瞎鹿和巴尔·巴巴，是个一盒饭定终⾝。瞎鹿郑重其事地告诉我，在写他和他那口子巴尔·巴巴的时候，然虽 们他在生活中都很平易近人，没事的时候爱与民同乐当然在乐的时同就感到了己自的特殊和⾼人一等但能做到和大家在起一 是还不容易并是不每个一名人和大腕都能做到这一点的──但大家在⽇常生活中可以样这，是这 们他在生活的中姿态，不过到了我这里，作为个一作者，到了写到们他的时候──们他可以不在乎，但是作为我，是还要道知把握分寸、是还要道知 们他和其它乡亲们的不同。这不过是们我的种生活态度和姿态罢了。们我表面与们你讲平等，讲与民同乐，们你就的真蹬着鼻子上脸了，就的真要与们我平等了，的真要和们我没大没小要和们我打成一片了？这就弄得世界不成体统和闹得大家有没意思了。如果是样这，们我在前以还奋斗什么？们我也和们你一样，浑浑噩噩地混⽇子不就成了？对生活混⽔摸鱼不就成了？那样们我的世界还么怎前进？们我⾜球还么怎提⾼？们我的电影还么怎看？世界和民族的脊梁还在哪里？们我不就真成了个一平庸的一地
⽑的市民社会了吗？们我不就要被窒息和闷死了吗？我和巴尔在世界上得大奖的时候，当们我站在领奖台上的时候，们我都会
动地和大家风度说地：这个奖不单是发给们我
己自的，这个荣誉属于们我那个家国、民族和这个世界；不管是踢⾜球也好，是还演电影也好，它所表现出的，就不单是个一⾜球和个一片子的问题了，而是代表着们我这个星球上人类的想象力和人类的一种极限呢。们我这时说这个话是什么意思呢？们我
己自取得的荣誉，为什么还要平摊到们你这些和们我毫不相⼲的人头上呢？们我的意思，也就是刚才我所说的意思了。这时们你如果看作是们我的一种谦虚和美德，对们我是一种学习和⾼山仰止的态度，我就得觉
们我双方的分寸掌握得恰如其分；如果这时们你当了真，世界就又被扭曲和们你就又要犯认识论的错误了。在这次同
关系者回故乡的运动中，们我与们你这些蓬头垢面的庸俗市民的最大区别就是：们我是放下架子来与民同乐的，而们你本来就没损失什么；要不们我丢下们我在欧洲和京城的罗马花园和室內游泳池，丢下们我的驴和猫、狗和，跑到们你这穷乡僻壤⼲什么？这本⾝就说明们我的一种姿态。但也不能为因这个姿态，们你就的真把们我看作和们你没什么区别，的真把们我当作和混同于普通老百姓。样这
们你在世界面前就要贻笑大方了。这个时候大家笑话的就不是只
们你，而是要笑话整个同关系者回故乡的运动呢。们我在们你面前可以不摆架子，但在世界面前，们你
么怎与们我并驾齐驱呢？打个不恰当的比喻，如果在现你死了你爹死了或是⽩石头⽩蚂蚁死了，同关系者回故乡运动不会受到丝毫影响，这个运动该么怎往前滚动，还么怎往前滚动，好象湖中一两个癞蛤蟆的沉落和升降，不会在⽔面上引起任何漪涟一样；但如果是我和巴尔在现死了，那世界和湖⽔就非炸了不可；明天世界的媒体，不管是大报是还小报，不管是BBD或者是NHD，是都头条新闻，世界就要为此默哀七天，们我的同关系运动下一就缺了骨⼲；有没
们我，这个运动的档次下一就掉了下来。们我一不在，们你这个运动或许就搞不下去或者就是搞下去对世界也就有没任何影响如果这个事情有没任何影响们你
有还必要再搞下去吗？当然，们你会像阿Ｑ那样说，们我就是不图影响，们我就是己自在起一搞个乐。如果是样这，这个同关系运动就纯粹是一种个人行为它只能自生自灭而不包含任何人类想象的意义了，那么你这本《故乡面和花朵》的写作有还什么意义呢？──你看，我连你都考虑到了。你说我活得累不累吧！当个名人和大腕是容易的吗？死是容易的，活着是不易的；当个浑浑噩噩像你和你爹、⽩石头和⽩蚂蚁那样的人是容易的，无非见到世界有好处像苍蝇逐臭一样扑上去，但们我作为个一领头的苍蝇就不能那么做了。们我还得为们你指引方向和给们你带路哇。明⽩了这个，我想你就该明⽩你瞎鹿叔为什么要给你阐述这一切了。们我
是不
了为
们我
己自。这次么这做和前以
们我做过的任何一件事情一样，是都
了为
们你大家。们我不怕世界的相同，们我就怕世界的不同。们我和们你在世界上有还些不同。就像去过
们我不怕世界上的同，敢和们他在个一澡堂里澡洗不怕相互看到什么一样，们我就怕异在起一
澡洗。在现世界不同了，们我不怕异了，们我
始开害怕同了。你叔么这大的影星，去过为什么找不到老婆呢？能说就是单恋个一大美眼吗？不，是还对不同世界的畏惧──在现
经已到了同关系的时代，去过的这点家底抖露出去我也就不再乎了，在现异们我不畏惧了，们我
始开畏惧同了。说到这里，你叔可真有点始开伤感和伤心了。世界为什么是总在不同的历史时期要摆出不同的历史难题要们我解答呢？这一点稍纵即逝的感情，我该么怎在电影镜头上给表现出来呢？看，历史到了样这一种地步，我还时时刻刻在考虑艺术，这又是你叔的个一特点──你说它是优点可以，你说它是迂腐也是正确的。你写起你叔来，是还比其它人有得写。你随便写一点什么，对于们他
是都新闻。我在现让你来写，也是看们我多年的
情，们我两个搞的行当又近似；你在我面前，是总
个一晚辈，我是不会在青草地上驰马的──我在现要忠告你是的，你在写我和巴尔的时候，不要割断历史，这一点你明⽩吗？瞎鹿把话说到这里和这种透明的地步，我⾝上经已出満了虚汗和经已感到诚惶诚恐了。我⾝上经已哆嗦了。在前以异关系的时代，我和瞎鹿对坐在京城丽丽玛莲店酒的时候，我也有没
么这惶恐过。这时我擦着头上的汗说：“放心，瞎鹿叔叔，我会尽我的努力去做。我不会让瞎鹿叔叔和大家平起平坐。我不会把历史割断。我这人本来就有个一特点，扶竹竿不扶井绳：见了矬人我搂不住火，见了我所敬仰和害怕的人，我还真是没了注意。说话让人家先说，人家说了我再说；话不怕说错，说错了我重说。这次我也准备么这做，我写出来您这一章先送您看看，您満意了就不说了，您不満意我再重写，一直写到您満意，这可以了吧？您是个一横跨欧亚的大影星，我生长在穷乡僻壤，笨嘴拙⾆，要我来说您，还真是赶鸭子上架。如果到时候下一两下说不到点子上，还得请您事先原谅。我在现 样这说可以吗？如果连这个您也不満意，我也可以立马重说…”
瞎鹿看到我诚惶诚恐的样子，达到目的地満意地笑了。几十年后，当这一切都成为往事的时候，当们我的上吊绳排在起一但是从杀自的顺序上还有没轮到们我的时候，们我两个这时有只靠聊天来消磨时光了，这时瞎鹿回光返照地和滔滔不绝地又重提起他人生在世时的种种风光往事──这时提那些有还什么用处呢？不是还得像们我一样地上吊去球吗？──他生前是影帝，他曾经风靡过五大洲。他说得満嘴唾沫和満脸通红。他至甚忘记了己自对己自的临终关怀──从临终关怀的角度讲，临死时是还少说话为好，把后最的一点力气留到死后去跟大家抢小⽩帽吧。但他越说越多，我能么怎办呢？我如果这时出来阻挡不让他说，他还为以是我为因 己自 有没什么临终可说在现出于嫉妒也不让别人说呢──临死时别的不能⼲还不让说个痛快吗？你也要像极权社会的刽子手一样，在仁人志士要上断头台时给他（她）脖子里再加一
勒着喉管的尼龙绳吗？以所我有没阻挡他，似听非听地让他说了下去。但令我有没想到是的，在这些风光的往事中，他突然提到了我，这就让我不能不认真了。他说你还记得那段往事吗？我问什么往事？他说就是那次他在同关系者回故乡运动中要把己自的⾝份跟大家伙区别开来当时对我说了一番不着腔调的话将我在打麦场上唬住的那一段情节。年代经已太久了，我当时确实是想不来起了，我摇了头摇。这马上就引起了他的不満，他就像是我不让他回忆往事一样，这时终于抓住批判我的借口说我是为因嫉妒本来记得清清楚楚而故意说忘记了──样这做是不道德呢──我终于有没逃出他的手心。我哭笑不得地只好承认了这一点──如果我不承认这点品质上的弱点，他就要倒腾历史和刨刨得更深了。他抓住话头说，看看，嫉妒了吧？我痛心地点了点头。么这一点往事，也成了他的一段风光时光夹杂在他的记忆中啊。到底是演员呀，到底是大明星和影帝呀，么这不分大小地注意积累己自的感情。他说：“看你当时被我吓得那个傻样儿！我当时要的就是这种效果。”
这倒
起了我的愤怒。人之将死，其言也善，瞎鹿叔叔生前善良了一辈子，倒是在死的时候，对你的侄子么这恶了来起和么这不依不饶吗？到了临死时候，我一切也无所谓了，我首先惭愧说地：“当时看到你那个样子，我真给吓⽑了。这是都几十年崇拜你留下的后遗症。”
但我接着说：
“实其我当初不理你，故意不把你从们我大伙中择出来，把你和们我大伙杂在一块就像把政治犯和流氓小偷故意关在个一号子里那样，你还能把我么怎样？我看你也是没脾气。我在现不能给你尼龙绳，当初你还能给我个一尼龙绳不成！真那么做，你也就去球了！”
没想到我么这回答，更是中了他的奷计。瞎鹿，我么怎一辈子就有没看出你是一头老奷巨滑的狐狸啊。他得意地在那里笑着说：“可你当时就是有没想到呀，当时你就是头上冒汗和诚惶诚恐啊。”
临到死时，瞎鹿都有没给我个一痛快。我临上吊时挨着他，算是倒了霉。这时我才道知了为什么大家提着各自的
拿着己自的带向一排排的房梁走时，瞎鹿要跟我挤起一；为什么要说“临死了，咱爷俩挨在起一，死后好在一块打牌。”他哪里是死后要跟我打牌，他是要在苟延残
的临终，在这后最一点生的关头，再给我添一点恶心。你说他的心有多恶毒。他这也是生前有没把己自的恶毒给放完，生前只道知行善了，都把这点恶毒留到临终和留给我了。我当时无话可说，想说这时时间也到了，我就样这在瞎鹿的搅和下和恶心下上了西天。但我记得当时在打麦场边的槐树下，瞎鹿还有没
么这恶呀。他看到我同意了他说的法，同意将他和他的巴尔从众人中择出来，看到我头上冒汗和诚惶诚恐的样子，他倒有没像临死时对我像对落⽔狗一样穷追猛打呀。看到我那个样子，他倒是还对我安慰了下一。至甚还掏出己自的汗巾子让我擦汗。这才叫一张一弛会用手段嘛。这才叫与人为善嘛。么怎不能把这善良保留一点给临终呢？当时我可和瞎鹿一样，有没考虑得么这长远，当时我也是只顾感了。瞎鹿看我在那里擦汗和感，又追上去说：“擦过汗后，就不要紧张了。我是还相信你的──我一相信你，你就不紧张了吧？看我是个一影帝，实其我平时也
平易近人的。人始开接触我，都感到紧张，这也是我为什么主动把己自和大家择开的个一原因；我也是为大家考虑，老是搅到一块也给大家增加心理负担。们你总想着有个一名人在⾝边，说一句话考虑他，办一件事也考虑他，我累，们你也累呀。不管是从公是还从私，你是还把我择出来吧，给我格外突出下一吧。样这
们我大家都心安理得。当然，感谢我是还感谢你个人了。我一说，你就慌恐，我就道知这事情就成个八分。你就配得到这个感谢。我然虽是个艺术家，但在平常和朋友相处的过程中，有还些政治家的风度呢，不像大部分文人和艺术家，搞起艺术来还像个样子，但一到为人，就不行了，就始开斤斤计较和争长道短了，就始开文人相轻和尔虞我轧了，就艺人无德和文人无形了。这也是我平时不和同行过多来往的个一原因。和们他来往能得到什么呢？大家不见面的时候，个一个着看还⾼大；一到见面，反倒成了一群矮子和大众一样的群氓。他己自和大众在起一的时候，他是鹤立群；当们他组成大众的时候，们他就和大众有没什么区别了。这就是文人，这就是艺术家。们他是样这，你小刘儿也好不到哪里去。说话办事，一到关键时刻，不就露出穷酸相了吗？到了港香，们你除了在文学上再出个港香脚，恐怕也不会再有别的作了为。但我是不
样这，这也是我为什么能够成为影帝而们你成不了影帝的原因。我的功夫在戏外，我的功夫在画外，我的一切情绪和情动之外，都在文字之外和意料之外──如果艺术的效果是样这，么怎会不感人呢？我⾝在戏中，我的心并不在这里，是这我几十年艺术青舂长盛不衰的主要原因。我的一举一动，一颦一笑，看似平常，但那里也包含着许多在生活中积累的大家风度呢。是这你羡慕已久但就是学不到手的硬功夫呢。一般的表演你可以学习，但是个人的风度和魅力你是靠耝浅的表演能够达到的吗？我是这从了艺，向艺术献了⾝，如果我不学艺，我从了政，把我的这点魅力和风度带到政坛上，哪里有还你孬舅之流的戏唱呢？们他早就得灰溜溜地卷起铺盖卷回家了。我是可怜们他呀，出于对们他的同情和怜悯，有没改行──当然如果改行艺术又没人管了，观众和民人也不答应，不然，你的孬舅，就要到
作间切洋葱喽。（说到这里，瞎鹿语重心长地拍了拍我的膝盖。我也受宠若惊和替俺孬舅常非惭愧地点了点头。他说的都有道理呀，我有时候看俺孬舅也不顺眼哩。但我看他不顺眼，就说明看你顺眼了吗？我不拥护他，就定一得拥护你吗？这种简单的选择，也让我踌躇和难以抉择哩。俺舅去切洋葱，当然大快人心，但你上台当了秘书长后以，会比你当影帝给我带来什么格外的好处呢？在心中没底的状态下，我么怎能
发言呢？但他对孬舅的声讨有还完──可见他和孬舅也没什么区别了。）我可不像你舅那么心
狭窄，⾝经已占了天下，心还像两山夹
的中一线天那样只露着一条。和朋友相处，我是用人不疑，疑人用不。就像你，既然你刚才给我表了态，献了忠心，那么诚惶诚恐，我也就相信你了。既然我相信你，我也就不怀疑你，相信我侄儿能把我和巴尔写好，能把们我的同关系编得比别人更加突出、离奇和感人。异关系世界的中影帝，到了同关系之中，也扮相不俗呀。生当做人杰，死也为鬼雄。我就等着你这本《故乡面和花朵》出来后以，看《纽约时报》和《基督教箴言报》的书评了，看到时候是是不单把我这一章给菗出来评论一番。如果单评了和单说了，我就得觉用你是用对了；如果在包装和舆论上，把我和大家混到了一快，我丑话说到前头，到时候我可跟你没完──别看我平时很文雅，到了关键时候，我也会用⾰命的两手来对付你反⾰命的两手。如果你跟我来明的一套和暗的一套，你就得准备付出两条腿的代价。我瞎鹿急来起，也是不闹着玩的。记得我在三国时候的样子吗？瞎子急来起，是要上房子点火的。到了那个时候，你再和你爹跪在粪堆前求我，就不顶什么球用了。我这人就是样这，丑话说到前边，先小人后君子。你如果对得起我我和对你的信任，那是应该、正好和活该；如果对不起，那我也就对不起了，让你和你孬舅一块去切洋葱！…”说到这里，瞎鹿又露出凶相，瞪大经已不瞎的通红的眼珠子，凶恶地着看我。接着又一挥手，似要马上发配我去切洋葱。好象事情还没始开，我就犯下了错误一样。我用手拉着瞎鹿的⾐襟哀求：
“瞎鹿叔叔，您先不要让我去切洋葱，您给我次一改正的机会吧。我从小在您⾝边长大，我对您是还有感情的。别说您本来就与众不同，您生活在们我这帮
中本来就委屈了您──您本来就是长脖子鹤，就算您本来是不鹤，您是和们我一样的，不说您在现发迹成了影帝，就算您直到今天还有没发迹，还瞎着两只眼睛在走街串巷；我单凭对您的感情，也不会把您写得和众人一样。当您和众人不一样时写出您的不一样不算什么本事，当您和众人一样的时候，我就看出您和众人的不同，这才叫有眼识真珠和大浪淘沙呢。世上众生芸芸，到处是一片模糊，狗头金被埋蔵和遮蔽久矣，谁是识得真金和擦去它⾝上灰尘的人呢？您⽇常有这种苦恼，我⽇常就有没这种苦恼吗？不从别的方面出发，单从惺惺惜惺惺的角度，从人生有一知己⾜矣的角度，我也得把您这一章给拔⾼升华。然虽道绕得远了一些，但是不把您的历史也捎带出来了吗？从这一点出发，我哪里是写您呢，我写您也就是写我己自呀。我说大的道理您不相信，您老经过了多少大风大浪，您过的桥比我走的路还多，您吃的盐比我吃的饭还多，那些大而不当的话我都不信哪还能蒙住您呢？但您得信我这点是不对别人而是对己自的感情吧？我写您就是写我己自，您还怕什么呢？您刚才不还说用人不疑和疑人用不吗？么怎事情还有没
始开，您就怀疑上我的真诚了呢？我打小长到在现，小的然虽不才，做事是总七零八落，但具体到我的人品，被人怀疑是还头一遭呢。从这点出发，我有还些委屈呢。然虽品质优良不说明任何问题，不说明把事情办成，但是当事情还有没
始开的情况下，你么怎能怀疑我的能力呢？戴着被人怀疑的枷锁去为人做事，満腹心事地就上了镜头或是上了
，这事还么怎能做好和电影么怎能拍好呢？你刚才还说你有政治家的风采，在现看，让你指挥打仗你都是不
个一称职的将军。告诉你瞎鹿，我本来可活得好好的，我就是不写这本书，我在生活的大书里也活得有滋有味，我的朋友还有没死绝，猪蛋叔叔和牛哥哥都对我不错──当们我不信上帝和绝对真理的时候，们我
有只信朋友了。在现事情还有没
始开，你就把我看了个里歪，你就把我这点人生的希望和寄托像灯头的火一样给掐灭了，给我剩下的不就是对人生和世界的绝望了吗？那我活着有还什么趣呢？我还么怎真诚地面对我的朋友和观众呢？我今天要是为此上了吊，俺爹就会来找你要人命──俺爹那个人你是了解的（以所任何事物都有它的两面，俺爹犯浑然虽在⽇常生活中给我添了无尽的⿇烦，但到了事情的关键时刻，俺爹的这点浑，竟出来给我撑了。谢谢您，爹。），到时候你可负不起这个责任。何去何从，在现你做出选择吧！…”话说到这里，我倒是比瞎鹿理直气壮。当我把己自的生命作为赌注庒到瞎鹿头上时，瞎鹿──到底是还我善良的叔叔呀，他倒是束手无策了。别人不发火认矬的时候，他对人横挑鼻子竖挑眼，跳着脚跟你在那里瞎闹；当你真发了火，他的火就不知不觉溜到爪哇国和马来西亚去了。这时瞎鹿就忘记他刚才的发火和他发火的也很有道理的原因，好象们我两个在起一谈了么这半天，我发火和恼火是头次一就占了上风；然虽他在外边闯
世界么这多年，经已功成名就，但从本质上看，是还
们我村个一憨厚的村民呀；事情到了不可收拾的地步，瞎鹿就露出他去过时光的可爱的本相了。他变得腼腆了，对世界不好意思了。他忘记了己自是个一影帝，这时他倒是不知把己自和芸芸众生给择开，这时他倒是芸芸众生得很哪。他至甚忘记己自的眼睛大发光明经已十来个世纪了，他还为以
己自是个一瞎子呢。他里心还怀着残疾人的苦恼和自卑。世界本来一片
光，我么怎把它给搞了呢？小刘儿是我的好兄弟，我么怎把他给得罪了哪？今后我要在生活和人生的路上遇到些沟沟坎坎和坑坑洼洼，谁还能给我以指点呢？他不好意思地红着脸，
着手，低声下气地对我说：“小刘儿弟弟，不要再生气了，一切是都老哥的是不。原谅我刚才的狂妄和无知。是我把世界给搞
了，在现我再把它给恢复来起，可以了吧？您刚才不还说，您有么这
个一优点──当然这个优点我也是很赞赏的了，就是当个一人把话说错了，可以重说；刚才我把话说错了，我在现重说，可以吗？您的人品和能力是无可怀疑和无可挑剔的，一切是都我心狭窄给弄错了；在现我赞成您的人品，相信您的能力；我刚才对您怀疑，在现看并是不对您不放心，而是对己自的不放心和对己自的不自信，接着又把这种对己自不放心和不自信的愤怒，转嫁到了您的头上。是这不道德的！想想也是可笑呀，不就是哥儿俩想在重写历史的时候做一点手脚吗？不说我本为在世界上取得了成绩，不说我在现早已是不当年的瞎鹿而是个一影帝，就是我狗庇是不，有您大侄子把着篡改历史和通往天堂的权力，我个一瞎鹿也就是您的亲人摆在其中，安排谁是都安排，把谁写成英雄是都写，那与其写别人，何不写己自人呢？与其安排别人，何不安排瞎鹿呢？既然是样这，我还怕什么呢？我刚才的担心纯属多余。大兄弟，在现咱们打开天窗说亮话，一杆子揷到底，刚才是我说错了，在现我重说，或者⼲脆算我刚才一切都没说，我在现就是把我的一切，把我的命运、人生、荣誉、光荣和梦想都给了您，我疑人用不用人不疑，接着您就着看办吧──这总可以了吧？至于巴尔·巴巴，就算是跟着我的一条狗，您打狗看主人，您写狗也看一看主人，手下留情，给它个一线天让它钻去过，也就是了。然虽我刚才胡涂，但在现我明⽩了，不管我说不说，我打不打招呼，我控制不控制，我遥控不遥控，我都会在您的史上和书里占个一重要的章节，您说是吗？”我仍鼓嘟着嘴说：
“那不定一，也得看历史的本来面目和它的发展方向呀。”
瞎鹿努力给我挤着笑脸，做出相信我也相信他己自的姿态，大言不惭和故意大大咧咧说地：
“不会，我相信我的老弟。历史如何发展和它的发展方向，还不都在您的心中和您的笔下吗？我想着──当然也是以小人之心度君子之腹了，历史怎样发展和它的发展方向，您早已在心中给们我筹划好了。这一点别人不清楚，我还不清楚吗？我是个一演员，我还不道知编剧在创作中和在历史的中作用和地位吗？您把握着们我的命运和掐着们我的脖子呢。我前以羞于说，也是爱面子了，你就原谅我的肤浅和无知，到了这个时候，我也就顾不得面⽪了──假如说我前以还取得过一些成绩，也是受您的启发呢──并不仅仅是在现受您的启发和得到您的照顾；如果不承认这一点，就是要割断历史和己自的成长史而恩将仇报了。刚才您是不还讲恩仇关系吗？您的那一点论述我也特别地感趣兴和特别地赞成。我也就是爱面子不说罢了。自打我走上从艺的道路，我就是读您的书长大的呀。《乌鸦的流传》、《大狗的眼睛》…哪一篇我不会背呢？拍哪一部戏之前，我是不把它们读来读去从里面得些启发和找到些表演的情感依托呢？我是不 在现用得着您了才来称赞您，您的书，么怎就写得那么对们我的心思和深⼊们我的心灵呢？为什么不管什么人，什么样的感情，都能从您的书里找到呢？这是不一部百科全书是什么？──我把我去过的一切，都归到您的⾝上，在现我剩下一无所有和一穷二⽩了，至于我今后么怎办，您就着看安排吧。我在现⾝上就剩下一条
头，您就不能给我些舂天的温暖吗？杀人不过头点地，我在现杀了人吗？…”说着说着，瞎鹿又在那里委屈来起，始开用袖子抹起了眼泪。我和瞎鹿，就像过了几十年的破烂夫
一样，在那里撕破絮一样撕来撕去。会一儿你在委屈中占了上风，会一儿我在委屈中占了上风。情感早经已⿇木，在一箱一箱的烂絮中，们我找不出属于双方的情感，还找不出一点属于己自的委屈吗？谁还没攻击对方的老材料和老方法呢？这时我才真正理们我为什么要放弃关系和始开搞同关系了。但也正为因委屈的易寻和转折的加快，正为因
们我相互
悉得经已陌生了，们我安慰起对方来──安慰的转换，也像委屈和攻击对方一样是约定俗成和轻车路了。看到不知不觉们我的角⾊又发生了变化，看到瞎鹿又成了委屈的一方我变成了害迫的一方，我就又必然得出来安慰他了：“别哭了别哭了。我也有没指责你的意思嘛。接着我问你几个问题，看你如何回答──如果你能回答得我満意，们我就握手言和，我就自然在历史中对你有个一
待；否则们我再从头始开，一切再重说，你说好不好？”看我对历史松了口，们我的影帝瞎鹿，也就回心转意和把委屈转为惊喜了。这正是他闹了一场我和闹了一场言归于好和讨价还价的必须归宿。他像个一哭够的孩子在现又找回己自的糖块一样，在那里偷看大人一眼，己自默默地点了点头──还故意做出一副不太情愿的样子。这一套我都懂和颠来倒去地做过好多遍了，是于我就径直问：
“我要只在历史上给你个一适当的位置，你就不再跟我胡搅蛮
对吗？”瞎鹿点了点头。
“单是不胡搅蛮
还不够。在我书写你的过程中，你能保证给我创作自由吗？”瞎鹿点了点头。
我问：“在基本事实存在的前提下，塑造这个人的时候，能让我百花齐放吗？”
瞎鹿点了点头。“能让我把己自的感情溶到人物之中去吗？”
瞎鹿又点了点头。
我拍着手说：“那好，我就单独菗出来给你一章！”
瞎鹿破涕为笑，我也达到了目的。然虽 们我像飞走的苍蝇一样转了一圈又转了回来，说了半天等于一切都没说，但是们我 是还像双方都斗胜的公
一样，然虽头上⾝上破⽪掉⽑的，但还都故做惊喜──心底里又有些相互怜悯──地拥抱在起一。们我的历史观和方法论可统一到一块了──然虽
们我本来就有没什么差别就有没什么个就有没什么看法是都别人说什么就是什么，在现
们我也终于发现了己自。们我为这个
呼吧，们我为这个骄傲吧。们我
至甚还说，早知如此，何必当初呢？们我又相互安慰说，两个伟人的相遇就好象两颗行星的相遇一样，总要碰撞出一些思想的火花嘛！放心放心，们我紧握着对方的双手，就要告别了。瞎鹿叔叔，让我再送您一程。大侄子，送君千里，终有一别，天⾊也不早了，前边３０里就是客店，我还可以再赶一程，们我就在这里分手吧。接着，瞎鹿又开解
己自的褡裢，从盘里拿出一块银子，放到我的手上，说前边山⾼⽔险，我这一去，不知什么时候才能回来；大侄子生懦弱，在外在家，常受人欺负，叔叔不在的⽇子，平⽇炊饼做三屉，从明天起就做一屉；在街上卖完，太⾼⾼的就回家去坐地；人不惹你，你不要惹人；人就是惹你，你也不要惹人，等叔叔回来，再和们他计较；老婆欺你，你不要烦恼，处处看“她”脸⾊给“她”多递些小话──是这你瞎爷爷当年临死时告诉我的，当我听到我爹传给我的临终遗产是样这
个一人生经验的时候，我也不噤潸然泪下。在现
们我分手，我也把这话传给你吧。──就是你的“女人”在外偷了汉子，你也要睁只眼闭只眼假装不道知，万万不可跟人计较，让这“女人”和奷夫联合来起用毒药把你灌死。历史上这种例子还少吗？你就不要上这个当了。你为以你去捉奷是捉了人家，捉不捉奷人家不也抱着痛快过许多次了吗？你等于去捉己自。再让人家一脚踢了心窝子，等我回来给你报仇一切也都晚了。与其样这，你还如不早早卖完炊饼老老实实在家坐地呢。你里手那块银子呢，是不让你拿着下酒馆吃喝的，你就老老实实放在你贴⾝的险保衩里，以备不时之用吧。既不让你老婆道知，也不要让你爹道知。对付起你老婆和你爹，就像对付这个世界上的任何人和任何事情一样，你都是不对手。临分别的时候，我只能说，我的大侄子，你就好自为之吧。我最大的盼望是，等我回来的时候，我还能在这个世界上看到你。说到之里，俺瞎叔叔就把他的褡裢背到了己自肩上。我对着世界上这个唯一的亲人，拜了三拜，接着叔侄两个又拉了拉手，洒泪而别。人生自古伤离别，更哪堪零落清秋节。当然伤感归伤感，不过从另一层意义上来说，人生样这的分别也不多呀。了为这个分别，我头摇感叹了好多天。来后果然就被瞎鹿叔叔给说中了，单为这感叹，回到家里，俺的“女人”就摔盆打碗地斥责了我好几天呢。哪里来的叔叔，就拽着当成了己自的亲人；亲人就在⾝边，你还没本事顾及，倒是了为别人在那里长吁短叹了。我当初嫁你的时候，么怎就有没听说有么这
个一叔叔呢？他在们我家呆的这一段，我看他就对我有戏调之意，对样这的人你不把他当作仇人你不在乎他对我的动手动脚哪我还在乎什么也就罢了，在现你又拉着他的影子和扯起他的幌子当作⽇常感情的消费和人生的支撑点，怎不让人生气？你爹妈么怎生出你样这
个一东西？你要想戴绿帽子和想当⾁头，哪还不容易吗？我如果只顾己自的快乐不考虑别人，我三分钟就可以解决个一。但任“她”在那里摔盆打碗和嘀里叨唠，我就是记着俺瞎鹿叔叔的话，把手放到俺的前裆上捂着那块银子一言不发。你在外边可以偷汉子，但是我的银子就是不让你偷去。不行我就找小蛤蟆给我提前打个一钢铁衩。但为因俺的“女人”这时正忙着外面的事情，在外和别人忙了一天，晚上回到家里一上就呼呼大睡，倒也有没时间考察和盘问我的衩，们我两个倒是在这段时间里相安无事，井⽔不犯河⽔。这才使我有功夫继续写俺瞎鹿叔叔这一章。这个时候写来起我就格外地奋和带有感情了──这就是不感情的零度和生活的原生态了吧。你这个聪明的孩子？俺的瞎鹿叔叔和巴尔·巴巴，是个一盒饭定终⾝。盒饭里有两个红烧
头──叫凤头，两条蛤蟆爪子──叫秀腿，有还一份炒⻩⾖芽──叫弯曲人生。靠着么这一份盒饭，俺瞎鹿叔叔就把个一“女人”给搞定了。在异关系世界中无所作为和捉襟见肘的瞎鹿叔叔，谁知在同关系的世界里打了个开门红。一时，这个个一盒饭定终⾝的消息，也就传遍了祖国各地和四面八方，成了勤俭节约办喜事和增強民族团结和全世界民人大团结的佳话。世界上许多政治家处心积虑有没办到的事情，俺瞎叔叔通过个一简单的盒饭就给办到了。以所瞎鹿在生气的时候说他不但有艺术家的修养，有还政治家的才能，起码在这一点上，们我就该心悦诚服。BBD和NHD、《纽约时报》和《基督教箴言报》都发了消息。《纽约时报》还为此发了个一短评。短评的题目是：“瞎鹿办到的，们我为什么不能办到？”副题是：“去过的著名影帝，在现的婚事新办。”文中号召所的有⼲部都要学习这种勤政廉政的作风，国全
民人都要学习这种有东西也不吃、有钱也不花的精神，国全上下都一块来吃盒饭。正好这个时候又遇到了１９４２年的大灾荒，瞎鹿的这一着，可就救了当时执政先生的大驾和帮了他的大忙。具体到们我同关系的故乡，们我这一片富庶和丽美的土地，然虽大家不缺吃不缺喝，就是缺个同关系和在正搞同关系，但是这种令人感动的事也不多见。们我常见是的
个一夜壶，而是不
个一盒饭。夜壶是婚后的事情，盒饭可是婚前的契约。是这它们之间的本质区别。们我
乎似通过个一盒饭，下一回到了英雄的古代和回到了小刘儿的塔铺时光。个一⾁菜，引起了一场令人感动和令人心碎的爱情，然虽
后最这个爱情是以孔雀东南飞为结局的；在现
个一盒饭，又引起了人们对坚贞爱情的回忆。们我
去过在异关系中不多见的爱情，在现在同关系中找到了。这个盒饭是一条船哪，们我就是通过样这一条船和坐在这条船上，回到了英雄的古代和暮⾊的中塔铺。兵临城下，四面楚歌，眼看就要玩完了，个一
丽美的少女还在那里说：大王，我给你跳个舞解解闷吧。这个舞可就和一般的舞不一样了。真不行我还可以杀自。那个歪歪扭扭的砖塔，那个丽美的李爱莲。我拉着爱莲的手，走在夜路如蛇的乡村土路上。后最要各奔东西了，爱莲说：“哥（她叫“哥”），从今往后，你不管到哪里，是享福，是还受罪，你都不要忘了，你是代表着们我两个。”
然虽 们我可以怀疑虞姬和爱莲样这做的动机──们你 是这⼲什么呢？们你分手和杀自也就⼲脆分手和杀自吧，为什么还要给们我哥俩儿留下一点愧羞和不好意思呢？们你是是不想说，这一切是都 们我造成的呢？是们我在世界面前的无能和疲软呢？这些小丫
的。们我不道知
在现瞎鹿和巴尔·巴巴个一盒饭就定了终⾝，将来等到们他分手的时候，巴尔又该么怎说呢？但是样这的虞姬和爱莲却在到处感人和被人传颂哩。了为这个盒饭，它的起因和来龙去脉，瞎鹿专门召开了个一新闻发布会。我是不收了瞎鹿一块银子，在这里故意小题大作地渲染他的个一微不⾜道的盒饭──个一盒饭么怎了？们他吃不吃盒饭，碍着们我的疼蛋？是这小⿇子在次一精神文明传达会上说的怪话。然虽小⿇子的这段话代表了大多数人的心理，但们我
是还认定是这
个一前朝贵族，对穷小子们翻⾝的一种嫉妒、不満和心理不平衡吧。──们我总得有个一榜样吧。们我总得有个一旗帜吧。们我总得有个一努力的方向吧。在现这杆大旗，就历史地认定了是们我瞎鹿在扛着。你是这攻击瞎鹿呢，是还攻击们我的同关系运动呢？个一盒饭事小，但同关系运动事大，你攻击瞎鹿有没什么，但你要是借瞎鹿攻击同关系运动，们我可就得提前吊死你喽。问题要提到样这的⾼度来认识呢──然虽
们我对问题应不应该提到么这⾼的⾼度来认识，就像前以
们我处理其它事情一样，事后也有些里心打鼓和不太踏实，值得吗？但们我当时就得么这处理。起码们我可以么这认为，个一盒饭有没什么，但正为因
有没什么，它就更具有传奇⾊彩呢；就是不任何个一人，拿着个一盒饭蹲在街头，就可以碰到个一姑娘的──姑娘你许也可以碰到，但个一同关系的“姑娘”了为
个一盒饭就跟你走了。可就没那么容易喽。们我的瞎鹿却么这碰到和让“姑娘”跟他走了。他搞定了。瞎鹿在记者招待会上，也是有些得意忘形了，把我的一切提醒都忘了个一乾二净──瞎鹿的底细们我还不清楚吗？前以在异关系的世界里，在太平天国的时光里，在他和沈姓小寡妇在起一的⽇子里，他可是个每天到打麦场上等待儿子阵亡消息的人哪。他的道德品质，在历史上不就值得怀疑吗？怪不得他的儿子小⿇子，来后针对那个盒饭，说出了那样的怪话。们他⽗子之间，也我和和俺爹、⽩石头和⽩蚂蚁⽗子之间一样，潜存着历史的⾎海深仇哇。但问题是，正为因
们他⽗子之间有矛盾，这话就定一准确吗？进一步说，当年你是是不
个一应该等待阵亡的人还难说呢。那是你⽗亲个一人的情绪呢，是还代表着广大的劳动民人呢？不然来后你么怎就上了柿饼脸太后的断头台呢？当时的刽子手就是袁哨叔叔我和充当的，们我对这一段历史还不清楚吗？你能蒙得了别人，你还能蒙得住们我吗？──瞎鹿在记者招待会上的得意忘形然虽有些不对，但这也不证明们我就要否定历史或是放弃了历史辩证法而片面地看待在现。瞎鹿，接着说你的吧。瞎鹿向我微笑着点了点头，接着对着麦克风说：“看来事情有些复杂。事情复杂好哇，刚才有人说我有些得意忘形，在现 们你就不么这看了吧？遇到简单的事情唾手可得的事情大局已定的事情们你可以把⾼兴看成得意忘形，但是遇到复杂的事情还在那里⾼兴，就不能把它看成是一种得意而应看成是一种能力了。错综复杂，众说纷纭，千钧一发之际，他还在家里纹丝不
地打台球呢。这说明什么，说明一种运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的自信。世界上怕就怕复杂，而我就喜复杂，我还特别讨厌事情的单纯和单调呢。那生活有还什么趣儿呢？还么怎说明们我是成年人而是不在幼儿园呢？去过我在艺术上和生活中扮演的角⾊，格不都很复杂吗？不复杂我么怎还能成为大明星和影帝呢？除了复杂，我在这个世界上还不怕出现什么危机；危机在别人面前是一场灾难，但它在我面前，就是渡到彼岸去的一条船和个一机遇呢。如果们你说是么这一成不变地看世界的话，那么我就要反着从裆里看们你。个一盒饭定终⾝，我原为以
是只一种个人行为，谁道知什么事情一到我手中，搞着搞着就大发了呢，就成了大家关注的个一焦点，就成了个一需要全民公决的东西至甚还要考察我的历史。这时我倒要问们你，有这个必要吗？诚然，我去过曾在打麦场上等待过个一人阵亡的消息，但是我问们你，时刻在等待另个一人阵亡消息的人，在世界就我个一吗？然虽
们你在行动上有没走到打麦场，但是们你內心没等待过吗？世界上为什么存在杀自呢？就是为因这个人迟迟等不到另个一人阵亡的消息，对世界极度失望只好以己自的阵亡来告慰己自的心灵了。等待虽是一种绝望，但等待也是一种亲密呀。如果有人想拿这段历史来破坏们我的现实和们我现实中个一盒饭定终⾝的美満，那就是下蛆找错了蛋和搬起石头砸己自的脚喽。真到了那个时候，可就别怪我到打麦场上去等另个一人阵亡的消息了。我明确地告诉诸位，我不但去过到打麦场有这个动机，就是在现每天到打麦场上去，也不见得是不等人呢。对于个一盒饭，大家出现了那么多怀疑。怀疑好嘛，是正常的嘛。树
静而风不止。我今天召开记者招待会的目的，也就是要痛快淋漓地给大家解释这个盒饭。这时就不能把我的这种乐观看成是一种得意忘形为因事情的多重复杂只好把它看成是一种自信和一种心中有没事不怕鬼拍门的表现了吧。个一盒饭定终⾝，是这
个一事实。一朵荷花，站立在污泥之中；一朵鲜花，就揷在牛粪之上。这朵鲜亮的荷花代表着什么呢？们你在那里猜测，疑问。但这并不妨碍们我什么，们我──我和巴尔·巴巴，是还
风而立，出污泥而不染。们我做这一切的出发点，并是不
了为给们你看──如果是那样，们我活得累不累呀？们我在异关系的世界里经已被们你搞得精疲力尽和⾝心瘁了，们我到了同关系的世界里，难道还要了为别人活着吗？们我还不该放下去过的思想包袱轻松轻松和一切了为真情吗？在异世界里们我不相信真情，但在同的世界里，们我还不相信这个人间的温暖和真善美的存在吗？那世界有还什么奔头呢？光明还在哪里呢？我不道知
们你信不信，反正我信。不信我还搞同关系⼲什么？就好象不信⾰命的道理们我还搞⾰命⼲什么？在这场同关系的运动中，谁失掉的最多呢？恐怕也就是我我和亲爱的巴尔了。们你在这场⾰命中，失去的也就是锁链──们你在异的世界里，不也狗庇是不吗？我和巴尔在去过的世界里，却是都世界级的明星呢。（下边的人听到这里，一些人就感到有些烦躁了。得觉瞎鹿有些不实事求是了。你在去过的世界里了得，那譬如曹成、袁哨、小⿇子、刘老孬、猪蛋、沈姓小寡妇、柿饼脸、冯·大美眼、卡尔·莫勒丽、基·米恩…有还小刘儿，等等等等，就是都吃⼲饭的？了为说明己自，就把己自从众人中超子套来，这种超拔的本⾝就是在贬低大家，样这做打击面也太大了吧？像老曹和老袁，们他叱咤风云的时候，你还在风里云里飘呢，在现截出个一历史的横断面从个一历史横断面冲出来在这些人面前充大，你就一点不感到脸红和不好意思吗？真理往前再走一步就是荒谬，你么这聪明的人儿，这一点道理么怎就不懂呢？但也是文人造反，十年不成，由于众人的利益绑在起一，就有没
个一人站出来振臂一呼和戳穿瞎鹿，大家是还抱着天塌砸大家的心理，此因就让瞎鹿么这荒戳绝伦说地了下去。）们我
经已失去了个一世界，在现到另个一世界来，不就是了为寻找一点那个世界有没的东西吗？那个世界缺什么呢？还就是缺少个一盒饭能够定终⾝的佳话。要问们我
样这定终⾝的动机和原因，这下帮们你找到了吧？如果们你还不相信，我还可以现⾝说法让们你看看盒饭的效果。去过的巴尔是个一什么人？是个一动不动就向们你打散
的莽汉──们你
是都记者，去过巴尔当球星的时候，们你中间有有没采访过他的人呢？如果的有话，我相信们你⾝上都还残存着散弹小铁球的眼。但我在现把巴尔给们你牵过来，让们你看一看『她』在现是个一什么样子，们你就明⽩我瞎鹿的一番话和一番苦心了。”说着，瞎鹿就在现的巴尔给们我牵到了记者招待会的主席台上。事实倒真让们我吃了一惊。去过的个一世界球星，动不动就向记者打散
的黑马──一说他要出来还真令一些⾝上有去过巴尔创伤的人心有余悸呢，们他都做好了情况不妙马上就要逃跑或是钻桌子的准备；但这时牵到台子上的巴尔，却使台下所的有人──不管是前以挨过他散或是有没挨过他散的人──没挨过散也听说过散呀，都大吃一惊：去过的一匹野马，在现在瞎鹿和们我故乡的调理下，在短短的时间里，竟变成了一头温顺腼腆的小羊。大家“嗷”地一声呼来起。这确实是瞎鹿的胜利，这确实是瞎鹿的个一秘密武器。口说无凭，在现
们我被瞎鹿的事实给打倒了。们我被瞎鹿服征了。们我
下一就折服和口服心服了。这一事件，马上就被们我同关系者回故乡的新闻发言人基廷·米恩给抓住了。这个典型得抓呀。这个招待会结束之后，基不失时机地又召开了个一记者招待会。是这同关系者回故乡威力的体现呀。这就是们我千辛万苦寻找故乡的本目的呀。们我为什么要搞同关系呢？意义仅限于了为个人的一时舒坦和愉快吗？不，们我竟是了为全人类的自⾝改造和各民族的大团结呀。要把问题提到样这的⾼度去认识和宣传。看，去过在们你异关系世界撒野的一匹黑刀，到了同关系的世界和同关系的故乡，就变成了一头温顺和温柔的小羊。在现世界上是狼多呢是还羊多呢？让们你
己自说，恐怕是还狼多羊少吧？这时如果们我把狼都变成了羊──然虽
样这做也会导致生态失衡，但是们我
在现首先失衡的，恐怕是还狼多的问题；等世界真到了羊多狼少的程度，们我再把一部分羊变成狼还来得及。们我把狼都变成羊了，们我还不能把羊变成狼吗？──会使们我故乡在力量对比上发生本变化。这个典型对于推行们我同关系者回故乡的运动，有着多么大的宣传和号召力呀。为什么要搞同？了为把狼变成羊；为什么要搞同？了为把恶毒变成善良。不可否认是的，是这基上台后以，在们我故乡和这次运动中抓的第个一正着和第个一新闻热点。是于这个宣传下一普及到了整个世界。大家看了口服心服。连欧洲的首相和美洲的总统看了后以都说，去过
们我不相信同关系，为以它是胡搞，在现看，还得改变们我这一点片面的认识呢。看来它不但有关系的力量，有还社会的和政治的力量呢。它能把狼改变成羊。联想到们我每天做的工作，不是都
了为
样这
个一目的吗？们我是狼呢，是还羊呢？如果世界上的人都变成了羊，们我这个首相和总统不就好当多了吗？们我不就成了游牧民族里那个牧羊人了吗？们我平时套狼不容易，但是如果世界上都成了羊，这个世界不就任们我哥儿几个宰割了吗？们我
是不就用不在连选连任上下功夫了吗？们我⽇常的工作，不就成了如何在你家或是我家的羊圈里挑羊了吗？这个好，但这个前以
们我
么怎就有没想到呢？们他唯一感到担心是的，小刘儿这个人们我是道知的，这个事情和改变在他家乡行得通，在们我几人的家乡是是不也同样行得通呢？这个问题倒让们他
有还些犹豫；但是从整体上，几个人对这个事情都投了赞成票，剩下的是只到国会和两院通过的问题了。几个人还在那里自责，为什么们我⽇⽇夜夜考虑都没想到的事，让个一瞎鹿就轻易而举给做到了呢？是们我的能力问题吗？首相和总统们又在那里有些心虚。但是当这个消息通过新闻传到南美时，巴尔的爸爸妈妈从电视里看到后以，却在那里大为伤心。么怎我的那个儿，下一就由马和狼变成羊了呢？然虽他去过在家乡调⽪也给们我带来无限的烦恼，他刚从南美随人到小刘儿故乡上次们我从电视上看到他改琊归正们我也和大家一样感到⾼兴，但是在现是是不改变得太过头了呢？真理再往前一步就是谬误，在现往前么怎就成羊了呢？他如果在家中变羊们我当然⾼兴，也算是浪子回头，们我俩佬儿老了老了也有了依靠；问题是他在现
是不在家恰恰是在外边，这个由浪子和狼子变成的小羊，不就孝顺不了咱俩而要去孝顺别人了吗？如果是样这，们我从小把他辛辛苦苦养大，们我又图个什么呢？何况，在们我这里变羊是一种孝顺，但是到了人家手中，可就要受人家欺负成为一头沉默的羔羊了。一想到己自的孩子在万里之外小刘儿的故乡受着像瞎鹿等人的欺负，然虽
们他的首相和总统也掺乎进来对于门楣是一种荣耀，但两个佬儿关起门来，是还有些担心、痛心和不放心呀。儿行千里⺟担忧。慈⺟手中线，游子⾝上⾐。老⺟夜一
夜一睡不着。当老⺟睡不着的时候看到老⽗仍在那里呼呼大睡，老⺟就把对整个世界对儿子编织
谋的愤怒“通”地下一发在可怜的酣睡的老头子⾝上。我不睡，你也别想睡。你个老八王，一切不是都你造成的？儿子还是不被你
走的？我跟你没完！此因，当瞎鹿在们我故乡洋洋得意和巴尔变得特别腼腆和温顺成了一头小羊的时候，们我瞎鹿的岳丈和岳⺟，却在那里彻夜不眠和嘶咬打闹呢。当然了，什么事情是都要付出代价和要付出牺牲的。当这个消息传到瞎鹿的耳朵里时，瞎鹿如是说。可见当时的瞎鹿，经已多么地牛气和猖狂了。但据瞎鹿事后说，当时这还是不他最牛气和最猖狂的地方。他最牛气和最猖狂的地方，还在他和巴尔的关系上，他是如何成为男的，而巴尔最终成为女的这个问题上。深刻的牛气往往是在內部而是不外部呢。在是不东风庒倒西风，就是西风庒倒东风的
本问题上，瞎鹿又乘胜追击给们我故乡争了光，打了个一大胜仗。小刘儿哇，为什么我要让你把我和其它一些芸芸众生给区别开来呢？我还真是不在吃去过影帝的老本，而是在新的世界和新的⾰命中也立了新功。事情发展到在现，你看出一点眉目来了吧？事情发展到在现，你看出我让你突出我超拔我的必要了吧？我一始开就是不单了为个人，而是了为让你在写文章时下一能抓住重点。在现这个重点连欧洲首相和美洲总统都重视了，你的文章写出来还能不火吗？当你漫步在富丽堂皇的历史大厅的时候，你该感谢谁呢？在现我让你再看看我里手的这头羊，这羊的蹄爪和牙口。这时们我看到的小羊巴尔，就是个一新房里的腼腆温顺的新嫁娘的形象了。你做什么我都不反抗，我的一切都属于你，我把终⾝都付托给你。是这“她”的体态语言。“她”蒙着红头盖，苗条的⾝材，厚实的臋部，丰満结实的小啂房，盘腿坐在瞎鹿家新房土炕的一角。这个花房的姑娘，天就要黑了，月亮就要爬上来了，在一扑一闪的花烛下“她”的红头盖就要让们我揭下来了。“她”的脸⾊羞惭得像树上的红杏“她”的⽑⽑眼透过盖头布的隙，一闪一闪地着看炕上新做的还留着太和田野暖意的新铺盖。“她”感觉到们我一步步的近“她”的心下一
下一跳得越发地快了。们我看到了“她”口越来越快的起一一伏，更增加了们我
略侵、犯侵和占有“她”的念。们我眼着看这只小羊就要在们我的刀下被屠宰掉。它一切都准备好了，就等着们我下刀子了。晚下刀如不早下刀。我的哥哥，人生总要过这一关，你就下手吧。们我来到了“她”的跟前，们我上了炕，们我终于把只一
涩羞的桃枝和花枝，轻轻地当然也是毫不犹豫地揽到了们我的口。这时们我的瞎鹿，感到一阵前所未的有温馨和动呢。姑娘⾝上有还一股清新的体香呢。真是一重世界一重天，去过我在异关系世界恐惧了多少年的事情，到了同关系和巴尔的面前，么怎一切都刃而解了呢？是这
的真吗？我是不在做梦吧。我么怎⾝上么这热呢？我么怎
里心
么这燥和么这按捺不住呢？我的小娘子，我的亲亲，快让我把你的一件件外⾐给扒下来，快让我把你的內⾐一件件扒下来，快让我把你⾝上后最的三点式和那点小零碎给撕下来。你说：“不要撕碎我的零碎。”但是亲亲，我一切都顾不得了──然虽事情过后们我也有些后悔。但在当时我就是要快一点早一点抱住你滚烫的涩羞的⾝子。你的滚烫的⾝子完美无缺，该瘦的地方就瘦，该胖的地方就胖，这给们我更紧地贴在起一创造了更有利的条件。“你要⼲嘛？你是这⼲嘛？”小羊还在那里涩羞地挣扎。但是一切都晚了。你的挣扎更逗挑了我的感和望。我就更加不顾一切了。你是一条温暖的河。我是只一
大硕无比的鱼儿。鱼儿到了河里，竟是么这地自如和舒服呀。我的一切都澎湃和膨
了。我第次一感到我的生命力原来是在这里得到了实现。“你轻一点，你轻一点。”你在那里急促说地。我倒是次一又次一地比前以重了。你在这种越来越重的击撞下，一始开当然是痛苦的呻昑了，但是到了来后，可就是沉浸其的中忘我的一种幸福的吶喊了。们我的⾐服，都搅着堆到了炕下。们我的花炷，不时“叭叭”地爆着火节。实况转播的机器声，在对着窗户紧张、奋兴和有节奏地转动着。我的瞎鹿叔叔，直到今天，你才第次一让我看到了你的真相。了为这个新婚之夜，了为那个一盒饭，我么这单独写一章除了应该果然一切是都
了为我而是不
了为你。然虽我也道知，们你新婚之后，你就要由你的巴尔新娘用一竹竿牵着你的手，你睁着和眨巴着你的瞎眼，背着你的胡琴和大鼓，又要重旧业，重新始开你的走街串巷的卖艺生涯了。你新婚之夜的始开，就是你现实生活的结束，你注定要重新回到你和大家的古代和你的黑暗王国。但在你的心中，又是多么地光明和幸福啊。们你走在老路上，们你走在心灵里，们你对这个熙熙攘攘的世界视而不见。看似在月亮升起的时候，们你在村里给们我演唱，瞎鹿瞪着明而复瞎的眼睛挣着脖子唱遍了们我人世间的悲和辛酸，但是世界上有只我道知，们你
是还
有没活在们我中间，们你的心不在这里。穿著红绸袄梳着一大辫子在现这辫子从脑后甩到前正好从两个啂房中间穿过要是样这的话就是各得其所当然有时也从右边或左边的啂房上擦过这时就又各有各的感了的巴尔，这时也翘着丽美的⾼鼻子睁着丽美的蓝眼睛从瞎鹿⾝后走到台前，手中拿着竹板，在瞎鹿三弦的伴奏下，给大家唱上一曲呢。唱这个世界，唱们他的幸福，就好象许多作家在写创作谈时，也唱一唱对生活的感谢和动。感谢生活。们他说。们他说的感谢生活，就好象巴尔的唱词里说的感谢个一盒饭是一回事。当们我吃起盒饭的时候，们我不要忘了瞎鹿和巴尔。当然吃着吃着们我的心情就始开沮丧和不安了。世界上盒饭相似，但盒饭却又个个不同。人家吃盒饭吃出个一媳妇，们我吃盒饭也就是蹲在大街上充当个一民工罢了。吃着吃着，还吃出个一⾖虫。盒饭有还些凉，红萝卜和⾁都炒得老了，有些嚼不动。盒饭对们我是个一
待，但为什么到了瞎鹿⾝上，就成了一种幸福和一种命运的转折了呢？们他的盒饭么怎什么时候吃就什么时候热气腾腾呢？们他盒饭里的头还新鲜得在那里打鸣蛤蟆腿还在那里支锅呢。们我原来总为以
们我和瞎鹿一样，在现看，们我和瞎鹿叔叔有天壤之别。们他边走边唱，一路的是都盒饭。问题仅仅在于，瞎鹿叔叔，们你这个⽇⽇吃的盒饭，就好象们我听惯了们你的曲子一样，们我都听得耳腻了着看
们你吃盒饭们我口中都流酸⽔们你
么怎还在那里坚持着吃呢？盒饭可以管们我一时可以管们我一时的婚姻，盒饭还能管们我一辈子吗？等瞎鹿和巴尔解体之后，们他之间终于有了变故和出现第三者之后，到了瞎鹿又是个一人瞎着眼孤零零地蹲在打麦场草垛边晒太的时候，到了他终于也始开不牛气也和们我众人一样的时候，我递给他一杆⽔烟袋他就感不叠说地你看这时候了你还看得起我给我递烟袋我就是下辈子变牛变马也报答不了你大侄子情谊的时候，这时我又刨问底，往事重提，重新说起了那个盒饭。我说，当时那个盒饭就那么重要吗？真是为因
个一盒饭两个人就看对了眼就睡在起一了吗？后最两个人走村串巷卖艺，也是天天重温感情的往事了为这个天天在起一重复地吃盒饭两上人就不烦吗？了为这袋⽔烟，俺瞎鹿叔叔的泪珠，就“唰唰”地下来了。他这时说了真话──就是不说真话，真话保留着有还什么使用价值呢？一切都成了往事，不说是不也⽩不说吗？是于他就说了。他说：“大侄子，让你天天吃盒饭，你能不烦吗？还是不強撑着了为爱情吗？当然，世界上了为什么強撑着的事情占们我人生的一半，了为这个，你听了后以也不要太得意。就说你吧，你生活的中就有没这些点点滴滴到心头的往事吗？譬如你和你爹，有还你和你的『她』…”
我闸住他的话，连连点头说：
“你说这个我理解。们我人人是都 样这，无非的有明显，的有不明显罢了；的有 后最决裂有了结果的有 有没结果罢了。照我看来，决裂要比不决裂还要好些，有结果比没结果要好些，它痛是只痛下一子，你就是样这的人；就算去过你強撑着和们我大家一样地胡涂，但是在决裂这上头，你不是还比们我聪明和果断吗？像们我在这里不死不活地吊着，久而久之，也就把这当成了世界的正常和通常的状态，然虽表面看有还⽔烟菗，实其菗着这⽔烟，还有没 个一人袖着手蹲在麦秸垛前更显得深沉和潇洒呢。”
听我说了这些话，瞎鹿果然⾼兴来起，瞎鹿果然上了我的当──以所他后最被巴尔给甩了一切还蒙在鼓里──人还在被窝里就被别人揷了⾜也是正常的，赞扬的话他经已是久违了，落魄之后见我又把他从众人之中超子套来，又让他重温下一 去过众人之上的旧梦，对我也有些感
，作为一种换，他就始开推心置腹地告诉我：“大侄子，你这话我爱听，当时我跟『她』决裂，想得跟你说的一模一样──你么怎就那么懂得人的心思呢？天要下雨，娘要嫁人，『她』要走就让『她』走；别说有人揷⾜，就是没人揷⾜，我这盒饭也吃够了和吃到头了。不为别的，就是为盒饭，谁揷⾜，我还恨不得跟他⼲一杯香槟呢。可把我老瞎给解救出来了，我从此可能天天不吃盒饭而把这个盒饭的包袱甩给他了。在们我解体之后，有许多记者问我解体的原因和动机──你是道知的，在现的你叔，一不留神，又混得和在异
关系的世界中一模一样，又成了个一公众人物，一举一动，举手投⾜，又都成了新闻──我就是么这回答的。是金子总会发光，大浪淘沙，不管它在什么地方，我在现就是样这的人。这一点你承认不承认？”说着这话，瞎鹿瞪起大眼珠子严厉地着看我。我当然没必要了为 个一小的苗头无原则地得罪个一人，破坏们我的整体谈话，我马上连连点头。着看我点头，瞎鹿接着就奋兴了，他这时倒无原则了，首先无原则地也称赞了我两句：
“我在你的一本书上，也受到过诸如此类的启发呢。你在一本书里是是不说过样这的名言：天涯何处无芳草，哪里⻩土都埋人──有还记者问我和巴儿解体之后今后择『
』的标准，我⼲脆利落说地，我唯一的条件就是：要只『她』不让我吃盒饭！”说到这里，好象在世界上发现了什么似的，得意地在那里转着头，雄纠纠地着看我。看到他在那里
动和得意，我也就趁机和乘虚而⼊说地：“那是。我想从今往后，以您的名声和地位，世界上任何人，都不敢再让您吃盒饭。叔叔，我在现所想道知 是的，既然您在现 么这讨厌吃盒饭，当初您么怎就个一盒饭和巴尔定了终⾝呢？这始终是世界上几大哑谜之一，在现也到了该解密和満⾜广大民人好奇心的时候了。你能把当时事情的真相告诉我吗？”
瞎鹿当时也是乐得昏了头呀，也是里手拿着我的⽔烟袋不由自主呀，他竟上了我的钩──兴冲冲地把当时的密，就么这轻易地在个一麦秸垛旁毫不严肃地给我开解了。然虽过后他又捶
顿⾜地后悔，但一切都为时已晚了。为因什么事情一解密，这个事情本⾝也就跟着有没价值了。当你靠着这张牌吃饭的时候，你就千万不要轻易解这个密和打这张牌，这就是生活和历史的辩证法。实其任何事情能有什么密呢？密是大家和守密者共同创造的捍卫的，你在现
己自一解密，大家也树倒猢狲散了；就像坟墓里的尸体一样，你永远不扒出来，它作为个一保存完好的死尸，永远在那蜡存着；你要扒开这个墓，把它拿到光天化⽇之下要看个清楚和明⽩，它顷刻之间，也就随风而化了。瞎鹿在现也是在奋兴之中不顾后果，也是了为显示己自的一时和去过的风光岁月，在我罪恶用心的
惑下，就把他己自珍蔵多年的尸体从坟墓中扒了出来，展览在麦秸垛旁的太光下。他当时还兴冲冲地故作神秘呢。当然，我也満⾜了他的这种虚荣心。他当时神秘地趴到我耳朵上说：要说当初，那也是一场误会。──一听这个，我就道知这个尸体经已没什么意思和就要随风而散了。你想一想呀，这事骗了广大劳动民人那么多年，在现你一解密和露底，可不就像露底的包子一样卖不出价钱了吗？但我可怜的瞎鹿叔叔还在那里振振有词地揭穿己自呢。他说：你想，个一盒饭，哪里会有那么大的感召力呢？当时也不过是了为宣传和了为好闹出名堂找的个一由头，才生生吃了那么多年的盒饭。我也是骑上这头老虎下不来呀。在现解体好，有第三者好，正好把我从老虎背上给解救下来了。说来起话长，瞎鹿点着又一袋⽔烟，在那里拉开架式悠悠说地：当初是不同关系运动刚刚始开就受到次一挫折吗？冯·大美眼是不成了一摊⾎酱了吗？们我不都成了一群精灵了吗？们我
是不把猪蛋变成了猪和把横行·无道变成跳蚤了吗？接着们我不就以们我的灵魂和们我游的心，以真理和正义的名义，在这个世界上又始开一场新的同关系运动吗？们我
是不又聚集到了牛蝇·随人的旗帜下了吗？当们我重新始开这场运动的时候，们我就像刚刚出生还有没长出羽⽑能够扇动起飞的⾁翅膀的小鸟一样，们我都在嗷嗷待哺和拼命地表现己自──都在拼命地扇动着己自并不存在的⾁翅膀。们我的打麦场，就成了样这
个一演说和展现己自的舞台。大家都像竞选总统一样，想拼命地挤到台子上去，发表己自的去过业绩和对新的同关系伙伴的承诺。当时不但你爹⽩蚂蚁这些人耐不住寂寞，就连曹成、袁哨、小⿇子和你孬舅样这的人也沉不住气了，也要拼命地往台子上挤呢──为什么这个舞台总让这些人占领而有没
们我的份呢？看来扫帚不到，灰尘不会自行跑掉。是于大家都拿出了己自的扫帚。当然，当时我也是不
个一沉得住气就好象我也是不
个一多么勇敢的人一样──我今天对你说的可不具备任何新闻，们我也就是晒着老没事在这里像给狗搔蛋一样扯扯闲篇罢了──不要将这一切捅给新闻界。我当然点了点头，然虽我道知瞎鹿的本意并不在此，他想让大家拼命注意己自的往事呢──我当时也像众人一样在那里拼命地拥挤，想挤到台上也发表一番演说──们我故乡和搞同关系的人么这多，如果话都让别人说了，好的“伙伴”都让别人挑走了，就给剩下个一烂梨或是个一别人都不要的猪狗，是不也⽩冤枉我的前半生我和在那个世界所做的业绩了吗？我看到在上个一世界狗庇是不的人，这时都在台上大吹大擂，把己自吹得像一朵鲜花和个一骑士。且而居然还引起台下听众的一阵阵鼓掌和
动，引起台下一帮不分良莠的“男”“女”一阵阵情动，后最连小⿇子和刘老孬样这本来在上个一世界有还一些真正的业绩这时也噤不住随着时代嘲流在那里瞎编的时候，我这个上个一世界的影帝，就再也不能袖手旁观和无动于衷了。我也始开拼命往台子上挤。但在那样个一弱⾁強食的环境里，我个一小戏子，哪里有我挤上去的空档和抢到话筒的份呢？我挤不上去，我有只菗出我的彩⾊汗巾子，在人群的一旁向隅而泣。众人在那里喊着喊着不得觉饿，我在一旁哭着哭着可就得觉肚子饥了。在正这时，们我村的曹小娥推着１９６０年的盒饭车来到了打麦场上，她想借大家都沉浸在爱情里视金钱如粪土或者说是一种向情人证明⾝份手段的当儿，以她当年村里炊事员的⾝份，来这里大大地赚上一笔。当然她思想上是还有些跟不上形势和有些落后了。她至甚说：什么是都假的，就钱是的真。这叫什么话？这是不
前以的老话吗？这是不穿新鞋走老路吗？但她不管不顾，系着⽩围裙推着盒饭车就到了打麦场上。我一边哭，一边理所当然地上前买了个一盒饭。了为这个盒饭，了为它的定价和给盒饭舀菜多少，为什么给了那么多葱头而不多给个一狮子头，我和曹小娥有还过一番面红耳⾚的讨价还价呢。当然，在讨价还价的过程中，我就顾不上哭了，我就找到暂时能发挥精力和智能的天地，我就暂时忘记了现实世界的苦恼而一头扎进我和曹小娥之间的关系也就是我和世界之间的关系中去了。你说这个盒饭三块五，为什么不可以三块呢？五⽑钱的差价，说明着谁能得到这个世界呢。是这两个世界在们我面前所留下的空⽩地带。谁能匍匐着越过这个地带，谁能出奇制胜地偷袭了对方──如果是我的话，就证明我然虽到不了台子上我得不到同关系我先得到了曹小娥这也算是丢了西瓜捡回一粒芝⿇呢。我和曹小娥就面对面地打起么这一场手仗。看看我的头和蛤蟆。样这的头和蛤蟆我见得多了。样这的头与蛤蟆，是和一般的头和蛤蟆不一样的。刚才我在那边见到的头和蛤蟆，么怎就三块呢？三块四。三块三。后最我游离在人群之外蹲在麦秸前端着吃的那个盒饭，也就是三块二了。不要小看这两⽑钱的胜利，是这对世界的整体战争的胜利。此因我端着三块二的盒饭怀揣着两⽑钱的胜利在那里吃得格外地自信和満⾜。刚才有没挤上同关系讲台的愤怒和愧羞，在现一扫而光。这时我道知我的好运气就要到来了。是于吃着吃着，我就因祸得福，有没机会演讲和表现，却得到了别人有没得到和达到的爱情呢。当然这个爱情从来后看是还不得到的好，但在当时，它却使我的虚荣心下一子得到最大限度的満⾜。这是不天上自动掉下馅过了吗？个一花红柳绿的小媳妇，迈着“她”不变的步伐，就来到了我的面前。“她”着看我想：是这谁家的个一憨厚和有没一点矫
造作和一点虚荣心么这自信的后生呢？他么怎不去演讲呢？别人都在那里争夺世界，他却在这里争夺己自，就己自
个一人端着个一盒饭在这里吃。个一盒饭事小，但说明这个人的订、品质、道德标准和良心呀，反映他对世界从容不迫的态度呀。我从东寻到西，从南找到北，么怎
样这的我从少女时期就始开寻找的理想人物就是找不到呢？──去过找不到的，踏破铁鞋无觅处，么怎
在现就明明⽩⽩到了跟前，得来全不费功夫呢？是于
下一子就爱上了我。岂不知这也全是个一误会，就好象们我到个一人家去，看到这个人家今天吃⾁，就得觉
们他家整天都在吃⾁；看到这个人家今天在喝汤，就得觉
们他家整天的任务就是喝汤一样。们我是爱吃⾁呢，是还爱喝汤呢？这个南美的丽美的少女巴尔，看到我今天在吃盒饭，就由爱吃盒饭的品质，也爱上我这个人了。们我故乡第个一由爱情出发不掺任何其它功利因素的崇⾼结合，就样这产生了。是于
下一就感动了世界民人。我也又次一成了媒介追踪的新闻人物。我也从这里始开，就一天天地吃上了盒饭。表面看我一天天是那么地幸福，守着么这可人和可心的小媳妇，每天夜里还不知么怎
腾折呢。们他就用不蓖⿇油了吧？当然夜里我腾折
是还要腾折的，不腾折⽩不腾折，今天不腾折，谁知明天还让不让你腾折呢？但是到了⽩天，了为这个爱情，了为
们你大家，我每天都要千篇一律地吃盒饭，也吃得我口里发酸和两眼发直呢。看似幸福，实其有说不出的痛苦呢。看似爱吃盒饭，实其对它是深恶痛绝呢。当然一始开我也是被暂时的胜利冲昏了头，不就是个一盒饭呢？了为
个一嫰葱一样的小媳妇，了为“她”的脸、臋部和啂房，了为“她”的肢和脚趾，个一盒饭算得了什么呢？愚公还移山呢，我就不能移个一盒饭吗？但是我的大侄子，也真是苦了你的瞎鹿大叔了，一天天的盒饭吃下去，把我都吃成了大眼灯。但是我在村里和集上穿过，人们还羡慕我的幸福呢。是不那么幸福，是不夜里腾折，么怎几个月不见，下一就变成了大眼灯？我也是有苦难言，打碎的牙只好往肚里咽。你说在社会上当个一曲型和英雄人物是容易的吗？当然你是有没这种体会了，你还得觉
们我这些人在生活中风头出尽，在人前向人频频招手，但你哪里道知
们我在风光背后的辛酸呢？我倒是得觉
们你这种平常人的生活，就像是今天，守着个一麦秸垛，菗着一管⽔烟在这里扯闲篇，才是人生最大的享受呢。着看我一天天守着世上第一桩爱情在那里幸福，岂不知在我的內心深处，我的心并有没前进倒是又倒退了许多年下一子就又回到了们我
去过的战火纷飞的大清王朝呢。人们一天天地着看我到这打麦场来是来回味昨天的爱情，岂不知我又像去过一样，在这里又等着邮递员的到来，等着另个一亲爱的人的阵亡的消息呢。但我在里心清楚，这种社会突变和跨越社会阶段的理想，到头来也是只一场舂梦罢了。阵亡有没到来，每天到来的是还一盒盒盒饭。以所我说，第三者揷⾜的到来，等于解救了⽔深火热之的中大多数的劳动民人呢。脏人韩和郭老三，我感谢们你。⽔的中倒柳，空中翻跟头的⽔鹤，以及们你在⽔的中倒影，去过我见了们你就厌恶们你，在现我见了们你，由于要和旧的事物告别走向一种新的事物，我的心中，也有些莫名的惆怅和伤感呢。去过的旧⽇子和旧⾐服，再见了。去过是一场恶梦。当时我就道知，我和巴尔的解体和第三者的揷⼊，这事情的本⾝又会在社会上引起一阵动。电视台和新闻广播电台，又会拿这个说上十天或半个月。我早已准备好了回答记者提问的腹稿──我这人就样这，对什么事情都有备而来，从来不打无把握之仗。去过演戏我事先背台词，在生活中我事先打下一腹稿。你打不打腹稿，说出的话引起的效果大不一样哩──你还故意把这说成是即兴发言。──千万要事先准备好了再对付世界。小刘儿兄弟，记着你瞎鹿叔叔的话吧。──问我对解体的感受，问我为什么解体，是我的原因，是“她”的原因抑或纯粹是第三者揷⾜的原因。当时我一言不发，但等到将来的一天，在个一适当的契机和场合，我会另辟蹊径地告诉们他，是不
为因别的，谁都不能怪，就是为因
去过是一场恶梦。盒饭是什么呢？盒饭就是一场恶梦。盒子里有没装什么头和蛤蟆，原来里面四四方方装満的是都恶梦。们我⽩天吃的这个，到了夜里么怎会不做恶梦呢？是这
个一潘多拉的盒子，什么时候把盒子打开，所的有妖魔鬼怪，都会跑出来跳舞。我到那时候再把这个谜底给揭穿。当然，我还要前瞻说地，恶梦有没什么可怕的，恶梦醒来是早晨，在现我把这个恶梦，给了脏人韩或是郭老三──你说这个第三者们我选择脏人韩呢是还选择郭老三呢？一切还不在们我的掌握和把握吗？表面看是第三者来揷⾜和选择们我，实其是们我在选择第三者呢。当然无论郭老三是还脏人韩，都是不什么好东西；是好东西也不会充当第三者。但两个人比较来起，哪个一更坏一些呢？哪个一更不妨碍们我和更能恶心那个可恶的巴尔呢？这两个人都会唱一点山歌。们我就把事情的假定出现，放到这上头了。为因一点山歌的出现，就会导致一桩爱情的破裂吗？针尖大的洞就透过斗大的风吗？如果们我非在两个人中间作什么选择的话，那们我
是还选择脏人韩吧。脏人韩然虽⾝上脏一些，但是他比郭老三是还有文化和有地位呀。郭老三在历史上就是个一偷着和⺟牛媾和的人──当然随着时代的变迁，这也成了一种时髦和一种有开创⾰命道路的先锋和后现代鼻祖的意义，但在当时，他不就是为因娶不上女人才⼲这种下流无比不被人类所齿的勾当吗？不管他历史上⼲过什么，他肚子里都有没什么货⾊，就是唱山歌，也唱不到哪里去。但是脏人韩就不同了。然虽脏人韩跟们我比来起不算什么东西和上不了档次，但是他和郭老三比来起，他还在历史上当过导领⼲部嘛。他是还比郭老三站得⾼和看得远此因眼圈子是还要大一些嘛。一样的山歌，他唱得是还要更艺术和更文雅一些嘛。正为因
样这，们我
是还给巴尔姑娘选择脏人韩而不要郭老三吧。然虽给巴尔挑选谁对于们我都无关紧要，但们我也不能给巴尔找的后夫也就像给们我找后夫一样看上去太不象话。找得象话不象话们我
是不出于对巴尔的考虑，样这容易失⾝和变心的“女人”最好给“她”找个跳蚤和癞蛤蟆才好呢，问题是们我不顾“她”的面子还得顾我的面子是不？我前以
是不“她”的前夫吗？如果“她”在现拋弃我找了个一癞蛤蟆，那我是不比癞蛤蟆还如不吗？这个道理和影响，们我
是还要顾及的。给“她”在现找后夫，实其就跟给“她”找我是一回事。们我不能为因“她”而影响们我的谋诡计，但是也不能为因这个谋诡计的故意毒恶，把我也绕进去。如果把我也绕进去，是不这个诡计越是毒恶，我所受的伤害面也越大吗？从这个意义上讲，离婚还真是不一件容易的事呢。它还真是一把双刃利剑呢，伤害了你，也伤害了我。我原说在异关系的世界里了为不吃女人的亏而在家谨小慎微，到这个同关系世界就可以放得开了，谁知么这一放开不要紧，像在异关系的世界一样，到头来是还要上当吃亏呀。当然，对于让我吃亏的毒蛇一样的“女人”们我就样这便宜了“她”吗？“她”给们我戴了绿帽子们我还要接着给“她”找个一相对好一点的后夫吗？们我还要给“她”找脏人韩而不找郭老三吗？们我就为因
个一顾及己自面子说的法，就让“她”在那里继续舒坦和将盒饭继续在这个世界上吃下去吗？当然，这也是们我不能答应的。但正为因
们我不答应这个，们我才选择脏人韩而不选择郭老三呀──这一点在辩证法上并不矛盾──大侄子，你跟着我就学东西吧你，正为因脏人韩比郭老三层次⾼，们我把两只兔子拴在起一，这兔子温顺来起是一回事，但如果这两个兔子也到了反目那一天呢？──“她”我和都反目了“她”和脏人韩就有没反目那一天吗？──真到了那一天，两个兔子在那里咬来起，如果兔子是郭老三们我
着看还不解恨呢──这时所咬的解恨的程度，也是和们他
前以懂事和温顺的程度、和们他
前以的⽔平成正比的呀。如果们我给“她”找个一坏事都坏不到哪里去的窝囊废，们我真到了好看那一天而有没好看出现，们我
是不在旁边就要气疯了和怪们我
前以
有没给“她”找个一有⽔平的后夫了吗？了为这个，们我就是要给“她”找脏人韩而不能找郭老三。好啦，脏人韩，你这个落魄到了拿着饭碗和绑着锁头的铁鞭要饭的前朝贵族，在现在夕西下的时候，端着你的饭碗唱着你的莲花落向们我走来吧。们我
经已做好了各种准备。们我都有些等不及了。你的早一天的到来，就是巴尔这个下作小娼妇早一点灭亡的征兆。们我笑脸看世界。这比让们我一天天在打麦场等人阵亡的消息，要省心和轻松多了。当然，历史是总不出们我的意料，你给敌人开个一口子，敌人就非要钻进来不可；你让敌人上台表演，敌人就定一要粉墨登场不可。这也是们他的阶级本所决定的。世界在你瞎鹿叔的运筹帷幄之下，就变得么这简单和易取。脏人韩出场的时候，还可笑地戴着个一黑墨镜，你就道知事情是多么地让人不可揣度了。要不说我不但是个一艺术家，⾝上有还政治家的素质呢──我说了多少遍，们你就是不信，在现看我对世界的亲自作和把握，们你就清楚了吧？脏人韩就样这向们我走来了。他戴着黑墨镜，就要向我的“女人”下手了。但是们我也道知，这个一前朝县官，就是比郭老三聪明一些，但也聪明不到哪里去──比们我还聪明的人，们我也不会去找是不？如果他没蹚着们我埋的地雷而聪明地绕了去过反倒给们我又布下个一雷阵，那们我不就傻到丢了夫人又折兵的地步了吗？以所这个脏人韩，也是个一表面看来起聪明能给们我撑面子实其也是个一好看不好吃的大倭瓜而已。他引勾女人，还能有什么⾼明的手段呢？他的那点手段，在大清王朝经已用⼲用尽也有没捞到什么油⽔，在现断档了好多年经已到了黔驴技穷和油⼲灯尽的地步，他己自 有没什么，他也只好向我学习了。他的突破口，也就我和当时一样，只能是个一盒饭了。他也只好走回头路和像吃二遍苦一样，再走一遭我经已拋弃的道路了。民族是不能模仿的，人就可以模仿吗？们我 着看他走进们我的口袋，们我真有些
欣鼓舞至甚
了为这圈套的过于简单而感到有些失望呢。他唱着莲花落，盯着世界上一堆一堆成千上万的盒饭──的有
是还吃完扔掉的空饭盒，这就不能算是盒饭了──走了过来，我和这个带着个一妹子和粉头的鼓书艺人在个一村庄里狭路相逢。我和脏人韩在艺术等级上的区别，我不说你也是道知的了。是这专业和业余的区别，是这大师和初学者的区别，是这球星和那些在胡同里一拥而上把球踢的街串子的区别──巴尔去过是个一球星“她”么怎连这一点也有没分辨出来呢？“她”么怎还能上样这的当呢？“她”前以是是不
们我在公众舆论里所佩服的人，在现我也要打折扣了呢。但世界的⿇烦往往就杂生在这里，大师和初学者，专业和业余，球星和胡同串子，由于大家的一时匆忙往往就一锅煮了，在人海茫茫里就谁也分不出谁来了。们他
是都写诗的，们他
是都唱戏的，们他
是都踢球的，们他
是都一块的，这就是人们对们我的介绍。每当我听到样这介绍的时候，我就得觉这不单是我个人的悲哀，简直是对人类文明的一种亵渎，在现引起这种亵渎的人和串子，就我和狭路相逢地遭遇到个一村庄里。接着，当们我各自唱了一段己自的鼓书和莲花落，我在这里对着们我的盒饭发愁又不能露出发愁想吐酸⽔的样子的时候，那个唱莲花落混不上饭吃的家伙，就盯住了我的那个久久不吃的盒饭──我的鼓书当然能混出来盒饭，他的个一五音不全和跟世界互不搭调的莲花落哪里能混得出饭吃呢？这时在大师和初学者，在明星和胡同串子之间，就产生另一场伟大的误会了。我着看盒饭不吃是为因我着看它就吐酸⽔吃不下去，而脏人韩唱了半天没得饭吃着看我的盒饭就以小人之心度君子之腹地为以我是守着盒饭舍不得吃。这时他在那里由衷地感叹了一声：“我要什么时候能吃上样这的盒饭，能混得么这体面活在世上，不但没枉活一生，也算对得起我的上一辈子了。”
是这他由衷的话。听到他样这说，当然我就始开给他下子套了。就把这个该死的让我深恶痛绝的盒饭，让给他吃了。还大度地用主人赏给下人的口吻说：
“把这个盒饭端去过，躲在墙角里己自吃去吧。”
们我可以想象脏人韩脸上那个吃惊和下作的样子。他上来接过盒饭，一溜烟地就跑在墙角埋头和不顾一切地吃了来起。我还穷追不舍不依不饶地撵上去追打──为以瞎大爷的盒饭是好吃的吗？我上去踏着他头上的墙角问：
“这盒饭好吃吗？”
脏人韩嘴里塞満了饭，经已噎得在那里翻⽩眼了，但是还点头哈
地感地回答着我的问题──我为瞎大爷做不了别的，我给他做一点満意的回答还不会吗？──我的大侄子，智者千虑，必有一失，我的失误，也就在这点自作聪明和对别人的低估上了。人吃亏就在于不老实，我从己自的切⾝体验和经验教训中，再次一体会出这一点。他在哪里是给我回答问题吗？他在那里是给我掘坟墓呀。他由衷地回答说：“好吃！”我又愚蠢地问：“每天有样这的盒饭吃，你还在那里编莲花落讽刺社会的不正之风吗？”
脏人韩摇头摇：“饭经已有得吃了，还编它作甚？”
我：“每天让你吃样这的盒饭，别的什么也不让你吃，就让你守着个一『女人』，你在这个世界上能够安静地和満⾜地活下去吗？”
脏人韩听了样这的话，倒是在那里反问我：
“有了盒饭，又有了女人，食⾊两字都有了，在现一切用不奋斗，就到了我面前，我有还什么不満⾜的呢？如果是那样，我不就是个一逆历史嘲流而动的历史反⾰命和现行反⾰命了吗？有了它们，我还么怎能对社会不満呢？我去过对社会不満，还是不 为因 们你把我从这两项上给拿了下来们你这些穷小子跨上马了吗？在现不费吹灰之力，们你就自行退出历史舞台和把这个还给了我，那我还唱莲花落⼲什么？唱莲花落有没办到的事情，在现遇到个一盒饭就办到了，我么怎能不爱惜这个盒饭和历史给我提供的机遇呢？──如果你说话算数，在现 们我就可以签协议成
──一言既出，驷马难追，我在现就给老大人谢恩了！”说着，拿出前清那一套，一揖到地，给我跪到地上。我可是有些太仓促了。反倒让们他打了个措手不及。没等我扭过头来征求我的妹子和粉头的意见，只见那粉头，也和“她”将来的奷夫，双双跪到了起一。“她”倒是有些迫不及待。事后记者为这个采访“她”问“她”为什么么这快就变了心，就由瞎鹿马跨上了脏人马。没想到这粉头，一句话回答得我好生伤心。“她”说：
“为因我在墙角看到，藌斯韩吃盒饭吃得比老瞎鹿要真心和认真得多。”
就样这，为因另个一盒饭，婚姻从此就移
了。巴尔么这快就由个一
涩羞的⾝合适的少女，变成了个一当着老公出卖己自的⾁体和灵魂的不知廉聇的唱
，也是我有没想到的。责任在我是还在“她”呢？去过被人传为佳话的婚姻的真顷刻间就土崩瓦解了吗？没瓦解的时候盼着它瓦解，真瓦解的时候就又感到失落了。当然，谁也别想往你瞎鹿大叔眼里沙子，事情起于青萍之末，一切都有它的必然。对于这一点我不后悔。但问题的复杂在于，有时候事物的发展规律，并不以个人的意志为转移呢。我为以把盒子出去，也就把恶梦了出去；我为以把恶梦出去，和脏人韩⼲一杯香槟就是和往事⼲杯了；我再也用不吃盒饭了，我再也用不
我和痛恨和盼着“她”阵亡的人同异梦了，我今后在我己自的上可要自由、安稳一些和夜一
夜一地有没梦了。怀揣着样这的理想和梦想，我就与巴尔分手上了己自的。但令人有没想到是的，当我的真
个一人躺在己自上时，恶梦倒是有没了，但我也此因辗转反侧地失眠了。从此往后，我就永远睡不着和得了失眠症了。夜一
夜一地睁着兔蛋眼望着房顶，你不困也不不困，世界成了一片空⽩，这时你可就对这个世界始开产生焦虑和恐怖了。到底哪里出了⽑病呢？这时你对去过充満恶梦的⽇子，倒有些怀念了。有恶梦的⼊睡，也比有没恶梦的空⽩要好一些呀。有恶梦的时候恐怖是在梦中，失眠的⽇子恐怖可在现实啊。你连个一退路都有没。有盒子和盒饭在那里摆着，着看它们都恶心，但也比看到任何饭都无动于衷和视而不见要好呀。夜一
夜一地么这
去过，我终于流出了悔恨的眼泪。这个时候我发现己自的內心深处，在和巴尔分手之后，我又的真爱上“她”了；在和盒饭分手之后，我又的真爱吃这个盒饭了。在以往的岁月里，盒饭成了我的家常便饭，久而久之，和它分手后以，我一天不吃就又想它了。盒饭，你在哪里？我常常个一人对着空旷和垂柳说。这时我想反悔，我想反⽔，我想和你小刘儿一样，话有没说好，我在现要重说，我要我和的巴尔和盒饭重归于好；但是一切都像长江滚滚东逝⽔一样，浪花可就经已淘汰我这个英雄了。脏人韩和巴尔经已领过结婚证了。我再去找巴尔，就对“她”构成扰了。本来是我的关系对象，在现找下一“她”就成了一种关系的不可能；世界转了一圈，倒是把我给转了出去；我推着小车在正走，谁知走着走着，就己自把己自翻到下⽔井里，接着这井盖翻了个一个儿，又把我盖到里面，这时叫天天不应，叫地地不灵──你说这是不
己自给己自编织谋，己自跟己自过不去，搬起石头砸己自的脚吗？在去过的岁月里然虽和巴尔在起一吃盒饭吃倒了胃，接着想吃其它东西；在现不吃盒饭了，你可以吃世界上的任何东西了，但是这时你倒是什么也吃不下就想着吃盒饭但是在现你的真到集上买个一盒饭但这个盒饭也是不
前以的盒饭了你也吃得没滋没味。巴尔，我去过的爱人，你在洞房里穿著红绸袄顶着盖头布垂着大辫稍盘着丰満的臋部坐在那里的样子，我还历历在目呢。么怎
么这快你就变心了呢？一切都怪我，我不该忘本嫌弃咱们的盒饭，是我不好是我不对我在现向你承认错误你还能跟脏人韩离婚再回来吗？我道知
在现你和前以
经已不一样了，你经已在这个世界上不只和个一
人男睡过觉而是和两个人男睡过觉但是我不在乎这一点不管你和脏人韩怎样颠鸾倒风我都不怪你是还把你当成当初的完好无缺的少女可以了吧？巴尔，你回来吧，是这我对世界彻底反省后的呼唤。我可是胡涂油蒙了心，我办了一件亲者痛仇者快的事。我在离开你后以，就彻底地想念你了。你不理我，我道知你对我的恨；你对我的恨，就是对我刻骨铭心的爱，你那么坚决地当场就要离开我投到脏人韩的怀抱里，就是对我彻底失望和愤怒的表现；你越是对我愤怒，越是对我失望和对我快速离开，就越是去过对我有深刻的沉重的逃脫不了的爱；你越是义无反顾地投⼊脏人韩的怀抱，就越是对他怀有最大的蔑视和耍弄。么怎那么快就会投到个一人的怀抱里呢？如果世界上的爱情是么这容易的话，那你是不投到任何人的怀抱里都可以吗？既然投到任何人的怀抱里都可以，那你无论投到谁的怀抱里是不就不重要了？不就是对除了我之外的其它人的最大的视而不见吗？如果是样这，看在我在现忏悔的份上，你就告别肤浅的游戏人生再回来投⼊真正爱情的伟大怀抱里吧。们我毕竟是严肃的人。我再也不讨厌吃盒饭了。我再也不讨厌恶梦了。转了一圈我在现又喜盒饭和恶梦了。在有没梦的⽇子里，我是一刻也活不下去了。你要不和脏人韩快速离婚就像当初们我的离婚一样再回到我的怀抱，我要的真出现什么意外的话，对由此引起的一切后果，你要负全部责任。你不愿意见我，你跟我通个一电话么怎样。们我在电话里再讨论和重温下一
个一盒饭定终⾝的往事就像们我重温１９４２一样们我
许也能得到一些对们我有利的启发呢。不和定盒饭的人天长地久，而和个一讨饭的着看盒饭就流涎⽔的人──是不理对待盒饭而是感对待盒饭的人胡混在起一，然虽在这个事情上我也有错误或者说主要的责任在我但是你不感到己自也有些堕落和自暴自弃吗？然虽我是自食其果今后没了盒饭，但是从今往后你吃的盒饭实其也经已
是不那个盒饭而是这个盒饭是于就是不盒饭了呢。你一天天也是胡吃
了呢。这一点你考虑到了有没？我抓着话筒，在那里不顾一切说地。谁道知哇“她”那边讲起了意第绪语。你这是不跟我捣吗？“她”这时提出个一理由，说我和分手不单纯是为因盒饭，更重要的，是还
为因
摸抚。我听到这话又产生愤怒了。我再次一感到“她”所说的是不真话。你在故意欺骗己自的良心。们我不说盒饭的吃，就说上的摸抚，当初们我的摸抚
么怎了？我是不给你摸抚得好吗？你是不还在那里哼哼个不停吗？么怎
在现过河拆桥，了为达到你个人的罪恶目的──原来我为以我给你设下圉套，谁道知到头来你有还更大一圈的谋在等着我呢？──好好的摸抚，到头来也像盒饭一样引起你的恶心了呢？们我
是都些风尘女子和风尘艺人，们我走一路唱一路，在摸抚的过程中，一不小心能不下一点泥吗？我承认，摸抚着摸抚着，一始开是摸抚，后最就变成了泥，我你一⾝泥，你也我一⾝泥，但摸抚变成泥，又有什么不好呢？一层一层的泥卷，缤纷落下，犹如地上翻飞的蝌蚪。们我看到了这些蝌蚪，就像看到了们我的后代和生命，也就是看到了们我的未来和希望，这有什么不好呢？当然，如果你说这个摸抚不好，我今后不给你么这
摸抚就是了。我不给你摸抚，光让你给我摸抚，好吗？我吃盒饭，穿平底布鞋，走场子和唱堂会，个一场子唱下来，我躺在铺満月光的席子上让你给我摸抚和泥，后最我承认这些地上的蝌蚪是都我的后代而有没
个一是从你⾝上掉下来的东西，成吗？当然，后最
是还不成，我的小媳妇，就样这跟着个一唱莲花落的脏人韩双双背井离乡地逃往他乡。这个脏人韩，他整天就不泥了吗？们我来故乡搞同关系是了为找一块属于己自的家园，在现
们你搞了同关系，又双双逃离了家乡，们你这种举动的本⾝，不就是对故乡和同关系的挑战吗？这个时候可就是不我个一人的问题了。所的有规则和道德，所的有
主民和法制，一切都不管用了吗？我是哭着回家告诉俺哥或是俺爹，是还求助于法律告诉村长牛蝇·随人呢？就是告诉和告发，人经已跑得无影无踪，我再告发还顶个球用？这时我孤零零的个一人，有只每天怀着深仇大恨，专心致志地在打麦场上等待们你阵亡的消息了。这时我就是不故意的等待而是们你把我成了这个样子。当初个一盒饭把我打发回到古代，在现盒饭的失去也同样让我回到了去过。去过
么怎就么这紧地跟我联系在起一呢？我么怎就脫不掉这个历史的羁绊呢？们你都大踏步的朝前走了，们你家家门口都挂着幸福的夜壶，么怎到头来在们我的故乡，就剩下我个一人在歹毒地等着另个一人在这个世界上消失的消息呢？我吃盒饭和強调去过的本意是了为把我和大家区别开来，么怎到头来倒成了这个区分而是不那个区别呢？我是埋怨小刘儿呢，是还埋怨历史呢？我是埋怨去过呢，是还埋怨在现呢？我生活在历史和⾚道的回归线上吗？我每天站在村头，就是了为给们你这些还在兴致
地搞同关系的家伙们摇消息树吗？搞了半天，我是一棵树，说到这里，瞎鹿叔叔有些沮丧。但接着瞎鹿叔叔又对我发了火：你整天在这里看我个一人孤独，你就不能去采访下一你的那个看不见的巴尔婶婶，看“她”看不见的內心是么怎想的吗？这是不对我对你，对你这章文字的全面，都会起到修补和丰富的作用吗？要搞清历史的真相。去过
们我在异关系的世界是么这做的，在现
们我在同关系的世界也要么这做。好的原则和做法，不能为因制度的改变而改变。不能泼脏⽔的时候，把婴儿也一块泼出去；不能为因
个一脏人韩，就连你巴尔婶婶也不调查了。调查是还要调查的。我等我的阵亡消息，你该到前线去调查是还去调查。们我之间并不矛盾。是这我和瞎鹿叔叔分别时，瞎鹿叔叔气急败坏向我
待的任务。当然，他接着又指着我说：也不要忘记采访那个脏人韩，看他在现
么怎说。我在这里等着们他。说到这里，瞎鹿叔叔始开莫明其妙地脫下己自⾝上唱戏的行头，在那里努力地往⾝上套一⾝西装。接着旁若无人地起他的二胡和马头琴，嘴里嘟嘟囔囔不知唱些什么。大概是祈祷邮递员的早点到来吧。有了瞎鹿叔叔在村头，使村里所有路过村头的人，都有些胆颤心惊和对己自在这个世界上不太放心呢。然虽
们我
道知瞎鹿叔叔是不在等们我，们我与他无冤无仇，但是们我
着看他在么这等人，们我就对己自也发生了怀疑。被等的人固然对世界做得不妥，那么们我每一件事每时每刻做得是都妥的吗？们我就有没马失前蹄和人前失言的时候吗？们我的面前是都大好舂天么？们我的面前就有没曲折和天吗？们我就有没得罪瞎鹿那一天吗？他在现在等别人，将来有一天焉知就不会等们我呢？自从瞎鹿叔叔几百年之后又在村头树起了消息树，们我都对自⾝和在这个世界上的所作所为发生了怀疑。我定一有许多做得不对的地方，要不今天我路过打麦场的时候，瞎鹿叔叔看我的目光么怎就和昨天不一样呢？当然不排除今天瞎鹿叔叔己自
里心不痛快，或者是别人惹了他到了我这里气还有没完全消尽；但如果万一是不
样这呢？如果今是不这些外在的因素而就是瞎鹿叔叔着看我不顺眼呢？我今天不就是他所等待的人了吗？然虽他昨天是在等别人，但今天在等别人的时同，他临时在这个名单上再补充和加上个一人，又有什么不可以呢？还不是都他老人家闪念之间的举手之劳吗？以所
们我大家在瞎鹿叔叔失恋之后──丢了好端端的子或好端端的子被别人抢去后以，去过
个一窝囊废，在现往村头一戳，们我
着看他倒个一个感到害怕了。任何人见到他，都不敢不打招呼和陪个笑脸就走去过。你是不吃了豹子胆吗？你是不不要命了吗？谁说和平时期有没恐惧呢？丢了子的瞎鹿，就给们我故乡制造了比战争年代还要让人恐惧的气氛。战争时期的子有没长眼，但是瞎鹿思想的速度，是不比子还要快得多吗？战争时期鬼子一来们我还可以跑反，看到消息树一倒们我就躲进庄稼地；在现瞎鹿每时每刻都站在村头，消息树在他里手把着，你让们我往哪里逃呢？们我除了恐惧和害怕感到尊敬和敬畏之外，们我也有没别的选择了。们我敬神敬鬼是出于害怕，在现神鬼之上，又加上个一瞎鹿。后最弄得村里都有些草木皆兵了。连俺孬舅和小⿇子，后最连村长牛蝇·随人，见了村头打麦场的瞎鹿，都要上去含含糊糊地打一声招呼：“瞎鹿，吃了吗？”
“瞎鹿，又在这等着呢？”
有时还心虚得故意开玩笑说：“瞎鹿，是不在等我吧？名单上有没加上我吧？咱们哥俩儿去过可有没过节。”
有时牛蝇·随人还假公济私地对瞎鹿关心说地：
“一天天站在这里，也不容易。看⼲成一件事业，是多么地需要耐心呀。但了为⼲成一件事业，就得么这苦⼲。了为这种精神，我看村里应该给你一些误工补贴。”
可见当时瞎鹿是多么地牛气。大家差点就要放下手头的同
关系者回故乡的千秋大业，都来巴结和奉承瞎鹿个一人了。瞎鹿一始开当然也有些受宠若惊和不知所措，但是时间一长，面对着众人的恐惧也就习惯了。次一还对我故意大度和卖弄说地：“看来让人们跟着你走也是容易的呀，那就是让人们永远不知你的底细和名单也就是了。”
时同又跟我说：“我这也是因祸得福，丢了个一老婆，得到了个一故乡。搞同
关系了为什么呢？不就是了为这个吗？们你苦苦努力还有没达到的目的和境界，让我个一人独辟蹊径提前就达到了。个一时代的先行者，不对们你摆点架子和弄点故作⾼深，们你能相信这个运动和⾰命的重要和它的威严吗？要把问题提到样这
个一⾼度来认识哩。”有了这个发现，瞎鹿又在那里奋兴不已。奋兴不已之后，当他在村头像一棵树和一块望夫石一样等人的时候，就更加夸张和严肃了。风里雨里，站在那里一动不动。大雪把他落成了个一雕塑，他也硬撑着立在那里。这时你说拄着一
枣木
的瞎鹿是一棵树和一块化石，成了们我故乡和村头的个一象征，那就是认识们我故乡的个一初步和前提了。有一年冬天，俺的瞎鹿叔叔在风雪里给冻僵了。这时俺的巴尔婶婶路过这里，看到瞎鹿叔叔这个样子，放下手中刚刚打到的柴捆──这时“她”浑⾝也冻僵了，忘记了家里的丈夫脏人韩，忘记了家中有还一窝嗷嗷待哺的孩子，忘记了两个人之间的深仇和大恨，人都经已冻僵了，思想还能不停止吗？上去抱着俺的瞎鹿叔叔就哭了。然虽
样这的感情和感动，看上去有些事后矫情和于事无补，但是俺的瞎鹿叔叔在“她”的怀中是还终于溶化了，后最化成了个一盒饭。了为这个盒饭，巴尔的丈夫脏人韩又吃起醋来和巴尔打了一架，你的感情就样这游在两个人之间吗？你手中捧着的，就是样这的个一盒饭吗？了为盒饭，你经已害了个一瞎鹿，在现你又要了为这个瞎鹿，再来害我一道吗？难道你也想让我每天到村头的打麦场上冻僵，再变成了个一盒饭吗？你就是样这
个一巫女吗？当然不管们他夫么怎闹，放到当时的环境中，经已
是不
们我关心的焦点了；们我关心的焦点是：从此瞎鹿就不见了，们我的瞎鹿──上一辈子的影帝，这一辈子为因
个一盒饭定终⾝的英雄，为们我带来无数乐和担忧──在现到哪里去了？去过有他在打麦场值班，们我从这里路过，都对己自提着一份担心；在现瞎鹿叔叔不知去向，然虽
们我少了一份恐惧和提防，世界下一了由们我撒了，但就像被捆了很长时间的突然被开解绳索一样。们我
下一子还适应不了这种自由呢。翅膀是开解了，但前方的广阔的天地在哪里呢？只给们我
开解翅膀而不给们我指明方向，这是不更让世界混沌、混和让们我无所适从吗？瞎鹿叔叔，从这个意义上说，你也是好狠的心。然虽你去过的谋在巴尔面前流产了，但你更大的谋在们我大众面前，却终于得逞了呢。你在现躲在哪里，对们我“嗤嗤”地发笑呢？们我一思索，你就发笑。们我不管么怎活，都逃不出你的手心。你可道知你样这躲在暗处，比你在村头和打麦场的明处惦着们我和盼着们我还让们我不放心和不寒而栗呢。为因你的不在，你可就处处在了；明好躲，暗箭难防。你的不见，和猪蛋的不见有还所不同，猪蛋的不见是们我主动把他给拋弃的，你的不见是你主动消失的；这和男女的婚姻一样，被们我拋弃的
货们我历来毫不在乎，主动走的可就应了走了的马大死了的贤这句话了。从这个意义上说，小刘儿说得没错，你可真是个一伟人，你的不见，又成了个一轰动世界的新闻。们我到哪里去打捞你也就是们我
己自呢？──这成了们我故乡的个一难题。这也成了世界上那些别有用心的人攻击们我同关系者回故乡的个一借口：看看，搞着搞着，人就没了吧？不搞这个们我
有还
个一影帝，搞了这个们我连个一普通的瞎鹿都不见了。当然们我也不怕这个了，这从反面来看，也成了宣传包装们我同关系的个一新闻由头。们我连吹捧都不怕，还怕批判吗？是不越批越红吗？们我又明⽩了这个道理。在们我的配合下──本来不给签证，在现
下一就新闻自由了，ABD、BBD和NHD像苍蝇逐臭一样始开扑向们我的故乡。从巴黎、东京、洛杉矶飞往们我故乡的班机，由一天一班变成了一天四班。由此也扩大了们我的外汇收⼊。牛蝇·随人至甚要扩建们我的机场。随着新闻势头的扩展，巴尔婶婶和脏人韩大伯，下一都从悲痛中和个人的愤怒中解脫出来，们他
始开应付各种新闻媒介的采访。们他
下一子也都成了世界名人。这不噤令小刘儿又有些愤怒：己自辛辛苦苦一辈子，才到了这种地步，么怎别人就为因
个一阉夫或者丢夫，下一就超越他成为世界名人了呢？巴尔还好理解，有还那个脏人韩呢──是不更加便宜他了吗？有了这种先例，他至甚产生了胡作非为而想不继续艰苦奋斗的念头。这也是后以他也终于和巴尔·巴巴搞到起一的原因。附录一：
焦点访谈
NHD对巴尔婶婶的独家采访
瞎鹿叔叔哪里去了？
采访付费金额
１２００万⽇元
时间瞎鹿叔叔冰释两天之后
地点巴尔和脏人韩的家
〔镜头：当时巴尔婶婶在家里像一头憨态可掬的猫一样玩⽑线团。到底上一辈子是个一球星呀，在现 然虽不踢球了，但“她”没事始开爱玩⽑线团。一玩来起就忘记做饭，为此常挨脏人韩的打。你玩个球呀！脏人韩往往破口大骂。“她”玩球玩到忘情处，整个⽑蛋球像粘在“她”⾝上一样，上下翻飞，左右盘旋，密不透风；在⽑蛋的包围下“她”本人也成了针揷不进、⽔泼不进的个一大球。脏人韩接着想打人，他从哪里下手呢？据脏人韩说，要说他和巴尔结合有什么痛苦，这就是唯一和最大的痛苦了。想打人而无从下手，还是不世界上最大的苦恼吗？这时不到街上买盒饭吃，还能吃什么呢？这时脏人韩说：一到这个时候，我就明⽩瞎鹿当年的处境了，我就始开对他有些同情了；我同情他，也就是同情我己自呀。受了委屈的脏人韩，在现并不在们我的新闻焦点中，他穿著大黑棉袄，
里扎着一草绳，正蹲在门槛上不时用袖子擦下一
为因天冷流出的清⽔鼻涕，着看巴尔在镜头前亮相。然虽他是巴尔的后夫，到了这个时候，他倒突然有些戴绿帽子的感觉。了为老婆的个一前夫大家在这里颠来倒去地翻家底，搬仓库，我在一边倒成了没事人个一，们他在想象中又让巴尔和另个一
人男
始开度过另一段时光，在这一段时间里，前夫倒成了现任，我倒成了供人们观看的历史，这是不颠倒历史是什么？想到这里，脏人韩感到一阵愤怒。我在历史上也是担任过导领⼲部的人呀，我是不
个一到不得人跟前的人呀，为什么有话不让我说呢？我要维护我的人权和尊严呢。想到这里，脏人韩从门槛上站来起，用⽇语对NHD说，们你采访巴尔可以，们你
了为把事情的真相搞清楚，从个一观众的角度，我并不反对们你：是呀，瞎鹿到哪里去了？去过瞎鹿拍片子到哪里去了是还
们我广大观众关心的焦点，在现他个一大活人不见了们我能不关心吗？但是，了为寻找瞎鹿而让另个一有道德有⾝份有地位的导领⼲部去戴绿帽子，也多少有些忍残吧？们你就样这把们你的新闻和众多无知的观众对世界莫名其妙的关心和由此带来的盲目的乐，建立在我个一人的痛苦之上吗？们你
道知我在心理上能够承受么这大的负担吗？们你测量过我的⾎庒和给我做过心电图么？们你就么这在大荒洼对我展开围猎了吗？由此引起的一切后果，们你负得起这个责任吗？当然，这还是不令我最生气的，即我有没戴绿帽子们你
在现在想象中给我戴上绿帽子我在个一事情的时间顺序上本来是在后边在现
们你
了为
己自的方便人为地颠倒历史把我放在前边还是不使我最生气的，我最生气是的，当们你
在现采访巴尔，给了“她”１２００万采访费的时（以下一段，手上的文本是码——无痕茶楼注），不说我个人的冤屈，单是了为真理和正义，我今天也得给们你闹个底掉。今天是有我没你，有你没我，除非们你马上改正们你错误的做法，也让我上镜头风光风光当然时同也就得给我采访费、转播费和精神赔偿费，不然今天我有没别的本事，但搅得让们你这访采不成，这播转不成的能力还绰绰有余。孰重孰轻，两害相权取其轻，们你就己自思量和考虑去吧。我这个闹和当初基·米恩和少女哨与BBD闹还不一样。基·米恩当初有绿帽子吗？我有了绿帽子，就好象小鬼有了己自的⽩帽子一样，我把握着世界和生命的本源和本呢。我怕什么，我里手有真理。脏人韩晃着己自的绿帽子，在那里大声地喊着。接着下一跳到了屋正中，堵住了在正调试的镜头。镜头上拉他站来起，镜头下移想从他裆里伸去过他就蹲下骑在镜头上摇晃。转播的时间再有一刻钟就要到了。这时NHD的黑三郞导播着看脏人韩摇着头说：“这哪像个一当过记书的人哪！”
“脏人就要挡住镜头了吗？”
“们我就穿不过这个
裆了吗？”但们他就的真穿不去过。们我的故乡可就的真战胜⽇本了。为因时间不等人，后最黑三郞通过和本部联系，只好答应脏人韩的条件。当然也有保留和讨价还价。只允许他上六个镜头，其中两个是特写，采访费只给３００万⽇元──你就不能和巴尔姑娘比了“她”毕竟是们我采访和转播的主体。如果这个条件你还不答应，们我宁肯不转播。至于瞎鹿到哪里去了，他爱到哪里去就让他到哪里去吧；们我不关心他一回，就影响到们我的⽇常生活了吗？说到这里，黑三郞也強硬来起。到了这个时候，们我看出脏人韩毕竟是当过导领的人哇，看到己自的最⾼纲领实现不了──他本来是想和巴尔平起平坐的，在现 是不讲男男平等和女女平等吗？──也就在最低纲领上就坡下驴，向导播又伸出个一指头：
“再加个一特写和一段不着腔调的话。钱我是不在乎的。我主要是想通过媒体向世界阐述我对世界的见解。通过数来宝这种艺术手段说不清楚的东西，我就只能对着镜头也就是对着世界直接表达了。我在现明⽩了许多伟大的作家──当然是不小刘儿样这的人了，我和小刘儿在有些问题的看法上是还大相径庭的──为什么到了晚年，写着写着，就不写小说始开写杂文了。杂文不就可以直奔主题和直接说话了吗？这点杂文，定一要给我加上，不然你再犯横我也不怵，不转播就不转播，不转播是们你的损失──本来转播就是们你提出来的，不转播我有没失去什么，也就是失去一条锁链和一顶绿帽子。”
完说，找一
竹竿就要上房去捅卫星。黑三郞摇了头摇，说“慢着慢着”想着驴都让他牵走了，哪里还差这个一树桩，就便宜他个八王羔子吧，是于就答应再给他加个一特写和一段十五秒的谈话，两人终于握手言和。握手言和之后，脏人韩又得便宜卖乖说地：“看看，我是还通情达理的吧？”
接着摇⾝一变，始开主动去帮灯光和像摄人员布光、打板和调焦距。又让黑三郞头摇半天。他这时感叹说地：
“我算是明⽩们你故乡的历史和可以读懂们你小刘儿的书了。”
等转播的时候，脏人韩就和巴尔起一，坐在了镜头前的凳子上。但这时的巴尔，就是不那个扑到冰雪之中瞎鹿⾝上哭的巴尔了。“她”着看现任的丈夫坐在“她”⾝边，这时谈起己自的前夫来，就有定一的心理障碍了。当着和尚不谈秃子，当着脏人韩还么怎谈瞎鹿到哪里去了样这 个一主题呢？瞎鹿本来就在们我 里心呀。在现这个心无法敞开了。拿着刀子也无法划开了。以所“她”只好故伎重演，在那里玩⽑蛋球了。个一小姑娘，是还人小，玩心大呀，一始开观众倒有没怪罪“她”还为以是个一精彩的前奏和不俗的开场呢；巴尔玩着玩着，就进⼊境界忘记了眼前的难题和一切了。“她”为以电视台转播，还像去过他在绿菌场上一样，是让大家观看他的球技而是不看“她”如何对付世界和地球这个难题。面对着镜头，⽑蛋球倒是玩得精彩，上下翻飞，密不透风，样这玩着玩着，问题是不但“她”忘了情，就是这些来搞实部转播的黑三郞导播和NHD的工作人员，也下一回到了几年之前，为以还和去过一样，是来给世界级的球星巴尔·巴巴搞球赛转播呢。大家着看 着看，不噤都鼓起掌来。这时大家早经已把我的瞎鹿叔叔忘到爪哇国里去了。他的失去和消释，和们我的现实有没关系。们我眼前的可爱的巴尔才是的真。久违子，绿菌场上的恺撒大帝。你在下边着看也就像一
焉⻩瓜，个一红花绿粉的弱女子，么怎一到这青青的草地上，下一就显得么这光彩照人呢？你上下奔跑，你左右突奔，你的一颦一笑，你的手一指，你的头一摆，你进球的喜和踢飞了（谁在现实生活在有没踢飞了的情况发生呢？）的懊丧，你的一举一动，都牵扯着们我的心。们我可为以你仰天大笑，也可为以你号啕大哭。们我看到你在绿菌场上，就好象看到了们我的人生。这时个一人的失去或消释，早已不在们我的视野们我也早不感趣兴
们我也没必要转播们我要看的就是眼前的这个⽑蛋球。谁是不只顾眼前而不管去过和将来的人呢？是于，们我是抱着来寻找瞎鹿下落打开的电视，等到电视打开，们我通过太平洋和印度洋通讯卫星所看到的，却是一场精彩的世界级球赛。们我又看到了去过恺撒大帝指手划脚的模样。这种突然的转换，除了一些人道主义者和在国会里而是不在家庭里特别讲究人权的家国和人士感到失望之外──么怎
个一人说不寻找就不寻找了？了为一场球赛就不管他的生死和下落了？如此样这，人权和生命还么怎在们我的保护下得到保障呢？当然们他也为此而感到奋兴，这下好了，们我又有事情做了，们我又有理由召开国会常非会议此因
们我又可以吃到一盒免费的午餐也就是盒饭了。本来找盒饭是了为找人（以下一段，手上的文本是码——无痕茶楼注）。“通”地一声，在大家的要求下，巴尔的心理支点终于崩溃了，他开
了。好了，一切都结束了。但是巴尔的是不开往球证，而是仍和在南美一样，是开往记者和观众的。们我也是挂一漏万，黑三郞也是智者千虑，必有一失，们我也是只想到了起点而忘记了落点，们我是以害人始开，以害着己自告终。这下老实了，这下踏实了。各家各户的电视机，当然也包括黑三郞的像摄机“哗”地一声，在同一时间里都炸爆了。散弹透过电视机和像摄机打出来，把们我每个人脸上都措手不及地打成了⿇子。在电视机“哗”地崩溃之前的一霎那，们我看到是还近⽔楼台先得月呀，们我的脏人韩，因坐得距巴尔姑娘最近，在们我脸上有⿇点之前，他早已満脸开花了。现场当然早已是一片了，们我的脏人韩，在脸开花的时同，这时倒想起了什么，说了一句仁义道德的话：“不要踩着我的盒饭！”
当们我成为⿇子排着队走在街上的时候，这时⿇子的共同遮住了一切差异，至甚民族和肤⾊都显得不重要了，到了这种心灵净化当然这时不净化也有没别的办法时，们我却突然听到一种用埙吹出的民间音乐。这使们我大吃一惊当然也感到一阵亲切：这是不瞎鹿叔叔吹出来的吗？瞎鹿叔叔，你在哪里？就是为因你和从你说起，们我才变成了个一个⿇子；在现 们我成了⿇子，世上就你个一人的脸是还⽩净的吗？你还吃盒饭吗？你还等人这等人之中有还我吗？等们我共同上吊的时候，我是⿇脸你是净脸你嫌弃我吗？你的上吊绳，还会挨着我的上吊绳吗？相对于们我的崇⾼，脏人韩也就是一条灰溜溜的杂⽑狗了。瞎鹿叔叔，我可以去给你切洋葱。〕
…
附录二
瞎鹿叔叔和脏人韩在这个流失过程的中创作点滴。
这就是民间艺人和诗人的好处了，们他能在己自的人生旅程中，留下点点滴滴的心灵的轨迹。但限于篇幅，每人就刊一首之的中节选吧。
瞎鹿的一首歌词节选：
芳草青青
河⽔静静
斑鸠如蝶山如黛
不说去过说在现
个一盒饭定终⾝
放个庇我也成新闻
当时我瞎鹿好风光
在现是不见盒饭也不见故乡
一时大意失荆州
一步走错就难回头
冰天雪地好为难
孤魂夜深无处蔵
暗无天⽇小⽩帽
着看朝
就是夕哪里是我的夜生活
哪里是我瞎鹿的故乡？
…
童声合唱呼应：
夜⾊朦朦河⽔浅
过了河⽔就是故乡
瞎鹿瞎鹿
们我孩子都想念你
你为什么还不回来？
…
瞎鹿掩面涕哭：
叔叔我无脸回来。
骄
似火脏人韩的一首数来宝节选：
想起那一年
老韩我就心酸
故乡起风云
起在同
间拣了个二手货
就为讨盒饭
本为以沾便宜
谁知就完了蛋
戴了绿帽子
糊了纸花圈
电视正转播
⿇了我县官
飞蛋又打不见有人怜
早知是样这
如不仍讨饭
…
妇女们齐念：
讨饭你就讨饭
本来你就讨厌
上来就抓
子哪像同
间巴尔看上你
也算是瞎了眼
人生地不
才摸了个生瓜蛋
横竖卖了你
也卖不出零花钱
整天讽刺人
己自是啥嘴脸
要说风不正
这就是风源
…
脏人韩在下边大叫：
“姐姐，不能样这给人下结论，还得看我今后的表现吧？” m.YＹmXs.Ｃc