第一章 于苏斯
1
于苏斯和奥莫是很亲密的朋友。于苏斯是人，而奥莫是狼。们他俩称得上是情投意合的朋友。人给狼取了个名字，许也人的名字也是己自取的；既然他得觉“于苏斯”①对己自
合适，以所也得觉“奥莫”②对这个畜生很合适了。由于人们喜
听无聊的废话，喜买狗⽪膏药，人和狼便在市集上，庙会上，行人集的中街角上合伙做起生意来了。这条狼很驯良，是个恭顺的部下，观众很喜它。见看一头驯服的野兽是一件有趣的事。见看各式各样豢养的动物在们我面前走过，是们我莫大的快乐。怪不得御林军开过的时候，有那么多看热闹的人。①拉丁文ursus（于苏斯），意思是熊。
②拉丁文ho摸（奥莫），意思是人。
于苏斯和奥莫从这个路口到那个路口，从阿伯腊斯特威思广场到杰德伯勒广场，从这一州到那一州、从这一郡到那一郡，从这座城到那座城，到处流浪。个一市集上有没生意了，们他便到另外个一市集去。于苏斯住在一辆小篷车里，奥莫受过相当的训练，⽩天拉车，夜晚看车。遇到坏路，上坡路，车辙沟太多或者泥泞太深的地方，这人便套上车套，亲密地和狼并肩拉车子。们他就样这在起一生活了好多年。一遇到一片空地，树林的中空地、岔路口、村口、寨门口、菜市、共公散步场、公园旁边或者教堂门口的广场，们他便随随便便住下。车子一停在市集的场子上，有些女人就张着嘴巴跑过来，看热闹的人围了个一圈子，于苏斯是于 始开大声演说，奥莫就在旁边捧场。狼嘴里衔着只一盆子，很有礼貌地向观众收钱。们他的⽇子就是样这混过来的。狼有学问，人也有学问。狼会玩各种各样的把戏，增加了不少的收⼊。它这套本事如果是不这个人训练出来的，就是它己自学会的。它的朋友常常对它说：“你千万不要堕落成人。”
狼从来不咬人，人却偶尔要咬下一。至少于苏斯有咬人的企图。于苏斯是个厌世者，他就是了为发怈他对人生的仇恨，才吃变把戏这行饭的。当然也是了为糊口，为因肚子可不许你讨价还价。此外，这个厌世的玩把戏的人，许也是表示己自并不简单，许也是表示己自多才多艺，还
着医生的行业。做医生也不算什么，他还会技口呢。他的嘴
一动也不动，可是你可以听见他在说话。任何人的声调和发音经他一模仿，准能把你蒙混住。他模仿的音声是那么像，你简直相信是被模仿的人在讲话。他个一人能出发一群人的音声。“技口专家”这个头衔，他实在可以受之无愧。实其他早就用这个头衔称呼己自了。他能学各种鸟叫：像画眉、鹪鹩、云雀（也叫吱吱鸟）、⽩
脯的燕八哥，以及像他一样过流浪生活的各种候鸟。以所有时候他如果⾼兴，就能让你听见广场上嘈杂的人声，或者草地上口牲的叫声：会一儿千头万绪，像好狂风暴雨，会一儿清新宁静，像好东方的黎明。这种杂技然虽很稀罕，可是确实存在。上世纪有个叫图泽尔的人，能模仿人兽杂处的闹声和各种野兽的叫声，来后在布封①门下做食客，专管狮吼狼叫的职司。于苏斯很机灵，花样百出，
情古怪，能顺口询一套怪诞不经的谎话，简直跟一篇神话似的。看样子他乎似相信这些东西，这种厚脸⽪的做法也正是他狡猾的手法之一，他替人看手相，随便翻翻书本，便断言这人结局如何如何；给人家算命，告诉人家说，遇到黑牝马不吉利；又说出门旅行，如果听见有不道知你上哪儿去的人喊你，那就更加凶多吉少。他说己自是“贩卖
信的商人”他常说：“我得承认我和坎特伯雷大主教有所不同。”有一天大主教在正生气，就把他叫了去；可是于苏斯巧妙地把己自编的圣诞节的讲道词背了一遍，大主教听了很⾼兴，暗暗把它记在里心，在讲坛上当作己自的讲词当众讲了一遍。是于大主教便饶了于苏斯。①布封（17O7—1788），法国自然学家，作家。
作为个一医生，于苏斯好歹也治好过几个病人。他使用香料；
悉各种药草，道知利用人家不注意的许多植物的潜在力量，像果核啦，⽩杨啦，接骨木啦，荚艹啦，柞栎啦，忍冬啦，鼠李啦，等等。他用⽑毡苔治肺痨；至于蓖⿇，他从底下采泻药，从梢上采催吐剂。他用一种叫做“犹太人的耳朵”的木瘤治喉痛。他道知哪种灯心草治牛瘟，哪种薄荷治马瘟。他悉曼陀罗华的能和各种妙处，谁都道知这种草有
两。他有很多单方，他用火蛇①⽑治烫伤，据普林尼②说，尼禄③的餐巾就是火蛇⽑织的。于苏斯有只一曲颈蒸馏器和只一长颈瓶，是这用来改变物质能的器皿。他卖万应膏，有人说他前以在培德郞的监狱里待过个一短时期，为因人家说他是个疯子，来后发现他不过是个一诗人，便把他放了。这一段故事许也不确实，为因
们我都吃过这种流言蜚语的亏。①传说的中妖怪。
②普林尼（23—79），罗马自然学家。
③罗马暴君。
事实上，于苏斯是个半瓶醋，
有风趣，时同
是还一位老拉丁诗人，他跟依波克拉特①和品达罗斯②是同行，在医学和抒情诗方面确实有点
底。在词藻堆砌方面，他可以和拉屏③与维达④匹敌。他写悲剧也不见得比鲍⑤神⽗差多少。由于他对古代庄严的诗歌格律很悉，以所开口就是词章典故。一位⺟亲领着两个女儿走路，他说是这dactyle⑥诗体；一位⽗亲跟着两个儿子走路，他说是这anapeste⑦诗体；个一小孩夹在祖⽗⺟中间走路，他说是这amphimacre⑧诗体。有了么这多的学问，结果却落得成天挨饿。萨勒诺⑨派常说“要少吃，要常吃”于苏斯吃得很少，但是不常吃，以所他对这个箴言是遵守了这一半，忘记了那一半；不过是这群众的错儿，为因
们他既不到他那儿去，也不买他的东西。于苏斯常说：“说一句话就会轻松一些。狼叫一声，羊长了羊⽑，树林有了雀子，女人有了爱情，哲学家说了一句警世醒言，都会轻松一些。”到了紧急的当口，于苏斯就编一出喜剧，自导自演，帮助推销药品。在他的著作中，有一篇歌颂英勇的休·弥得尔登爵士的牧歌，这位爵士在一六○八年把一条河引到伦敦。这条河本来在赫得福州，离伦敦六十英里。休·弥得尔登爵士占有了这条河，率领六百人带着铁锹和丁字镐，始开挖掘，这儿掘土，那儿筑堤，堤有时候有二十多尺⾼，挖的沟有时候有三十多尺深。空中架起了木制的导⽔管；各处造了八百座石桥、砖桥和木桥。有一天早上河就流人了缺乏⽔道的伦敦。于苏斯运用这个平淡的故事编成了泰晤士河和塞旁厅河一篇丽美的牧歌，泰晤士河请这条河到己自家里来，并且把己自的
让给它说：“我老了，侍候不了这些娘儿们，不过我有是的钱，可以供们她挥霍。”这出喜剧安排得又巧妙，又微妙，说明休·弥得尔登怎样用己自的钱来完成这项工程。①依波克拉特（约公元前460—375），古希腊名医。
②品达罗斯（公元前521—441），古希腊抒情诗人。
③拉屏（1621—1687），耶稣会士、诗人。
④维达（1480—1556），意大利主教、诗人。
⑤鲍欧（1628—1702），耶稣会士。
⑥一长两短的诗体。
⑦两短一长的诗体。
⑧一长一短一长的诗体。
⑨意大利那波利东南的个一小城。为古代医学中心。
于苏斯喜
独语。天生的喜离群索居，而又能说会道，一方面不愿与人
接，另方面又巴不得找个人谈谈天，结果就只好对己自瞎聊了。凡是过惯孤独生活的人都懂得独语是很自然的事情。里心的话非发怈下一不可。对着空间大声讲话，便是个一发怈的办法。个一人独个儿⾼声讲话，就是和里心的神道谈。大家都道知苏格拉底①就有这个习惯，他常常对己自⾼谈阔论。路德②也是样这。于苏斯学了这些伟人的样。他有两重⾝份，也就是说，他己自做己自的听众。他自问自答，自褒自贬。你在街上就能听见他在车子里自言自语。路人对聪明人有们他
己自的看法，们他说：“是这个傻子。”正像们我上面说过的那样，他有时候骂己自，有时候又替己自伸冤。有一天人家听见他在对己自演说的时候喊道：“我研究过草木的奥妙。什么茎呀，芽呀，萼呀，瓣花呀，雄蕊呀，雄蕊叶呀，胚珠呀，芽胞呀，胞子囊呀，八裂子果呀，我都研究过。我对⾊素、渗透和啂糜，也就是说，⾊、香、味的形成，都有极深的造诣。”当然，于苏斯的这番自我表⽩难免有点夸张，那就让研究过⾊素、渗透和啂糜的人指摘去吧。①苏格拉底（公元前470—399），古希腊大哲学家。
②路德（1483—1546），德国神学家，宗教改⾰的领头人。
幸亏于苏斯从来有没到荷兰去过。荷兰人定一要称称他的重量，看看他的重量是是不正常，如果过重或者过轻，他就是男巫。在荷兰，这种重量是由法律加以慎重规定的。再也有没比这更简单而巧妙的了。是这 个一审查的标准。们他把你放在天平的盘子上，如果两只盘子不平，一眼就看出来了。太重了要绞死；太轻了要烧死。直到今天这种称巫人的天平在奥得渥拖还看得到；不过在现用来称
酪罢了。宗教退化得多么厉害呀！于苏斯如果碰上了这种天平，那就有理也说不清了。他流浪的时候，是总避开荷兰，这一点他是做对了。再说，们我相信他从来就有没走出过大不列颠的边境。不管怎样，他实在穷得要命，且而脾气古怪；在树林里结识奥莫后以，他便想过下一流浪生活，他跟这条狼合伙，带着它起一流浪，在露天过着听天由命的生活。他多才多艺，且而又谨慎小心，关于治病、动手术，使病人恢复健康，他样样都
悉，且而还妙手回舂，治好了几个病人。大家认为他是个好样的走江湖的，是个了不起的医生。他当然也可以算是个一魔术家；不过有只
么这一点点儿；为因在那些⽇子，跟魔鬼做朋友是不⾼尚的。说实在的，于苏斯喜采药，爱好各种植物，确实引起人家的怀疑，为因他常常到鲁西弗尔①的生菜地——崎岖不平的丛林里去采药草，参事德·兰克儿证明说；在这种地方，夜雾蒙蒙，你会遇到个一“瞎只一右眼，不穿斗篷，
里挂着一把剑，⾚着脚穿一双凉鞋”的人从地里钻出来。再说，于苏斯的举动和脾气然虽很古怪，但是是还个正派人，不愿意呼风唤雨，变鬼脸，用魔法使人跳舞跳得累死，也不愿意让人做好梦，做充満恐怖的恶梦，或者让公
长四个翅膀。他不耍这种恶作剧。有些丑事他是做不出的。比方德国话，希伯来话，或者希腊话吧，有没学而就去说，这就是一种应该诅咒的罪恶或病态心理造成的天然残疾的表现。要是说于苏斯也说拉丁话，那是为因他懂这种话。他不许己自说叙利亚话，为因他不懂这种话。除此以外，叙利亚话是休息⽇半夜会鬼的行话②。在医学方面，他很公正，对格林③比卡尔丹④喜得多，卡尔丹然虽博学多才，可是跟格林一比，就显得像一条蚯蚓了。①地狱里的魔王。
②欧洲民间流传着一种
信；会魔法的人在休息⽇半夜里聚在起一开会，会议由魔鬼主持。③格林（约130一约200），希腊名医。
④卡尔丹（1501—1576），意大利数学家，哲学家。
总之，于苏斯是不受察警局注意的人物。他的篷车又长又阔，他宽宽舒舒地睡在只一箱子上，里面放着他那些不很华丽的⾐服。他有只一风灯、几套假发和一些挂在钉子上的⽇常用具，其中有还些乐器。除此以外，他有还一张熊⽪，逢到盛大的演出⽇子，他把熊⽪里在⾝上。他管这个叫大礼服。他炫耀他的熊⽪说：“我有两张⽪，这一张才是真⽪。”这座有轮子的小屋是属于于苏斯和狼的。除了小屋、曲颈蒸馏器和狼以外，他有还一支笛子和一架“梵哦尔①”这两种乐器他玩来起很好听。他己自泡制药酒。他用尽己自的智慧，有时候也能找到烧汤喝的东西。篷车顶上有个一洞，铁炉的烟囱就揷在洞里，炉子离箱子太近，箱子的木板都烤焦了。这只炉子分成两格；于苏斯在这个格子上实验炼金术，在另外个一格子上煮土⾖。狼夜晚睡在篷车底下，松松的系在一条链子上。奥莫的⽑是黑的。于苏斯的头发是灰⽩的。于苏斯五十岁，要不然就是六十岁。他安于天命经已达到了样这的程度。们我刚才见看，他居然吃起土⾖来了，这种不值钱的东西，在当时是喂猪或者给囚犯吃的。他无可奈何地吃着土⾖，里心很生气。他个子不⾼，可是显得很长。他⾝子伛楼着，愁眉不展。老年人弯
折背，是这生命力衰退的结果。造物者替他安排是的
个一悲哀的命运。他难得微笑，又从来不会哭；此因他既得不到哭后的安慰，也得不到片刻的快乐。人一上了年纪，就变成个一有思想的废物，于苏斯就是样这的废物。走江湖的大言不惭，预言家瘦得⽪包骨头，只一装了火药的地雷一触即发，于苏斯就是样这的人。他年轻的时候曾经以哲学家的⾝份在个一贵族门下做过食客。①中世纪的一种提琴，有撑脚，为小提琴的前⾝。
是这一百八十年前的事，那时候人比在现更像狼。
在现 经已不那么像了。
2
奥莫是不一条寻常的狼。它喜
吃批把和苹果，像好牧羊⽝；浑⾝黑⽑，像好“花狼”①；嗥声跟狗叫差不多，又像好智利狗。可是谁也有没检查过智利狗的眼球，看看是是不狐狸；奥莫却道道地地是一条狼。这条狼⾝长五尺，就是在立陶宛，也算是一条大狼；它长得很结实；是总斜着眼睛看人，不过这是不它的错误；它有时候
于苏斯，⾆头很柔和，背上的⽑很短，像好一条狭长的刷子，瘦得⽪包骨头，是还森林野兽的本⾊。在它认识于苏斯，替他拉车子前以，夜一能轻而易举地跑上四十法里。于苏斯是在丛林里一条潺潺的小溪旁边碰见它的，见看它捉起虾来那么持重机灵，颇为器重，认为是这一条真正的纯种戈派拉狼，这种狼也叫食蟹狗。①洲非一种哺啂类食⾁动物。
于苏斯得觉奥莫拉车子比驴子好。他不喜
驴子拉他的小屋，他认为驴子不应该⼲这种小事。且而他还注意到，每次哲学家胡说八道，驴子——人类不大了解的这位四脚思想家是总不安地竖起耳朵。从生活上说，们我，们我的思想，再加上一匹驴子，那么驴子就是第三者，有第三者存在是总一件受拘束的事情。于苏斯得觉跟奥莫朋友比狗好，为因跟狼上了朋友是一件稀罕的事情。怪不得于苏斯有了奥莫就心満意⾜了。奥莫不但是于苏斯的伙伴，且而 是还于苏斯第二。于苏斯常常拍着这条狼的骨瘦如柴的肋骨说：“我找到第二个我了！”
他又说：“我死了后以，谁要想道知我的为人，要只研究研究奥莫就行了。它是我撇在世上的于苏斯第二。”
英国的法律对森林里的野兽是不大客气的，它准会找这条狼的⿇烦，指责它竟敢那么肆无忌惮，随随便便在大街上走过；可是奥莫可以引用爱德华四世颁布的关于“仆役”的法令来保护己自。“仆役可以跟随主人自由行动。”除此以外，法律在现对于狼经已有点放松了，为因在斯图亚特王朝最近几位君主的宮廷里，贵妇们中间都流行着一种风气：不玩狗，而玩起“小柯萨柯”狼来了，这种狼也叫“孙底弗”狼，跟猫差不多大小，是花了很多钱从亚洲运来的。
于苏斯把己自的本事教给奥莫一部分，他教它怎样用后腿站来起，怎样把愤怒变成忧郁，怎样把狼嗥变成低吼等等；另一方面，狼也把它会的东西教给了于苏斯，它教他怎样在露天里生活，怎样不吃面包，不烤火，宁愿在树林里挨饿也不在宮廷里当奴隶。
这部篷车，也就是说这部有四个轮子的小屋，走了许多的路程，可是从来没离开英格兰和苏格兰，车子上有一
狼拉车用的车辕和人用的一横木。横木是在遇到坏路的时候用的。车子然虽是用薄木板做的，像好一架鸽子棚，可是很结实。前面有一扇玻璃门，有还
个一小台，台像好一座小讲台，是这演说用的。后面有一扇格子门，下面有铰链，门后钉了级三踏板，打开门就可以从踏板上走进小屋里去，晚上把门闩好，再用锁锁上。雨和雪落在车上，年深⽇久，车上的漆经已看不出什么颜⾊了，季节的变换，对篷车来说，跟大臣遇到改朝换代一样。从外面看去过，车子前面有一块像好木匾似的东西，⽩底上面本来写着几行黑字，在现字迹经已模糊不清了：⻩金的体积每年要磨去一千四百分之一。这就是所谓“损耗”此因全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万⻩金化作灰尘，飞
扬飘
，变成轻得能够昅⼊呼出的原子，这种昅⼊剂象重担一样，庒在良心上，跟灵魂起了化学作用，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。
幸亏匾上题的这几行字经已被雨⽔和上天的美意给擦掉了，看不清楚了，为因这段关于昅⼊⻩金尘的哲言，似隐似露，大概不会讨好州长、长市和其他吃法律饭的大人先生们。在那些⽇子里，英国的法律一步也不放松。平头小百姓一不小心就变成了罪犯。官吏忍残凶狠，由来已久。宗教法庭里的法官多得数不清。杰弗理①可谓后继有人了。
①杰弗理（1648—1689），在查理二世及詹姆士二世时代曾任英国首相，以忍残著称。
3
篷车里面另外有两处题铭。在石灰⽔刷过的箱板上，用墨⽔写着下面这段话：应该道知的事情：英国的贵族男爵，头戴六颗珍珠的帽子。
子爵以上应该戴冕。
子爵所戴的珠冕，珍珠的数目并不限制。伯爵所戴之冕，珍珠应缀在
冕顶，中间饰莓叶，毒叶应在珍珠之下。侯爵所戴之冕，珍珠应与毒叶并
列。普通公爵戴花形冕，无珠饰。皇族公爵戴十字冠，饰以百合花。威尔
士亲王所戴之冠与国王同，唯中间应留一
。公爵是“最⾼最有权威的亲王”侯爵与伯爵是“最尊贵最有权威的
老爷”子爵是“尊贵的有权威的老爷”男爵是“真正的老爷”
对公爵应称“殿下”对其他爵士应称“阁下”
爵士的人⾝是神圣不可犯侵的。
贵族院与法院（concilium et curia）悉由爵士组成，掌理立法与司
法事宜。
“最可敬的①”比“可
①原文是英文摸st honourable，系对侯爵或巴斯爵士的尊称。
敬的①”地位⾼。
①原文是英文right honourable，系对伯爵以下的贵族的尊称。
对爵士称老爷，是“正统的老爷”对有没爵位的贵族称老爷，是只
尊称；有只爵士才是老爷。
对国王与法院，爵士不须起誓，只说“凭我的人格”就够了。
众议员自民人中选出，众议员被传到贵族院时，应脫帽，态度谦恭，爵士不应脫帽。
众议院如有议案
贵族院，应由众议员四十人送去，议案时应深深三鞠躬。
贵族院如有议案
众议院，可派记书一人送。两院意见不时同，同在彩⾊大厅协商，贵族院议员们坐着，不脫帽，众议院议员应脫帽侍立。
据爱德华六世颁布的法律规定，爵爷有无故杀人的特权，爵爷要只不预谋杀人，即不问罪。
男爵与主教的地位相同。
要做个一英国贵族男爵，必须从国王那儿得到一块采地，per baroni
am integram，也就是说，完整的男爵采地。
完整的男爵采地包括十三又四分之一块贵族领地，每一块贵族领地值
二十镑，折合四百马克。
男爵采地的中心，caput baronie，是个一像英国本⾝一样的世袭宮堡；
也就是说，有没儿子才能传给女儿，在这种情况下，传给大女儿，coeter
is filiabus aliunde satisfactis①。
①拉丁文：尽可能照顾到其他女儿。（于苏斯注，在墙边。）——原注
男爵称爵爷，撒克逊话叫作“拉福尔”纯粹的拉丁话叫作dominus
①，拉丁土话叫作“拉尔都斯”
①拉丁文：主人。
子爵和男爵的儿子是帝国第一流的绅士。
爵士的长于有优先获得嘉德骑士勋爵的权利，幼子不得享受。
子爵的长子的地位，在男爵和准男爵之间。
爵士的女儿称“夫人”其它的姑娘称“姐小”
所的有审判官都比爵士的地位低。执达吏穿羔⽪披肩；审判官穿“千
张子”de
minuto vario，也就是说是用各种⽩⾊的小⽪拼来起的，但不能用银鼠⽪。
有只爵士和国王能用银鼠⽪。
对爵士不得签发supplicvait①。
①拉丁文：拘捕状。
不得拘束爵士的人⾝自由。除非犯了蹲伦敦塔的案子。
被国王召见的爵士有权在御园里杀一两只鹿。
爵士可以在己自的城堡设立爵士法庭。
爵士不得只穿大氅，带两个跟班上街。必须有大群家丁卫护。
贵族院议员列队乘车赴议会；众议院议员不得乘用。有几个爵士可以
乘四轮轿车⼊西敏寺。轿车和大马车饰着纹章和冠饰。这种式样的车子只
有有爵位的人可以使用，表示们他的尊贵。
有只爵士可以对爵士罚款，罚款⽔远不得超过五先令，有只对公爵可
以罚十先令。
爵士家里可以收留六个外国人，普通的英国人只能收留四个。
爵士可以有八桶酒不纳税，普通英国人有只四桶。
有只爵士可以不受出逃的州长的传唤。
爵士不纳兵民税。
爵士如果⾼兴，可以招募一支军队献给国王；亚索尔公爵、汉密登公
爵和诺诚
兰公爵殿下都献过军队。爵士只受爵士的管辖。
要是陪审官里面连个一骑士也有没的话，爵士可以对民事案件要求停
审。
爵士可以指定己自的牧师。
男爵指定三个牧师，子爵四个，伯爵和侯爵五个，公爵六个。
爵士即使犯了叛逆罪，也不能被送上拷问台。
爵士手上不能打烙印。
爵士是个一学者，尽管他不识字。为因在法律上他算是识字的。
要只国王不在场，公爵在任何地方可以用华盖。子爵可以在己自家里
用。男爵可以使用一种象征
的华盖，只在喝酒的时候可以放在酒杯底下。男爵夫人有权在子爵夫人面前用个一男子来给她曳裙据。
八十六位爵士或爵士的长子主持着每天在王宮里举行的八十六桌宴席，每桌有五百人参加，费用由王宮周围的地区负担。
平民打了爵士，就要割掉只一手。
爵士差不多就是国王。
国王差不多就是上帝。
大地是爵士的领土。
怪不得英国人称上帝为“我的爵爷”
这篇题词对面的地方另外有还一篇，抄录如下： 一无所的有人应该満意的事情：格兰堑伯爵亨利·奥佛古格在贵族院里，坐在由尔赛伯爵和格林威治
伯爵中间，每年有十万英镑的收⼊。格兰堑草坪宮堡就是这位伯爵阁下的
产业，宮堡全部是大理石造的，回廊曲折离奇，像好一座
宮，远近闻名，实在是一所奇妙的建筑物，里面有萨兰古岭大理石鲜红⾊走廊；阿斯屈拉贝壳大理石棕⾊走廊；拉尼大理石⽩⾊走廊；阿拉班达大理石黑⾊走廊；斯达雷⿇大理石灰⾊走廊；赫斯大理石⻩⾊走廊；蒂落大理石绿⾊走廊；
波希米亚花斑石和古渡伐贝壳大理石造的红⾊走廊；热那亚⽩纹蓝大理石
蓝⾊走廊；噶答尤尼亚花岗石紫⾊走廊；摩维得罗黑⽩条纹的石板造的黑
⾊走廊；阿尔卑斯大理石红粉⾊走廊；拿乃达贝壳大理石的珍珠走廊；还
有一条各种颜⾊的走廊，也叫作“谗臣廊”
朗斯台尔子爵理查·芦斯在西茂兰有一所壮丽的卢斯宮堡，一层层的
石阶，像好在恭候国王御驾似的。
斯加波洛伯爵，龙莱子爵及男爵，爱尔兰华得福子爵，诺城
兰州和道亨州的州长，海军中将理查，有新旧两座斯坦斯蒂特宮堡，一座在城里，一座在州里，那儿有一座半圆形的华丽的栏杆，令人叹赏不置，栏杆拱围
着个一⽔池子，央中是个一天下无双的噴泉。他另外有还一所龙莱城堡。
贺特纳斯伯爵、罗伯特·达赛的领地在贺特纳斯，那儿有个一个男爵
塔和一片片一眼望不到边的法国式花园，他坐着一辆六匹马拉的大马车在
花园溜达溜达，前面还要有两个骑马的侍卫带路，样这才像英国上议员的
气派。
圣亚尔班公爵，蒲福伯爵，海廷顿男爵，英国豢鹰大臣①查理士·
①欧洲中世纪贵族酷爱养猎鹰，以所宮廷里的豢鹰大臣是个体面的官职。
蒲克柳克在温莎有一所住宅，可以和王宮媲美。
洛伯茨爵士，脫罗露男爵，包特明子爵查理·包特斐尔，在剑桥州有
一座温普尔宮堡，那是由三座宮殿组成的，一座宮殿的大门是拱形，另外
两座是三角形。宮堡进口处有四行大树。
卡狄夫男爵，蒙⾼茂利伯爵，潘
洛克伯爵，坎道尔，马勉翁、圣关丁和休兰的上议员和领主，康威尔和台连两州的锡矿监督，耶稣大学的世
袭视察“最尊贵、最有权威”的费力泼·贺伯特爵爷，在威尔顿有一所
奇妙的花园，两个带噴泉的⽔池修得比笃信天主教的路易十四的凡尔赛宮
还要讲究。
森摩赛特公爵查理·西摩，在泰晤士河上有一座森摩赛特庐，跟罗马
的潘费理别墅差不了多少。壁炉上两个元朝的瓷器在法国能值五十万。
在约克州，⾐格兰姆爵士、涡筠子爵阿塞有一座牛森圣殿，⼊口处是
一座凯旋门，门上的平顶象摩尔人的平屋顶。
恰特莱、泡夫和罗范的费雷爵士罗伯特，在利斯德州有斯查顿一哈洛
特庐，花园是按照几何图形设计的，完全仿照神庙的式样，正面造得特别
考究；池⽔旁边的一座有四方形钟楼的教堂也是这位爵爷的产业。
在诺城顿州，森图兰伯爵，枢密大臣查理·斯密赛，有一座亚索泼宮
堡，门口一溜儿四
圆柱，上面有许多大理石雕像。洛杰斯特伯爵劳伦斯·海依德，在苏莱有一座新园，雕刻的群兽，绿
树拱围的圆形草地和森林，都常非壮丽，森林尽头有一座小山，用人工弄
得圆圆的，山顶上耸立着一棵大橡树，老远就可以看到。
极司斐尔伯爵费力浦·斯丹贺，在杜⽪州有一座
莱特⽪宮堡，有富丽堂皇的钟楼、放鹰台、饲兔场和一片片丽美的小湖，有长方的，有四方
的，也有椭圆的，其中个一圆湖像好一面镜子，有两个噴泉，⽔噴得很⾼。
阿⾐伯爵康华理爵士，有一座
龙府，是十四世纪的王宮。⽑尔登子爵，爱赛克司伯爵，最⾼贵的亚尔杰依·加培尔，在贺得福
州有一座工字形的加休培垒宮堡，那儿野兽繁多，是个打猎的好地方。
查理·奥苏尔登爵士，在密特尔赛克司有达恩雷别墅，门口是意大利
式的花园。
萨利斯堡伯爵詹姆士·赛西尔、在离伦敦七英里的地方有一座哈脫费
宮，四座轩昂的敞亭，中间是一座钟楼，院子里铺着黑⽩相间的石板，象
⽇耳曼的石板地一样，宮邸正面宽二百七十二尺，是英国财政部长，也就
是说在现的伯爵的曾祖⽗在詹姆士一世时代建筑的。在那儿还可以看到一
位萨利斯堡伯爵夫人的
，是这一件无价之宝，完全用巴西木料造的，它是医治蛇咬的万应药，叫作milhombres，意思是“一千个人”
上镂着几个金字：“往坏处想的人该受廷辱”
华威克与荷兰伯爵爱多亚·利治，是华威克城堡的主人，那儿的壁炉
可以烧整棵的橡树。
在七橡树教区，⽩克赫司脫男爵，克兰斐尔特子爵，陶赛脫和密特尔
赛克司伯爵查理·赛克维尔，是诺尔宮邸的主人，宮邸大得像个一城市一
样，由三座平行的宮殿组成，一座挨着一座，像好一队步兵。正面一溜儿
十个三角形的护梯墙，当中有一座炮楼，底下是大门，四角是四座角塔。
惠茂士子爵，华敏司脫伯爵汤麦司·丁痕，有一座朗理脫宮堡，那儿
的壁炉、灯塔、亭子、瞭望塔、⽔阁和角塔，简直跟法国国王的香堡城堡
一样多。
塞福克伯爵亨利·豪华德，在离伦敦十二法里的爱赛克斯有一座奥得
林宮，在宏伟壮丽方面，并不比西班牙国王的爱斯鸠理尔宮差多少。
培福特州有一座面积很大的雷司特园，周围是护城河和寨墙，里面有
树林、小河和丘陵。是这耿特侯爵亨利的产业。
希埃福德州的汉泼顿城堡有一座坚固的城垛堡楼，花园和森林中间隔
着一条河。是这孔宁司培爵士汤麦司的产业。
林肯州有一座格林索泼城堡，正面很长，中间揷了几个尖尖的角塔；
有花园、鱼塘、雉场、羊栏、牧场、滚球场、整齐的人造林、散步场、灌
木林，花
花团锦簇，的有成方格形和斜格形，像好一块块的大地毯；还有跑马场和一条壮丽的环形大道，马车必须顺着这条大道转个一弯，才能
驶进城堡。是这林特赛伯爵，华沙森林的世袭爵士罗伯特的庄园。
在塞赛克司有一座叫做上园的四方形城堡，院子两边有两个对称的钟
楼敞亭。可敬的葛雷爵士，葛兰台尔子爵，坦可维尔伯爵福特，就是这座
城堡的所有人。
华威克州有个一纽痕汉伯独克司庄，里面有两个四方形的鱼塘，一堵
三角形的墙上有个一有四面玻璃的钢窗。庄主是丹牌埃伯爵（他是德国的
冯冷费登伯爵）。
蒲克州有个一威逊亚姆庄，里面有个一法国式的花园，修了四个亭子，个一⾼大的城雉塔，旁边有两个很⾼的像好军舰的建筑物，作战时可以支
援城雉塔。是这阿并邓伯爵，蒙太格爵士的产业，他另外有还 个一莱以阁
特庄，是这他的男爵领地，大门上写着么这一句箴言：Virtus ariete fo
rtior①。
①拉丁文：美德比攻城车更有力量。
德冯州公爵威廉·喀文狄希有六座宮堡，恰茨威司便是其中之一，这
是一座最华丽的希腊式三层楼建筑。公爵在伦敦另外有一处华丽的住宅，里面有个庇股对着王宮的狮子像。
金纳末基子爵，爱尔兰的考克伯爵，是毕加第莱蒲林顿田庄的所有人，宽广的花园一直伸延到伦敦郊外；他也是乞司威克田庄的所有人，那儿有
九所宏伟的房子；在故宮旁边，他有还一所新盖的龙台斯堡大厦。
巴福特公爵拥有一处叫做显尔西的产业，包括两座哥特式宮堡和一座
佛罗棱斯式宮堡；他在格罗斯特城有还一处叫做巴特敏登的产业，是这一
所矗立在叉路口中心的大住宅，像好一颗光芒四
的金星。这位最⾼贵最有权威的亨利亲王，巴福特公爵，时同也是华司特侯爵，华司特伯爵，拉
格兰男爵，葛威尔男爵，歇泼司拖的贺保男爵。
纽格斯尔公爵，克莱埃侯爵约翰·贺尔，有一处叫做巴尔司哇佛的住
宅，里面有一座四方形的炮楼，常非雄壮；在诺丁汉州另外有还一处叫做
豪登的别墅，池塘中间有个一⾼耸⼊云的圆塔，是仿照巴别塔造的①。
①见《圣经》《创世记》第十一章：洪⽔后以，诺亚的子孙越来越多，们他要造一座城和个一⾼与天齐的⾼塔，耶和华使们他口音变
，工程遂停了下来。汉姆司台特男爵威廉·克莱文爵士，在华威克州有一处叫做孔亚培的
住宅，在那儿可以看到英国最丽美的噴⽔池，在蒲克州有还两块男爵领地，一块叫做汉姆司台特·马歇尔，正面造了五个哥特式灯塔，另外一块叫做
亚希公园，那是一所别墅，坐落在森林里两条大路
叉的地方。克朗查理男爵，洪可斐尔男爵，西西里岛的科尔龙侯爵林诺·克朗查
理爵士（他的上议员资格就是从克朗查理堡来的，这座宮堡是老爱德华国
王在九一四年抵抗丹麦时建筑的），在伦敦有一座洪可斐尔大厦，那是一
座宮殿，在温莎有一座叫做科尔龙行宮的宮殿，八个城堡，个一在特伦特
河上的蒲登，对石膏采石场有课税权，其余的七个叫做公台士、亨
尔、⿇理坎伯、屈罗华特莱士、赫尔一开拖（那儿有一口奇异的⽔井）、费林
茂埃（沼泽里产泥炭）、雷古佛（离乏葛尼克古城不远）、范苛顿（在摩
尔恩里山上）；另外有还他派有主管的十九个村镇和活雷卡士全境。所有
这些产业每年可以给这位爵爷带来四万英镑的收⼊。
詹姆士二世治下的一百七十二位爵士，每年的收⼊达一百二十七万二
千英镑，合英国家国收⼊的十一分之一。
后最 个一名字（林诺·克朗查理爵士）旁边的一行字是于苏斯的笔迹：“叛逆者，流亡国外，所有财产、房屋和土地全部扣押。大快人心。”
4
于苏斯很佩服奥莫。人是总佩服跟己自亲近的人。这有定一的道理。
于苏斯里心怒气难消，以所表在现外面是的恶声恶气。于苏斯对造物不満。他天生要反抗一切。对宇宙间的事事物物，他是总往坏处想。不管对什么人，或是什么事，他是总一百个不満意。藌蜂然虽能酿藌，可是抵不了螫人的过失；太
然虽能使玫瑰花盛开，可是抵偿不了它传播⻩热病和黑热病的罪过。于苏斯里心可能对老天爷也有不少的意见。他说：“魔鬼⾝上有发条，老天爷不该放开发条上的险保钩。”除了国工们以外，他对什么人都不大赞成，不过他喝彩的方式跟别人不同。有一天，詹姆士二世向爱尔兰天主堂的圣⺟献了一盏沉甸甸的金灯，于苏斯和奥莫（它对这种事情更不关心）从那儿经过，在人丛里大声喝彩，说：“当然喽，圣⺟对金灯的需要，比这些⾚脚的孩子对鞋子的需要更大。”官家以所不⼲涉他的流浪生活，容许他和狼
朋友，可能跟他这种“忠君报国”的证据和敬重当局的表现，有很大关系。的有时候出于一时的溺爱，他夜里把奥莫松开，让它伸伸懒，自由自在的围着车子溜达溜达。狼不辜负朋友的信任，它爱“群居”也就是说生活在人类中间，跟鬈⽑狗一样谦虚。不过，要是碰到了脾气不好的官吏，照样会引出一场⿇烦；此因，于苏斯老是把这条听话的狼量尽锁来起。从政治观点上来说，车子前面那段关于⻩金的题词本来就很费解，在现只剩下一点残墨，看不清楚了，别人自然抓不着他的把柄。就在詹姆士二世后以，在威廉和玛利的“文雅统治”下，还可以看到他的篷车在英国各乡镇里安安静静地来来去去。他从大不列颠这一端到那一端，自由自在地旅行，一面和他的狼合作，演江湖郞的中滑稽戏，一面兜售舂药和小瓶药。当时了为搜捕流浪的匪帮，特别是了为消灭prachicos①，英国国全法网密布。于苏斯就样这毫不费力地在法网的网眼里穿过。①西班牙文：儿童贩子。
再说，这也是天公地道。于苏斯有没参加过什么帮会。于苏斯只跟己自共秘密，己自跟己自促膝密谈，有只这条狼文文雅雅地参加这种秘密会议。于苏斯有做加利比人①的野心，既然事实上办不到，他只好个一人单独生活。实其孤独的人就是文明的家国容许的一种变相野蛮人。流浪的人就是孤单的人。为因孤独，他才不断的换地点。在个一地方住久了，他便会得觉 像好被人同化了似的。他过是的流浪生活。一看到城市，他就特别怀念荆棘丛、丛林、带刺的矮树丛和岩洞。森林才是他的家。他在广场上嘈杂的人声中间，倒有没⾝在异乡的感觉，为因嗡嗡的人声像好树林的絮语。人群多少能満⾜一些们我对旷野的爱好。他最痛恨是的篷车的门和窗子，为因有了门窗，车子就像一幢房子了。要是能把岩洞安上四个轮子，坐在洞⽳里旅行，才合乎他的理想呢。
①美洲的土人。这儿指野人。
们我前面经已说过，于苏斯难得微笑，可是他却有时候大笑，至甚常常大笑；是这一种苦笑。微笑表示同意，可是大笑却往往是拒绝的表示。
他最主要的事情是恨人类。简直可以说是这一种不共戴天的仇恨。为因看到了人间的种种灾难，国王骑在百姓头上，战争庒在国王头上，瘟疫比战争更狠，饥荒比瘟疫更毒辣，总而言之，愚蠢掩盖了一切；他为因注意到生活就是一系列的惩罚；为因体会到死亡才是解脫；以所他认为人生是一件可怕的事；此因，要只有病人来求医，他就治好们他的病。他有补药，有延年益寿的药⽔。他治好瘸子的腿，就挖苦他说：“你又能站来起了，好吧，在‘涕泣之⾕’①里多走些路吧！”他看到快要饿死的穷人，就把⾝上所的有钱都给他，一面嘟囔着说：“活下去吧，可怜虫！吃吧！活下去吧！我不来缩短你的苦役。”接着他就
手，说：“我做尽了坏事。”①指尘世。
从后面的小窗洞里，路人可以看到篷车的天花板上用木炭写的几个大字：“哲学家于苏斯。”
第二章 儿童贩子
1
谁见过comprachicos这个字？谁道知是什么意思？
Comprachicos或者comprapequenos，是流浪行业的个一千丑百怪的分支，十七世纪曾风行一时，到十八世纪就被人忘了，在现 们我 经已弄不清是么怎回事了prachicos像“连珠炮”一样，是古代社会的个一不断出现的社会特征，是人类丑史的一部分。从历史的全局观点来看，comprachicos跟流行最广的奴隶制度有密切关系。约瑟①被他的哥哥们卖掉，是这这个行业历史的一章。西班牙和英国的刑法里也有们他的痕迹。你在杂
无章的英国法律中可以找到镇庒这类骇人听闻的事实的迹象，就跟你在树林里可以找到野人的脚印一样。①事见《圣经》：约瑟被他的哥哥卖给埃及人，而约瑟却因祸得福，做了埃及的宰相。
Comprachicos或者comprapequenos，是个一西班牙语复合词，意思是“买小孩的”
买进然后卖出。
们他不拐孩子，拐孩子是另外一种行业。
们他要这些儿童做什么？
要把们他做成怪物。
要怪物做什么？
来引人笑。
民人群众需要笑；国王也是一样。街口上少不了跑江湖的，罗浮宮①也少不了滑稽人物，街口上的叫做“都吕般②”王宮里的叫做“特里卜来③”
①法故宮。
②法国十七世纪的一位滑稽艺人的艺名。这里指小丑。
③法国路易十二及弗朗索瓦一世养的个一小丑。这里指宮廷小丑。
人类对乐娱所作的努力，的有时候实在值得哲学家注意。
们我在开头这几页里究竟描写些什么？是这一本最可怕的书的一章，书名可以叫作《幸福的人剥削不幸的人》。
2
拿儿童当玩具的事情，去过有过（在现 有还）。在纯朴而野蛮的时代，做这种事的人形成了一种特殊的行业。十七世纪，也叫作伟大的世纪，就是样这的时代。是这 个一拜占廷式的世纪。它把败腐的朴素和巧妙的忍残结合来起，是这人类文明的一种奇怪的现象。像笑容可掬的老虎一样。德·塞维涅夫人①一谈到火刑和碟刑，措词就常非婉转。那一世纪在儿童⾝上做了不少的买卖。歌颂这个世纪的历史家把这个创伤隐蔵来起。可是却在医治社会创伤的芬逊·得·保尔②⾝上露了马脚。
①德·塞维涅夫人（1626—1696），法国女作家。
②芬逊·得·保尔（1581—1660），是个收容儿孤的神⽗。
想让“玩具人”获得成功，必须很早下手。侏儒必须从儿童时开代始。们我喜
玩小孩子。可是长得像样的儿童不么怎好玩；驼背才有趣呢。是于就产生了一种艺术。产生了训练“玩具人”的人。们他把正常的人变成奇形怪状的人，把正常人的脸变成牛头马面。阻碍儿童的发育，重新制造个一面貌。这种人工畸形术也有定一的规则。是这一门完善的科学。你只消从整形学的反面推测下一，就能道知 个一大概了。一对好好的眼睛，被这些艺术家弄成斜⽩眼。天生谐和的地方，被弄得奇形怪状。完美的图案，被们他改成漫画。不过在赏鉴家眼里，有只漫画是完美的。对于动物也有人加过工；们他发明了一种虎斑马。屠伦①骑的就是虎斑马。们我 在现 是不都把狗染成蓝⾊或绿⾊么？大自然就是们我的画布。人是总想在天生的东西上加一点玩意儿。人在生灵万物上加加工，有时候加好了，有时候却加坏了。宮廷里的小丑不过是想把人变成猴子的一种试验，有没别的。是这向后退。退化的杰作。时同真有一些人打算创造“猴人”克理扶兰公爵夫人和扫桑波敦伯爵夫人芭尔布，用狨猴做侍从。达特雷男爵夫人，第八个有男爵爵位的夫人法兰苏阿斯·萨顿，用只一穿上绣金缎⾐服的狒拂侍候她喝茶，这位夫人把它叫作“我的人黑”陶迄斯脫伯爵夫人加赛琳·赛特莱，坐着有纹章的马车到国会去，车后站着三个翘着鼻子、穿制服的趾⾼气扬的猴子。有个一麦地那一西里公爵夫人，在她梳妆的时候，红⾐主教保罗斯见看她用猩猩替她穿袜子。这些被主人提拔来起的猴子就跟被视为禽兽的人分庭抗礼了。贵人喜
人兽不分，侏儒和狗的例子特别显著。侏儒是总离不开狗，狗比它还大些；狗是侏儒的伴侣。佛仿是用一对颈圈锁来起的两头动物。这种人兽并列的现象有大堆本国文物⾜以证明；最著名是的杰弗雷·赫逊的画像，他是法国的亨利埃特（亨利四世的女儿，查理一世的
子）的侏儒。①屠伦（1611—1675），法国将军。
要使人退化就得把他变成畸形的人。破了相后以才算完成了退化人的工作。那时的活体解剖家巧妙的把神圣的形象从人的脸上抹掉。亚门—司屈利学院的董事和伦敦化学商店的司法检察官康贵司博士，用拉丁文写了一本关于倒行逆施的外科手术的书，描写了各种手术的步骤。如果加力克一弗格司的杰司答司的话靠得住，这种外科手术的发明人是个一姓亚议—摩尔的隐修士，这个姓是爱尔兰字，意思是“大河”
选帝侯蒲盖奥，有个一侏儒，这个侏儒的形象——或者说魔鬼的形象——是赫特尔堡山洞的魔术箱的产品，是这这种科学得到广泛应用的个一值得注意的标本。
这种科学把人类生存的规律简化到可怕的程度：一方面让你受尽人间的苦痛，另一方面却又命令你作乐。
3
那时候，畸形人的制造在正大规模的进行，且而花⾊品种繁多。
苏丹需要们他；教皇也需要。这一位用们他来看守后宮里的妇女，那一位用们他来诵经。是这特别的一种，们他不会传宗接代了。这种简直不成其为人的人对⾁
之乐有用，对宗教也有用。苏丹的后宮和教皇的教堂里用的然虽是同一种类的畸形人，但是后宮是忍残的，教堂是温和的。当时能够制造的，在现 经已不制造了；们他的技能到了们我 里手 经已失传了，怪不得有些才子大嚷大叫，说们我走了下坡路。在现 经已不道知怎样在人⽪上刻花了，为因 磨折人的艺术经已失传。从前，这方面的艺术很精通，在现 经已不行了；这种艺术简单化了，许也不久就会完全消失。早年间，们他砍掉活人的四肢，剖开们他的肚子，挖们他的肠子，当场研究各种现象，获得不少的新发现。在现呢，们我不得不放弃这种尝试，因而也无法应用从死刑执行人那儿得来的外科技术。
从前的活体解剖并不限于替广场上的群众制造畸形人，替宮廷制造滑稽人（实其这种人不过比胁肩馅笑的大臣稍微夸张一些罢了），替苏丹和教皇制造阉人。它制造的花⾊品种可多着哪。替英国国王制造的“
鸣人”就是它的得意之作。英国王宮里有一种风俗，定一要用个一会学公
打鸣的人打更。大家都睡着的时候，更夫在宮里来去，每个一钟头都要学一阵子叫，代替时钟尽报时的职责。鸣人从小在喉头里动过次一手术。是这康贵司博士所描写的艺术的一部分。在查理二世时代，鸣人动手术的地方常常淌口⽔，朴茨茅斯公爵夫人看了很讨厌，了为不让英国的王冠受到损害，这个职位就暂时闲来起了；不过们他
来后找到了个一不残废的人来代替鸣人。这个光荣职务的人选通常是一位退职的军官，在詹姆士二世时代，担任这个职务的人是鸣人威廉·詹柏逊，公打鸣的报酬是每年九镑二先令六便士①。①见张伯伦博士一六八八年出版的《英国现状》第一卷第十三章第一七九页。——原注
卡德林二世的回忆录告诉们我：在圣彼得堡（离在现还不到一百年呢），沙皇或王后在不満意个一俄国亲王的时候，便命令他蹲坐在王宮的接待室里，要一连几天保持蹲的势姿，还得装猫叫，或者装孵卵的⺟
叫，并且在地上用嘴吃东西。这种风气在现 经已消失了；不过消失得不像大家所想像的那样⼲净。在现的大臣奉承君王的声调不过稍微改变一点儿罢了。们他吃的东西还如不地上的食物呢——们我不愿意说们他是从泥污里找食吃。
幸亏国王是不会错的。样这一来，们他中间的矛盾也就不会让们我伤脑筋了。人越是对什么事情都赞成，越得觉 己自做得对，也就越得觉心安理得。路易十四不喜
在凡尔赛宮看到个一学叫的军官，也不喜见看
个一学火啄食的亲王。英国和俄国认为可以提⾼皇家或帝国的尊严的东西，在伟大的路易看来是和圣路易的王冠不相称的。大家都道知，了为亨利埃特夫人有一天夜里梦见只一⺟，他曾经大发脾气。为因这对于王宮里的一位贵妇来说，实在有失体统。宮里的人原不应该梦见下
的事情。大家都记得波胥埃①对于这件事跟路易十四是一样的看法。①波胥埃（1627—1704），法国主教，演说家。
4
前面经已说过，十七世纪的儿童贩子经已变成一种专业。儿童贩子以贩卖儿童为业。们他买进之后，在原材料上加一些工，重新卖出。
出卖儿童的人是各种各样的：从想减轻家庭负担的贫苦的⽗亲起，到经营奴隶场的场主为止。卖人是一件再简单不过的事。在们我这时代还了为维持这个权利而打来起呢。们我记得离在现还不到一百年，海斯的选帝侯把己自食邑里的百姓卖给英国国王，为因国王需要二批人到美洲去送死。到海斯的选帝侯那儿去，跟们我到⾁店里去买⾁一样。选帝侯有大批供制炮灰的人⾁。这位亲王像好把百姓挂在⾁店里，叫唤说：“进来讲价钱吧！这里有人⾁出卖！”在孟茂司①的悲惨事件后以，英国在杰弗理统治之下有很多的爵爷和绅士受到了斩首或者分尸的刑罚。詹姆士二世把死者的
女赠给王后。王后把这些贵妇卖给威廉·潘恩。可能国王菗百分之几的成头。最奇怪是的詹姆士二世并有没卖过贵妇，而是威廉·潘恩把们她买去的。①孟茂司（1649—1685），英国的公爵，新教领袖，在詹姆士二世执政时代，于一六八五年被斩首。
潘恩做这宗买卖的借口或托词是样这的：他有一片旷野，需要一批女人替那儿的人男传宗接代。妇女是他要用的一部分工具。
王后从这些贵妇⾝上弄了很大一笔钱。年轻的卖得价钱很好。们我一想到这件不名誉的事情就会得觉不安：潘恩大概有没花几个大钱就把那些伯爵夫人买下来了。
儿童贩子也叫做“舍拉”是这个印度字，意思是拐孩子的。
贩卖儿童的行业经过很长的时间一直若隐若现。的有时候，社会组织对这些不正当的行业稍微有点宽容，们他马上就猖獗来起。到在现 们我还可以在西班牙看到个一叫雷芒·赛尔的恶
导领
个一类似的行业，使瓦朗西亚、亚力坎特和摩西亚三省从一八三四年到一八六六年三十多年里恐怖不安。在斯图亚特王朝，儿童贩子在朝廷上的名誉并不坏。在需要的时候，们他还替家国的利益服务呢。对詹姆士二世来说，们他差不多可以说是一种instrumentum regni①。为因当时有许多名门世家，需要消除一部分不听话的或者累赘的人，需要断绝子嗣，或者需要突然取消继承权。的有时候，这一房的人需要掠夺另一房的利益。儿童贩子的破相的技能，使们他跟家国的政策拉上了关系。破相比杀生好。当然，你可以给他戴上个一铁面具，不过样这做太笨了。你不能弄得欧洲到处是都戴铁面具的人呀，而破了相的人走南闯北，谁也不会注意。再说，铁面具能够除掉，⾁面具无法除掉。你得一辈子戴着你己自的脸做的面具，有没比这更聪明的了。儿童贩子在人⾝上做的功夫，就跟国中人用小村做盆景一样。们我前面经已说过，们他有们他的秘诀，不过这种艺术在现 经已失传了。们他的手能使小树长得小巧玲珑。很特别，也很有意思。们他可以在小孩⾝上下一番奇妙的功夫，连小孩的⽗亲也认不出来。正像拉辛②用一句有语病的法文说的：“连⽗亲的眼睛也认他不出了。”有时候，们他让背脊保存笔直的势姿，却改造了面孔。们他除掉儿童面部的特征，像们我揭掉手帕上的商标一样。
①拉丁文：统治的工具。
②拉辛（1639—1699），法国戏剧家。
如果想让小孩要把戏，们他就用一种巧妙的方法使小孩的骨节个个脫臼。练起把戏来，简直可以说柔若无骨。柔软运动家就是样这的。
儿童贩子不但能消灭了孩子的面貌，还能消灭孩子的记忆。至少能够消灭们他消灭得掉的一小部分。小孩子不记得己自怎样变成了残废。这种骇人听闻的手术在孩子的脸上留下痕迹，可是在里心却有没留下创伤。他顶多只记得有一天人家抓住他，来后他就睡着了，再来后，他又被人家治好了。治好什么呢？不道知。硫⻩烧的和刀割的伤口，他一点也记不得。在动手术的时候，儿童贩子用一种奇妙的药粉使小病人⼊睡，这种药粉像魔法一样，使人丧失疼痛的感觉。这种药粉在国中很早就发现了，在现还在应用。像印刷、大炮、气球和⿇醉药这些发明，国中人都比们我早。可是有个一区别，在欧洲，一有一种发明，马上就生气
地发展成为一种奇妙的东西，而在国中却依旧停滞在胚胎状态，无声无嗅。国中真是个一保存胎儿的酒精瓶。既然到了国中，们我不妨再在那儿多待会一儿。国中自古以来，在用模型塑造活人的艺术上，就有一种独到的匠心。们他把个一两三岁的孩子放在个一形状奇怪的坛子里，上面有个一口，下面有没底，好让头和脚都伸出坛外。坛子⽩天直放，晚上横放，好让这个孩子觉睡。此因这孩子只长大而不长⾼，庒缩的肌⾁和弯曲的骨骼慢慢的塞満坛于鼓出来的地方。样这在坛子里要过好几年。到了定一的时候就无法恢复原状了。等到们他认为坛子经已长満、怪人经已造成了的时候，便把坛子打碎。孩子出来了，看呀，那就是圆坛怪人。
这个方法很简单。不管你愿意要什么样的侏儒，都可以预订。
5
詹姆士二世对儿童贩子很宽容。主要是为因他利用过们他。且而不止利用过次一。对于们我看不起的东西，们我不见得一辈子不⾼兴理睬。一种叫做政治的上等行业，有时了为权宜之计，也利用下一下等行业，以所上等人然虽有意地看不起们他，却也不得去害迫 们他。尽管有点儿注意，但是井不监视们他的行动。为因说不定用得着们他。法律闭上了这只眼，国王却睁着另只一。
有时候国王至甚于承认他跟这种下等人发生过合作关系。是这君主恐怖统治的狂妄。破了相的人脸上有一颗百合花烙印；人家除去他脸上天生的特征，打上国王的烙印。在梅尔顿准男爵，诺福克郡察警厅长雅各·亚司特雷爵士家里，有个一买来的孩子，卖主在孩子的额角上用烧红的烙铁打了个一百合花烙印。有时候，卖主不管为因什么缘故，如果定一要道知这个孩子是从皇家来的，们他就用这个办法。多承英国人看得起们我，们他在处理人私事务的时候，总喜
用们我的百合花国徽。贩卖儿童这个行业，有点宗教狂的⾊彩，跟印度的“勒人教①”差不了多少，像好 是不 个一特别的行业。们他成群结队地在起一生活，也耍要把戏，实其耍把戏不过是个幌子，为是的行动方便罢了。们他在这儿那儿住下来，又严肃，又虔诚，跟普通的游牧民族有没一点相同的地方，们他从来不偷东西。老百姓不了解真相，一直认为们他是西班牙的摩尔人，或者国中的摩尔人。实其西班牙的摩尔人造伪币；而国中的摩尔人是骗子。儿童贩子不⼲这种混帐事。们他是老老实实的生意人。不管你信不信，们他有时候倒还诚恳而又严肃。一点有没不规矩的地方。
①印度的个一教派。
⼲这一行的各国人都有prachicos（儿童贩子）这个词汇把英国人、法国人、卡斯蒂利亚人、德国人、意大利人联合在起一。同样的思想、同样的
信和们他从事的同一职业，把们他组织在起一。在这个兄弟般的帮会里，从出太的地方来的人代表东方，从落太的地方来的人代表西方。许多巴斯克人和许多爱尔兰人在起一谈话，巴斯克人和爱尔兰人能够听懂对方的话，为因
们他讲是的古迦太基土话。除了这个以外，们他
有还爱尔兰天主教和西班牙天主教的密切关系（就为因这种关系，爱尔兰国王——威尔士人朗尼爵士——然虽差点儿没在伦敦的绞刑架上送了命，莱特林郡却从此并⼊了英国的版图）。儿童贩子与其说是个一部落，如不说是个一社团，与其说是个一社团，如不说是人类的一群残渣。们他是以犯罪为职业的人渣。这个行业像好是个一穿着一件⼲补百袖的破⾐裳的小丑。多个一人等于又补上一块破布。
儿童贩子的生存规律是到处流浪，忽隐忽现。人家捏着鼻子容忍你，你能尽赖在这儿不走吗？在必要的时候，的有宮廷也需要这种行业维护王权，即使在样这的家国里，们他有时候也会突然受到
待。国王利用了们他的艺术，却把艺术家送到苦役营里去。君王反复无常居然到了这种程度。“朕⾼兴如此做嘛！”滚动的石头不生苔，游
的行业不聚财。儿童贩子都穷得要命。个一瘦得只剩一把骨头的⾐衫褴褛的巫婆，望着火刑场的火说：“唉！大火不及蜡烛！”们他也应该说这句话。们他的头儿——那些蔵在幕后的大批贩卖儿童的人——说不定，至甚很可能经已发了财。不过事情隔了两个世纪，也就没法弄明⽩了。们我前面经已说过，是这一种帮会组织。们他有帮规，誓言，切口，至甚 有还一套玄妙的道理。读者如果想了解得更详细一点，要只到毕司加野或加利西亚去一趟就行了。那儿有许多巴斯克人，在那些山套里到在现还可以听到关于们他的传说。在乌野宗、欧别斯汤堵、雷沙和亚司的加拉加，据说在现 有还儿童贩子。那地方的⺟亲到在现还拿这句话来吓唬孩子：Aguarda te，nlno，que voy a llamar al comprachicos！①
①西班牙文：“不要吵，要不我就去叫儿童贩子！”
儿童贩子跟茨冈人和吉卜赛人一样，经常在指定的地点聚会。们他的领袖时常聚在起一，商量帮会的事情。在十七世纪，主要的集会地点有四个：一处是西班牙的潘苛波山隘。一处是德国个一叫做“臭娘们儿”的林中空地，那儿离狄可许不远，有两个奇怪的浮雕，雕是的 个一有头的女人和个一 有没头的人男。一处是法国古包佛一土蒙那圣林的士山，那儿离布尔朋一勒一班很近，有一座马苏一拉一普罗梅丝巨像。后最一处在英国约克州的克里扶兰，吉丝堡的威廉·贾隆努骑士的花园墙后面，这边是个一方塔，那边是个一三角形的⾼墙，墙脚有个一拱门。
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英国取缔游民的法律一直是很严厉的。英国中古时代的立法显然受到了Ho摸 errans fera errante pejor①这一原则的影响。特别治罪条例里有一条说：无家可归的人“比毒蛇、龙、山猫和毒眼蛇还要危险”（atrocior aspide，dracone，lynce et basilico）。很多年来，英国一直对吉卜赛人不放心，打算像驱逐狼一样，把们他驱除出去。
①拉丁文：流浪的百姓比转来转去的野兽更坏。
在这方面，爱尔兰人就跟英国人不同了：们他见了狼喊“大叔”并且祈求圣者，保佑它⾝体健康。
尽管如此，们我前面经已看到，英国的法律既然容忍了这条养
了的类似家⽝的狼，也就容忍这个像好顺民的老牌流浪汉。英国法律对走江湖的，流浪的理发匠，江湖郞中，货郞和吃四方的学士一律都放心，为因
们他有糊口的行业，除了这些人以外，法律对其他游手好闲的流浪汉就要担心害怕了。个一过路的人可能就是公众的敌人。当时还不了解什么叫做“无所事事”可是道知什么叫做“无业游民”个一人要只“形迹可疑”（这个字眼很难解释，然虽
像好大家都道知，可是谁也不会给他下个定义），人家就可以抓住他的领子问他：“你住在哪儿？靠什么生活？”要是他答不上来，严苛的刑罚便随之而来，铁和火是法典上早就规定好了的。法律用烙铁来对付无业游民。么这一来，在英国整个的国土上，就施行了一种专门对付无业游民的“嫌疑法”们我必须承认，这种人随时随地都会作奷犯科，特别是吉卜赛人。英国驱逐吉卜赛人，不应该跟西班牙驱逐犹太人、摩尔人和法国驱逐新教徒相提并论。们我对于驱逐野兽和害迫人是不会混为一谈的。
们我再说一遍，儿童贩子和吉卜赛人有没一点相同的地方。吉卜赛人是个一民族；而儿童贩子是各个民族的混合体，们我 经已说过，是人类的残渣，是只一盛満脏⽔的可怕的⽔盆。吉卜赛人有己自的方言，们他 有没；们他的切口是各种方言拼凑来起的；们他的语言是各种语言混合来起的；们他⽇常说的就是这种“杂拌儿”到未了，们他也跟吉卜赛人一样，变成个一民族，在其他的民族中间钻来钻去；不过把们他联在起一 是的帮会关系，而是不种族关系。在历史上每个一时代，们我都能看到人类的洪流里有几股细细的人流，一面在旁边悄悄地流着，一面向周围分泌毒素。吉卜赛是个一大家庭；儿童贩子是一种类似互济会①的秘密帮会；这个帮会有没什么崇⾼的目的，不过是个一令人憎恨的行业。后最的区别是宗教。吉卜赛人是琊教徒，儿童贩子是基督教徒，且而 是还好基督教徒，然虽各国人都有，们他的帮会却是在圣地西班牙诞生的。
①一种秘密社会组织。
们他不但是基督教徒，是还天主教徒；不但是天主教徒，是还罗马派教徒；们他对信仰很虔诚，很纯洁，以所不肯和培治州的匈牙利游牧民族来往。这些匈牙利人的酋长是个老头儿，酋长的权杖是头上装着一颗银球的手杖，银球上站着只一有两个头的奥地利鹰。说实在的，这些匈牙利人是裂分派，们他居然把圣⺟升天节改在八月二十七⽇举行①，实在可恶。
①天主教的圣⺟升天节是八月十五⽇。
在英国，在斯图亚特王朝统治时代，儿童贩子的帮会差不多可以说是受到保护的，们我上面经已提过，们他 以所受到保护，是为因詹姆士二世是个虔诚的天主教徒，他害迫犹太人，躏蹂吉卜赛人，可是对待儿童贩子却是个“好皇上”们我 经已 道知 是这什么缘故。儿童贩子是买主，国王是商人。让个一人失踪是儿童贩子的拿手好戏。家国的利益有时需要让某些人失踪。个一讨厌的有继承权的孩子落到们他 里手，就会丧失原来的模样。这就便利了财产的没收。要把爵位移转给得宠的人就方便得多了。再说，儿童贩子很慎重，守口如瓶。们他答应你保守秘密，并且很守信用，这对家国大事来说是很重要的。很难找到个一 们他曾经怈漏过国王秘密的例子。说实在的，样这做对们他是有好处的；为因国王一旦不信任们他，们他可就危险了。以所可以说们他很有政治手腕。此外，这些艺术家还替圣⽗①供应一批唱经的人才。儿童贩子对亚莱葛利的《天主矜怜我》等祷文也有用处。们他特别尊敬圣⺟马利亚。所有这一切都
合斯图亚特王朝崇拜教皇的精神。对于制造一批阉人来尊敬圣⺟的人，詹姆士二世当然是不会有恶感的。一六八八年英国换了朝代：奥兰治继承了斯图亚特家的王位。也就是说威廉三世代替了詹姆士二世。①指罗马教皇。
詹姆士二世在国外流亡期间逝世；他的坟墓曾经多次显灵。他的遗骨治好了奥东主教的痔瘘，这对这位虔诚的国王的德行来说，是一种很好的报偿。
威廉的思想和政策都与詹姆士不同，他对待儿童贩子很严厉。他想尽办法要扑灭这种害虫。
威廉和玛利统治初期，颁布了一项法令，严厉取缔儿童贩子的帮会。儿童贩子受到了致命的打击，从那个时候起们他的组织就粉碎了。法令明文规定：这个帮会的参加者被捕并且证实后以，应于肩上烙一R，是这rogue的缩写，意思是恶
；左手上烙一T字，是这thief的缩写，意思是：小偷儿；右手上烙个一M，意思是杀人犯。帮会头目“虽貌似乞丐，但视为富人”应处以枷刑，并在额上烙一P字，财产全部没收，们他树林里的树木亦应连拔除。知情不举，应以隐匿罪论处“没收其财产并处以终⾝监噤”如果在男子中间发现妇女，就用cucking stool来处罚们她，是这一种用杠杆上下移动的椅子，这个字是法文的coquine（臭娘们儿）和德文的stuhl（子婊坐的椅子）凑成的。英国法律的效力特别长久，直到在现英国还用这个办法惩罚“好吵架的女人”人们把cucking stool架在河上或者池塘上，让受罚的女人坐在椅子上，然后把椅子浸在⽔里，过了会一再拉上来，样这重复三次。诠注家张伯伦说：“好让她头脑冷静下一”
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