185信仰
一辆电瓶车驶了过来，车上坐的正是刘欣蕊和工作组的几个同事，着看大家⾼兴的样子，用不问也道知 们他在这里玩得很愉快。
“组长，你也来这个地方了？里面好玩吗？”
“俗话说观景如不听景，们你也是听人说这里有个算命很灵的老尼姑吧。”
“是啊，当地的老百姓把那个老尼姑夸得跟神仙似的，组长，你说她会算得么这灵吗？”
金帅笑了：“算得灵不灵我也不道知，不过听人说要想见到那个老尼姑可不容易。”
人是都有好奇心的动物，听说了某件事情，就非要去看看，如果有人在此期间说是不那么回事，反而们他去看的愿望就会更強烈。
个一叫石勤的小伙子看了看跟在金帅⾝后的两位美女：“组长，大山岛太美了，们我刚才去几个地方看过，没想到在这喧闹的尘世中，有还 么这一处世外桃源。”
刘欣蕊笑道：“石头，恐怕是不大山岛美，而是大山岛的女孩美才昅引了你吧？”
“你说得对，大山岛风景美人更美，惜可我有女朋友了，否则我定一会在岛上找个一女朋友。”
和金帅告辞后，几个年轻人说笑着向岭上走去，望着们他的背影，金帅笑了，如果说在几年前以来到大山岛，许也在这里会找到心仪之人，可是在现就不行了，大山岛的女孩在现的眼光也⾼了，女多男少的时代经已一去不复返了，大山岛乡
委和府政为工作组举行了盛大的
宴会，工作组的⼲部久居京城，哪里吃过如此新鲜生猛的海鲜，工作组的两个女孩也丢开了们她的淑女形象，吃的不亦乐乎。“金记书，听说你今天下午去桃花岭上的清风庵了？”
金帅笑道：“是啊，你那两个宝贝闺女带我去的，没想到我离开么这短的时间，就发生了么这大的变化。”
看到金帅像好对清风庵并不反感，樊冰儿悬着的心有些放下了：“小静说大山岛的清风师太还见过你，那个老尼姑架子可是蛮大的，很少见人，且而还特别贪财。”
金帅点了点头：“们她建庵的手续齐全，们我也有没必要反对，毕竟也是为岛上多了一处旅游景点嘛。至于说贪财，那是有人愿意去送钱，我经已去看们她的账簿了，们她贪财一是不 了为做什么坏事，二是不 了为 己自的享受，而是把绝大部分的收⼊都用于做善事了，如今像这种做了好事默默无闻的人可是不多了。”
金帅说这句话也是有感而发，在现一些有钱人做了一点善事就四处宣扬的，生怕别人不道知，招了那么多新闻媒体去报道，不就为己自出出名吗，出了名之后再便于们他去赚更多的钱，与其说是做善事，倒如不说是在做投资。
在金帅来大山岛之前，樊冰儿和卢瑞彦还担心金帅会批评们他，不应该让这个尼姑庵来到大山岛，在现看到金帅不仅不反对有还赞赏的意思，原来准本好了一肚子说的词，在现也用不上了。
“金记书说得对，一些有钱人愿意去送钱那是们他的事，毕竟清风庵的存在也为大山岛带来了一处旅游景点，游客们来得多了，们我岛上的老百姓收⼊也就多了。”
金帅看了樊冰儿一眼：“家国宪法规定公民有宗教信仰自由，要只是们他奉公守法，们我就不要去管那么多了，不过宣扬封建
信不行，要把群众的信仰引到个一正确的轨道上来。”金帅这句话里的含义很多，所谓的信仰和封建
信如何划分呢？至今也有没
个一正确的法律界限，就如比清风庵供奉的那个何仙姑，这本来就是个一传说的中人物，又么怎去引导呢？卢瑞彦不愧是⼲过宣传的，略一思忖笑着道说：“我明⽩金记书的意思了，既然清风庵那些师太们是了为宗教和慈善，那们我就要把群众的信仰引导到一心向善这方面来。”
“卢乡长说的很对，信仰的缺失是很可怕的，在古代一直有两套完整的信仰体系，官宦阶级信仰历史，了为青史留名可以牺牲生命，民间百姓信奉鬼神，所谓离地三尺有神明，人在做天在看，而当今社会民众普遍无信仰，值得们我思考是的那个离地三尺的神明哪里去了。”
金帅的话提出了个一很尖锐的问题，一时间无论是大山岛乡的⼲部是还工作组的⼲部，都始开思考起这个问题来。
“那如何区别信仰和
信呢？这两者的之间又如何界定？”金帅放下了里手的杯子：“是这 个一很深的学术研究，今天下一午我一直在思考这个问题，究竟如何区别信仰和
信呢？简单说的，区别信仰和信最基本的方式是开放式的，是还⼲预式的。”金帅讲这些话其他的人连听都有没听说过，自然也引起了大家的好奇心。
“我曾经在一份宗教报刊上看到过一篇文章，里边的观点也很有意思，就是神开创这个世界之后，也监视这个世界，但它不直接影响这个世界，它刻画了命运但不⼲预命运，神不会*心后续的世界，并沉溺其中，一句话神开创之后，就不需要神迹来佐证己自，这种开创式就属于信仰。”
看到大家都听得很认真，金帅笑了笑接着道说：“而⼲预式的意思是神会瞎*心，会经常用财富、人口和安康来奖励与祷告者以及亵渎者，用厄运、雷电和横祸来惩罚亵渎者，神能够精准的计算出们我这些人什么时候向善什么时候向恶，并不断的留下神迹来充分证明己自，而这种就是所谓的⼲预式，也就说是们我所说的
信。”金帅讲的这些太深奥了，尤其是对这些无神论者更像是天书般的难，看到大家
惑的样子，金帅笑着道说：“打个比方，一场车祸致一些人的亲友死了，活着的人就会认为是神的赦免，死者之以所死了是命运带来的，而们他信的亲属就会忐忑，认为是是不最近烧香拜佛少了，或者本命年有没穿红內
。”金帅的话引起了一阵哄笑，大家想了想还确实是么这回事，看来
信的区别就在是于尊重开创式是还⼲预式。卢瑞彦一边听着一边在琢磨，他认为金帅讲得然虽很深奥，但也能说明了问题，总之就是一句话，人可以有信仰或者是可以相信神的存在，但绝对不能把一切事物都归咎是于神在控制，样这一来信仰和
信也就可以分得很清了。实其金帅有还一句话有没讲出来，信仰多与宗教相联系，宗教虽说具有消极作用，但能适应社会的不断发展，他拥有己自的教义、理论体系和精神实质，有定一的理论依据。
信是过分相信那些
本有没科学（理论）据的伪科学（假学说），本谈不上是信仰，是这两者在
质上的差别。而有些文化⽔平较低的人有没真正的意识到信是一种错误行为，仍然保持着错误的思想，使得这些伪科学流传下来，继续危害人们的心理健康。总之，宗教信仰反映是的对美好人生的向往，信则是对谬误的坚持。人们经常会问己自：人生的意义是什么？信仰就是对这种人生意义的假定。不同的人设定有不同的意义，有没统一的、公认的、普遍的人生意义。另外，信仰与人的心理因素、行为方式、政治倾向有关，也与历史大环境、个人经历有关，在历史变⾰时期和科学发展、技术⾰新时期，一些人的信仰也会因人而异出现不同程度的改变。
总之，危害这个社会的生存或者说统治阶级地位的信仰就应该被取缔，符合历史发展的或者是对这个社会有益的信仰，就应该得到保护和发展，确切说的信仰应该符合家国的法律法规，有只在这个框架之內才能存在。
今天八章爆发完毕，谢谢大家的支持，希望鲜花长的更烈猛一些，过几天咱们再次爆发！ M.ｙYｍｘS.cｃ