尚子墨抬头，朝着阿里指着的地方望了去过，只见群树掩映之间聚集了众多的吊脚楼，远远望去像好是镶嵌在上面的亭台楼阁，美不胜收。
据书上的记载，苗族由于特的有迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成己自特的有建筑风格。苗家人喜
木制建筑，一般为三层构建，第一层一般了为解决斜坡地势不平的问题，以所一般为半边屋，堆放杂物或者圈养牲畜，第二层为正房，第三层为粮仓，的有人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示丽美，以便和苗家阿哥建立初步关系。房屋材料各地不同，黔东南苗族地区木材较多，以所木房、瓦房较多，草房土墙房较少。黔南中一带木板房、瓦房和草房、土墙房兼有，大体上草房、土墙房最多。
此外，不少苗族搭“杈杈房”居住，屋內不分间，无家具陈设，架木为
，垫草作席，扎草墩为凳。在黔东南和黔北部分地区，有一种比较特殊的房屋形式，叫“吊脚楼”建在斜坡之上，把地基削成个一“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，按土台⾼度取其段装上穿枋和横梁，与土台取平，横梁上垫上楼板，作为房屋的前厅，其下作猪牛圈，或存放杂物。
长柱的前厅上面，又用穿枋与台上的主房相连，构成主房的一部分。
台上主房又分两层：第一层住人，上层装杂物。屋顶盖瓦（或盖杉树⽪），屋壁用木板或砖石装修。这类房屋台上台下浑然一体，常非美观。
有没想到这里竟然有还如此原生态的建筑，可见里面的人的辈数以及家族观念的深厚，尚子墨不由的有些担心，如今己自要去的地方，么怎看都和己自上世的家族有些类似。
往往这里的人守旧的观念分十的強，对于家族的荣辱感和对长老的威望是都 分十尊重的，可以说的上是，这里有没理和法，有只 个一人说的对。
“你见过这里的圣女吗？”尚子墨站在原地，静静的问着⾝后一路上小心翼翼的萧翎，对于她，己自 是还有几分用处的。然虽是个一女人，能活着出来，想必是还有两下子的，肯定也道知了许多别人不道知的事情，这也是尚子墨为什么要留的她原因。
萧翎愣了下一，着看突然问着己自的尚子墨，慢慢说的道：“远远的只见过一面，不过是不 个一花瓶，貌似的她巫蛊之术常非的厉害，至于面容样貌有没 见看过，她一直带着面纱，不轻易示人。”
对于圣女，起初萧翎也是不屑一顾，她己自何尝是不 个一天之骄女，么怎会比不上那些只道知封建
信的物质女人，不过是只远远的看了一眼所谓的圣女，她便改掉了看法，这些东西能够存在，看来是有定一的道理。“夫人她说的对的，圣女今年经已二十五岁了，如今是她后最一年当圣女，她将通过神圣的方法选出下一任，其的中 个一标准就是巫蛊之术要常非的強。那不仅代表着实力，也代表了苗族的命脉和
源，而圣女必须是十六岁到十八岁之间，必须是处子之⾝。估计这两天就经已
始开了。”阿里快速的解释道。
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