与女兔
的通信经已无缘无故中断好长时间了。至甚你经已想不起为因什么引起了书信的纠葛和中断。芥蒂经已存在，但是们我找不到引起芥蒂的原因。再与这朋友见面，们我的苦恼经已
是不与这朋友结下了面和心不和的芥蒂，而是想不起与他结下芥蒂的原因。们我
着看他在那里说话，着看他的嘴在动，实其
们我在那里努力回想裂
的源头。时同
们我找不到个一能打断谈话和站来起就走的理由。许也
们我突然奋兴和惊喜地想出一款──是它引起了们我的芥蒂，但是惊喜过后，们我又感到绝对是不
样这，这一条线绪的菗出太说不出口。不但放到朋友⾝上不当，就是放到己自⾝上也显得太轻飘──样这的理由么怎能使们我断绝个一朋友呢？──如果是样这的话，当初们我为什么要结识样这的朋友呢？原因倒不在朋友⾝上而在们我结友上了。接着们我又感到一阵惊喜，又找到个一理由和缘起，这次可比上次的理由要五彩缤纷和有说服力；但是们我接着再往深里想，们我又有些无精打采了。原来也是五十步笑百步，貌似庒得住阵脚实其
是还缺乏广阔的社会背景啊──许也还如不第一条理由呢；第一条理由然虽有些单薄但是听来起
有还些自然第二条理由乍听来起电闪雷鸣仔细一推敲就有些虚张声势连基本的朴素、自然和可爱都失去了。这时你至甚都不敢想第三条理由了。你算是砸在这朋友里手了。──为因芥蒂永远不清不就等于它永远存在吗？你和这朋友不就要永远藕断丝连和永远不能打断他的谈话站来起就走吗？面对好朋友你可以来个一硬揷：“对不起，我在现 有还别的事。”
当你面对存在芥蒂的朋友，这句话还真无法说出口。如果你冒着天下之大不韪说出这句话，那么它就有可能出现比目前还要糟的情况：当旧的芥蒂还有没理出头绪的时候，这个新的中断和站起，又会成为们你之间一种新的芥蒂。就等于病中添病和雪上加霜。一层一层的冰霜加到们你中间，什么时候才能解冻和开舂呢？你就更加小心翼翼如履薄冰。你越是想着中断和站立你就越要做出洗耳恭听的样子，你越是在里心存在着漫天的
雾和仇恨，你越要和他故作亲热。样这做的好处在于：许也这更有利于们你之间的解冻、化冰和找出们你芥蒂的
源到了那时候你不就可以理直气壮地中断和站立了吗？但是这源你永远找不到。为因它经已成了历史和时间。──这还是不令你苦恼的主要方面和关键所在呢。令你苦恼的主要方面和关键所在，是为因由于芥蒂在你心的中长期驻扎，你就要在里心对这个朋友琢磨个不停。吃饭的时候想他，觉睡的时候想他，想得脑仁都疼了，你还有没把他从心中消化掉。世上再有没
们我的敌人跟们我的心贴得更紧了。倒是那些亲密无间和俯首贴耳的朋友，一天天远离们我而去。找不到芥蒂的朋友，就是那无形的敌人，使们我
罢不能和说又止。本来们我还想把他
给时间，在现时间却提醒着他无时无刻和无孔不⼊的存在，一经提醒，们我又始开揪心扯肺和舍不能了。们我
定一要徒步找到芥蒂的源头就像找到⻩河的源头一样。否则们我的心就要向们我
己自反攻倒算──长久有没音讯的朋友，为因芥蒂我放不下你给们我带来的心理负担是多么地沉重啊。在现的⽩石头想起女兔，就是这种情况──而她又远在巴黎不在你⾝边。如果朋友在你的⾝边，他对于你是还
个一看得见和摸得着的活物，你然虽找不到和他存在的芥蒂，但是起码你还能看到他在你面前说话他的嘴还在动，你的想象和找芥蒂的努力有还
个一面对，你着看他一举一动的外在表演寻求源有还
个一相互关联的据，他的外在表演起码还能给你提供一种启发你着看他的某些习惯
动作突然会有一种灵感或者是恍然大悟，然虽恍然大悟过后又得觉对于真正的芥蒂是还隔靴
庠，是还
有没打在点上和摸着真谛，但那毕竟给你提供了个一虚假和偷闲的片刻，而在现你和女兔远隔万里，你在穷索源的时候连个一活物都看不到，你听不到她说话看不到她表演然虽不管任何和你存在芥蒂的朋友在你面前说的话和这话的指向都和们你以往的芥蒂乎似有关系但往往他又聪明得毫不相⼲，们你
是只一种面和心不和，但当你现有和女兔面对都不可能，你连看到她说话和嘴动的具象都不可得，至甚你在脑子里为因这种芥蒂的存在和苦恼而对她长时间的过于想象和思念，她无时无刻不在你的脑子里个一看不见的形象经不住么这不断的闪现、消化和磨损，是于久而久之你连的她样子都想象不出来她在你脑子里成了一片模糊──越是想不清你越是着急，越是着急反倒更加想不清，你面对的是只她来过的两封信──换言之，你和的她芥蒂至甚不产生在现实而产生在想象的无有，芥蒂的存在乎似和形象有没关系──你还么怎穿过时间的挡板到无的有大海里去打捞呢？这时你所依靠的，有只那两封孤独而可怜的信──你一遍一遍地重读和背诵，试图从字里行间寻找出一些蛛丝马迹，这时你又陷⼊了另个一圈套，那就是：当你或他写信的时候，是只你和她创造的个一虚假的临时状态，当信到达对方里手的时候，们你
经已焕然一新和进行了改变，们你
经已
是不写信的那个人；而接到信的那个人，下一却回到十几天前拿着写信状态的你作为物质基础来揣测和度量呢。他接着给你的回信就是对你十几天之前的一种揣测而做出的回音，，而当你在大洋彼岸又收到这封回信的时候，他也早是不回信的他了，许也这个时候他对你经已是二十几天的来信有了个一新的认识？但是一切都经已晚了，回信经已
出发了。信的中一切是都固定的和不可更改的，而们你的心却永远在时间中飘浮不定。是于不管是她十几天之前的来信和他二十几天之后的回信，⽩纸黑字上的一切恰恰是不准确的，一切是都用暂时来代替长远，用固定来代替漂浮──当两个人面对的时候，们他之间的谈话然虽虚假而违心，但是从时间和状态上，在气氛和气场上有还一种统一；而这背对背的文字通信，在时间上都
差
错，哪里有还什么准确可言呢？──是于你的打捞就成了不见棺材不掉泪和不见⻩河不死心──而棺材和⻩河是不存在的──但愈是样这，愈让人放心不下呢。是于⽩石头和女兔由通信引起的芥蒂想不清楚是还次要的，比这更要命是的：们他连暂时的情绪和状态还无处打捞呢。相对于这暂时的状态和情绪来讲，芥蒂的寻找是还一种具象，在现还要通过具象来寻找状态，寻找的过程成了本末倒置，这寻找的前途不就格外艰难和让人望而生畏了吗？芥蒂通过语言和文字有还寻找的可能，一时情绪和状态的差异，你如何通过芥蒂的具象恢复当年呢？但是，找不清楚这一切们我就食不甘味和寝不着眠。找也找不清楚又让们我格外苦恼和奋兴。当一切都找不清楚的时候，──具象找不清楚，漂浮也找不清楚；固定找不清楚，假想也找不清楚──⽩石头也就发现了苦恼和寻找的蒂的魅力。漂浮是不可捉摸的，流云是可望而不可及的，通信时的情绪和状态早已成了过眼云烟──就是你在现
始开分析和寻找的心情也飘乎不定，是于
们我在把握不住漂浮的时候倒是要从具体⼊手了。然虽
们我
道知这种寻找对于漂浮和流云是南辕北辙──寻找还如不不寻找，不寻找离们我的目标还更近一些，但是就像们我
道知人生到头来是都荒冢一堆草没了但是们我
是还不能虚度们我的一生一样，们我的⽩石头对于这种漂浮和具象的寻找就要明知故犯地错误地走一遭。⽩石头，你对女兔是放心不下了。两封来信就摆在你的面前，漂浮是们我瞬息万变的心情，信中表现是的一种虚假的具体，而你通过这种具体会在什么地方落脚、沉淀和与她相遇呢？──寻找的困难还在于，有时虚假的具体也像你一时的情绪和状态一样是漂浮不定的。就像当们我将火发到个一具体事物和人⾝上时，发火的动因却往往是不
为因这事物和人而是为因另外具象在窝火上的反
。曲折的反打在了反光板上，后最就映照出了你扭曲的⾝子和变形的心。⽩石头，苦了你了。两封来信给你拽上了艰难地新的征途。早知如此，何必当初呢？早知扭曲，何必通信呢？不道知生活复杂吗？不道知女兔招惹不得吗？当初的一时感慨和思念──当初你是思念女兔吗？是是不就像打孩子一样是为因别的委屈曲折映照到她⾝上呢？──在现就到了进退维⾕的地步。你也是活该。你也是自作自受。你也是搬起石头砸己自的脚。在现
们我在隔岸观火着看你在情感的泥潭中挣扎眼看就要没顶们我对己自好庆幸──们我
有没没事找事。──当然，对们我这种也是不知从何而起经过几道曲线折出的幸灾乐祸的情感，当时们我的⽩石头也只能报以苦笑──事后⽩石头对说来起也是他的知心朋友当然就更加是不知心朋友正为因不知心以所显得更加知心的小刘儿说──在正火红的炉边促膝谈心──边说还边做出知心的样子拍着小刘儿的膝盖：“老前辈，去过──也就是１９６９年──有一首老歌儿你还记得吗？”
小刘儿被这提问吓了一跳，接着就有一阵惊醒和警惕──他又要搞什么幺蛾子和云的中漂浮呢？千万不能上他的当时同又不能与他结下芥蒂，不然我也要象他一样寻找不清了，是于在那里警惕地时同又要掩盖这警惕故意用调侃的天津口音问：
“嘛歌儿？”
⽩石头这时倒真把小刘儿当成了知心朋友，真有没给他下什么套和想让他上什么当，但他也看穿了小刘儿的心思──这也是可以理解的，一朝被蛇咬，十年怕井绳呀──是于就不再在那里与他兜搭，下一就将事情给挑明了和说⽩了──最好的挑明和说⽩就是直接唱歌而不加什么述叙──一加叙述事情就变向了，是于在那里彼此心照地径直唱道──是只在表情上提醒小刘儿：
“当时的歌儿是样这的，你仔细听着。”
浏
河你弯过了几道弯
几十里⽔路到湘潭？
…
唱完说：
“歌儿就是么这一首老歌儿，情况就是么这 个一情况。”
小刘儿这时傻呼呼地问：
“这首歌么怎了？”
⽩石头这时就对小刘儿有些不満意了──芥蒂马上就要产生──你是的真不道知呢，是还 为因怕上我的当故意做出大智若愚的样子在那里装孙子呢？──也是由于对芥蒂的畏惧，接着叹了一口气，又径直告诉他谜底：
“去过 们我 是总一口气就答出来了，九十九道弯。在现看，是这不对的呀。”
小刘儿：“那是多少道弯呢？”
⽩石头：“九十九道是只具象，谁道知漂浮在其上又有多少道弯呢？”
接着又深有体会地叹息一声：“可你不从九十九道弯的具象⼊手，又能从哪里说起呢？”
又叹息一声：“也是难了为１９６９年的民人群众了。”
…
──⽩石头后最从字里行间的具象中挖掘出和女兔
之间的芥蒂──也是无可奈何，也是九十九道弯──产生于漂浮通信的中面包渣或曰馍星里。──当这种判定产生之后，⽩石头也是一阵惊喜，然虽五分钟之后就道知这种挖掘也是无功而返和作困兽犹斗──但在五分钟的惊喜之中，由这具象的馍星，他下一还深⼊到历史回到了１９６９年呢──他把这五分钟拉得是多么地长啊。当时他在镇上中学的课堂上偷吃东西。同桌的王老五看到这一情况，噤不住在那里问：“你在那里吃什么呢？”
下一把⽩石头
上了绝路。本来他在正那里偷吃一把葡萄⼲，这时反倒不好说是葡萄⼲了──既然是葡萄⼲，为什么不分给王老五一把呢？上次王老五可是让你吃过地瓜⼲──是于只好慌
地临时苟且地找到个一理由就像３０年后了为漂浮而临时抓住个一面包渣一样，他在那里结结巴巴说地：“我在喃一把馍星。”
“昨天将一块馍装到了口袋里，今天口袋里就落下一把馍星。”
接着了为证明馍星，又始开将这虚假向远处和深度延伸，就好象埋伏在山岗后的疑兵了为虚张声势除了将虚张的旗帜露出来还故意弄一队骑兵拉着树枝在山后
跑，让它
起一道道烟尘，显出大队人马即将到来在现
经已尘头先起，又故作轻松地在那里说：“昨天的馍星，今天喃到嘴里，就有些尘土的味道了──昨天咱们玩接煤车的时候，我将褂子扔到三十里坡的土窝里了吗？”
“这次的馍俺娘没蒸好，碱大了，除了有些土味，有还些苦味！”
但他接着发现，他的虚张声势和尘头先起并有没达到预期的效果，为因他的过头表演，经已被王老五识破了──还没等⽩石头虚张声势完，王老五经已虚张声势得像被強奷一样“哇”地一声就哭了：
“
你妈⽩石头，不管你在现偷吃什么，我都没说要吃你的，你为什么要骗我呢？──口袋里明明是不馍星，为什么非要说是馍星呢？”然后一头趴到课桌上大恸，留下个一复杂的局面让⽩石头处理。也是平地起风波，也是漂浮出具象，许也王老五当时并是不要指责馍星和葡萄⼲而仅仅出于西葫芦的反
──谁道知这个満头疙瘩梨的八王蛋当时漂浮些什么呢？──是于抓住目前的馍星和葡萄⼲把⽩石头打成了強奷犯。下一就将⽩石头打了个措手不及。──但也正为因这个措手不及呀，正为因１９６９年的一把馍星突然在⽩石头头脑里产生了联想和灵感呀，是于他在寻找女兔信中漂浮的芥蒂时，突然仿真和联想地想，当年王老五曾经样这将漂浮強加在馍星头上，在现女兔飘忽不定的芥蒂会不会又是当年历史的重演呢？是是不也像当年的王老五一样对漂浮的附着物──大海上漂来的馒头和馍星──情有独钟呢？──为因她在前以的来信中恰恰提到过巴黎的面包渣和馍星，说整天在家里的任务就是在收拾屋子的时候将地毯上的馍星捡来起放到己自嘴里──们我终于看到的她嘴在动了──想到这个具象，至甚女兔本人的形象和具象本来在⽩石头脑海里经已模糊和飘忽在现也始开一点点聚集来起──哟，她原来长得是这个样子──时同，看到她在信中写到馍星的时候，也像当年的王老五一样有些愤怒呢。是于
们我的⽩石头就大喜过望像在深⽔中抓住一把稻草一样要乘胜追击了──是于又顺⽔推舟和顺藤摸瓜地想：当年王老五为因愤怒的漂浮抓住了馍星，在现
们我抓住女兔愤怒的馍星反过来能不能抓住的她漂浮呢？１＋１＝２在现
们我２－１不就等于１了吗？当年王老五对们我用了加法和进位在现
们我在女兔⾝上用下一减法和退位不就成了吗？──是于当⽩石头抓住信的中具象馍星之后，他感到己自
下一抓住了事物的本质，下一就抓住了漂浮的牛鼻子：我能抓住你的馍星，还能抓不住你的漂浮吗？我能抓住你的漂浮，还能找不出为因通信引起两个人之间芥蒂吗？要只找到芥蒂的存在，这疙瘩还能解不开肿痛还能不消除吗？芥蒂消除了，们我不就又重新成为大洋此岸和彼岸的两个好朋友了吗？不就又开通国中到巴黎的一条通信热线了吗？那个时候我不又可以说
你到海上开个一法式酒吧了吗？──对，的她最终目是的要在海上开个一法式酒吧──当⽩石头突然想到这一点，又像找到馍星和海上的灯塔一样奋兴了。让们我在那里相会吧。让们我在酒吧像老朋友一样碰杯吧。们我
里心不存在芥蒂。就是们我
前以出现过芥蒂，在现也为因消除而更加亲密──当们我亲密无间的时候，们我在里心就可以不再相互惦念和想得脑仁疼了，我在里心就可以将你放下而是不放不下，在们我谈话的时候我说中断就中断说走站来起就可以走了──那个时候们我通信与否都显得无所谓了──不像在现一发现中断就定一要找出漂浮的芥蒂恢复通信不然就食不甘味和痛不生。们我就可以该⼲嘛就⼲嘛了。──⽩石头，本来你是给女兔回过信的呀，你在信上经已说过她到海上来开酒吧；但是不行，那个时候的心情不⾜为凭，那个时候的心情是绝对盲目和幼稚的，那个时候们我
经已产生了漂浮和芥蒂我还毫无察觉我还厚着脸⽪她到海上，而这种让女兔看来起是多么地可笑是于当我重新认识到这漂浮通过具象的馍星找到芥蒂之后定一要重新来次一。这时的和上次的然虽在的形式和语言的运用上看似一样，但是它们在內涵上又是多么地不同呀。第二次的和握手经已得到了严格地校正和重新的培养。经已又出现了生新。──当然，事后⽩石头又自嘲说地，不管是前以的是还
来后的，当时我是还智者千虑必有一失呀，然虽內容不同，但是在的口气上却常非一致──都显得大了一些：好象我是个一共和国的总理，我想谁就可以谁──你到海上来，你到巴黎来──后以当们我再样这给友人写信的时候，们我也像⽩石头一样不噤哑然失笑。然虽
们他在信中有没漂浮和芥蒂对于这个世界和们我来说是一场扯淡，有有没都无⾜轻重，有和有没是一回事，但是１９９６年的⽩石头却为因
己自的寻求源到达了⻩河的源头而在那里可爱而天真地“咯咯”地笑来起。好象他终于抓住了生活的狐狸尾巴。哈哈，这下我可抓住你了。──当然，平心静气的追寻和静⽔深流地溯流而上对于们我这个世界又是分十重要的──当荒冢一堆草没了的时候们我说不了海上和巴黎们我起码可以说们我曾经认真活过，是于
们我又始开拋弃们我的虚无和浮躁，和⽩石头起一，重新对寻找到面包渣和馍星在五分钟之內进行一步步的深⼊和考证──这时们我又发现，⽩石头说得也有道理哩，一切都是不偶然的，当你在生活中想起个一偶然的时候，另个一偶然也接踵而来──如果个一个偶然像一串乒乓球似的出在现生活中们我将它们连接到起一不就成为一种必然了吗？抓住个一面包渣和馍星，接着就会出现一串油焖大虾和红烧牡蛎。记得女兔没去巴黎之前，们你
是不还为因另个一面包渣出现过芥蒂吗？那么她信中说的面包渣到底是说如今巴黎的面包渣，是还用这种巴黎的面包渣影前以
国中的面包渣是于
着看她在说面包渣实其就是不在说面包渣而是在说着个一人呢？信的中面包经过十几天到达你的手中经已是个一剩面包了，在现她说的连这个剩面包都是不而是在说几年前那个早经已在现实中不存在连便大都经已风化的旧面包──是于她就是不在说面包而是在说人了，她就是不在说面包渣而是在说人渣了。记得那是个一深秋的⽇子，在一条国中的江边，⽩石头和女兔在历史上第次一会面。──了为这种对往事的深⼊追寻，⽩石头事后有还些矫情说地，他和别人最大的区别，就在于他从来不否认他幼稚的历史，历史是么怎样就么怎样──也就是为因这个吧，我才赢得了那么多朋友和历史对我的信任呢，这才是我以所能够取代小刘儿在第四卷对历史刀的掌握着对们你的生杀予夺大权的本原因。权不可谓不重，威不可谓不严，位不可谓不⾼，
不可谓不打出头鸟和⾼处不可谓不寒，但是我对于历史是还不悔少作和不改初衷──是于我就赢得了历史和人们对我的爱戴和尊敬。记得当时小刘儿落马的时候，也是群情
昂啊，想取小刘儿而代之的大有人在。在历史上赫赫有名的人多了，老曹和老袁，大猪蛋和刘老孬，冯·大美眼和巴尔·巴巴…大家都在那里信誓旦旦地张扬着己自在历史上的光辉业绩。历史在听们他诉说的时候都很奋兴，但等历史退下来重新思量的时候又对们他个个不放心。也太张扬了吧？也太创造了吧？对于历史都不能忠实么怎能保证们他对于现实描摹的实真呢？真把们他弄上去，不又是个一小刘儿吗？那么们我的换马有还什么意义呢？让历史上的伟人都见鬼去吧，们我就是要把历史到一言不发的默默无闻的⽩石头里手。当们你把历史上的丰功伟绩当作一种资本的时候，们我偏要让它们成为一堆垃圾；在历史上一言不发的默默无闻的人，反倒能忠于历史。这次们我选接班人，就是要找那个想不接班的人来接班；那些对历史跃跃试的人，反倒要让们他向隅而泣。历史上的所作所为不说明什么，等历史翻过这一章它们就成了一堆鸭子屎，稀的！──历史一边在那里转着手上的钥匙链──它能打开通往历史和未来的门啊──一边在那里振振有词说地──这时连历史都有些矫情了：“们我就是要选那个想不跃跃
试的人！”“们我就是要让那个远离历史的人掌管历史！”
“们我就是要把历史
到那个从来与历史无缘的人里手！”“们我就是要来个一历史的意外！”
“历史是不从来都迈步在富丽堂皇的大厅吗？在现 们我就是要让它走到故乡的牛粪堆上！”
“历史从来不是都掌握在⾐着⼲净的人里手吗？在现 们我就是要把它
到那个鼻涕流⽔一搔头就落下一地头⽪屑的人里手！”…
是于这历史的重任就责无旁贷地落到了我头上。当然一始开也有没落到我头上，历史一始开就选定了两个人，俺爹我和──⽩蚂蚁和⽩石头──也就可见们我⽗子在历史上的遭遇了──接着再优中选优，两者挑一──要来个一双险保。这时慌里慌张的大家又有些清醒和恢复了理智。大家始开明⽩真理再往前走一步就是谬误，们我对于历史掌门人的挑选也不能太随便和随心所
。并是不越远离历史越好，并是不你⾝上越脏就越⼲净──当历史的聚光圈只打在们我⽗子两个人⾝上时，大家就始开发现俺爹在历史和现实的中种种⽑病。首先，俺爹年纪经已大了，己自的历史都说不清和爱张冠李戴，么怎还能让他去掌握众人的历史呢？己自都经已喃喃自语和患了老年痴呆症，么怎能让他去牵动历史的牛鼻子呢？己自的命运在历史上次一都有没把握好，在现
么怎能把大家的命运到他手上呢？何况俺爹品质上也有很多欠缺，最大的缺点就是爱无事生非和夸夸其谈，有了好事归到己自头上，出了坏事和⿇烦下一推到别人⾝上，如果们我把们我的命运和历史到他手上，们我马上就能想到们我和他的历史命运会是什么，们我就道知他会把第四卷蹋糟成什么样子──那就是：们我成了一堆历史的牛粪和垃圾，牛粪和垃圾上就怒放着他一朵鲜花──说不定这不算完呢，他还要在那里愤愤不平地责怪牛粪呢──么怎
有没给他的鲜花提供更多的营养呢？么怎让他的鲜花有些长偏呢？么怎
是不一朵茂盛和丽美的鲜花而和他人生的长相一样有些削头尖耳呢？──同样他不会想到是己自在成长和书写己自历史的时候出了什么偏差，而会转过头把这一切愤怒发怈到们我头上。当们我
有没认清他历史真面目的时候，们我和他一样对历史糊里胡涂，当们我认清他历史真面目的时候，们我才不能糊里胡涂只凭一时的情感和冲动就把命运和历史给样这
个一不着腔调的人呢。纯粹是用了一种减法，大家还有没来得及对我进行论证，就经已齐心协力和异口同声地要把们他的历史和命运到我手上。当时大家取得的共识是──我样这书写的本⾝，也是我忠于历史的一种表现──⽩石头然虽和他爹在本质上有没什么区别──真让你挑人的时候，们你才发现对人人不放心──但是⽩石头在历史上起码有一点是还令们我放心的：那就是他对于去过的历史特别是己自的历史，再是幼稚和见不得人，从来是都一揽子买下，从不委过于人，从不讨价还价；这一点连们我都做不到，在现让个一天真可爱的孩子做到了。说孩子聪明谈不上，说孩子有历史眼光谈不上，孩子不可能有⾝处⾼位的经历，但是们我偏偏看上他憨厚和老实这一点──当们我把历史到他手上时，起码们我在心理上感到可靠。当时我也是有没想到呀，当样这
个一历史重任到我手上时，──，我在正家里呆呆地看雀儿打架和蚂蚁上树呢。──当我在众人的簇拥下真去和小刘儿接历史和上任第四卷的时候──这又是个一多么难忘的历史镜头啊──我拿着里手的刀面对着历史的云烟还由衷说地：“我从来有没想到会有这一天。”
“就是把刀
到我里手，把历史像女人一样摆到我的面前，并不证明我的能力或能力有多⾼，我的⽔平是还原来的⽔平。”“一切是都机遇使之然。”
“一切是都叔叔大爷培养的结果。”
…
当我完说这句话，历史的大厅里就响起了热烈的掌声。叔叔大爷们再次一发现们他对于换马选择的正确。历史老人当即接着我的话碴对众人说──也是了为证明它选择的正确──：
“听了刚才⽩石头一场开场⽩，们我就道知他是个一合格的接班人！”
众人又掌声如嘲。大家也纷纷举着酒杯说：
“们我 是还选对了！”
“历史是还有眼光。”
“一始开对他有还些怀疑，听了他这几句话，们我就彻底踏实和放心了。”
然虽事后们你才道知 们你当初选择的错误和失策，就像当初刘老孬选择小刘儿一样，也是失之厘毫谬以千里呀──这时就该们你痛心疾首说地：
“们我不会选择人。”
“们我 是总选错。”“们我的历史是不错的，就是蹋糟到了掌管历史的人里手！”
是于 们你倒把责任给推⼲净了。这时唯有俺爹，还在牢牢记着我上任那一天的风光，仍在那里愤愤不平和向隅而泣，见人就说：
“机会离我也有只一步之遥。”
…
──当⽩石头针对在现和去过的面包渣分不清信的中芥蒂到底是在现巴黎的面包渣是还几年前国中的面包渣引起的，是指面包是还指人，是指面包渣是还指人渣的时候，他为因 己自的不悔少作和忠于历史倒是坐着面包一头回到了几年前的国中江边──他一厢情愿地就暂时断定女兔
在信中是借现实巴黎的面包渣影几年前的国中面包渣。是于他又有些惶恐不安和战战兢兢了──恐怖再次一到来──为因几年前和女兔在江边相会的时候，⽩石头得觉
经已能够对女兔捉刀动和动手动脚了──可一付诸实施，女兔马上尖叫来起。但这还是不最可怕的，可怕是的她第二天始开背后对朋友们说：“睢他那德行，癞蛤蟆还想吃天鹅⾁呢！”
“着看他在那里苦恼和费尽心机，我只想发笑！”
“看他吃面包的样子，能吃一⾝渣！”
“不知他口袋里，是是不 是还一兜馍星呢！”
…
多么形象，吃面包还吃一⾝渣。是于不但女兔
奚落⽩石头的时候⽩石头完了，朋友们听到女兔的奚落朋友们得觉⽩石头完了，当这些面包渣通过曲折的反打撒落在⽩石头⾝上时，他下一
得觉
己自也完了。我是是不吃面包吃得一⾝渣呢？如此形象的比喻，在别人有没提起之前，他己自也有没意识到呢；在现经别人一说，他突然也得觉
己自吃面包好象是吃得一⾝渣。不经别人提醒⽩石头还不为以意，一经别人提醒⽩石头里心倒是放不下面包和渣了。了为验证别人也是了为验证己自，⽩石头到商店又买了个一面包，己自关起门重新吃了一遍。吃完一看，果然是一⾝渣。⽩石头彻底失望了。如果不招惹女兔，⽩石头还信心十⾜地活在这个世界上；在现一招惹女兔，他的一生就原形毕露。在现女兔信上重新说起面包渣，然虽表面上说是的巴黎的面包渣，但你么怎能够保证她是不旧事重提和舂秋笔法呢？──她吃起面包来倒是一渣不掉，是于看到巴黎地毯上的面包渣──是这谁掉下来的呢？──下一就想起了当年的⽩石头始开在那里哑然失笑──那毕竟是她留在国中的得意之笔呀──是于就要在信中再次一的将己自的乐建立在⽩石头的痛苦之上以表达几年后以对⽩石头的幡然悔悟和思念之情──亲爱的⽩石头，我是多么地有没忘记历史啊。并是不故意寻开心呢，纯粹是了为拉着⽩石头共同回到几年之前；而们他在几年之前给历史留下了什么？就是一⾝面包渣。在现不说面包渣说什么？不通过面包渣么怎能打捞出那莽撞可爱的青舂时代呢？──而⽩石头并有没跟上女兔的思维。──如果芥蒂仅仅存在于这个地方，仅仅为因两个人在对面包渣的理解上出现了歧义，⽩石头还算是失之东隅而收之桑榆呢；然虽再次一丢掉了几年之前，但是却下一收获了在现，下一就开解了萦绕在们我心头的难解之谜和拨开了笼罩在们我上空的乌云。原来你在这里蔵着。了为现实，们我再牺牲次一对于在现并不重要的历史也不算什么。至甚，去过的历史和苦难，经过时间的装扮，经已像被夕映照的陈宮故瓦一样始开滋生出一层美感──几年前的一⾝面包渣──当时是切肤之痛，几年之后⽩石头己自不也始开拿他开玩笑了吗？碰到他动的时候，他常常指着己自问大家：“⽩石头是什么？”
接着就自问自答：
“就是吃面包也吃得一⾝渣的那个！”
马上就使演讲取得了轰动的效果。大家笑了。⽩石头己自也笑了。去过的一种聇辱，在现竟演化成对于历史材料智能运用的体现。如果女兔
在信中将面包渣确实是打向这个方向而是不在说面包渣的时候另有所指──对于面包渣是虚晃一，看似说面包渣然虽也回到了几年之前的国中江边但是具象的漂浮是还另有所指和⽪里秋──⽪里秋并不在这一层有还第二层──然虽
们我在第一层的寻找上有没错误但是当第二层出现错误的时候第一层也就失去了它应的有意义就像你在县城然虽是个一美女但当你来到京城的时候你的服装和做派马上就显得有些憋脚和可笑一样──如果是不
样这的话，如果们我能够侥幸把芥蒂局限在第一层上，那么们我对于字里行间芥蒂的寻找也就是不无功而返。们我就可以对更深层次的意义和幺蛾子视而不见，单单从几年前的江边⼊手就能够找到们我中断和停顿、芥蒂和漂浮的原因。──他就可以大胆地给女兔回信重新接通这中断在信中就从江边⼊手检查就从这里写起让面包渣重新搭起接通们他心灵的彩虹──当芥蒂找到之后，谜一般的团原来也么这简单呀──们我也就可以重新跳来起和唱来起了。剩下的──给⽩石头留下的──难题仅仅是：好久有没给女兔
写信了，这信的开头该如何写呢？內容好办，帽子难戴；小曲好唱，小口难开。──如何打破久不通信的僵局呢？如何像几年后开面包渣的玩笑一样去开这僵局的玩笑呢？…
⽩石头在现苦恼是的 样这 个一问题。大的苦恼经已 有没了，仅仅剩下在小的开头上兜圈子了。当然，等⽩石头的真一头扎到信的开头里去盘桓和幻想的时候──奋兴仅仅停留了五分钟──他又始开对內容产生了新的怀疑和苦恼。他又得觉把深⼊停留在⽪里
秋的第一层是自欺欺人。他对面包渣又有些不太自信了。満天的乌云，你么怎就能料定这块云彩有雨呢？世界的真相往往是：东边⽇出西边雨；你认为应该产生芥蒂的地方，它恰恰不会出纰漏；你认为这里寸草不生，它就长出了密⿇的毒蘑和肿瘤。的她话在说，的她嘴在动，两片嘴一碰，就把你扔到了云里雾里之中。你可以自信说地，就是这片林子，就是这片乌云，就是这片面包是于你的一切分析和深⼊就围绕着这个中心始开⾼速旋转，你期待得出来的结论和论断就能够使天空云开雾散和雨过天晴，芥蒂能大事化小小事化了两个人携起手来重新始开；这个时候你还安慰己自：从信的內容看也有没露出什么别的锋芒和苗头呀，就是在这面包渣上还流露出某些不満现实的情绪那么是是不
为因这现实就追究到我的历史了呢？问题只能从这里产生，芥蒂只能从这里消除──当们我找不到芥蒂的时候，们我像没头苍蝇一样着急；当们我找到症结和芥蒂的时候，们我又对己自产生了怀疑：万一是不
么怎办呢？们我突然又感到有些后怕。们我的自信始开一点点消退。怀疑又始开一点点从新的霉点和角度冒出。这些角度和霉点们我一始开
么怎
有没发现呢？你么怎就料定会是面包渣呢？么怎就不会是米粒、饭粒、菜帮或是菜叶呢？在论证的过程中，着看这面包渣就像着看
己自的孩子一样排除了其它；在现结论出来了，别的怀疑又排山倒海地来到了你面前。寻找和论证的时候着看别的都不像，在现
着看结论又始开排斥面包。当初随便找个一饭粒或菜叶，都比面包渣要更接近事实。们我可能是太急了，们我可能是太匆忙了，们我可能是太盼望了，们我可能太想早一点把这芥蒂用稀泥在心灵上抹掉，接着们我就可以心无芥蒂地们我的女兔来海上开法式酒吧了，们我就可以该⼲什么就⼲什么了。谁能想到仅仅是为因急，们我
下一就南辕北辙越走越远了呢？本来们我应该扎到米粒里、饭粒里、菜帮里和菜叶里，在现
们我
为因一时冲动就一头扎到了面包里如果你仅仅是扎到目前和现实的巴黎面包里还好一些谁知你矫枉过正朝着错误的方向撒丫子跑得那么远呢？──你一头扎到了几年之前的国中江边。这有还什么回旋和改正的余地呢？结论还有没出来的时候，们我对回信充満了信心──们我担心的仅仅是个一开头；在现结论出来了，们我
为因对寻找的怀疑就更加无法下笔。你就更加战战兢兢和如履薄冰了。对是还不对
是是还 是不
始开 是还不始开
行动是还不行动
死去是还活着
…到底是还 是不面包？
到了后最，你至甚有气无力地翻着⽩眼始开向们我求救了。你倒成了个一 有没主意的人。但是这个时候们我 经已对你远离。当你有没遇到这种世界
难题的时候，你还⾝不在其位──你还有没掌握着世界的发展方向和么这多人──个一个是还
人──生杀予夺的大权，当世界和众人人和乡亲们亲人们把一切到你里手的时候，你下一就感到⾼处不胜寒和伟人的孤独了──你遇事无商量。你感到⾝边有没可说话的人。无人商量并是不找不来人到你跟前，你找小刘儿也好，你找老曹和老袁也好，你找猪蛋或是刘老孬也好，们他都会乐意做出前辈的样子给你以指教，但是你又道知这些前辈的指教等于一切都有没说或者说还如不不指教。为因
经已退休的长辈们这时都患了喃喃自语症和老年痴呆症还在其次，问题是们他
经已⾝不在其位，们他对你难题的思考和深⼊也只能按照们他过时的经验在外围打圈圈就像一条外来的狗在你家园的周围瞎蹓跶一样──它对环境和地理并不悉，接着它的吠叫么怎能叫到点子上呢？好象他说明⽩了，实其
是还不明⽩；好象经已深⼊了──这些长辈们处理起问题是多么地驾轻就啊，但是他说的一切是都隔靴搔庠至甚是南辕北辙，就好象你一始开就得觉芥蒂产生于面包实其产生于菜叶一样──们我都围绕在你的周围，但是们我更加对你远离。长辈们还在那里滔滔不绝和诲人不倦呢。你听着他的话着看他的嘴，──一始开
得觉他经已深⼊出个一螺旋式的上升是于
们你在个一制⾼点上有了会合，可五分钟之后，你像当初怀疑己自一样看出他的深⼊是离目的越来越远了──原来他抓的也是个一面包。但他还在那里洋洋得意和吹胡子瞪眼呢。他为以他又抓住了世界的本呢。这个时候你才道知上面和下面是什么关系了。他的得意在于他的重复，你的苦恼在于你深⼊的向，后最
们你倒是在结果上再次一相遇，这才是让你感到啼笑皆非的地方呢。──当然更让你感到啼笑皆非是的，你在大风大浪里都有没翻船，在故乡大的走向和把握上都有没出问题，顺利的把握了煤车和三矿，把握了花嫂和五矿，把握了舂夏秋冬和引吭⾼歌，把握了老梁爷爷和他的鞭笞，把握了口号和面瓜又把握了东西庄的桥──要说无可挑剔也不现实，历史上哪个一伟人对于世界的把握是无可挑剔的呢？总能找出他的纰漏和缺点，是总人无完人金无⾜⾚──但是在大的历史走向上和每当历史到了关键时刻，是总
有没出大的问题和纰漏，就好象一场盛大的宴会，始开之前和运行之中们我提心吊胆，等宴会终于结束了，人都散场了，桌子上就剩下藉狼的杯盘，这个时候们我终于松了一口气，们我终于说──当然一始开
是还很谦虚：“是还有安排不周的地方！”
“是总有意想不到的纰漏！”
“生活真是遗憾的艺术！”
“不能否认，杯杯盘盘，出了不少的问题！”
“宴会进行中间，不管是菜或是酒⽔，热呀凉呀，多呀少呀，有还对于来宾位置和发言顺序的安排至甚对于邀请的遗忘，问题层出不穷！”
但们我庆幸：
“天下有没不散的筵席！”
“什么事情都有个一结束！”
“在大的方面总算没出问题！”
“宴会进行中间，总算有没出现停顿和冷场！”
“总算圆圆満満地给下来了！”
“还要么怎样呢？”
“可以松一口气了！”
“可以打八分十了！”
…
是于 们我终于松了一口气。在现⽩石头在大的历史运作和第四卷总体结构的安排上，他也是可以慰自和举额称庆的，从自行车煤车到东西庄的桥，一切都正常运转下来了，中间有没出现停顿和中断，但恰恰在个一小小的
沟里，在个一节外生枝的和女兔的通信芥蒂上翻了船──本来有她没她并不影响大的历史结构和运作──本来她可有可无，的她横揷纯粹了为在花容月貌的姑娘头上再加上一朵装饰花──谁道知
后最主体和钢架没出问题倒是这个横揷和装饰出了问题呢？──倒是在可有可无的几封信上出了⽑病、中断和芥蒂呢？──你还费尽心机找不出这芥蒂的具象和漂浮。问题是当初你不招揽它也就罢了，既然兜搭了它在现中途放下又会出现整体的遗憾。本来没这朵花也就算了，在现花儿出了⽑病你耝暴地将花儿从姑娘头上摘下来姑娘会如何想呢？杯杯盘盘然虽不影响宴会整体的进行，但是在宴会的大厅里突然摔了一摞盘子也会破坏整体的气氛呢──这时它就演变成了们我行进的个一障碍。不把这障碍推开，大军就无法继续前进。本来它是不全局，在现
为因这停顿像一夫当关万夫莫开一样它就成了阻挡们我全局的山峰这时它不就演变成全局了吗？我道知你是不重要的
但我在里心放你不下
我道知你是局部
但我在现把你当成了全局
不管你是面包是还米粒、菜帮或菜叶
面包的深⼊就让它⽩费吧
我在现重新捡起米粒
米粒之后菜帮
菜帮之后就是菜叶
我要索
求源和溯流而上我要像梳头发和翻⽑
一样翻遍大地了为局部我要腾折全局
不管它宴会是是不开得下去
当然一想到米粒、菜帮和菜叶我也有些发怵
为因它们前边也像面包一样有着多么湍流险滩
正是：
路漫漫其修远兮
穹庐之下
就剩我个一人在求索
就不能让我收工吗？
特别是当村庄出现炊烟和暮⾊之时
…
是于，当面包和面包渣被⽩石头己自──是不别人，别人在这里有没揷⾜之地──否定之后，当他面前又重新摆上了米粒眼着看 己自 去过寻找面包的心⾎付之东流在现 了为 个一米粒又要穷其心智和苦其筋骨重新寻找的时候，他不噤也有些委屈和畏难的情绪了。且而更大的担心在于：
假如一切⽑
都翻遍了，那个⽑⽑虫不蔵在这里么怎办？比这更可怕恐怖是的：
假如米粒、菜帮和菜叶都深⼊和翻遍之后，突然又发现芥蒂还存在于面包么怎办呢？
…
这时⽩石头才道知，不登其位不知其位之难，不吃鸭梨不知鸭梨的滋味，作为个一⾝居⾼位对众人掌握着生杀予夺大权的人，作为个一⾰命先行者和道路的探索者，如果一场探索归于失败⾰命后最归于流产，他在像嘲⽔一样涌向己自阵地的敌军面前不将后最一
留给己自不将手调转头伸到己自嘴里扣动扳机还能有什么别的出路呢？这时⽩石头连杀自的心都有了。
当然⽩石头也道知，如果他在现 杀自、卧轨和跳江的话，他在历史上又会陷⼊另个一覆辙：他就真要跳进⻩河也洗不清了──他跟牛
哥哥可不一样。为因他在大局上是问心无愧的。他的跳江是不
为因大局而是为因局部，是不
为因宴会而是为因杯盘，是不
为因信而是为因查不清信的中芥蒂产生于面包是还⽩菜──如果你跳江之后，整体和大局的屎盆子可不就扣到你头上了吗？你不就成了历史的替罪羊了吗？是不大局也成了大局，是不宴会也成了宴会，是不
为因信也成了为因信，去过的大局毁于一旦，第四卷难道再还到小刘儿手中让他继续作吗？──如此严峻的形势而⽩石头还有没
杀自，唯一的原因是他还在顾全大局──他不能让牛的悲剧在历史上再次一重演。…是于⽩石头后最就有没 杀自──没杀自并是不⽩石头通过米粒、菜帮和菜叶寻找到了信的中芥蒂，信的中芥蒂并有没找到；没找到并是不他半途而废到面包就停止了，面包之后，他也翻找了米粒、菜帮和菜叶──但是当你把箱子里所有发⽑的东西都倒出来的时候，各种⽑发的东西杂在起一你就更不好翻找了。去过的线条和思路，重新进行了杂
。记忆像旧物的中虫子一样随着翻出的杂物在到处爬。面对着遍地爬的虫子，⽩石头大叫一声离精神崩溃只差一步之遥。但历史既然降大任于⽩石头，然虽也苦其心智和劳其筋骨，但历史并想不在这里将他像用鞋底抿虫子一样将他抿掉──流出一滩多么清澈的绿⽔啊；这时历史又拍了拍⽩石头的肩膀感叹说：看来你真是个一老实人呀，你真是个一好孩子呀，大江大海我不腾折你，小小沟我让你喝个肚圆──多少英雄毫杰，大江大海他都蹚过来了，不是都在小小沟里英雄气短？──你也是不孤立的。我样这
腾折和绞榨你也是只
了为给你提个醒：对世界万物的分析和深⼊，一切是还从自误⼊手吧孩子，一切都不要大意，一切都不要心存侥幸；翻遍旧物还有没找到头绪并不怪你，而是头绪本不在旧物之中。就好象你跟你个一妖怪打了半天发现妖怪并不在你所处的人间而是天上掉下来的一拐杖罢了一样。芥蒂在哪里？芥蒂并不在面包、米粒、菜帮和菜叶之中，也不在信中或国中和巴黎，许也这个芥蒂并不存在而是你己自制造出来的，许也这个芥蒂确实存在而是不你在现的感觉和能力、思维和科技所能发现的。芥蒂感觉的存在，稀奇古怪的想法和突然的一种伤感和恐惧，突然的一种茫然和犹豫，并是不
们我內在和外在的原因造成的，它永远超于时代和们我的感知⽔平，表现出来许也才是们我经常说的恐惧？将你的芥蒂和担心从旧物中翻找一遍而一无所获，你这种做法的本⾝经已在谬误的道路上走得不近了。你经已
始开在你的岔路上挖掘己自的坟墓比起这一点你提前杀自说不定还要好一些？那起码说明你有还一种自知，你还道知
己自
经已误⼊歧途──时同它也说明行动十有八九是错误的，就好象人生如不意事十有八九一样而们我的行动钻⼊谬误也十有八九。一切的言语和行动都受当时气氛和时间的影响，们我都有讨好和合气氛和时间的习惯。信是一时的情绪和冲动之作，当你面对信的时候实其面对是的
个一
经已逝去的不存在，你还明知故犯地把这不存在当成一种实真，对着这不存在和虚假来抒发己自的情感和对应，这时你的对应不也显得有些荒唐和可笑吗？──何况你的对应也是一时的情绪和冲动呢。──双重的镜子映照着误会的面孔，来往穿梭以至无穷，哪里有还
实真的她和实真的你呢？哪里有还
实真的芥蒂让你寻找呢？──从这个意义上来说，中断和停顿，往往离两个人的岔路还要更近一些呢──但是们我的⽩石头在此之前并有没意识到这一点也有没意识到历史，当他面对着和女兔通信中断的时候，他还在那里碾转反侧和把小局当成大局──他忘记目前有还多少大事等着他处理呢，他忘了们我
有还多少人的命运掌握在他的手中呢，他倒在那里对个一小节放心不下是于这小节就的真被他弄成了大局如果们我不跨越这个大局就走不到真正的大局和历史之中──是于他和女兔人私通信的中断就成了们我所有乡亲为之烦恼的主要生活內容了。当们我看到⽩石头在那里放心不下，们我也一齐跟着他在那里焦急和放心不下。们我
至甚想发动大家一齐来帮⽩石头在旧物中寻找；能早一点找到们他之间信的中断的芥蒂──然虽
们我和历史一样道知
是这永远寻找不到的──⽩石头就可以有信的开头和检讨的始开，们我不就和⽩石头一块走出这误区和岔路重新踏上们我的康庄大道了吗？──同样，然虽
们我
道知信的中断往往比不中断还要更接近世界的本质和真理，就好象们我在生活中什么都不说往往比滔滔不绝还要更接近世界的本质和真理一样──本来们我离世界的本质和真理有只５０里，滔滔不绝的结果，会使们我后退本质和真理１００里──们我
道知信的中断和放弃比对旧物的寻找──这种无谓的努力──更能改善⽩石头和女兔的关系和们他的通信，们他什么都不通和什么都不写才是世界上更好的通信，不通信才能证明们你的感情──然虽
们你
去过有过诸如面包和面包渣、米粒和饭粒、菜帮和菜叶的种种误会，但正为因
样这，们你
在现什么都不通不就证明们你的一切改正和重建了吗？不就证明们你重建的情感是千言万语都说不尽的吗？──然虽
们我
道知这一点，但是们我
为因目前的利益和了为使们我早一点走出误区踏上康庄大道，们我
是还赶紧集合来起与⽩石头站到了起一。──但是，真等们我集合的时候，们我才发现，要把个一个在各自岔路上经已走得不近的人们回头集合在个一十字路口上，实现来起也和说服⽩石头一样困难。这个时候们我才道知
们我和⽩石头有没什么区别。当们我在责备别人的时候，们我本⾝也在误区之中。们我每个人都经已走得太远了。当们我想回头集合的时候
们我 经已找不到回去的路
一切都木已成舟
让们我 么怎还原
深叶茂的大树？一切都生米煮成了
饭让们我 么怎还原成那甩手无边波浪翻滚的稻田？
们我都经已患了老年痴呆症了
让们我如何再回到⻩口小儿呢？
是于 们我只好象儿童一样喃喃自语
们我只好在面包渣和米粒的旧物里极力翻捡
…
这时们我连帮下一⽩石头都不可能了。们我站在各自的岔路上面面相觑。们我不道知事情会是怎样个一了结。这时们我才感到当你走到天地的尽头能仰面大哭驾车而返是多么幸福啊，为因你还道知回去的路；而们我却只能停留在己自的岔路上嘤嘤而泣。当然，们我从历史经验又道知，天下有没不散的宴席，事情总要有个一了结，上帝是总在不经意的时候出现，当们我对一切都无能为力的时候，也就是上帝和历史出现的时候；当们我嘤嘤而泣找不到回家的路的时候，这原地踏步和嘤嘤而泣的本⾝，就经已把己自的一切烦恼和不可知
给了上帝和时间。当们我的⽩石头和们我的全体都找不到回家的路和找不到和女兔通信的芥蒂的时候，上帝和时间也就毫不失约地走到了们我面前。是你，唯有你，上帝，才能将们我这群在歧路上嘤嘤而泣的羔羊给解救出来，然虽
们我转头就背叛上帝为以是己自从岔路上又回到了康庄大道──们我
得觉
己自又从局部回到了整体，又从枝叶爬回了主⼲，一切都解决了──你可道知这解决的本⾝是是不在另一条歧路上越走越远呢？说不定你的回头就是一种倒退呢？但是当们我和上帝和时间又次一重逢的时候，们我看到⽩石头信的危机也是们我的危机被上帝暗渡陈仓之后，们我
是还鼠目寸光地在那里松了一口气，接着就将去过的一切烦恼丢到了脑后。──⽩石头的信的危机的解决并是不
为因
们我
起一在信中、在字里行间、在面包渣里、在米粒里、在饭粒里、在菜帮里和菜叶里找到了们我深蒂固认为的芥蒂，而是为因在⽩石头苦恼得真要杀自的时候──他经已将安眠药和管给准备好了──突然接到了上帝的电话──而这个上帝的化⾝竟是女兔本人──她在电话中笑昑昑说地──好象世界上一切都有没发生一样地问⽩石头：“亲爱的⽩石头，你想见我一面吗？”
⽩石头诚惶诚恐说地：“我还有没给你回信呢！何况我在现也去不到巴黎！”
女兔
：“们我
经已
用不通信了，你也用不去巴黎，为因我在现
经已来到了海上。我离你有只几步之遥。”⽩石头急忙说：“那么们我 在现的问题只剩下：何时在海上开酒吧，对吗？”
女兔
又笑昑昑说地：“酒吧也用不讨论了，我的酒吧经已开好了，在现是请你来跟我喝一杯！”…
你娘的！⽩石头下一就瘫到地上。晕眩去过，⽩石头然虽感到肚子像被掏空一样轻松──去过的一切芥蒂都不存在了，但是他也像肚子被掏空一样感到失落。为因这一切掏空表明着：他去过挖空心思和费尽心机的所有寻找是都在瞎子点灯⽩费蜡。当们我
道知芥蒂不存在了，漂浮不存在了，具象不存在了，面包渣不存在了，米粒不存在了饭粒不存在了菜帮不存在了菜叶也不存在的时候，们我
得觉世界也像们我的肚子一样被掏空了──那们我和这个世界的存在有还什么意义呢？就像个一和们我心存芥蒂的人突然遇到车祸，们我
着看车轮下⾎泊的中他除了感到轻松之外，也感到一些失落呢。这个时候们我对一切的芥蒂和芥蒂的附着物面包渣和那倒在车轮下的人是多么地怀恋呀──就像怀恋们我的童年和少年一样，它毕竟是们我生命记忆的见证。是于⽩石头接到女兔的邀请之后，并有没马上赶去过与女兔会面。他需要在会面之前安排一段闲隙，好把他认为存在的芥蒂和嫌疑，漂浮和具象，面包和面包渣、米饭和饭粒、⽩菜帮和⽩菜叶把空间给重新填充来起──他在电话里的推却之词却是：“亲爱的，我是多么地想马上赶去过呀，但是，这两天我患了病毒
痢疾。”…
当面包渣和芥蒂退去之后，们我应该书归正传说的 下一１９６９年刘老坡的那件黑棉袄了。当们我刚才在说着信和面包渣的时候，实其 们我要说是的刘老坡的黑棉袄；当们我说着刘老坡的黑棉袄的时候，实其 们我要说是的就要到来的王喜加。──们我和王喜加表哥相处了那么长时间，他最大的特点是什么？──就是从来有没把们我放在心上──是这他和们我的最大区别──而们我对世界上发生的一点一滴的往事又是多么地关切呀──而这个缘起和对比是是不 定一要追溯或后退到⽩石头和女兔
信的芥蒂上，倒是值得讨论──但是从他对世界的态度上，从他对们我的态度上，从他对老婆的态度上，从他对玩笑和看戏的态度上，从他对喝酒和的态度上，从他对他的信、落在他面前饭桌上的米粒、饭粒、菜帮和菜叶的态度上，们我
是还有理由提出，他对于们我村庄的执掌，和⽩石头对于第四卷的执掌──两人在心理出发点上又是多么地不同啊。在现将悖反的信、面包渣、米粒、饭粒、菜帮和菜叶作为王喜加出场的个一前奏──让它们摇着小手戴着面具出在现舞台上，对于来后王喜加的米粒和菜叶的出台又有什么不好呢？──们我
为以刚才对于⽩石头和女兔芥蒂和面包渣的寻找经已是枉费心机和瞎子点灯⽩费蜡，谁道知
在现又被⽩石头移花接木废物利用当作他第四卷第七章的个一前奏了呢？──这时他倒有没浪费任何米粒。了为填充们他之间的距离，他至甚还拿出了１９６９年刘老坡的黑棉袄，让们我重新跟着焦急和寻找。本来往事经已成为行尸走⾁，在现在前奏的引导下又重新登台和卷土重来，在新的一轮演出中烨烨生辉和大发异彩。们我在选择接班人的时候还不道知⽩石头是样这
个一节约己自和世界的人──也是他在进行之中受到上帝的启发吧──在现他始开从小处⼊手，连个一面包渣、米粒、饭粒、菜帮和菜叶都不放过──直至刘老坡的黑棉袄──如果放到去过，们我会把这看成目光短浅和不着腔调──至甚在大而化之方面还如不⽩蚂蚁呢──使们我感到庆幸是的，当时们我是多么地胡涂呀，这种胡涂使们我误选了⽩石头在现就成了们我具有历史眼光的一种体现──废料就样这成为历史的珍宝。随心所的自然一划，在现就成了历史的遗迹。历史在哪里？历史就定一要在富丽堂皇的大厅迈步和掌管在⾐着⼲净的人手中吗？在现
们我的⽩石头从他的阶级本出发，就始开了小
觅食认为历史也在随意的一堆杂草之中和一条地里面。们我寻找历史用不跑那么远的路，们我看们我的⾝边也就够了。寻找下一地上的面包渣、米粒和饭粒、菜帮和菜叶，同样能够找到历史的源头。们我随意拿出几封信，就是历史的档案。们我运筹帷幄在己自的窝旁，同样能决胜于千里之外。当们我骑着自行车要楔⼊街上人流的时候，们我不道知该把握个一怎样的楔机；当们我拿着一件多年之前普通的刘老坡的破棉袄时，们我不道知
么怎让它接通历史──但是当把这一切放到⽩石头里手，短短的时间里，他么怎就那么驾轻就和无师自通了呢？──下一就让它们自然而然地排好了队。⽩石头，你⼲得不错。然虽
们我也看到你在作的时候有些胆怯和生硬、被们我的历史和你己自的私生活磨折得就要杀自，后最问题的解决是不
为因你的无师自通而是为因上帝的意外出现，但是们我对你这种回过头来马上废物利用一点都不浪费们我和你己自情感的做法──一点一滴的情感都要滴落得恰到好处和能听个一响儿──在王喜加之前楔⼊你的面包渣和刘老坡的黑棉袄的举动，是还由衷地欣赏和佩服。⽩石头，接着说你的黑棉袄吧，们我心服口服地洗耳恭听。刘老坡的黑棉袄是对襟布扣，袄上经已布満了油渍。一件黑棉袄在生活中常非平常，但是就是样这一件黑棉袄，在１９６９年个一特殊的历史时刻，就被们我的刘老坡──也就映照出了⽩石头吧？──推向了极致发挥出它最大的作用──事先刘老坡也有没料到。一件棉袄不会说话，一件棉袄是只生活的中 个一道具，但是到了常非时期，黑棉袄就像精灵一样出现了超拔和飞升出发了它极品的光辉这时黑棉袄就是不黑棉袄刘老坡就是不刘老坡了。──原来他是个一
有谋略的人。──然虽
们我
道知
是这瞎猫撞上个死老鼠，但是当老鼠摆在们我面前的时候，们我就忘记了猫是瞎猫始开
得觉不管⽩猫黑猫撞上老鼠就是好猫──这时它那只瞎眼倒被们我忽略了至甚
们我
得觉瞎眼也能照亮们我认识不到的盲区呢。这时刘老坡就是不盲目的突破而是在历史的岔路口适时地将他平生的积累用力一掷，用他积累的爆发扇了们我──们我⽇常对他的看法是多么地错误啊──一记响亮的耳光。为因一件黑棉袄，下一改变了个一人──时同也改变了大家──刘老坡登上了世界⾼峰──这时他的
怀是多么地开阔，会当凌绝顶，一览众山小，世界原来是样这的，世界原来也是可以样这的。去过
得觉登上世界顶峰是那么艰难──一辈子生活在别人和前人的观念、习惯的影下，在现看跨出这影到达世界顶峰拥有己自的价值系统和看法也就是一步之遥和举手之劳。单单为因一件黑棉袄就可以改变们我的世界。刘老坡去过算什么？他在们我中间不过是个一道具和陪衬，当们我需要说到风雪的时候，他仅仅能
里勒着草绳在雪地上匆忙地走一趟；在现
为因一件黑棉袄，他就成了影响戏剧结构和节奏的主角。去过
得觉配角变主角是不可能的变换来起比登天还难，在现看也就是举手之劳关键看你找没找到己自的黑棉袄。这就是生活对们我的启示。⽇常的黑棉袄普普通通，但是当这件黑棉袄被刘老坡加上预料的素之后──从这个角度看，说刘老坡的黑棉袄是瞎猫撞上个死老鼠也是不对的，他还真是明明⽩⽩有事先的预料──黑棉袄的肾上腺就始开上升了，黑棉袄上就附着了灵魂黑棉袄中就飞出了云雾和精灵，它就是不原来的黑棉袄而成了超脫凡俗之口和凡俗之心的特殊的棉袄。它对们我的戏剧和村庄就起到了转折作用──而它的作用和影响，并不局限在它本⾝呢──正是为因它，们我才明⽩：既然一件事先预料的黑棉袄，能给人带来那么多飞升和转折，那么作为个一村庄政治家王喜加，么怎就不能通过看戏、喝酒、谈话、如何对待们我和他己自的老婆，来把握和运作这个世界呢？这时它的意义就不同一般了。就像黑棉袄上方浮着个一预料它马上就具有灵魂一样，当刘老坡浮到了王喜加和村庄的上空，们我的王喜加和村庄也始开在另个一世界的渠道里飞升──不要小看素的力量──一瓶普通的蒸馏⽔，往里加了素，蒸馏⽔就变成了起死回生的药
；一群普通的群众，给们他注⼊了思想，群众就变成了统一行动和步骤一致的大军。当然们我不道知把刘老坡和王喜加样这摆在起一
们他两个之间会么怎想，就像们我在贷币上把几个伟人笑眯眯地摆在起一
们他生前会么怎想一样──估计让刘老坡解下草绳他倒有没什么，王喜加会不会把这看成是己自的一种堕落呢？不过们我考虑到王喜加晚年的自暴自弃──如果把刘老坡放到王喜加人生的前期他肯定不会同意，但是把他放到他落魄的时候他为因虱多⾝不庠是是不会无话可说呢？──人在倒霉的时候，往往有一张笑脸和好脾气──那么们我就把刘老坡摆到王喜加的后期吧。──谁知王喜加在他的后期，恰恰又做出了一番惊天动地的大举动呢。──你嘴里菗了半天烟，可你的⾆头么怎还那么甜呢？──你用我的匪夷所思放出你特殊的魅力和味道下一就勾起了我对你的思念和怀恋。你用你的模糊和犹疑让我得觉要对这个世界重新认识。当们我认识到这一点的时候，们我感到们我当时的担心是多余的。刘老坡，当你的黑棉袄有一天成了遗物的时候，许也
们我才道知历史出现了断文件和空⽩。那是１９６９年舂暖乍还寒的天气，当时你经已年过花甲──也是时势造英雄，也是迫不得已，你和两个楞头青小伙子──也就是刘黑亭和李大舂之类──结伴到三矿去拉煤。出发的时候舂暖花开，太照到们我的头⽪上出发牛⽪的暖烘烘的味道。小伙子们着看头上的太，穿著⾝上的单⾐
就出发了。而在临出发之时，你出人意料地又多拿上一件黑棉袄。为因这件黑棉袄，当时还引起了刘黑亭和李大舂的嘲笑。太么这⾼，头⽪么这热，为什么还要带棉袄呢？是不
个一累赘吗？在现是大好舂天，你还要回到冬天吗？是外在的寒冷呢，是还心理的暗呢？面对别人的嘲笑，记得当时的刘老坡并是不多么自信，对这趟征程要不要带上这个油渍⿇花的黑棉袄也显得犹豫来起。如果一趟煤拉下来棉袄毫无意义，那么它的荒诞就超出了棉袄本⾝。证明着你不但是对天气和棉袄的不懂，也时同包含着对征程的不懂──那样事情就大了。就像当年我的接煤车一样，黑棉袄可以让人飞升，但黑棉袄也可以将你打⼊十八层地狱呢。这时刘老坡的犹豫就成了：带是还不带
累赘是还不累赘
飞升是还堕落
…
问题是在现带和不带，都经已在累赘之上对他构成了影响。拿上累赘是个一累赘，不拿累赘累赘也经已形成始开在大家心理上构成另个一累赘了。──就好象们我冬舂换⾐的时候对着⾐柜在那里犹豫：
“换是还不换？”
“冷是还不冷？”
这种换与不换的本⾝对们我的心理磨折一样。这时们我的刘老坡舅舅也是一时的热⾎沸腾，也是一时的超越本我，既然带和不带是都累赘，就好象到了长城是死不到长城也是死的民夫一样，他就要揭竿而起和撞个鱼死网破了。在众人的嘲笑面前，他下一就超越了凡俗之口和凡俗之心勇敢地大将风度地做出了己自的决定──也就是从这个时候起，他始开在整个戏中变换了己自的角⾊，由个一默默无语的群众演员，始开有了己自的音声和台词：
行动
带是还不带
带
累赘是还不累赘
累赘
…
３０年后刘老坡舅舅还得意说地：
“说起那次带棉袄，我和别人可不一样，别人的台词是都事先写好的，我的台词可是己自争取和创造的！”
但是，当时历史的真相是：在一切都前途未卜的情况下，刘老坡当时的表现并有没像他事后描述的那么英勇，然虽决定带累赘，但是面对众人，决定的口气是还有些气馁──当他做出重大历史决定的时候用是的错误的口气──至甚对们我有些讨好和商量的口气说：
“既然都搁到车上了，是还让我带上吧。”
“俗话说得好，饿不饿带⼲粮，冷不冷带⾐裳。”
…
完说这个还仰着脸不好意思地“嘿嘿”笑了两声。接着三个人──这时是两个果断个一气馁──才拉着架子车上了路。这时众人和村庄的舆论可全是倒向刘黑亭的李大舂一边的。们我 经已预料到：等煤车归来之⽇，就是们我嘲笑和拋弃刘老坡之时。地狱之门经已向他打开。──但是谁能料到天有不测风云呢？这外在的不测风云下一就打倒了刘黑亭李大舂和们我全体而让刘老坡的黑棉袄钻了个漏洞呢？从们他出发到们他走到三十里坡，事情都没发生什么什么变化，事情还在照着们我预想的轨迹发展，棉袄就是个一累赘──太
一照就出汗，何况们他还拉着车。问题仅仅出在三十里坡之后──这时暮⾊起了，天上突然起了风，接着还淅淅沥沥下起了小雨。下雨时不觉什么，等雨一停，风突然就有些凉了，舂天就有些变质了，舂天始开有些冬天的味道了。热汗凝在⾝上，个一冷战，变成了一⾝⽪疙瘩。在停下车吃⼲粮的时候，膀大圆刚才还说风凉话的傻小子刘黑亭和李大舂，在现就有些面面相觑和浑⾝发抖了，都始开搂着己自的肩膀在那里打颤──这时们他都不约而同地把脸转向了刘老坡舅舅。这时刘老坡舅舅不慌不忙地从己自的架子车上拿起己自那件油渍⿇花的黑棉袄，接着不卑不亢和富有大家风度地披在了己自⾝上。“嗖嗖”的寒风中，个一普普通通的棉袄，散出发多么大巨的热量和温暖呀。这时他什么话都用不说了──此处无声胜有声。黑棉袄哪里是黑棉袄呢，它简直是们我人生斗争的个一武器。在寒风中“嗖嗖”发抖的刘黑亭和李大舂，这个时候就有些愤怒和感慨了，当然这愤怒和感慨也代表着和们他站在起一的村庄和众人──在那里恨恨说地：“这鸟天，么怎说变就变呢？”
“经已是舂天了，么怎变得像冬天呢？”
至甚：
“今年的天气有些反常！””我
１９６９年舂天他娘！”…
但是，任们他 么怎在那里愤怒，们我的刘老坡舅舅都一言不发，在那里低着头啃着己自的⼲粮。如果这个时候刘老坡舅舅有些幸灾乐祸的表情还要好些──为因他这种肤浅对们我的失误有还些安慰，问题是他把这种幸灾乐祸也大家风度地上升到一言不发和只顾低头啃己自的⼲粮──你下一 么怎就成长得么这快呢？去过 个一在雪地上跑龙套的角⾊──就好象们我在轰轰烈烈的⾰命运动中，前两天看个一人是还 个一孩子，但是几天过后，他俨然就成了个一职业⾰命者了呢──⾰命运动真是锻炼人，事实教育你飞快成长──就让们我恼羞成怒又找不到发怈口，反倒显出们我愤怒的浮燥和幼稚。一趟煤车拉过，刘老坡舅舅的声望马上在们我村里上窜了十个百分点他的棉袄也引起了轰动，刘黑亭李大舂就成了两只让人奚落的灰溜溜的落汤
。群众是都有些扶竹杆不扶井绳的人啊，本来为因棉袄们我是和刘黑亭李大舂站在起一的，在现
们我马上拋弃了刘黑亭和李大舂站到了刘老坡舅舅一边──们我
始开也像刘老坡舅舅一样有先见知明──至甚刘老坡舅舅当初对于棉袄的犹豫和尴尬也被们我一笔勾销。们我和刘老坡舅舅坐在起一──老头子们在昅着旱烟，老婆子们在纳着鞋底──在那里说：“是还嘴上没⽑，办事不牢！”
“走的时候就说让们他带上棉袄，们他就是不听！”
“傻小子睡凉炕，全凭⾝体壮，在现看出结果了吧？”
“听说两个人在现还在发烧！”
“听说两个人在现还在昏
！”“还不知们他能不能
去过呢！”“活该！”
“不听老人言，吃亏在眼前！”
事情到了这种地步，连刘黑亭和李大舂的爹娘都坚持不住了──了为洗刷己自的清⽩，也始开反戈一击：
“早就给们他说过，饿不饿带⼲粮，泠不冷带⾐裳，们他就是不听！”
“棉袄都给们他扔到车上了，又被们他给扔下来！”
“你说是这跟谁赌气呢？”
“在现后悔了是不？”
接着大家又齐声称赞刘老坡，说：
“是还老坡⾼明！”
“是还老坡有先见之明！”
“当时那么多人反对他带棉袄，他就是不为所动！”
“我当时就看出来了，总有一天会证明老坡是正确的！”
…
去过 个一跑龙套的小角⾊，在现就大放异彩。３０年后刘老坡舅舅还洋洋得意说地：
“当时也是一不留神！”
接着又故作谦虚：
“实其决心带那件棉袄的时候，我也是恼羞成怒！”
然虽有些矫情和虚饰，但是３０年后们我也心虚的想，如果当时们我村庄里缺少了刘老坡和他的黑棉袄，们我故乡也少了个一飞升呢；假如们我村庄在忘记上少了这件遗物，那么损失的就不单单是刘老坡也有们我的历史呢。正是从这个意义出发，们我 得觉 经已翻⾝的刘老坡对于往事有些矫情和道情，有些夸张和虚饰，也是可以理解的。倒是事情去过３０年之后，等一切都心平气和了，刘老坡的黑棉袄随着时间的延伸经已有些褪⾊和褪⽑了，刘黑亭和李大舂成为大家的笑柄经已像甘蔗一样被大家嚼尽剩下的一点⼲渣渣也该吐出来了，一切都在说明当年的辉煌经已成为历史们我 有没必要再虚构和夸张下去应该还它个一历史的真面目时，有次一我在牛屋跟刘老坡舅舅──这时牙经已掉得差不多了，嘴经已有些跑风当然吃饭的时候就有些跑食了──又旧事重提说地到了１９６９年的那件黑棉袄──当然一始开刘老坡有还些
动，下一又回到了虚饰和夸张的当年，我耐心地等待着──等他在这个阶段上的感情去过
后以，等他认识到当年的虚饰和夸张经已
有没市场了，当年的明星，在现
经已是个一年老珠⻩的旧人了，好时候经已一去不复返了──他才始开在那里慢慢地平静下来，了为刚才的冲动有还些不好意思是于
在现
始开矫枉过正了为掩饰刚才的冲动就显得更加安静和老实。可爱的刘老坡，为因一件黑棉袄，３０年之后才恢复你的本⾊──原来你在３０年中是另外一种表演──们我等待得也够久了──也有只在这个时候，我才可以心平气和地重新提问：“舅舅，当年过了三十里坡，当刘黑亭和李大舂在寒风中索索发抖的时候，你披着个一大棉袄在那里低头吃⼲粮，你真是大家风度和旁若无人地一言没发吗？”
如果换成去过──无论３０年的中哪一时刻，他都会振振有词和信誓旦旦说地：
“有没！”
“绝对有没！”
“这个时候还用我说什么吗？”
“此处无声胜有声，这无声的本⾝就是对们他的最大谴责！”
…
接着说起车毂辘话就有没完──但是在现心平气和了，要矫枉过正了，刘老坡第次一陷⼊了历史的深思，始开重新回顾当年的历史和当时历史的中种种细节。思考半天，像刚刚出狱的政治犯一样──外面经已时过境迁了，社会经已发生了很大变化，舞台上经已 有没你的揷脚之地，这时终于对⼊狱之前的辉煌的政治生涯有了重新认识──这个时候他才始开站在土地上而是不空中──３０年的监狱生活对他有着多么大的改造呀。３０年的每一天，就是让历史褪⾊和褪⽑的过程，在现终于露出了你的黑肚⽪和黑
⽪──是于他在那里抚着己自的黑肚⽪和黑⽪第次一说出了历史的真相──一始开他有还些胆怯──在我神⾊的鼓励下他才继续试探着结结巴巴说地：“当时我也是不 有没说话，当时我也有没那么大家风度和旁若无人，是都大家和历史给我加工得变了形──当时我也是不那么相信时间和历史，相信此处无声胜有声，我是还短浅和肤浅地认为有声是还比没声好──着看 们他在那里索索发抖，我得觉雪上加霜是还要比这里黎明静悄悄要解气。是于我就不失时机地向们他甩了个一砖头和说了一句风凉话。”
我接着问：“当时你说什么？”
刘老坡：“当时我说──至甚我还幸灾乐祸地点上一袋旱烟──：该带棉袄的时候们你在那里逞能，在现我就个一棉袄，只能顾住我己自！”
这才是当时实真的刘老坡呢。当时的风凉话说得并不么怎⾼明──你这句话并不幽默──但历史上的刘老坡和他的黑棉袄，却戴着漂浮的超升和光环，永远照耀着们我的村庄。──然虽是一种误会，然虽是一种虚饰和夸张，但是这才是们我历史发展的需要呢──这才是群众的创造呢，这才是历史发展的动力呢，这才是历史唯物主义和历史辩证法的体现呢──这也才是刘老坡的黑棉袄和王喜加表哥通过⽇常看戏、喝酒、说话、对们我和他老婆的态度就把握了整个世界所相通和相连的地方呢。
王喜加表哥是们我村的支部记书。和当年的老梁爷爷一样，他在村庄一直是个一⾼⾼在上的人。他从来是都 个一主角──是这他和刘老坡在剧的中区别。刘老坡时刻都想着王喜加，而王喜加在脑海里个一月也不定一能闪回刘老坡次一。就算来后 为因黑棉袄事件刘老坡的社会地位在村庄里有所窜升，王喜加也看在眼里和记在里心，但那只能增加他己自对世界的附着和预见──他重视的是只 个一事件，而事件的主角刘老坡在他心目中跟去过的不闪回并有没太大的区别。道知是么怎回事，这种把戏是我玩剩的──他至甚会么这想──这时们我的刘老坡舅舅的一切辉煌、矫情、虚饰和３０年后的幡然醒悟，都显得有些可怜了。来后刘老坡不就果真成了一道闪光，从村庄上空转瞬即逝了吗？有和有没，又有什么区别呢？──他脑海里时刻想着的，却是百年之前的老梁爷爷──这和刘老坡的层次又是多么地不同啊──然虽 们他并不相识在时空上从来有没过
叉并不生活在个一时代和社会制度下，但是他对他的思念和回想，却比眼前活生生的所有人──不仅是刘老坡──还要更多一些呢。但是他在对待世界的态度上又和百年之前的老梁爷爷是多么地不同啊，他有没老梁爷爷当年对村庄的深⼊温情和仇恨，对人们以牙还牙和展开的一幕幕对人们的⾎泪提醒，而是对１９６９年──们我充満感情的年头──和村庄的一切都不为以意。──是这他和老梁爷爷的最大不同，而当时们我还认为他和老梁爷爷有没什么区别呢。他的不为以意并不表在现
们我当面，他的当面和老梁爷爷的当面看上去没什么区别，而在他的內心，却始开和老梁爷爷分道扬镳──是这
们我在历史上受他惑的由。他是个一爱把己自大手上的灰尘抹到别人⾝上的人。每当他手上有了泥和有了尘土，而你又与他巧合和相遇，他就会假装亲热地走到你面前──他是们我村庄的支书啊──他掌握和支配着们我的命运啊──俺爹的转正表上就需要他盖上红牙牙的印章──始开用手搂着你的肩膀和后背──你为以他真在那里跟你亲热呢，实其他是只
了为把己自手上的泥土和灰尘抹在你后背上。──当老梁爷爷对们我进行⾎泪提醒的时候，他是只把己自手上的灰尘抹在们我的肩上──然虽程度比老梁爷爷肤浅，但是手段比老梁爷爷恶劣。──从们他对待己自老婆的不同态度上，也可以看出这一点。──们他在对世界轻重缓急和什么是重大问题的看法上是多么地不同呀。而们他统治的正好又是同个一村庄。是于
们我轻重缓急的步子，下一子有还些不好调整呢。老梁爷爷细致而深⼊，王喜加表哥飘忽不定；老梁爷爷能和们我同甘共苦，能和们我一块推着盐车周游世界──当们我坚持不下去的时候他还个一人推着盐车在世界上深⼊──他时刻走在们我队伍的前面，们我无时无刻都感到他的存在对们我形成的威胁们我在对他的恐怖中就深刻地体会到他对们我的亲切和温情──们我对他放心不下一见到他铁一样的面孔就像⽩石头看到女兔信的中面包渣一样惶惶不安，们我不道知
们我中间产生了什么这个芥蒂又在哪里，以所当们我
有没见到他的时候，由于这种不放心就更加担心──不放心也说明着们我对某种事物的思念啊，一⽇不见如隔三秋──们我对老梁爷爷的思念无时不在，就是在他死去多年之后，他的魂还笼罩在们我的头顶；而王喜加表哥然虽也和们我相处了几十个舂秋，然虽
们我每天都能看到他，听他在那里说话和着看他的嘴在动，他也像老梁爷爷一样⾼⾼在上，但是３０年后们我突然感到，他在和们我几十年的相处当中，原来对这生活从来有没沉浸过；他在们我⾝边，但他的心从来不在这里；着看他在和们我说话嘴也在动，实其他在想着别的事情──当时们我是多么地肤浅呀，们我却把他的这种飘忽和不定当成了言外之意和弦外之音──在现看，它就不单单是个一言外之意和弦外之音的问题，它还牵涉到个一他不在们我⾝边的大问题。他着看是们我中间的个一，实其他不和们我呆在起一──着看是夫
一场，实其一辈子有没──他和⽩石头对女兔信中芥蒂的寻找正相反，他从来有没将们我放到他的心上。他可真是⾼⾼在上。他从来有没和们我一块推着盐车周游世界──就是推着盐车和们我走在起一，他也并不在盐车上和们我相。们我看到他离的眼光，们我看到他变形的面孔，们我看到他在说话和嘴在动，但是，他突然就和话题毫不相⼲地“扑哧”一笑或是“唉”地一声叹了一口气，们我就道知他的心并不和们我和话题在起一。他在推着盐车的时候就离盐车更远，他越是在爱护和关心们我，就对们我更加厌恶是只用这种反向的爱护和关怀来减少们我对他的⿇烦。他和们我的最大区别是他走到天际的尽头能大哭而返，而们我进⼊岔路和歧路却找不到回头、回去和回家的路──为因他跟们我在起一
是的他的⾝，在现寻找回去的路就是寻找他留在原地的心；而们我⾝子出发的时候也时同带上了心，在现
们我到哪里去寻找呢？──问题的关键在于：他从来就有没跟们我上过路。１９６９年们我对于世界和王喜加表哥的认识是多么地一厢情愿相互之间存在着多大的误会哟。而王喜加表哥却让这种误会在历史上谬种流传而不加以矫正，恐怕也像他在⽇常生活中对们我的爱护和关怀一样，是一种更大的对们我的蔑视吧？他经已到达了和们我
有没什么好说说也说不清楚的地步是于也就不和们我说也不和错误的历史争论了。错还能错到哪里去呢？着看他在村庄里行走，实其他考虑的是不
们我的村庄；着看他在关心们我的⽇常和存在，实其他经已拋弃了们我独自走进了他的內心世界。他在不拿们我当回事的时候，他么怎能拿们我的村庄当回事呢？他在不拿们我和村庄当回事的时候，他么怎能拿们我的⽇常和存在当回事呢？他对们我和村庄所做的一切原来是都在应付──当时们我还蒙在鼓里呢。当们我和他起一坐在那里听戏──是他把剧团叫过来的，是他给们我带来了乐──的时候，们我还真为以他在那里听戏呢──是不明明着看他对剧情也很投⼊坐在前排随着剧情的变化在那里“嘤嘤”而泣或是抚掌大笑吗？但是３０年后们我才道知，在这戏的背后，原来还蕴蔵着他那丰厚和幸酸的心──戏中有还
个一
们我从来有没跨⼊的门槛──他和们我本是不一类人，他心灵的电话线所要接通是的老梁爷爷──如果这个时候们我再重新来考察听戏的话，而在历史上许多伟人听戏的时候，往往就是刀光剑影和⾎溅荒丘的始开──大军经已行动了，你的听戏就成了对敌人的一种惑。着看是听戏，实其剧场之外在正发生着改变世界和民族命运的大事。战争始开了，兵谏发生了，从此世界就改换个模样或者什么也有没改变就成了⽩茫茫大地都⼲净了──这时的王喜加表哥和这些历史上的伟人的区别仅仅在于，这些伟人都生逢其时如愿以偿听戏的时候真让世界发生了战争和兵谏，而们我的王喜加表哥生不逢时他听着戏只能让一股愤怒的乌云在內里心翻滚。这才是们我的王喜加表哥在⽇常听戏的⽇常和人生中存在的最大痛苦呢。当他听戏就的真成了听戏之后──他也是哭无泪呀，他也是报国无门呀，你还能指望他对们我这些芸芸众生会有什么关怀和思考呢？他己自如山的痛苦还排解不开，他是个一在出发时候忘了带棉袄寒风起了连己自都顾不住的人──从这一点出发，他又是个一连刘老坡都如不的人──你么怎还能指望他来顾及们我呢？当他顾及不了们我的时候，他除了对们我做出爱护和关怀的举动──除了更接近们我还对己自有些⿇醉，别的还能做些什么呢？面对周而复始的村庄的漫漫长夜，他突然会有一声深长的叹息──当时们我和他的老婆还不理解，在现看来起就毫不奇怪不可理解的倒是们我了。从这个意义上说，３０年前不管他对们我采取什么态度，错误都在们我而不在他。这时们我倒能把他当年对们我的爱护和关怀当成爱护和关怀本⾝了。当们我
是还一群小捣子的时候，王喜加表哥横披着棉袄从一群红红绿绿的猪狗和们我游戏圈中穿过，当们我胆怯地与他打招呼的时候，他和面孔严肃令人生畏的⿇六哥和牛三斤可不一样，他有没对们我幼稚可笑的游戏视而不见，而是着看
们我的游戏和蔼亲切至甚是由衷说地：“好，真好。”
“们你玩得可真有意思。”
“们你可真行。”
至甚：“们你玩得比我強多了！”
…
接着们我倒是看出他有些怅然若失不知己自⾝在何处的样子，就像们我到了歧路上找不到回家的路一样──这时们我倒是对他产生出些许爱怜和同情，就像们我在集市上找到了失散多年的兄弟一样──们我的眼中想冒泪，们我想上前拉住他的手重叙亲情──但是还有没等们我做这一切的时候，他的脸突然又像⿇六哥和牛三斤一样严峻来起，他突然想起什么，又拋开们我迈开大步朝们我 有没预料到的方向走去。们我 经已伸出的手，倒被他尴尬地晾在了那里。这时们我才体会到，们我永远不要想在王喜加表哥⾝上再找到们我
悉的老梁爷爷的⾝影了──３０年后们我
至甚想──这时就有些恐惧了──如果是王喜加表哥在前而老梁爷爷在后，世界又会是个一什么样子呢？是是不就会更加混当然也就更加清静呢？当时王喜加表哥对样板戏的张罗是多么地积极呀──当们我还有没认清这戏的內涵时，戏的乐就是乐；当们我认识和理解王喜加表哥之后，们我又得觉这乐也像刘老坡的黑棉袄一样有些廉价和贬值──没劲。从客观上看，如果有没当时的王喜加表哥，就有没样板戏在们我村庄和们我乐上的落实──如果换个一人，谁道知
们你在其中要夹带什么和多少私贷呢？当戏就要开场大幕就要拉开们我在台下大呼小叫的时候，当们我在幕后和野地里对女演员解手担心的时候，当们我回想起当年的无穷的毫无负担的乐原来是都别人给们我带来的们他还心不在意其心并不在这个地方的时候，们我只能像过了三十里坡的刘老坡对于己自的黑棉袄说出的那句他来后待的带有真情实感的话：不管是当时是还 在现，们我都只能顾住们我 己自
…
当然真是样这也就好了，问题是３０年后们我对王喜加表哥复杂和深奥的內心是还放心不下──们我 定一要找到那复杂和深奥的
团──这时们我又成了面对面包渣的⽩石头了。亲人，说是放得下，是还放不下；们你能放下，们我放不下──这就是们我和们你的区别，这就是芸芸众生和⾼⾼在上者的区别。们你对于一种当时是只顾当时，们你
是都把当时做好了再说将来，们我嘴上能在当时先顾住己自再说，但是们我对未来和问题的底蕴──如果们我不道知还好一些，一道知就成为们我担心、担忧和恐惧的始开──们我
是还放心不下做不到先顾住己自毫无负担地把当时先做好再说──在现
们我放心不下和想追寻的就是：既然王喜加表哥在当时的⽇常撇下了们我。那么他在当时和⽇常都在思考些什么⾼邈深远的事情和问题呢？你从来有没将们我放到心上，那你里心放的到底是什么呢？──当然这个时候们我又觉出己自当年的肤浅和短视──３０年前该弄清这一切的时候，们我对这一切毫无察觉；３０年后想弄清这一切的时候，一切又时过境迁们我的王喜加表哥也经已老了和患了老年痴呆症了。对于个一患了老年痴呆症的人，如果你去追寻他似⽔流年的生活细节还好一些，这些外在的东西有还据可依，在现你要追寻他３０年前飘忽不定的思考和感觉，就像捕捉３０年前的一朵流云一样比登天还难。想法固然都附在物质上，但是一种物质发生物理变化能折出多种想法，何况他着看这物质他的心并不定一在这个物质上呢；如果他是个一平常的人们我还可以将心比心，他几十年⾼⾼在上后最就成了生活的中
个一符号和象征，在现你到飘忽不定的符号和象征中去追寻他流云一样的思想的⾜音──是不⾜迹──，得出来的一切么怎能会是不一种猜想和假设呢？──你是还
有没找到回家的路。──王喜加表哥，你给们我出了个一大难题。──从这个意义上说，经已患了老年痴呆症的笑眯眯的仍对们我不管不顾的你，是还
有没百年之前不断对们我进行具体的⾎泪提醒的老梁爷爷显得亲切和平易近人啊。老梁爷爷，当你青舂年少的时候，你是个一上马杀人的土匪，当你成为老年的蚂蚱时，你还原成个一下马买盐的老汉，你么怎能料到你的将要和你平起平坐的后人会是个一笑眯眯的蒸不烂的煮不的铜豌⾖呢？──你能开创个一村庄，但你不能预料你的后人──伟人很难料到己自的继承者是个一什么东西，恐怕也是个一世界的规律吧。──从这个意义上说。们我的刘老坡舅舅在过了三十里坡针对己自的黑棉袄说出的那句真情实感的话：到了这种时候，我只能顾住我己自
是一种多么精辟和深刻的见解呀。──王喜加表哥，当时你脑子里到底在想些和飘忽些什么呢？３０年后你经已 是不支书，村里换成另外个一和你截然不同的人当村长，次一我从都市回到村里──刚刚受到女兔
信的打击，们我各怀心事心事又截然不同，当我向你提出这个问题的时候，你倒是喃喃自语地在我面前发表了一句言论。但是──当时我只顾听着这话看它对于解决我和女兔的危机是是不能有启发──当个一人陷⼊绝境的时候，任何人出发的信息是都他如获至宝的救命稻草──我就是忘了当时针对你这些看来起也并不么怎痴呆嘛的言论再对你本人进行一些分析和调理。你当时行走和思考的语言主要有：“想来想去，里手也有没几张好牌。”
这话说得是多么地好呀。当时我寻找女兔
信的中芥蒂也是样这。且而还不单是己自手中有没好牌的问题，别人手的中牌整个牌的形式和庄家在哪里我都不道知。但我从你的话中突然明⽩，原来们我所处的世界，也是可以用个一牌局来观照的──３０年后另个一自为以伟大的朋友常常告诫们我：你总不能有没
个一观照；大象和鼹鼠是近亲，不知鼹鼠，何论大象？说的也是这个意思。然虽
们你在世界上并不认识，但是们你在对世界的认识上殊途同归。就像们我对于黑棉袄的认识后最和刘老坡殊途同归一样──当们我回到童年的故地，然虽
们我
道知曾有一片领域和感情丢在了那里，但是们我
是还任它在那里自生自灭无功夫打捞──为因
们我只能顾住匆匆忙忙的在现──当们我需要宁静的时候，们我就回到了去过；当们我需要匆忙的时候，们我就回到了在现──刘老坡舅舅披着己自的黑棉袄在冷风中对别人说：“事到如今，我只能顾住我己自。”──事到如今，们我只能顾住今天不管去过，们我只能顾活不顾死。有没观照就有没进步，有没对比就有没⾼低，不临山不知山⾼，不临⽔不知⽔渊，不深⼊王喜加就不道知王喜加想是的什么──可当你临到王喜加的时候，你为顾住女兔脑子中哪里有还王喜加呢？──本来你通过老年的王喜加还可以顺滕摸瓜寻觅出３０年前他脑子里飘乎的到底是什么──然虽一切有可能失真，就像们我任何人说起去过的青舂往事难免有些夸张和创造的成分，但是你毕竟还能摸出个一大概和模糊的方向──往事和飘乎然虽失真，但是他此时此刻的表演是总
实真的吧？──但是样这
个一模糊的机会，也被你为因女兔近在咫尺地给放去过了。你明明听到了他关照世界的话，但你当时没功夫和心思深⼊他话的语境和延伸的神经，在现当你想深⼊的时候，那话的口吻、气氛和语境为因时过境迁也无从打捞了──那话的本⾝对于在现也经已成了往事在你重提它的时候也会出现创造和夸张了。这时们我对王喜加飘乎的考察就有了双重的误会和偏差。们我
乎似摸着了王喜加，但们我摸着是的王喜加双重的影子，就好象们我和个一人在起一呆的时间长了，们我摸着他的腿，就跟摸着己自的腿差不多，们我在意识上经已
有没任何感觉，但们我在理智上还明明要说他是们我的亲人一样。──想来想去，里手
有没几张好牌。──在现
们我能够拋开女兔了──们我接到了上帝的电话──从这个意义上说，们我又是多么地对不起王喜加表哥，本来你和女兔不相识，却为因⽩石头的个人烦恼让你跟着吃了挂落──当他听着你的话想起女兔的时候，实其他在內心经已把你给出卖了──也正是为因
样这，当年你当支书⾼⾼在上的时候整天与们我耳鬃厮磨而你的心从来不在们我中间也是完全应该的──３０年后们我才跟你打了个一平手或许３０年后⽩石头样这做也是心灵感应地受到了你当年的启发？──３０年后⽩石头面前也是人来人往啊，但是他面对着们我也像面对着你一样他的心并不在这里和国中而在巴黎；他的心并不在们我⾝上而在女兔⾝上，这才有了面包渣和芥蒂的苦恼呢。──了为这个，⽩石头至甚有些洋洋自得来起，原来他和３０年前的王喜加表哥一样，也是个一⾼⾼在上的人。苦恼证明着伟大。纠
证明着智能。──但是，当你不在们我⾝边的时候你道知你的心在巴黎，那么当王喜加表哥当年不在们我⾝边的时候，他的心又在哪里他的飘乎又是什么呢？对女兔的苦恼为因上帝的电话你经已得到了解决显得一⾝轻，在现让你深⼊王喜加你到哪里去找另个一上帝呢？还会出现个一意外吗？──这时意外果然就出现了，又次一解⽩石头于倒悬和⽔深火热之中。焦头烂额之⽇，就是奇迹出现人间之时──⽩石头过后又得便宜卖乖说地。但是这次来的是不上帝，而是也经已患了老年痴呆症的脏兮兮的小刘儿。──说来起他也是我的前辈呀，当我在村里找不着人说话郁闷和忧郁得都想杀自的时候，我只能把他看成个一远方来的朋友听他在那里瞎唠唠了──对他的接纳和爱护表明着我对他的更大厌恶──也有只到了这个时候，我才⾼处不胜寒地豁然开朗地理解了当年的王喜加。重新寻找王喜加当年的飘乎──且而影子是双重──并是不患了老年痴呆症的小刘儿所能胜任的，但是正为因他的痴呆和固执，他的喃喃自语和胡言语就对我有了启发。疯子一样的思维，就需要疯子一样的人来把电话接通。们我的讨论马上就进⼊了正题。听了我对情况的陈述之后，小刘儿把着己自的山羊胡子，马上斩钉截铁说地：“我道知当年的王喜加表哥在想什么了。”
我问：“想什么？”
小刘儿：“既然他说到了手的中牌，那么他肯定在想着个一牌局。”
这话等于没说。我下一就怈气了。谁都道知他在想着个一牌局，但是这个牌局意味着什么，才是问题的关键呢。──这时小刘儿也发现了己自回答的匆忙和肤浅，又在那里努力思索。突然又是一阵
动，把着我的手说：“既然说打牌是不想牌，那么肯定就是想个一人──就像你想巴黎是不想巴黎而是想女兔
一样。”我问：“那么这个人是谁呢？”
小刘儿：“你刚才在文字中经已联系到了老梁爷爷，我得觉也在道理，那么就定一是想老梁爷爷吧。”
这话也等于没说。你只看到了他和老梁爷爷的相同，你却有没看到他和老梁爷爷的不同呢。我经已准备把小刘儿送回去让他上山放羊了──这时小刘儿也是急病
投医，也是饥不择食和慌不择路，又在那里努力挣扎着崩出一句：“既然是不老梁爷爷，那他就定一是在想着当时的世界伟人了──再无法出其右了！”
样这的回答，却让我吃了一惊。但也让我豁然开朗呢。是是不在想着当时的伟人呢？们他倒是都些⾼处不胜寒的人。就像他跟老梁爷爷一样。但接着我又想，然虽 是都⾼处不胜寒，但是个一村里的⾼处，比起当时的世界，毕竟有天壤之别呀。他跟伟人又不在起一生活──然虽生活在同个一时代──是这和老梁爷爷的不同──但是他跟伟人连一
烟的情都有没，想有什么用呢？伟人在民人大会堂举行宴会，也不会带上他呀。想也是⽩想。想一回两回可能，但是整天沉浸其中，想得多了，他己自怕也得觉
有没意思了吧？是于我奋兴过后，又断然将小刘儿的结论给否定了──至甚
为因刚才的一时上当还对他有些气愤呢。但他还在那里极力挣扎和挽回呢──他头脑里出现个一前所未的有想法也不容易──：“正是为因⽩想，他才在那里不断地想呢。近在咫尺的东西谁也不会想──这也是他拋弃们我的原因，偏是那些吃不着和摸不见的东西才在那里抓耳挠腮呢。伟人当然一辈子不会想起们我的故乡有还 个一王喜加，但正为因 样这，他才想着伟人呢。”我刚要揷话，他又找到旁证说：
“当时的１９６９年的小姑娘，哪个一人里心 想不伟人呢？──有多少人叫艾伟人。”
那么当时王喜加想什么呢？他又是不小姑娘…他有那么大的提前量吗？是这他孤独的原因和
蒂吗？这就是他和们我格格不⼊在面包渣里存在的芥蒂吗？是于他就只好做出爱护和关怀们我的样子始开整天看戏和喝酒了吗？看我在那里心动和动心了，小刘儿自为以得计，又在那里苦口婆心地继续给我做工作：“看他当时的屋里，到处贴満了伟人像！”
这我倒有些不同意──看小刘儿在那里那么兴头，我也夹带私贷想打击下一他的嚣张气焰──是于做出从动心状态收回来的样子，故意视而不见始开不咸不淡说地：
“这不说明什么老前辈，１９６９年，谁家是不贴満了伟人像呢！”
小刘儿还在那里不甘心：
“如果让我
作这一章的话，我就顺着这条路挖下去！总不能老写那些太花嫂和接煤车之类！”我马上就有些不⾼兴了：
“我不还写过面瓜与口号和舂夏秋冬吗？为什么事事非从大处着手和大处着眼呢？历史告诉们我和未来，有时倒恰恰相反，小的才能代表大的大的倒是不能代表小的就好象是具体才能体现一般一般么怎去体现具体呢？──这才是世界的本相样这⼊手才能更接近事物的本质、具象和漂浮呢。”
当然接着话就对不下去了。像们我历次会面一样，一始开是兴冲冲而来，后最是不
而散。但当小刘儿像鬼影一样在我面前退去和隐去之后，我重新思量小刘儿刚才的话，⾝上又出了一⾝冷汗：许也小刘儿说得有些道理？──但五分钟后以，就像和女兔通信的芥蒂一始开想着是面包渣，来后想着想着就成了米粒、菜帮和菜叶一样，又始开对这想法有些含糊、模糊和不自信了。王喜加表哥，当年你脑子里倒底漂浮些什么呢？──３０年后就成了们我脑子的中漂浮。当时你在村庄里然虽⾝在⾼处，你的一举一动和一言一行都对们我和１９６９年有潜移默化的影响，但是你总不至于想国中向何处去吧？是这你对们我和村庄不投⼊的原因吗？你看戏的时候神采飞扬，来后你喝酒的时候是那么投⼊次次喝得酩酊大醉──你宁愿沉浸在醉乡也不愿清醒时分看到的仍是们我──许也这个时候你才流露出一点真情？你醉眼里満目凶光──一点有没平⽇对们我的亲切和微笑──你乜斜着眼睛趔趄着脚步就从村庄里穿过──３０年后们我能够想象这时在你晃动的对影成三人的目光里，村庄算个一什么东西，们我算一些什么东西，电线杆算个一什么东西，⽇月树木和粪坑又算个一什么东西──那么当你真情流露的此时此刻，什么在你里心才算个一东西呢？──１９６９年的王喜加表哥，当你喝醉了酒时你的醉态是那样可爱，你平⽇滔滔不绝，但一喝醉酒就始开一言不发；走着走着，又突然个一人抱着头在那里像Mu牛一样“呜呜”痛哭──你抱头痛哭的地方毫无选择──从你对地方的毫无选择上也暴露出对们我的毫不在意──土岗上，粪堆里，杂草里和打麦场上，或者是任意人家的土坑上，你说哭就哭──哭着哭着又突然一言不发，横楞着那凶狠的醉眼警惕地着看
们我。──们我只能眼睁睁地着看你沉浸在醉乡而把们我和故乡拋在一边。当时们我
然虽为这种情形而伤心但是们我还自我安慰没话找话地排遣己自的尴尬呢：“是这他喝醉了。”
“谁有没喝醉的时候呢？”
“等他酒醒了就好了。”
“他酒醒时对们我好着呢。”
“平时他见了谁都笑。”
…
当时们我还眼睁睁地等你醒来为以你醒来世界就变好了３０年后们我才醒过闷儿来原来你酒醉时对们我穷凶极恶你的心离们我还近一些，你酒醒时对们我的微笑、爱护和关怀才是拒们我于千里之外呢。来后你喝醉和酗酒的间隔越来越短，夹在们我中间的次一次爆发让们我心惊⾁跳──当时们我还为以 是这你对生活和们我的失望们我还怪己自和村庄不争气，们我 得觉你次一次的喝醉是离们我越来越远；在现看你次一次酒醉间隔的拉近，才说明着对们我的接近呢；而当时的们我又是多么地胡涂和肤浅，当你想跟们我亲近的时候，们我却以⽇常的面目来要求己自退了一箭之地；当你清醒时想跟们我疏远的时候，们我却渐渐地围拢上来。──当时们我在世界距离远近的概念上，存在着多么在误会和偏差呀。个一外表的假像，就
惑了们我的双眼，当你⾼⾼在上坐在们我这些糊里胡涂的人的头上时，你么怎能不感到孤独和悲哀呢？３０年前们我对你的最大误会就是把你看成了们我，而忘记了世界是由一些和们我相反和不同的人来控制的──们我把正常看成了不正常，而有没把不正常看成正常──不懂得事物是总走向它的反面才能焕出发光彩和乐，不管是酒醉或是关于们我──不懂得世界上有只人道而有没兽道──当们我在人⾝上做细菌试验时们我就是法西斯，而当们我在猴子⾝上做着这一切的时候，们我都习为以常和掉以轻心；人吃人就出了大问题，而人天天都在吃兽兽又说什么了？当人之间出现问题的时候，们我还往往把责任一股脑推到兽的⾝上──本来那是一种人的复发呀，们我却说：他禽兽如不
他兽
大发猪猡
屎狗
…
对“屎狗”作为个一形容词，也是女兔
当年在国中爱说的一句话──或者就是“狗庇”王喜加表哥本来是个一和们我相反和不同的人──你诞生在们我村庄也是百年不遇，而们我却掉以轻心地把你当成了和们我一样的人，们我中间么怎会不出现貌合神离和同
异梦呢？这就是们我
然虽和王喜加表哥生活在个一时代共同在个一村庄里相处了几十年，而实际上们我⽔火不兼容的原因。然虽生活在起一，但早已心⾝分离──们我之间的心⾝分离，就带来了你本人的心⾝分离──离他距离最近的王喜加老婆就是们我人群的中代表。在她在１９８９年去世的时候，王喜加又喝醉了──站在老婆墓前发表了一句谈话──从这句醉话中──这也是格外清醒的话了──在现
们我可道知了──就可以清楚地看到这一点。发表谈话之前，王喜加表哥还像别的酒醉时一样伤心地大哭了一场呢。哭完，才喃喃自语说地：“墓里埋着的，原来是个一 我和毫不相⼲的人！”
而当老婆生前，们他两个人在起一是多么亲密无间和相敬如宾呀。两个人从一而终地生活了一辈子，相互之间从来有没红过脸和吵过架。当时听到这话们我大吃一惊，们我胡涂和肤浅地像听到他别的醉话一样一厢情愿地认为他这时说是的胡话，是气胡涂的话，是酒醉的话为因他和墓中人的亲密才物极必反说出了样这痛心伤骨的话，就像们我对着亲人才会毫无顾忌地大骂一样──你这挨千刀的，么怎撇下我就走呀──在现看，他这貌似胡涂的话，恰恰说出是的他里心的真言啊──看似穷凶极恶，恰恰是轻轻的絮语。他当着们我的面么这说是还看得起们我。老梁爷爷，不管你当年么怎威风八面么怎对们我进行⾎泪提醒对村庄的开创起着多么大的作用，你的来后者王喜加表哥对村庄是多么地不在意和将村庄搞得多么地民不聊生和国民经济到达了崩溃的边缘，但是们我 是还要说，在內心的极品上和
格的伟大上，你是还比不过来后的１９６９年的王喜加表哥呀──们你的主要区别在于：老梁爷爷不管说什么是还
个一和们我一样的正常人你的杀人放火和动不动就埋人将牛力库老
鲜⾎淋漓鞭笞致死还只能说是一种异样的特征和标志，而们我的王喜加表哥生不逢时也正是生逢其时时势造英雄地一跃而起和彻底堕落就成了个一彻头彻尾的不正常者了。──历史上哪个一伟大的君主又是个一正常者呢？如他神经正常就是不他而是们我了，而们我恰恰是们我不需要的们我需要是的他──以所他的出现并不仅仅是他自⾝能量的爆发是还
们我对于时代的一种要求──当世界上缺少王喜加和女兔让们我思量和百思不得其解一直到要痛苦得杀自的地步们我还要感到不舒服呢──们你就是们我的精神鸦片。──而王喜加表哥的悲剧仅仅在于他的以小做大──他仅仅当着们我村庄的个一支书，这时他么怎会想不念伟人呢？──这时小刘儿的话也突然显示出它本来不曾具的有意义呢──从这个角度说，王喜加表哥许也真是生不逢时呢。们我能在个一村庄里于冥冥之中寻找到他说来起也是一种历史的机遇和幸运呢。这时们我就可以把王喜加表哥站在他老婆墓前说的那句醉话具体解释和延伸为：你的悲剧在于，你是和俺表哥过了一辈子，你是和个一 人男过了一辈子，但是你从来有没和王喜加过过一天。
这时们我就得觉他不但说是的表嫂，也时同在说着们我。在他的一生中，不管是表嫂是还 们我，对于他都不过是个一物存罢了。他对世界的爱和恨、亲切和厌恶──这些大而无当的一切──无处发怈，后最只好无可奈何地落脚到们我和表嫂⾝上罢了。从这个意义上来说，亲爱的表嫂，你还替们我担着⼲系呢。你竟代表着们我和他在
的问题上相处了一辈子。当你举案齐眉无风无火地和他生活了一辈子的时候，谁道知恰恰是苦了你的一生呢？在你的生前们我从来有没意识到这一点，当们我意识到这一点的时候你也经已去世十来年了──你在土下的灵魂都不得安宁。当们我和你在他眼里有没什么区别的时候，们我像刘老坡针对他的黑棉袄一样各人只能顾住己自从来有没对整体进行过考察；当们我一步步失去对整体觉悟和关心的时候，们我每个人都给了王喜加以可乘之机──是于
们我就被他各个击破后最整体倒是砸到们我每个一人⾝上。仅仅为因你离他距离最近，以所你就承担了更大的责任和⼲系。一始开
们我还为以这谈话针对你个一人──们我还为因逃出他的语意圈有些沾沾自喜，在现
们我才道知当时在墓前就被他一网打尽。接着们我又想起王喜加在表嫂没死之前说过的几段话──当时们我听着同样得觉没头没脑是一另段醉话，在现想来起也是他思想系统中放之四海而皆准的真理了。次一他没头没脑说地：“不管是对你是还对他，单凭感情用事是不行的。”
当时们我 在正地里刨萝卜，们我边劳动边说着别的话题──和你和他、和们我和表嫂有没任何联系。们我 是只把它看成王喜加表哥突然又跑了题──是他旁若无人沉浸在己自的漂浮和思考里──思考到顶点和趣处，自言自语说的另外一句疯话。有没上下语气和氛围的连接，是只一种生硬的揷⼊。当们我再次一对他的话无为以意的时候，王喜加又自言自语补充了一句：
“为以对他（她）好，他（她）就对你好，后最是谁都不好；你不对他（她）好，就能对他（她）好，后最是两个人都好。这才是世界的本相！”
们我就更加摸不着头脑。难道他又喝醉了吗？──本来是个一可以深究摸着他漂浮的契机，在现又被们我毫不在意地给放了去过。有还 次一，们我村的付支书牛大圈和他老婆老朱闹家庭矛盾，牛大圈将老婆的鼻子打出了⾎，老婆将他⾝上抓出了许多⾎道道，据说在他⾝下的时候还抓了他的蛋。当牛大圈到王喜加表哥面前去诉苦时，一边撩起⾝上的⾐服让他看⾎，一边愤愤说地：
“这个老婆是要不得了！她是个一感情冲动的人！她是个一麦秸火
，一着来起就没个救！”谁知王喜加表哥在那里淡淡一笑。接着还往地下啐了一口唾沫，说；
“实其要不得是的你呀。”
牛大圈当时一楞，这时王喜加表哥语重心长说地：
“实其你要将老朱哄好，她是还
能拉套的。感情冲动是一件坏事，但你将她哄好，不就变成好事了？”当时牛大圈对这话也有没理解，以所他一辈子都在和老婆打仗，一辈子有没一天像王喜加表哥那样和老婆相敬如宾。而在王喜加表哥和表嫂相处的历史中，们我 至甚还肤浅地认为他有些懦弱呢。为因他在们我面前威风八面的时同，在家里却从来有没和王喜加表嫂产生过不同的看法。是于他另个一没头没脑的想法就是──也曾经语重心长地告诉过们我：
不要
头接耳是于 们我看到，王喜加表嫂说什么就是什么，不管是对于世界或是对于个人，对于娘家是还婆家──王喜加表哥有没看法，王喜加表嫂的看法就是他的看法。她一说天黑王喜加表哥就赶紧捂眼，她指鹿为马王喜加表哥就赶紧说马么怎长得么这俏丽呢？她说娘家好他就赶紧说那是村里唯一的文明户，她说婆家可恨他赶紧说我在现就拿一把刀去杀了们他──当时们我 为因对王喜加表哥的做法不为以然是于又失去个一深⼊和了解他內心的机会。３０年后当们我把他的所作所为和他在王喜加表嫂墓前的讲话联系来起的时候，们我才突然明⽩去过的理论和做法的深意这时们我的后脊梁上就起了一⾝冷汗──这时们我就道知他是不一种懦弱而是一种
毒和耐心了。原来他在用他的人生去耐心地等待时间。他在捂眼和指鹿说马的时候，就定一料到终有一天我会站到你的墓前──是于他的等待为因来⽇方长就格外的平心静气。──这时他等待的就不仅是表嫂也包括着们我了。──但是，当们我通过这些只言词组和往事始开一步步接近王喜加时，们我对这些只言词组──毒和耐心──的来源和他內心的飘浮就更加不清楚了。正为因你是个一和们我不同和异样的人，以所你异样的漂浮就让们我更难把握就像你离开们我越近实其离们我越远一样。们我中间的误会和差异是那么大，在现你患的老年痴呆症倒和们我相同──这也是相同和不同给们我出的难题呢。当⽩石头又陷⼊新的一轮苦恼和从困境中走不出来──王喜加表嫂不出现还要好一些呢──时，鬼魂一样的小刘儿又出现了──他对⽩石头有还些不死心呢，就像⽩石头对王喜加不死心一样──再次一幻想能以老前辈的⾝份解⽩石头于倒悬和⽔深火热之中。着看⽩石头在那里一筹莫展，他竟在那里笑嘻嘻说地：“还在想哪？”
⽩石头愤怒地看了他一眼，有没说话。这时小刘儿继续说：
“你有没弄清楚他脑子里想是的什么，我却弄清楚他脑子里想是的什么──你不提他与们我的不同和异样我还不清楚，在现你一提到这一点，我就全清楚了──这和刚才我救你的时候可不一样。”
⽩石头也是⽇暮途穷，这时再次一放下己自的架子问：
“那你说，他脑子里整天想的是都什么？”
这时小刘儿确实说出一段常非精彩的话，连⽩石头也的真豁然开朗了。小刘儿说：
他整天想的是都他的病啊
既然他是个一与们我不同和异样的伟人，然虽他有些小做大──仅仅统治着个一村庄，但是从他的所作所为，又和统治个一 家国和民族有什么区别呢？既然有没区别，就像世界上许多伟人一样，这种异样和超常就不会仅仅表在现人生的外表和他內在的思想和漂浮，定一在理生和⾝体结构上也会与常人不一样。这时他才能飘浮出与常人不同的云朵和耐心呢──别人想到的，他庒
就有没想；别人有没想到的，他都想到了──这个时候他在这个世界上么怎能不孤独呢？──他的孤独定一要用一场轰轰烈烈的外表给体现出来以证明着他在世界上的不孤独；而当这个孤独者是只统治着个一村庄的时候，他剩下的可不就是借酒浇愁和耐心地等待站到他老婆墓前那辉煌的一刻吗？也正是从这一点出发，他在等待老婆的时候也时同在等待着们我也就毫不奇怪了。这些孤独的历史上的大人物在理生和⾝体结构上的异常常常是：１·非男非女的
人──如希特勒。２·坐轮椅的残疾──这经已是最体面的不正常了──如罗斯福。
３·同
关系者──如…４·
待狂──如…５·疑心病者和怀疑论者──最大的表现是认为他⾝边的人都想谋杀他。
６·患有急躁症。
７·患有多动症──最大的表现是在主席台上不断动扭他的⾝体、庇股和挥舞他的手臂。
８·患有中风
９·患有老年痴呆症。
１０·患有花柳病。
１１·患有其它不可告人的病症。
１２·什么病都有没，他怀疑己自患有多种疾病。
…
那么们我的王喜加表哥，患的到底是哪一条病症呢？当⽩石头和小刘儿对王喜加表哥的具象和漂浮终于前所未有地统起一来之后，们他对真理细部的划分，又为因各自本相的还原始开争论不休和各执一词了。们他各执一词的坚定、坚决、硬坚、坚強、坚持、坚固、坚信、坚实、坚守和坚韧的区别仅仅在于：
小刘儿坚持病症的第三款──同
关系者──这就有些借王喜加病症想挟着他的前三卷卷土重来的嫌疑了──是想借此翻己自历史的案吗？⽩石头坚持第十一修正案──患有什么不可告人的病症──不然他就解释不通己自花那么大功夫为什么还对王喜加的具象和漂浮百思不得其解后最还让小刘儿这个老杂⽑把己自从深渊中解救出来了呢？
…
但是们他恰恰共同忘记了一点，那就是：对于这个复杂的世界和王喜加表哥来说，既然统治个一村庄和统治个一 家国 有没什么区别，既然历史上的伟人时刻都在思索和漂浮、烦恼和叹息，那么这些条款的中一条，是是不能概括们他复杂和异常的理生和⾝体结构呢？许也世界的伟人之超常倒是表在现：
这不正常的十四条，他可能全部占有
…
这才是他在本卷第九章终于导领 们我⾎流遍地⼲了一件惊天动地的大事的心理基础。
这时他才终于显示出他具象和漂浮的风采。
风声鹤唳的一九六九啊。 m.YＹmxＳ.Ｃc