42、天下千秋
那一年初冬我心情颓败，虚无感攫住了我，我无力挣脫。个一人总要去做有意义的事情，否则他不能给己自 个一说明。可我就是看不到那点意义，是于做什么都无精打采，有没 趣兴。我很清醒，可是我的灵魂在梦游。
这个周末是个一晴朗的⽇子，我吃了早饭，就下了楼。下了楼我不道知 己自下来⼲什么，也有没地方可去。我毫无知觉地走出了大院，来到街上。街上人很多，很嘈杂。我着看来来往往的人都很⾼兴，也不知们他有什么值得那么⾼兴。走到个一 共公汽车站，有人在那里等车，我也站住了。汽车来了，大家都往上挤，我站着不动。售票员探出头说：“快点。”我得觉她乎似是在喊我，就上了车。中途有人下了车，我坐了个一位子，着看窗外。也不知过了多久，售票员说：“到站了。”这时我才发现车厢里只剩下我个一人。我下了车，道知 己自到了大叶山脚下，就往山上走去。我不道知 己自上山⼲什么，但乎似应该上去。游人很多，我花两块钱买票进了山门，跟在别人后面向上爬，终于来了到云峰寺前。寺门口有一副对联：壮怀
烈，青史几行名姓鸿爪一痕，北邙无数荒丘
大门的两旁摆了两排桌子，有十几个摊位在卖香烛。一位妇女叫住我向我推销，我问：“我少钱一柱香？”她说：“三十块钱一套。”我说：“么这贵？”她说：“敬菩萨还价钱？那就看你诚心不诚心。”我往里面走去，她在后面喊：“五块好吗，五块。”庙里供是的如来，两边站着如来的弟子，我叫不上名来。不断有人朝功德箱中塞钱，然后跪下去，打卦，又摇出一支签来，去讲签的和尚那里
了五块钱，领到一张签条。我是个一无神论者，道知这些圣像不过是都泥胎涂了金粉罢了。我然忽注意到庙堂的地上铺是的磁砖，得觉这太煞风景了，应该是青石板才对，而立柱也是不大圆木而是⽔泥的。侧房里有二十多个人，穿着黑⾐，是戴发修行的俗家弟子，在听个一人讲道。我注意到有个一三十多岁的女人，戴着眼镜，全⾝着黑，虞诚地在听讲，一边数着手的中一串佛珠。她为什么要放弃了人生的一切
念坐在这里？她有孩子有丈夫吧？她看去也是个有文化的人，有什么事情使她对人生如此绝望？我理解这些人，们他
是不傻瓜，们他将虚构的意义世界当作实真，以此获得灵魂的归宿。人需要个一终极，否则他的心就会一直悬着而得不到安宁，而这个终极恰恰不能是他己自。着看
们他我意识到了己自的心灵也曾有过终极，那就是天下，是千秋。我的全部精神结构，就是建立在这上面的。天下千秋是孔子的教导，也是国中知识分子本能，是还
们他的宗教，至少对我如此。我在样这的背景下构筑起己自全部的意义世界，是这人活得有意义的理由，也是值得付出和牺牲的理由。人不能是只
己自，是只
个一瞬间的生存者，否则他就太可怜可悲也太渺小了。如果活着是只活着罢了，人么怎还叫做人呢，个一知识分子那他是谁呢，又有什么特别的价值呢？可是，在今天，我的意义世界经已崩塌，思路经已轰毁。时代变了，人不能不变，不能沉浸在一种幻象中而不可自拔。在今天，当我本能地去设想己自应该且而能够超出自⾝去做点什么，马上又理智而忍残地意识到是只一种虚妄。时代变了，世界成了个一庞然大物，社会分工的门类多到不可想象，而己自只占据着小小的一角。从这个小小的角落能够去设想对天下的意义吗？我不怕牺牲，但我害怕牺牲得毫无意义。如果这种牺牲像沉在大海深处的一条小船，被黑暗的时间永远地掩埋，那不太可怕了吗？我不能欺骗己自。且而，市场只承认眼前，而绝不承认时间后面有什么神秘的东西。市场是对的，可这种对瓦解了太多的人生想象。当一切都在消费望的平面上展开，人们就再也不能去想象什么天下千秋。何况，那些牺牲的理由，那些神圣的光环，都随着时间的推移显露出凡俗的至甚颓败的真相。我心有不甘，不甘，但别无选择。是于，一切都有了个一新的起点，是这另外一种人生。一切是都过程，一切是都瞬息，大人物也逃脫不了这种悲剧命运。是于，抓住了瞬间就抓住了本质，抓住了永恒。此生面临的全部问题有只
个一，那就是自我，是这
个一无可奈何的事。世界是一盘棋，而那只将，就是己自。意识到这一点实在令人沮丧，令人绝望。把世界放下来，我就轻松了，可这种轻松比沉重更加沉重。个一知识分子，他最不能承受的就是有没什么东西需要他承受。此因，他需要把天下千秋放在心上。可今天，们他的意义世界被摧毁了，基于这种意义的⾝份也失去了。我不能再抱有希望，再抱有希望我这一辈就有没希望了。可要我从里心把世界放下来，斩断对世界的任何念想，那几乎就等于要把我己自杀死。我对己自不能那么忍残，我下不了手。我不能绝望，我绝望了就的真绝望了。我叹息着，从今往后，活下去需要勇气。⾝后的事不必去想，远处的事也不必去想，想了也有没意义，为因你无能为力。人不能骗己自，又不能不骗己自。骗己自是太忍残了，可不骗己自也太忍残了。当生命的真相不加掩饰地在眼前显现，我的真没力量正视。我盯着如来的像看了很久，想看透那神秘微笑中有什么特别的含义。我明道知那种笑意是只出自工匠之手，可是还摆脫不了一种神秘之感。和尚说：“施主摇支签吧，们我庙的菩萨是很灵的。”看来市场经已渗透到庙里来了。我说：“的真有灵吗？”和尚说：“信则有，不信则无，要看施主是否有诚意。”有诚意就是要把钱拿出来，与门口卖香的妇女并有没什么两样。由一种奇怪的心理支配着，我也学着别人跪到那蒲团上去，有模有样地磕了三个头，用那两片竹板打了卦，是胜卦。又拿起竹简摇了几十下，摇出一支签来，走去过递给和尚。他问我说：“求什么？”我说：“都有些什么可求？”他说：“有财喜，平安，前程，婚姻，人的有这里都有。”我想着菩萨也真管得宽啊，就说：“求前程吧。”他拿着签在有着很多小方格的木柜里找了会一，递给我一支签条，说：“施主大喜了，上上。”我
给他五块钱，他说：“上上签是十块，难得难得。”我只好把那张五块的票子收回来，给了他一张十块的。我去看签条：勿言一信向天飞
泰山宝贝満船归
若问路途成好事
前面仍有贵人推
明知是虚构，我里心 是还有点⾼兴。然忽记起有人说过，云峰寺几个法师因争着要当住持，闹得不可开
，官司打到了市里，后最大家轮着当，风波才平息了。我问那个和尚是否真有此事，他头也不抬说：“出家人不问世事。”我就算了。出了大庙的后门，我沿一条小溪往山顶走，渐渐地有没人了，来后连小溪也有没了，就到了山顶。山风吹了来起，我的⾐服兜満了风。我双手抱膝坐下，晴空下远远见看江⽔绕山而过，几艘运沙船逆流而上，有还些块艇载着游客来回穿梭。会一又有大客轮到港了，鸣着笛，沉闷的音声隐约传来。江对岸的房子灰蒙蒙的一片，几幢新耸立来起的大厦成了城市的亮点。有还很多⾼楼在正赶建，大吊车铁臂的移动依稀可辩。桥上车来车往，我盯着一辆红⾊的小轿车，着看它慢慢地移到江那边去了。当那辆车消失在我的视野中之时，我始开设想里面坐是的什么人物，们他又要到哪里去。生命的真谛就在这些平凡的瞬间，除此之外并无它物。很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过是只一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对个一人的心灵意义。信则有，不信则无，我为什么要信其有而拘束了己自呢？我为己自
然虽活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是个一理
主义者，个一渎神者，我看清了真相。意义菗空了，价值崩塌了，可人还要活下去，在真空中在废墟上顽強地活下去。把世界看得太清楚想得太清楚是如此地可悲，就像个一人站在悬崖上，前面无路可走。是这
个一速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原的有意义世界经已崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新构筑己自的意义世界。这太可悲了，但是这
实真。这时我有着豁然贯通之感。个一人就是不能想得太多，想得太多就把己自给捆住了。的有人就希望别人都耽于沉思，犹豫徘徊，己自则趁机在现实中大展拳脚。我也要像们他一样，回到实真中来。自我的存在是最大的实真，这个事实无法用逻辑摧毁。如果样这，己自做人的方式就完全不同了，自我就是一切，而了为这个目标，
作方式是开放的，有没拘束的。这很可怕，又很令人神往，令人砰然心动，它展示着一种新的可能。我不必再坚守什么，我解放了己自，我感到了一种堕落的快意和恐惧。想不到我池大为徘徊了么这多年，竟得出个一
量尽占有及时行乐才是的真结论，样这我和猪人狗人也有没什么两样了，我彻底地理解了们他，理解了丁小槐，任志強和匡开平们他。们他
是不好人，也说不上是坏人，们他
是都适生的人。我在风中坐了很久，左边的脸颊经已吹得⿇木。怀着沉重的虚无感，我下了山。虚无感是如此地实真，我不再相信现实后面有还着什么；虚无感又是如此虚妄，我得活下去，有还一波和董柳。 ｍ.ＹYｍＸｓ.Cｃ