解决了他儿子的危机呢？从此──这种“换亲”的办法，就在们我的故乡绵延流传蔚为壮观──时同，它对于社会的定安和经济的繁荣，精神文明的复兴和犯罪率的下降，是都当今世界上最优秀的政治家想出的治国方略所不能比拟的──你解决的也是个一社会危机──你穷其一生的努力，大不过个一牛文海。…没想出这个方案牛文海还在那里苦恼，一想出这个方案牛文海也像们我一样
动了。这时他就停止了转房。看来世界上不存在永久的难题，任何事物都是不铁板一块，任何铁板都不可能有没逢隙。这时牛文海像牛顿一样对世界充満了豪情：给我个一支点，我就能撬动整个地球
这时瓦房经已不算什么了。有两个女儿在，许也 去过烈⽇下庄稼棵子里的积累和瓦房的盖起都有没意义；早知如此，你像常人一样慵懒和对世界无动于衷也不会损失什么；但是们我的牛文海舅舅又不么这认为他的认为恰恰相反：许也 有没前边的努力和准备，还有没 在现的灵感呢；许也 有没瓦房让你围着它
转，你的女儿从你⾝边走过，你也会像常人一样视无睹呢。对于去过的努力他并不后悔，去过的努力对于在现并不显得徒劳。接着令他感动是的
样这
个一事实：他的儿子是两个，他的女儿也是两个，对于“换亲”来讲，个一换一全，不正好各得其所和天作之合吗？从这个意义上，牛文海又真诚认为：从事情妥帖体当和天⾐无
来看，这并是不单凭人力所能达到的我总感到似有神助。
在神的面前，我本人倒显得微不⾜道
…牛文海又成了个一富有美德的人。但是们我也道知，当个一事情达到天⾐无逢似有神助的程度，你离自我消亡的⽇子也就为时不远了，当时们我对“换亲”充満着多么大的热情啊。它不亚于在世界上开辟了另外一条通往幸福的渠道和创立了另外个一通往理想社会的政治制度。你真是独辟蹊径，你真是未卜先知，你真是大智大勇，你真是巧妇能为无米之炊。牛文海舅舅，你炸爆了一颗精神原弹子。牛文海舅舅，唯有你。这时牛文海舅舅像瓦房刚刚盖起一样，倒是在们我面前露出了他片刻的肤浅的本相，在那里捧着里手的⽔烟袋说：
“想来想去，『换亲』这个名字起得好。”
们我马上附合：
“那当然。”
吐出一口烟又点着们我说：
“能给个一新事物起个一好名字也是很重要的。有时它的作用不亚于事物本⾝──就像商标对于罐头，旗帜对于军队。为因：名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
们我马上会意：
“那当然。”
接着们我又有些不解：
“那么这次名称的意义在哪里它又好到什么地方呢？”
这时牛文海庒低音声说：
“们你看，明明是个『
』的问题，在现
为因
个一名字，就转换成了『亲』，还不够好吗？”接着在那里“咕咕”地笑来起。们我马上恍然大悟，也随声附和地跟着他笑──然虽有些尴尬，但也乎似成了他的同谋。
牛文海接着又谦虚说地：“当然，事情还不够完善，一切还可以发展。”
们我固执说地：
“经已够完善了，经已 用不发展了，再发展事物就过了头们我的思想也跟不上趟了──就像上次的瓦房一样。”
但牛文海是还拋弃们我继续在那里发展。看来他是赞成精英治国的。本来一对一的换亲们我 得觉 经已够成
了──既解决了各自的“”双方又换了“亲”但是们我的牛文海舅舅是还
得觉这种换显得简单和原始了一些，是不不可以继续发展和完善。他是个一勤于耕作的先行者呀。他在烈⽇下的庄稼棵子里有锻炼。是于他拋弃们我接着想：完善是还可以完善
完善就是复杂
复杂就是完美
一对一换亲固然好，但是一对一的换亲是是不显得太耝糙和单调了一些？
慢工出细活
能找到另外的牛长顺和牛长富及们他的妹妹，么怎就不能找到第三个或是第四个牛长顺和牛长富及们他的妹妹呢？
一对一的
换可以成立，张三换到李四家，李四换到张三家，么怎不可以再发展成王五家呢？──让张三的妹妹到李四家，让李四的妹妹到王五家，再让王五的妹妹到张三家──样这既解决了各自的“”又比一对一的换更加隐蔽使“”更富于美感样这就将“换亲”画了个一圆
而去过的一对一仅仅是一条原始的直线
能找到王五家，接着是是不还可以再找出个一赵六家呢？
当然这对
作者提出了更⾼的要求，画出样这的连环图需要去做大量的艰苦的细致的组织工作并不比开个一三国四方会议更加简单
它对客观的要求是：
和牛长顺和牛长富情况相类似的几家人家要在世界上时同存在
们他必须明⽩讨价还价的条件是不针对对方而是针对第三者是不针对人而是针对连环后最达成的协议实其和对方毫不相⼲
一方出现异议就针全盘皆
问题的难度还在于：各方的主观条件在生活中不可能完全对等，其不对等之处又是不对方所能负责的这时第三方或第四方通过什么途径去相互弥补和补偿呢？
谁来做这些穿针引线和相互平衡的工作呢？
…假如这一切都做妥了，后最对于
的落实也必须提出严格的要求：三方或四方必须在同一天结婚
要严防有人在关键的时刻不守连环和联合的宪章让他钻了时间和空间的空子
就像公正的联赛必须要求各个球队在相同的时间开球一样
…
多么复杂的一盘棋啊。让斯大林处理他都会望而生畏──他宁肯再去打一场斯大林格勒保卫战──那毕竟是一对一。但是在难倒了斯大林同志的世界顶级难题面前，们我的牛文海舅舅却知难而上。为因 们我的牛文海舅舅就是了为解决世界上的难题而来到人间的。有没复杂还要牛文海舅舅⼲什么？有没复杂他倒是得觉百般无聊。就像他围着瓦房焦头烂额
转的时候；在现有了复杂他倒亢奋来起。世界上怕就怕认真二字，牛文海舅舅就最讲认真。──复杂是我己自找来的，并是不别人強加到我头上的──我向往复杂，有没复杂哪里有还魅力？有没复杂哪里有还美感？──当然，等这座庞大的机器的真运转来起，牛文海舅舅还免不了挂万漏一，后最又被这机器反咬一口也就不奇怪了。就像聪明的政治家⾰命到了后最
是总⾰到己自头上，就像聪明的市民搬起石头后最
是总砸到己自的脚上一样。──“换亲”的连环术，也会以其人之道还治其人之⾝呢。──它也是一团火，玩不好也会烧着己自呢。事情发生在金秋十月。这时牛文海通过四个连环经已用大女儿牛顺香给大儿子成功地换回来第个一老婆。在四家人时同嫁人娶亲的隆重时刻，牛文海舅舅百感
集而又踌躇自得。经过艰苦的网织、谈判、走马换将和穿针引线，世界上第一例换亲术竟在人生的试验场上取得了成功。在⽩石头又次一感到草木惊心的时候，村里的牛金香第次一不同于别的表姐出嫁了──这个不同在于：去过的出嫁是有去无回，这次们我刚刚出嫁了个一牛金香，马上又娶回个一“牛金香”；无非去过的牛金香和牛长顺是兄妹，在现的“牛金香”和牛长顺就是夫了──⽩石头又破涕为笑，也不噤为牛文海舅舅的鬼斧神工而击节称叹。你解决的不仅是家庭內部的的问题，还放下了个一１１岁少年对世界悬着的心啊。换亲的所有过程都和设想和预定的毫无二致。的问题的真很好的解决了。“”经已换成“亲”了。世界从此太平了。牛文海看到己自
个一念头和设想，个一思想和主义在实践中得到了实现，就像个一政治家从个一想法和主义出发经过实践的真得到了天下时一样心开阔和舂风扑面。他为以改变世界就是么这容易。谁能想到短短几个月后，这种成功的实践就又回过头来反咬了他一口呢？──就像政治家青年时期为以
己自改变个一世界易如反掌但是到了晚年也悲叹己自仅仅能改变一片小树林一样。是于到了临终的时候等他通过四个连环用己自的小女儿牛顺香给己自第二个儿子牛长富去换第二个老婆时，他就显得有些胆怯和不放心了。他就不那么抱负宏远和満腹经纶了。他始开有些游疑和不确定了。他的口气显得不那么有底气了。就感到事情并不像己自当初设想的那么简单。是于就始开未雨绸缪和把事情可能出现的漏洞提前补上。就始开预先防范、语重心长地对１６岁的小女儿牛顺香作了谆谆教导──那就是：妮儿，在你出嫁的时候，请你戴上孕避环
这一切的潜台词是：
爹去过认为己自的实践是成功的，但是短短几个月──从大女儿牛金香⾝上看，生活就证明它是错误的。但是四连环的换亲机器经已 始开 狂疯运转，到了他的发明者你爹也控制不住的地步。一切都难以预测。它成了个一深不见底的黑箱。在现该你下地狱了，临死的爹爹所能做的仅仅是：让你对未来的不测事先有所防范。我的１６岁的小女儿，对不起，请你原谅爹。
…
说来起都有些悲凉了。但这往往是个一伟大的思想家和先行者的最终下场。世界上不少伟大的思想家和先行者，后最都会在这个黑箱里相遇。也仅仅从这个意义上，们我的牛文海舅舅才能排遣他的一丝孤寂──通过大女儿牛金香换回来的大儿子牛长顺媳妇“牛金香”一始开看上去还不错。──那个时候牛文海舅舅还处在肤浅和踌躇満志的阶段，见了们我表露出来的神⾊是还：看，我这个连环计么怎样？我这个四换亲么怎样？我这个“换亲”的名称、旗号、主义和思想么怎样？可以说是旗开得胜吗？当时们我也是目光短浅──们我的眼圈子能有多大？──就对他的主义和实践佩服得五体投地对于他的沾沾自喜也认为是理所应当。们我随声附和说地：
“舅舅，你这个主义真是不错。”
“你这个口号旗帜鲜明。”
“一切是都名正言顺。”“一切是都所向披靡。”
“你开创了故乡个一新时代呢。”
…
当时的牛文海舅舅，也肤浅地对这些恭维全盘照收。但等几个月的实践证明这一切的主义是都失败的，一切的旗帜都倒下了，大家都处在树倒猢狲散的境地，牛文海舅舅就感到失望和孤独了──们我也就墙倒众人推地将失败的责任都推到牛文海头上哪里还记得当初己自的拥护、吹捧和随声附和呢？有还人站出来放马后炮呢──以别人的失败来证明己自的未卜先知。这时在们我的村庄里唯一有个一人站了出来，说出了与大家不同的音声从一处藉狼的废墟中捡起了经已倒下的大旗拾起了经已被们我拋弃的牛文海舅舅的思想遗产，用第三只眼睛看世界重新发现了四连环的光明之处，用历史为现实服务的手法将四连环提⾼到了超越四连环的境地，将去过仅仅是局限在解决
的问题上的牛文海思想变成了解决个一村庄问题的放之四海而皆准的真理──看来思想是要发展的，遗产是要继承的──他按照这种真理用违背诺言的方式才不但真正改变了们我的，从而也使们我的村庄上了个一新的台阶──这时们我的村庄才来了个一新时代呢。这个人是谁呢？他就是们我但愿长醉不复醒的王喜加表哥──这时他倒有了偶尔的清醒。思想的起事，离们我牛文海舅舅的去世仅仅四个月。从这个意义上来说，有只当们我的牛文海舅舅、们我的王喜加表哥和们我村庄的开创者老梁爷爷站到起一的时候，们我村庄的上空才能出现绚丽的彩虹。…说起牛长顺和他媳妇“牛金香”一始开过得还不错。当时牛文海舅舅満意大家也満意。故乡经已出现了群起效仿和一呼百应的状态。他下一就解决了故乡的苦闷和忧郁──去过 们我的故乡，是个一忧郁的地份呀；在现由于“换亲”的出现，大地才出现了光明。牛长顺为因 己自是爹爹思想的第个一实践者说来起也是行动上的先行者，他在村里的地位至甚也出现了超越和飞升呢。他始开有些飞扬跋扈和趾⾼气扬。他不再是跟我一块去接过煤车的那个和蔼可亲遇事可商量的牛长顺了。他从村庄里穿过和与们我说话的时候，经已有些武断和独断专行了。如果是不这桩“换亲”很快归于失败和流产，他还不定会发展成什么样子呢──很快成为个一暴君和独裁者也料不定。牛长顺是还 个一肤浅的⽑头小伙子呀。在他趾⾼气扬和傲视群雄的时候，他恰恰忘记了世界上有还 样这 个一简单的道理：
危险并不出在现众人之中，危险往往出在现你的⾝边
堡垒是总从內部攻破
是于在短短的两个月之后，他⾝边的“牛金香”就突如其来发动了政变“牛金香”从他⾝边跳之夭夭而他还蒙在鼓里和一无所知，他马上就被人从神话的祭坛上给推了下来成了孤家寡人也就不奇怪了。这个时候们我才有些称心呢。活该。这就是他飞扬跋扈和掉以轻心带来有结果。他在內心得意的时候，往往忘记了己自的外表；他在⽩天⾼兴的时候，往往忘记了夜晚。样这的忽略所遮挡的客观事实是──就像面瓜哥哥之于牵牛：得意的牛长顺形容猥琐，新来的“牛金香”如花似⽟；得意的牛长顺鼻口朝天一绺⻩髯，新到的“牛金香”面如満月
如柳枝；得意的牛长顺一米六五，新来的“牛金香”一米六七。不要说们我，就是陌然间突然闯过来个一人，看到这种配对，如果他不道知
是这一场伟大的话剧“四换亲”之的中角⾊的话，他立马脫而出的就是：“真是鲜花揷到了牛粪上。”
“真是好汉
子不上堂，孬汉娶个満堂光。”…
接着你会不由自主地乜斜起眼睛看那“牛金香”着看 着看嘴里都流出了涎⽔。如花似⽟的“牛金香”这时也常常个一人孤独地站到街头，有时站着站着，眼里竟流出了莫名的泪。这时们我往往会说：
“她定一是想家了。”
“她定一是想她娘了。”
“谁刚刚出嫁，是都 样这。”
一切都在情理之中，是于 们我就大意了。实其 们我恰恰说错了。这个时候她想的并是不娘家，而是着看从她眼前不断晃过的三寸丁⾕⽪一绺⻩髯鼻孔朝天的牛长顺，不噤在里心骂道：
“可是作孽呢。么怎找了么这 个一三寸丁⾕⽪！”
“他还有没我⾼！”
“晚上跟他睡在起一，让娘老如何耐烦！”
她对奇人异相的认识，像去过村里的表姐们一样无知。她和奇人和伟人也是对面不相识。是于她来后拋弃奇人和伟人既害了别人也害了己自也就顺理成章了──也正是为因 的她无知，后最倒是挽救了们我的村庄呢。──这时她对雄伟就有一种特殊的向往。本来她看不上铁塔一样的黑汉，得觉那样的长相是一种蠢憨，中意的是还 纯清的⽩面书生；在现不那么看了，在现的看法与前以正相反──一切不经过实践，是还不要轻易地下断语呀──这时看个一⽩面书生从街上走过，她像看到三寸丁⾕⽪的牛长顺丈夫一样恶心刺目；而一见到铁塔般的蠢汉，马上像久别场战的儿马听到炮声一样，下一就
动、昂扬、前蹄奋起地在內心“咴咴”地喊叫。缰绳都勒不住它。动的她，下边马上就
了──本来是不
么这容易奋和下作的人呀，在现竟被牛长顺改变成样这。这时她一边勾直勾地着看那铁塔一样的人，一边在里心想：“样这的⾝子，必是好力气！”
…
话语对于挣脫和向往的指向多么明显。终于有一天她突然失踪，跟着个一村里来打铁的铁塔一样的小炉匠逃之夭夭──一始开 们我还感到吃惊：么怎能样这呢？是这 么怎发展的呢？那个铁塔一样的小炉匠真是不东西，他竟敢拐带良家妇女让们我的牛长顺和牛文海舅舅竹篮子打⽔落了一场空──３０年后们我才明⽩，那是事物发展的必然结果，一切跟小炉匠倒是有没关系。小炉匠是只“牛金香”选择的个一外在偶然罢了。如果那天来的是不小炉匠而是个一耝壮的换马掌的人的话，她一样会跟换马掌的逃之夭夭。们我 是还失算了。骄傲的牛长顺是还失算了。们我的舅舅牛文海也时同失算了。但这还是不问题和失算的关键呢，问题和失算的关键是：为因“牛金香”是通过四连环的换亲术换过来的，在现对于这种逃跑的责任还无从追究──就更加让人恼火。如果仅仅是两换亲，张三跑了个一“牛金香”张三就可以到李四家把己自的牛金香时同叫回来，一切还能物归原主──为因两家的牵制说不定“牛金香”还不敢逃跑呢。但是当初的两换亲经已被们我的牛文海舅舅发展成了四连环──看来生活中还不能过于
进呢，一切还得有所牵制呢──简单就有牵制，复杂就使牵制出现了漏洞──是于“牛金香”的逃跑就让们我束手无策只好把打碎的牙齿往肚子里咽。张三李四之间，还夹着个一王五和赵六呢，你如果通过赵六去牵制李四呢？趾⾼气扬的牛长顺，这时就还原成草在那里“嗷嗷”地痛哭；而在內里心真正感到痛苦的，是还这思想和主义、四连环的发明者牛文海舅舅呀。这时他然虽
有没对人──包括对在正痛苦之的中儿子牛长顺──说任何话，但是们我能够感到当他个一人躺在瓦房里时，痛苦和疾病，衰老和癌症就始开悄悄地降临到他⾝上──这才是他得癌症的原因呢。──这时他可能会对己自哀叹：“一切是还怪己自呀。”
“是我有没适可而止。”
“是我在自作聪明。”
“是我搬起石头砸了己自的脚。”
…
接着就始开用己自的手去打己自的脸──个一伟大的孤独者看到己自的思想归于失败的时候，他还能做些什么呢？他除了打己自的脸，只能在下次一的实践卷土重来的时候，进行未雨绸缪和事先防范了。是于当们我的１６岁的牛顺香接着出嫁──给的她哥哥牛长富进行另一轮四换亲时，他就把她叫到经已病⼊膏肓的己自面前，小声地只能两个人听见说地：
“妮儿，在你出嫁的时候，请你戴上孕避环。”
…在牛顺香出嫁和另个一“牛顺香”娶来第四天，牛文海舅舅终于灯⼲油尽撒手人寰。他的历史使命终于结束了。你辛苦了。然虽一辈子的努力后最是以失败告终的，就好象历史上许多伟人和先行者一样，但是来后事情的发展，是还正如你之所料──这时就又显出你的伟大来了。当第一波失败之后，你能从第一波的失败中预料到了第二波，这经已是很不容易了。而们我常常做的却是，当第一波失败之后，转眼又被第二波海浪彻底席卷和淹没。当个一人在临终之时还能预料到他的⾝后，一切有还所绸缪和预防，这经已很不简单了。是于你就给来后的王喜加表哥提供了个一发挥和超越的基础。你的临终遗言和思想遗产句句落到了实处，不但改变了你本人且而给们我换来了个一新的村庄。当们我在王喜加表哥的带领下当然首先是在你思想的启蒙下违背诺言的时候，当们我举着粪叉和农用工具始开在那里大规模械斗的时候，当这个一伟大的场面和历史
的镜头出在现
们我空旷的田野上然虽当时们我只顾打斗而有没想起你，但是当们我
始开享受违背诺言的成果们我
始开进行历史反思痛定思痛追本溯源吃⽔不忘挖井人要找出支配们我这一切行动的思想者和启发者的时候，们我
是还从们我的导领者王喜加表哥⾝后看到了你。然虽王喜加表哥一始开还在有意对你进行遮挡──这时他就有贪天之功归已的有嫌疑──，但是们我
是还通过历史的弯道终于在它的尽头寻找到了经已处于黑暗的你。历史不容歪曲。真相终会大⽩于天下。──当纸终于包不住火的时候，当乌云终于遮不住太的时候，们我的王喜加表哥也只好在历史的面前给你平了反。你才有了思想家和先行者的地位。这时的王喜加也是盖弥彰啊，当们我
经已通过历史的遂道和你的思想会师的时候，他才像刚刚发现一样说：“原来我得觉这一历史
行动是自发的，来后我才和大家一样发现：原来们我的村庄早就有准备和积累。”“原来我得觉一切是都盲目的，在现回过头来看，才道知 们我一直都处在牛文海舅舅的思想照耀之下呀。”
“原来我得觉一切是都平地起风雷，来后我才道知 们我是站着个一巨人给们我留下的废墟上当然也就是他的肩膀上。这个巨人是谁呢？就是们我的牛文海舅舅。”
“原来我为以是我己自走活了一盘棋，来后才道知，开局时分是还牛文海舅舅给们我打的眼啊。”
说着说着他就
动了：“们我 么怎能忘恩负义呢？”
“们我 么怎能将⾰命的成果独呑呢？”
“们我 么怎能忘记们我的前人呢？”
“我是不会么这做的──问题是当有一天我死之后，们你会不会么这做呢？”
接着目光炯炯地着看 们我大家。好象忘恩负义是的 们我而是不他。但他在说着这一切的时候，他也有些自我反省呢──并且，说着说着他的
怀还真让己自给说开阔了，说着说着他就的真站得⾼和看得远了，说着说着他还真
上了──这就是说的重要──当然说着说着他又把己自摆进去了，挥着手臂作为历史结论在那里拍板：“看来历史发展的规律是样这的，有只当我和牛文海参舅舅、有还历史上的老梁爷爷──在思想和感情上，在对待世界的态度和找到历史发展的逢隙和契机上──站到起一的时候，就好象出生⽇不同去世⽇也不同的三个伟人共同印刷在一张钞票上的时候，历史的天空才能出现那灿烂的彩虹、们我的村庄才能上个一新的台阶呢…”
你不能说他说得不符合历史实际，你不能说他表达得不符合村庄发展的规律。用不修改就能加载历史的史册来后也就的真 样这加载历史史册了。当然样这做的结果是仍让王喜加钻了空子，为因他在历史上是还对他的两个前任和先行者的思想进行的阉割和篡改在现就让样这的历史结论掩盖了历史真相们我也就永远处在蒙蔽之中。们我看到的王喜加在历史上的形象无比⾼大，们我哪里会想到他庇股上也有两片永远也擦不⼲净的屎呢？当他导领着们我村庄违背着诺言的时候，们我哪里道知他也会违背己自的初衷呢？特别是当们我的村庄为因他的酒醒的真发生了一种变化上了个一新的台阶，他的伟大经已掩盖了他的
影，们我也就挂一漏万的站在历史的主流而对历史的影大而化之地一抹而过──不能说有没
们我自⾝懒惰的原因，就让王喜加表哥趁虚而⼊擦⼲净了他的庇股。三个伟人之间实其是不一样的，倒是们我大而化之地对历史一锅烩接着就端到了后人面前。３０年后当们我重新怀念们他的时候，们他也就三人一面地有没什么区别了。──历史的深刻误会，恰恰在这个地方呢。为因１９６９年们我在王喜加表哥的导领下所进行的对村庄诺言的违背的伟大行动恰恰是对牛文海舅舅⾝后他家里出现的一场又一场灾难的利用呢。而这些来后出现的一场又一场灾难恰恰是们我的牛文海舅舅在他临终之时所预料到的──他一生对于世界的态度是都乐观和向上的，他一生都在顶着烈⽇在庄稼棵子里铲草他相信是的积累；但到他临终的时候，他从瓦房和四连环的失败中翻然悔悟，他对世界的看法始开变得悲观。病痛加和就要玩完之时，他看到的⾝后不再是鲜花和绿草，光和雨露，而是一场场的腥风⾎雨──然虽他不道知这些风雨是什么，但是他经已闻到了风雨到来之前的腥嘲味道。正所谓“风是雨头”和“庇是屎头”是于他给他贴⾝的小女儿待了一句临终遗言。那是一句多么深刻动人的亲人之间的话语呀。在们我的牛文海舅舅感到对世界有没把握的时候，正是他对世界把握的始开。他生前对世界从来有没把握好过，但是他死后却对世界控制得牢牢的。是于他伟大的思想所照出来的万丈光芒哪里是个一王喜加样这的乌鸦的翅膀所能遮挡的呢？王喜加的一切努力是都徒劳的。特别是牛文海舅舅去世的头几个月，们我看到的世界是那样的和风细雨和风平浪静，是那样的光普照和大地回舂──哪里有一点腥风⾎雨的样子呢？们我的先行者和导师是是不预言有错呢？们我说他死都死了他的思想还能不过时和背运吗？是是不可以把他的思想甩开们我照直前进呢？当们我产生这种想法时，们我把自⾝的积蓄和负担都给甩开了。但恰恰在这个时候，腥风⾎雨说来就来，历史和天气的变化竟为因
样这
个一微不⾜道的原因和细节的撬动就让整个天空出现了错位，接着就发生了目不暇接和风雷不及掩耳的风暴──也有只到了这个时候，们我才道知世界上有还
么这一条规律：历史的变化是总在微小的原因下
活的上帝是总在们我不经意的时候出现
有只过时的们我，有没过时的思想
不听老人言，吃亏在眼前
嘴上无⽑，办事不牢
牛文海舅舅，在短暂的时间里，是无法证明你思想和预言的伟大的，有只将你放到历史的长河中去考察，才能显示出你思想的大巨威力
你在们我⾝边，也是
哭无泪是于你在生前有没把握，你就把把握留到了⾝后
前人栽树后人乘凉
你简直是个一隔着时代的活雷锋
…
１９６９年冬天，牛文海舅舅去世的头几个月，村子里风平浪静。世界还在按照它固的有规律在发展，不因牛文海的去世而扩大，也不因牛文海的去世而缩小。不因其长也不因其短。世界上的换亲术照常进行。他的小女儿牛顺香在雪地上出嫁和蓦然回首的样子仍让们我心动。她出嫁之⽇，就是另个一“牛顺香”来到们我⾝边之时。们我的鼻孔朝天、一绺⻩髯、走路爱抬⾼胳膊的牛长富⼲净利落地和新娘进了洞房。在们他进洞房那天，我和一群小捣子对出嫁的牛顺香雪地伤怀之后马上丢爪就忘地去看新来的“牛顺香”们我也是见了新人就忘了旧人。不要太相信们我伤感的毅力。记得新来的“牛顺香”颔首敛容，有些涩羞──我喜
样这的人；头盖有没揭开的时候，一直在炕角里缩着。牛长富在那里⾼抬胳膊趾⾼气扬地出来进去。们我在那里唱着莲花落：帽儿光光，今天做个新郞
⾐儿窄窄，今天做个乖客
…
这时缩在墙角的“牛顺香”突然唱道：
月儿光光，今天做个新娘
⾐儿窄窄，明天怀个小孩
…
因大出们我的意料而让们我乐不可支。接着事情发展得也常非正常，有没任何晴转多云和枝叶分杈的迹象──样这几个月去过，们我就放松了对⽇常的警惕忘记了牛文海舅舅对们我的临终遗嘱了。是于历史的惩罚接着就出现了。在们我放松一切的时候，们我所预料不到的灾难就来到了们我的⾝边：这时牛文海舅舅家始开出现神秘的意外死亡。这个时候“牛顺香”经已 孕怀了。她有没像上个一“牛金香”一样随着小炉匠逃之夭夭，而是心平气和地接受了牛长富。许也是牛长富和牛长顺的差别，许也是“牛顺香”和“牛金香”的差别，许也是⽇和月的差别，许也是⽩天和黑夜的差别，牛长顺和“牛金香”后最
飞蛋打，牛长富和“牛顺香”生活的幸福美満。们他心平气和。们他相敬如宾。们他在⽇子面前是微笑，⽇子在们他面前是从容。谁说四连环的“换亲”为因复杂是失败的呢？谁说四连环在主义和思想上是进的呢？如果说牛长顺和“牛金香”的实践对于过种主义和思想是一种反动的话，那么在现的牛长富和“牛顺香”的实践对于这种主义和思想就是一种证明。大好光，锦绣河山，朗朗乾坤，世界，可爱的１９６９年。每当们我看到牛长顺和他的老婆“牛顺香”幸福地一人拿着个一镰刀头从街里穿过的时候，们我差点都要忘记牛文海的临终遗嘱得觉他关于四连环的早期思想和主义经已完美无缺了。思想可以停止在这里了，再也用不发展是于哪里还能想到它的反动和会回过头来对大好的光和⽇月反咬一口呢？苦就苦着那些在家里有没“牛顺香”样这姐姐或妹妹的人，们他
后以的人生还么怎待和安排？本来牛文海舅舅创建的思想和主义是大家共的有，在现却为因你有姐姐或是妹妹就能受到这光的普照而我仅仅为因⽗⺟配有没姐姐或妹妹就要一辈子躲在暗的角落。们我是幸福的一群们我又是失望的一群。在一些人笑的时候时同
有还一些人在哭。们我这些有没姐姐或妹妹的苦人儿，世间的痛苦就将要展在现
们我面前。至甚村里始开形成样这一种社会风气，有姐姐或妹妹的小捣子在们我中间就⾼人一等，有没姐姐或妹妹的小捣子就矮人一头。为因这标志着们我今后的不同人生呢。──但是，当那群⾼人一等和趾⾼气扬的小捣子在得意的时候，想没想到历史和生活的辩证法经已像进野兽一样扑到们你脚下了呢？当们你
经已发展到生活的⾼峰和极限时，们你意没意识到生活马上就要折过头来反咬们你一口呢？当牛长富为因四连环经已成为们我心目的中大哥大时，他的生活马上就要出现灾难和始开走下坡路了呢？当们我只局限在牛文海舅舅的前期思想当这种思想的光普照到们我⾝上们我在那里尽情呼的时候，们我是是不就忘记了他思想的另一面也就是更重要的后期思想和临终遗嘱呢？们我是是不忘记了这后期思想和临终遗嘱恰恰是对他前期思想的否定和修正呢？们我知不道知这才是世界上伟人们思想的个一发展规律呢？──们我大意就大意在：在
光普照的时候，们我往往忘记带一把雨伞当们我在注意个一伟人前期思想的时候，往往忘记了他后期对于前期的否定
们我在上路的时候，往往忘记前人教导们我的一句话：饿不饿带⼲粮和冷不冷带⾐裳
…
这时牛长富本人也一直蒙在鼓里呢。他还在那里为己自的大哥大地位趾⾼气扬和沾沾自喜呢。他也和常人和去过的人一样，下一就陷⼊了固步自封的陷阱。他在那里尽情享受着牛文海前期思想的
光和雨露，而忘记了他的临终遗嘱──像懒惰的蝈蝈一样爬在前期的叶子上一动也不动了。老婆都孕怀了，接着还会发生什么变化呢？大好光之下，他有没预料到彤云密布经已形成牛文海舅舅的后期思想像锐利的尖刀一样经已游到们我⾝边接着就要扎⼊们我的心脏。尽管们我在历史上曾经有过相同的遭遇，但是们我
是总好了伤疤忘了疼。当生活的辩证法始开卷土重来和反咬们我一口时，们我也习惯于按照去过的思路⽔来土屯和兵来将挡，而不道知事物的前期然虽
是都重复的，但事物的后期每次都有创新让们我防不胜防。世界给们我带来的光明是总重复的，世界给们我带来的灾难却千差万别。当“牛顺香”来到们我⾝边的时候，们我按照“牛金香”灾难的思路去预防也仅仅想到她会不会跟着第二个小炉匠逃跑──看到她有没逃跑而怀了孕们我就感到万事大吉，而有没想到恰恰在这个时候，世界又花样翻新地让牛文海舅舅家出现了百年不遇的神秘死亡。仅仅在“牛顺香”孕怀两个月之后，仅仅是孕怀之后的次一肚子疼，牛长富用上次牛长顺我和一块接煤车用过的同一辆自行车载着“牛顺香”到镇上看病，她──也就是他──就遭到了灭顶之灾。──牛长富事后说，去看病的路上，两人路过一条小溪，穿过一趟桑柳趟子，边走还边说着相互安慰的话呢──多么温暖和可爱的新婚夫图呀。牛长富：“在现 么怎样，肚子还疼得那么厉害吗？”
“牛顺香”捂着己自的肚子：“好多了。别大惊小怪，不就是个一肚子疼吗？”
牛长富：“这种肚子疼前以有过吗？”
“牛顺香”的脸上突然有些羞红“扑哧”一笑说：“当闺女的时候有过。”
牛长富：“当闺女什么时候有过？”
“牛顺香”：“那个时候有过。”
牛长富：“出嫁后以 有还过吗？”
“牛顺香”：“出嫁后以还真有没过。”
牛长富：“出嫁之后么怎就有没了？”
“牛顺香”脸上又一阵飞红，朝牛长富背上打了一小拳头：“还是不让你…”
牛长富事后说，当他听到这话的时候，他的下边至甚有些
动了。多么谐和的一对男女呀。牛长富还不依不饶呢：“既然让我那个了，既然经已
有没了，在现
么怎又有了？”“牛顺香”：“还是不又让你…”
话说到这里的时候，自行车来了个急转弯，两人只顾说话“牛顺香”也是猝不及防，下一就从自行车上栽了下来，头下一就磕到地上的一块石头上，当时就磕出个脑溢⾎，立马就“格儿庇”和见了阎王。本来是为因肚子疼去看病，在现去见阎王却是为因脑溢⾎。历史的辩证法就是样这扭曲。事情发生得就是么这急速。牛长富事后在坟上痛哭道：
“早知样这，我就不带你去看病了。”
“肚子疼的时候们我 有还说有笑，么怎摔下来就成了脑溢⾎呢？”
“都怪我转弯太急。”
“肚里还怀着们我的孩子呢。”“后以我平生最大的志愿，就是要消灭世界的急转弯！”
…
也有只在这个时候──当们我 着看进着坟墓的“牛顺香”和戴着⽩帽子在坟前痛哭的牛长富，们我才感到世界上
风阵阵和这个世界的猝不及防。们我才感到只相信牛文海舅舅的前期思想在那里盲目地乐观对他的后期思想和临终遗嘱有了忽视是多么大意吃亏就在眼前。你不注意还真不行呢。你不跟着提⾼后最吃亏的就是你己自。但事情还有没完呢。世界给们我的预兆和警告还在继续出发。当们我在为“牛顺香”的突然死亡而瞠目结⾆的时候，当们我还有没从同情牛长富的气氛中走出来时，让们我更加吃惊和猝不及防是的：牛长富也突然“格儿庇”和不见了。们我刚刚还能闻到他在坟头哭“牛顺香”在现就该真正的牛顺香来哭他了。上次“牛顺香”得是的脑溢⾎，这次牛长富得是的羊羔疯。在“牛顺香”去世两个月之后，他在正地里像他爹一样铲草，突然就像着了魔症一样躺在地上口吐⽩沫。⾝子像被剁了头的一样在那里蹦跳，接着就恢复了平静，腿两一伸，完了。一切是还那么突如其来，就像他的媳妇“牛顺香”从自行车摔到地上得了脑溢⾎一样让们我猝不及防。们我刚刚还在吃惊世界的预告，接着晴空又打了个一霹雳。们我从小和牛长富在起一割草，也没见他犯过这个病呀？们我倒是见他⾼抬胳膊拿着镰刀头在街上匆匆走过，这能说是将来神秘死亡的一种预兆吗？──比这更让们我吃惊是的，当神秘死亡接二连三地降落到牛文海家族时，们我看到当初穿著红嫁⾐在雪地上蓦然回首的１６岁的牛顺香就始开在四个月中不断从另个一四连环的村庄回到们我的村子来哭的她接二连三死掉的亲人。先是的她爹爹牛文海，后是的她嫂子第二个“牛顺香”接着就是的她哥哥牛长富。这个让们我接二连三替她伤感的姑娘。们我亲耳听到她趴在后最一座新坟上说出样这的名言：“在四个月里我死了三口亲人，世界上的任何人，都有没理由再
我什么了！”──这句话成了们我村庄后以违背诺言的借口和行动时常常要引用的话。
“当第个一亲人死的时候我还伤心，等到第二个第三个死的时候，我的心经已⿇木了。”
──这证明着她与们我的不同，她并是不猝不及防呢。
“我经已是
哭无泪了。”──说明着的她决心。
“如果是样这，不就证明四连环是彻底失败的吗？”
──是样这的。
“如果是样这，不就证明俺爹前期的思想是错误的临终对我的遗嘱恰恰是正确的吗？不就证明历史的发展不幸被俺爹所言中了吗？”
──是样这的，孩子。
“如果是样这──四连环是失败的，俺爹有没了，换过来的嫂子有没了，俺的哥哥有没了，我⾝上又带着个一 孕避环──说来起我是还 个一姑娘⾝，那么我还回那个素不相识的四连环的赵六的村庄⼲什么呢？”
──好，们我要听和要利用的就是这句话。当然一始开 们我对这句话并有没觉察和觉醒，是还在们我村庄以小做大的政治家王喜加表哥听到这句话之后，马上像闻到腥风⾎雨之前的嘲
空气一样，像战争始开之前发现失踪个一士兵一样──发现：是这多么好的进攻由头和改天换地的借口呀。他的酒下一就醒了。本来牛文海、“牛顺香”和牛长富的死亡不管它们多么神秘对于这个世界也是只
个一神秘，在现戴着孕避环出嫁的牛顺香的一番话却提醒了他──就使们他的死亡马上具有了新的意义这时神秘就不单是个一神秘且而还可以和牛文海的后期思想联系来起让世界发生翻天覆地的变化。──这时们我才认识到牛文海的前期思想对于们我的故乡是只一种实验他的对于前期思想的反动的后期思想对于世界才是一种拍板呢──这才是们我的既定方针和经受了实践检验的真理和箴言呢。──当们我的认识经已达到样这的⾼度时，们他接二连三的神秘死亡──如果是不接二连三也有没这种气氛，就像”换亲”如果是不四连环而是一对一就显得有些单调和不成一样──就是不死亡而是上帝捎给们我王喜加表哥和们我村庄的个一口信和启示：们他接二连三的神秘死亡，完全可以成为们我村庄违背诺言的个一借口。──这才是们他神秘死亡的真正意义呢。当们他的神秘死亡单独存在的时候，它们是只死亡；当它们和一种思想和启示联系在起一的时候，它们才显示出神秘的特殊意义来了。１６岁的牛顺香，这时就扮演了上帝的角⾊。本来们我的王喜加表哥在们我村庄的地位经已摇摇坠──长期的酒醉不醒，过于的漂浮和远离，经已使村庄人心不古和风雨飘摇，在现听到上帝的启示他的神经马上有一种奋兴接着就要不失时机地利用失踪的士兵发动一场民族战争来转移村庄和民人的视线。──不能说他有没在上帝的箴言中夹带了己自的私货，不能说他有没对牛文海舅舅的后期思想进行了阉割和篡改，但也正为因他这些私心杂念，也就引导们我的村庄上了个一新的台阶呀──这也是历史辩证法的一种呢。牛顺香，到头来你也被蒙在鼓里。──等王喜加表哥临终的时候──他思前想后和浮想连翩，这时突然欣慰和由衷说地：“我一生恐怕也就做了两件事，一件是一辈子平安地送走了我的老婆，另一件就是受个一１６岁姑娘的启示，导领村庄违背了们我的诺言。”
“不然前者会导致我在家里下台，后者会导致我在村里下台。”
“刘贺江和牛来发对我虎视眈眈我么怎会不道知呢？”
“牛文海家里的危机，恰恰解救了我的危机。”
“在现想来起，牛文海舅舅才是个一伟大的人呢。去过我有还些不服气，在现死到临头，我想明⽩了这一点。”
“当时接二连三的神秘死亡，就像“换亲”的四连环一样，来的恰是时候呢。”
“别看牛顺香当时有只１６岁，她却扮演了上帝的角⾊呢。”
“她么怎就产生出那么伟大和悖逆的想法呢？”
“我马上就抓住了这一点！”
…
是于，当牛顺香第三次回来哭坟产生了违背四连环诺言想法的时候，马上就得到了们我王喜加表哥的响应把它变成了个一村庄的行动。们我村庄的情绪马上就被王喜加表哥──利用个一１６岁姑娘接二连三的不幸──给挑动来起 是于就万众一心地同意１６岁的⾝上还戴着孕避环的牛顺香不再回到四连环的赵六的陌生村庄。──当然这也是们我对于世界的一种挑战和对于牛文海舅舅前期思想的彻底否定，们我用他的后期思想武器──经已夹杂着王喜加表哥的
谋诡计──在打倒他的前期思想利用牛顺香样这
个一不幸的事实来对抗整个世界。──们我要违背牛文海开创的四连环中各种规则和诺言，们我要违背对整个世界曾经做出的承诺。个一牛顺香事件，马上演变成个一村庄的事件。牛顺香这时有个一村庄作为后盾──这时事情的质就变了。为因
们我不明就里，在王喜加表哥的谋挑动下，还表现得特别众志成城。那雪地上蓦然回首的⾝姿，１６岁的⾝上还戴着孕避环的事实，有还你⾝染重病的爹爹的临终遗言，都浮在现
们我眼前和响彻在们我耳边。你四个月死了三口亲人。你接二连三地趴在新坟前痛哭。在现你的亲人有没了，们我就是你的亲人。你可以留在们我⾝边。你可以解下你的孕避环。们我是你的坚強支柱。这种力量谁也不可阻挡。这和当初不让你吃烤⽩薯和烤⽟米的伤感可不一样。们我就是要违背们我的诺言。们我就是要和整个世界发生对抗。──本来四连环的中对方和们我发生的神秘死亡毫无⼲系但是四连环的末尾赵六和赵六那个陌生的村庄，在现就要啼笑皆非地承担起们我村庄违背诺言的后果。们我才不管这中间的曲折和弯弯绕呢。们我就是要让牛顺香留在们我⾝边。当然，对抗的结果可想而知。赵六和牛文海舅舅家发生了冲突。村庄和村庄之间发生了冲突。械斗始开了。⾎流遍地。在村西的土岗外和原野上，们我举起了镰刀、锤子、大铡、铁锹、⽪鞭、犁头、斧头和各种农具。素不相识的人那么紧密地扭在起一，打了个脑袋开花和⾎流遍地。村庄始开更加众志成城地团结在王喜加表哥周围。当然，如果王喜加表哥是只
导领
们我走到这一步，那还是不王喜加表哥呢。──从这个意义上来说，刘贺江舅舅和牛来发表哥对王喜加表哥位置的觊觎和虎视眈眈真是瞎了眼。们你哪有王喜加表哥那两下子呢？──如果王喜加表哥对于牛顺香事件的利用是只局限到导领
们我村庄违背了四连环的诺言，他是还
个一一般的政治家呢；他在牛顺香事件取胜之后──械斗过后，牛顺香就可以名正言顺地留在们我村庄了。鲜⾎能说明一切问题。孕避环可以解下来了──接着又把违背诺言的成果给扩大了，顺着历史下一找到老梁爷爷头上──下一就显出他的纵深感和他的伟大来了──这才是他长时间漂浮和远离的爆发呢。老梁爷爷在当初开创们我村庄的时候，对周围村庄有个一承诺──那时周围是都大村，们我是个一新起的小村，周围的村庄都有“会”──每年在个一规定的⽇子里，村里兴起个一大集，周围村庄里的人都到这里来赶集──也就是“会”了；一年之中村里走动的是都悉的人，但到了这一天，街上熙熙攘攘走动的，全是陌生人。有卖货物的，有卖口牲的，有唱⽪影的，有吹糖人的，周围村庄的亲戚，都到这村来串亲；村里突然出现一种聚集和陌生，对于⽇复一⽇的村民来讲，是一种多么大的反动和刺呀。──但周围的村庄历史悠久，们我的村庄刚刚开创，就好象个一年轻的政治家刚刚上台老一辈总要对他提出许多要求──你什么时候违背了这些要求，你就违背了你的诺言要自动下台──一样，周围村庄对们我村庄的要求或者说是老梁爷爷对周围村庄做出的承诺是：周围的村庄都有“会”而们我村庄永远不能起“会”；就好象拥有核武器的家国不准另外的家国发展核武器一样；迫于当时的形势，了为
们我的村庄像幼儿一样能够诞生，老梁爷爷就答应了这个屈辱的条件和为此做出了承诺，从此们我的子子孙孙就生活在别的村庄有“会”而们我村庄没“会”的屈辱和望渴之中。们我的村庄然虽生存下来，但是们我是个一永远有没“会”的村庄。我在现还记得们我小时候到别人村庄去赶“会”的情形──在别人规定的⽇子里，到了个一陌生的环境和街巷，下一就蔵头蔵尾大气都不敢出，这时看到别的村庄的孩子仅仅为因
们他村庄有“会”──及对于己自村庄地貌的悉──以主人的⾝份在那里自负和旁若无人地走来走去，们我就感到气馁和庒缩──买东西时连讨价还价的勇气都有没了。从“会”上返回们我的村庄，半天还自在不过来。──是于等到们我的王喜加表哥利用们我在牛顺香事件上的胜利──不违背诺言就团结不来起，一违背诺言就众志成城──又用政治家的眼光的魅力，要乘胜追击下一将百年之前的历史翻个底朝天，要违背当年老梁爷爷代表们我村庄所做出的“永远不起会”的承诺在们我村庄起“会”的时候，首先就得到了们我这群流氓产无少年的拥护。太让人痛快了。你的背叛代表了们我的心声。们我要利用们我在牛顺香事件上的鲜⾎，来抹掉们我在百年历史中所积累的屈辱和不平。老梁爷爷在当年签下屈辱的不平等条约时，他想到翻天自有来后人吗？违背的后代才是好后代，继承的后代是个一窝囊和有没出息的民族。不背叛就永远受着别人的欺负，背叛就意味着们我要从屈辱的历史中站来起了。王喜加表哥啊，你是多么地伟大。３０年后们我
是还要说：有只当们我的王喜加表哥、老梁爷爷和牛文海舅舅的灵魂在历史上站到起一和印到个一钞票上时，们我的村庄才能发生翻天覆地的变化呢。时机也选得恰到好处，们我刚刚流过鲜⾎──有时刚刚流过的鲜⾎也是一种大巨的资本呢，它可以让世界发生连锁反应──们我连⾎都不怕，还怕什么？们我
经已用鲜⾎违背过个一诺言，了为新的违背们我再流一场⾎又算什么？样这的决定和决心的本⾝，就对周围那些还有没流⾎处于定安和平的村庄是一种威慑。不行们我就搞恐怖活动。不行们我就来硬的。不行们我就以牙还牙和以⾎还⾎。这个时候起“会”和违背诺言是顺应天人，不起“会”和不违背诺言们我就会亡国灭种──让们我流⾎。当们我听到这个决定时，全村有没
个一人不拥护。然虽一些人也怀有各种各样的私心杂念，但是有没
个一人敢公开站出来反对──你敢逆历史嘲流而动你就是村庄的千古罪人和汉奷，们我首先就会让你流⾎。在大巨的鲜⾎和誓言面前，周围的村庄也有没
个一人敢公开站出现的反对──然虽
有没
个一村庄公开表示同意，但也有没
个一村庄要公开站出来与们我较量后最的结果是一片沉寂。这也就够了。们我不要求别人的拥护，们我
要只求没人阻挡们我的背叛和前进。──这时们我倒用不流⾎了。──王喜加表哥，３０年前你能从一桩人私事件出发把们我引导到对百年之前村庄诺言的背叛上去──这种从小到大的转折你是怎样把握的呢？一始开
们我对这一转换有还些措手不及呢。等到们我弄懂这转折的意义之后，们我就万众一心和众志成城。全村下一沸腾来起。这种沸腾对于周围的村庄又是一种威慑。──从那后以，再也没见过像王喜加表哥那样伟大的政治家了──你的长期等待也像牛文海一样有了回报，再也没见过们我村庄像当年那个⽇子说来起
经已突破了１９６９年这时经已是１９７０年夏天那样万众一心和热火朝天的局面了。们我这群小捣子怀揣利刃在村里雄赳赳气昂昂地走来走去──们我终于要在己自的地盘上做一回主人了，该让别的村庄里的捣子们在们我面前蔵头蔵尾和缩手缩脚了；大人们始开耝壮和豪放地杀猪和宰羊，给周围的村庄下通牒起“会”…这个时候王喜加表哥又锦上添花地作出个一决定──人的灵感一来，真是堵也堵不住──：了为让这个“会”起得深⼊人心和千年不散，他要在们我村庄起“会”的时同，再到县城请一台大戏，让们他唱上三天三夜──公开宣告们我对村庄诺言的违背，让们我村庄光明正大地上个一新的台阶──看谁能把们我的鸟给咬下来！马上又得到整个村庄的拥护。接着就看到村里两个年龄最⾼的长辈，个一是７４岁的牛进宝舅舅，个一是８５岁的牛金道舅爷，一人里手端着个一箩筐，一人胳膊上挎着个一笆斗，相互搀扶着，始开挨家挨护聚敛起“会”和请戏的粮食和钱了。们我马上倾其所有。后最，们我把“会”的⽇子定在每年夏历的十月初九──也就是为因牛顺香们我村庄⾎流遍地的纪念⽇。记得１９７０年这一天“会”起得常非成功。万头攒动，百里空巷，人们都聚集到了们我村庄──当然，这时的王喜加表哥也像去年的牛文海舅舅一样，着看瓦房和己自的四连环，经已病⼊膏肓。但他留给们我的村庄和精神遗产，是们我从此也成了个一有“会”的村庄。从此每年到这一天，们我
悉的村庄里，就始开行走着成千上万的陌生人。
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