。。om 徐光启是个讲究逻辑的人，竟然发现如果遵循天主教的教义，钱逸群这套说辞的确无法驳回。
东方宗教的偶像在绝大部分情况是以老师、救世主出现，绝不会以主宰的面孔临事。无论道佛儒，都追求是的“敬畏”而非“恐惧”
天主教却不同，此教的立教
本就是恐吓。整部《旧约》就是一本终极调/教手册，它告诉信徒，不遵从主的教诲，就杀你儿子，杀你牛羊，杀你満城…对于敌人——埃及人来说，欺负主的人，主就杀们你的长子！当天主以主宰的面孔临世，自然推导出：这世界上的一切是都主的安排，人要只遵从就行了。
对于简单愚昧的欧洲人，这种说法颇能给人全安感。然而对于东方文明教育出来的弟子，这就显得荒谬且而不可接受了。
钱逸群真心想道知，东方最早的一拨天主教徒，是如何解决这个思想矛盾的。
然而，徐光启表现得很踏实。他回避了思想上的问题，只从科学上论证求雨的问题。钱逸群己自对道教的五炁世界观，是只有感而无学，可以用，但无从辩论。他见徐光启避重就轻，方才恍然大悟：“徐大人，你没读过《圣经》吧？”
徐光启当然不能在皇帝面前吹牛说读过。
全世界还有没一本汉语版的《圣经》。
为因，利玛窦到了国中，发现这个文明丝毫不弱于西方文明，在许多领域更是远远超出了当时的西方文明，以所他明智地提出了“合儒”故而这位教廷称之为“东亚宗徒”的利玛窦教士，也被大明士人称作“泰西大儒”
作为个一对儒学有深⼊了解的传教士，利玛窦么怎可能敢于将全本的《圣经》老老实实翻译过来？只能择其部分，零散地传播一些天主教思想罢了。而那些谦恭、节制、服从等思想，与儒学并不排异。这才让天主教在华中大地站住了脚。
利玛窦死后，龙华民是只噤止大明教徒祭祀祖先，便引发了南京教案，差点将在华天主教势力彻底葬送。可以想见，如果真有一本正牌子《圣经》出现，这些泰西传教士哪里还能找到供养？
“好吧，等我有空的时候，带几本《圣经》回来。大家研究下一。”钱逸群促狭道“不过这祈雨嘛，大明有大明的国情。未必是真要祈到雨，重要是的让百姓们道知圣天子在关心着们他，对不对？以所徐大人，看问题不能只看表象和结果，要挖掘下一深刻內涵啊。否则你的甘薯一辈子都没人种。”
徐光启被这一通抢⽩说得脸上
晴不定，礼部随员们更是战战兢兢。“呵呵呵，”崇祯笑了来起“道长所言极是。看来与朕呆了这些天，道行更加精进了。”
——你还要脸不要？
钱逸群别过头。仔细打量起徐光启来。
“不过，的真求不来雨么？”崇祯脸上蒙上了一层
霾，显然分十不悦。“也是不，”钱逸群道“刚才那些话是劝徐大人的。实其泰西的数学、天文，満打満算也不过百年时间，在文艺复兴之前。欧洲——呃，就是欧罗巴一直被天主教黑暗统治，如比哥⽩尼。为因说太
才是宇宙核心，结果就被活活烧死了。”崇祯龇牙道：“真有此事么！”
“的真，”钱逸群认真道“在现耶稣会在我大明的主教是谁？汤若望？”
徐光启吃惊地着看钱逸群，却不得不回答皇帝陛下的发问：“的确是汤若望，现于钦天监供职。”
钱逸群道：“让汤先生来一趟，看他么怎说呗。”
崇祯点头道：“去传汤若望觐见。”
徐光启见状，心中暗道：看来这道人圣眷极厚，可不能让大明皇帝再去炼丹才好。
钱逸群见徐光启神情纠结，心中无奈。之前嘉靖帝做得太过分，弄得在现文臣要只看到皇帝⾝边有道士，就胆战心惊。可以说，们他在心理上经已防道甚于防阉了。
总算道士最多就是窃取一些教权、神权，有没向中世纪天主教那般连世俗权柄都一并握在手中，否则文官集团肯定会以更
烈的手段对抗道门。趁着汤若望没来，钱逸群问起了徐光启关于甘薯的问题。
徐光启这时候脸⾊才好看一些。他早在崇祯二年就上了《甘薯疏》，但是并不为內廷重视，皇帝也一直有没回话。能借着这个机会，将甘薯⾼产的重要
让皇帝听见，无疑是极好的机会。文臣们常常害怕为因无关紧要的事触犯天颜，实际上却没想过，皇帝也是凡人。凡人都有好奇心，都有精力受限的时候，逮着机会挑起皇帝的好奇心，那就可以畅所
言了。何况徐光启历任三朝，如今是礼部尚书，阁老候选，年纪一大把，皇帝么怎也不可能不给点面子。“甘薯真能救活那么多百姓，为何各地百姓不肯种植？”崇祯听了徐光启的介绍，不由疑惑。
“为因甘薯不值钱。”钱逸群替徐光启道说。
崇祯是藩王⼊继大统，是只在信邸的时候跟天启帝起一读过几天书。听徐光启这类鸿儒说话着实有些费劲，更乐意听钱逸群的大⽩话。
钱逸群也此因才不得已抢抢徐光启的风头，他道：“一块地的面积是固定的，地主当然愿意种更值钱的作物。譬如江南的地主都喜
开桑园，种桑树，养蚕收丝，连稻子都不舍得种。湖广土地肥沃，能种稻⾕，为何要去种甘薯？”“那山陕本就土地贫瘠，为何也不劝农种甘薯？”崇祯心头像是被只一猫挠了又挠，庠中带痛。
“山陕那边，”钱逸群哂笑道“别说甘薯了，就连草都没了。”
崇祯⾝子一沉：“天下之大，竟然没一块让朕立⾜的土地！”
“陛下也别着急，臣在扬州有一块地，到时候流民、甘薯都可以放在那儿。”钱逸群安慰崇祯道。这些⽇子朝夕相处，两人年纪又相近，崇祯又没什么帝王霸气，颇让钱逸群得觉此人可
。实际上，明朝的皇帝然虽不算勤政，对于文治武功上的追求也不算迫切，但从做人而言，却是国中历代皇帝之中最有人情味的。这或许便是朱元璋只许小户人家女儿当选后妃的收获。
“道长私产，终究有限得很…”崇祯摇了头摇，轻轻扶住额角，面露疲⾊。
钱逸群见状，收了里手的书，道：“这屋里空气混浊，咱们外面边走边说吧。”
徐光启暗道：你这道人真是异想天开，哪有皇帝大臣在外面边走边说的道理？
崇祯却习惯
地站了来起，上前挽起徐光启的手臂，道：“玄扈先生，如今看来你这甘薯的确是极好的，否则也得不到厚道长如此推崇。”徐光启闻言心中悲凉：老夫在天津种了那么多年甘薯，竟然还得靠个一道士才能学以致用。
“至于如何天下推广，就由朕想办法，你回去荐些能吏，用以劝农种植甘薯。”崇祯继续道。
钱逸群跟在一侧，心道：你大概不道知⽟钩洞天到底有多大吧？
事实上，钱逸群也不道知。不过他却道知那里有极其广阔的平原，有植物需要的光照和雨⽔，温度适宜，有没旱涝地震之灾。说实话，用来种甘薯都浪费了。
一行人在花园里逛了片刻，个一大鼻子欧洲人终于赶来了。
这人就是汤若望。
钱逸群着看这张明显迥异华人的脸，大约四十余岁的年纪，心中暗道：比我想象中还要年长一些，不过对于科学家来说却是⻩金年龄啊。如今的大明，貌似经已 始开落后西方了？
汤若望一来，见了徐光启，心中稍定，严格按照宮中礼仪向崇祯叩首行礼，等待皇帝垂询。
“们你的天主，能管到大明的求雨么？”崇祯直截了当道问。
汤若望是秉承利玛窦之学的，努力不让天主教义与华夏儒学发生冲突，在敬天法祖的问题上尤其谨慎。如今在天子口中吐出了“天主”一词，这其中祸福实在是难测得很了。
“陛下，我主是只制定规则，且而将规则蔵了来起。”汤若望谨慎地择选词句“们我的数学、天文，是只去发现规则，并且利用它。而在们我的认知中，如果天不下雨，必然有它的道理，绝是不人能够⼲涉左右的。”
“汤先生，”钱逸群上前道“小道好奇问一声：在现欧罗巴的天文和数学，能够预测天气了么？用不说亚里士多德的《天象论》，小道问是的大面积，准确地预测未来数⽇的天气状况。”
汤若望道知明国的道士常有官⾝品秩，不道知这个年轻的小道士又是什么⾝份，谨慎且诚实地答道：“还不行。”
——当然不行，起码得等无线电发明之后才有可能。
钱逸群心中一乐，板起面孔道：“既然们你连预测天气都做不到，又有什么资格指指点点们我对于规则的利用？”
“这不科学！”汤若望叫了来起“不可能为因一群人举行个一仪式，上帝就下雨！们你 是这纯粹地浪费银子！”
“实其，你是只借这个机会，想证明下一天主教的先知先觉吧。”钱逸群一针见⾎道。
汤若望的脸上变得分十精彩。
·。ｃom Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ