巫族为什么拒绝烈山呢？大家还记的很久前以十二祖巫曾经进行过次一对人族到底是‘授之以渔’是还‘授之以鱼’，后最十二祖巫决定不教授给人族任何的技术，让们他自行摸索，样这一来才不会抹杀人族的创造能力。
然虽时间经已 去过了很久，但是巫族却一直在贯彻这个原则，此因巫族告诉烈山，我可以给你一些粮食种子，但是我却不会教给你如何去种植它们，你需要靠你己自的能力去种植它们，就样这烈山然虽 有没得到技术，却收获了许多的粮食种子。
烈山带着这些种子返回了人族部落，他向伏羲请了个一长假，准备种植这些种子，了为防止种子被浪费，烈山把种子分了为许多份，是只用其的中一份种植，烈山种下种子之后便始开观察种子的生长情况，没过多久他发现从地里长出来的苗始开发蔫，没多久便枯死了。
烈山研究之后发现种子是这缺⽔了，是于烈山再次种下种子，并且时不时的就给种子浇⽔，结果没过几天种子被淹死了，在那之后烈山经历了无数次的失败，要么是虫灾滥泛，要么就是大地⼲旱，要么就是野兽践踏，一眨眼十年的时间去过了，烈山依旧有没成功。
这十年之中伏羲也来看过烈山不少次，不过也仅仅是看看而已，伏羲并有没亲自出手帮助烈山，然虽以伏羲的智慧很容易就能够让烈山成功，但是伏羲道知他不能够么这做，为因他从烈山的这无数次失败之中，隐约感觉到了地道的力量。
无数次的失败让烈山几乎放弃，但是每当此时他就会拿出碧⾎⽟叶花看一看，如此一来他又会有了⼲劲，一眨眼又是十年去过了，此时的烈山经已成长了为 个一十一二岁的孩子，这一天伏羲一大早就来到了烈山的田地之外，此时田地之中经已长満了⻩澄澄的麦子，烈山奋兴的穿行在田地里，他随手摘下一
麦子送到伏羲手中，脸上的笑容是那么的灿烂。伏羲着看面前奋兴无比的烈山微微一笑，这些年烈山的努力他都看在眼里，烈山了为能够更加方便的进行耕种，己自经过多次试验之后发明了锄头，并且在锄头的基础上发明了犁，可以说烈山的全部jīng力都放在了地里。
“⼲得好！”伏羲摸了摸烈山的头，着看烈山那灿烂的笑容心中很是欣慰，烈山着看伏羲那欣慰的笑容心中更是坚定了定一要把粮食变为人们能够经常吃到的食物，从那天后以烈山又用了三十年的时间来实验各种粮食的种植方法，然虽粮食的种类分十繁杂，但是正所谓‘一理通百理通’，有了定一经验的烈山很快便掌握了其他粮食的种植方法。
烈山把粮食的种植方法传授给人族，从那后以五⾕杂粮就成了人们每餐必不可少的主食，烈山的名字也始开在人族之中广为流传，由于烈山的功绩在于农事，此因人们始开称呼烈山为神农，渐渐的烈山始开被人们与伏羲相提并论，就在这时伏羲突然通告人族，己自即将证道，此因决定把族长之位传给烈山！
听到这个消息的烈山当即就找到伏羲，他不道知伏羲为什么要样这做，伏羲并未给烈山解释其的中缘由，是只告诉他：“人族即将面临新的考验，需要新的导领者，而你，烈山，便是我伏羲选定的继承人，人族新的导领着！”
烈山听到伏羲的解释默默无语，良久之后他对着伏羲下拜道说：“请老师放心，我定一会带领人族兴旺发展，不会让老师失望的！”
这夜一伏羲和烈山说了很多话，伏羲把他这些年治理人族的心得全部传授给了烈山，当然了，这其中很多是都仅可意会不可言传，还需要烈山在后以的rì子中己自体会，时间过得很快，一眨眼第二天早晨到了。
人族部落广场之中此时经已搭起了祭台，祭台之上有三个排位，第个一排位写鸿钧道祖，第二个排位写洪荒天道，第三个牌位写洪荒人道伏羲站于祭台之上对天祷告：“吾，伏羲，人族之主，今rì，吾，将人族之主传与烈山，天地可鉴，rì月为证。”
“慢！”就在伏羲即将下拜的时候，个一 音声突然传来，众人顺着音声望去，赫然是女娲与三清突至，刚才喊话的正是女娲本人！
“紧赶慢赶差点没赶上！”女娲心有余悸的拍了拍
口，人族众人一见女娲降临，立刻对着女娲三跪九叩，口中⾼呼：“拜见圣⺟！”“都来起吧。”女娲道说。
要问女娲和三清为什么会突然出在现这里，这其中有还些波折，记得当年帝俊请女娲去昆仑山搬救兵，结果女娲是一去不回，弄得帝俊还为以女娲出事了，真正的原因是女娲刚到昆仑山就被鸿钧扣住了，不管女娲说什么鸿钧都是只用一句：“此事你无需cāo心。”
无奈的女娲只好在昆仑山住下，没过多久女娲便成就了至圣境初期，然虽如此鸿钧依旧有没方女娲出来，直到不久之前，鸿钧突然召集了三清，他与三清道说：“们你是是不最近修炼速度变得很慢？”
“这…没错。”三清疑惑的回道，鸿钧神秘的一笑之后道说：“们你之以所会出现这种情况，正是为因 们你自⾝的气运不够了！”
“么怎可能！”三清顿时大惊，要道知 们他可是盘古元神所化，天生气运无比庞大，么怎可能会出现气运不⾜的情况呢？三清把求助的目光投向鸿钧，等待着鸿钧的接到。
鸿钧果然有没辜负三清的期望，他解释道：“盘古元神本⾝具备大气运，这确实不假，但是盘古元神之以所会有么这大的气运却是为因其中蕴含的盘古开天功德。”
“开天功德？”三清心中一惊，们他没想到其的中缘由竟然牵扯到开天功德，要道知开天功德乃是先天功德，乃是由大道所发，与天道所发的后天功德完全是两个概念，简单来说，先天功德能够制成先天功德灵宝，威能堪比先天至宝，而后天功德只能够制成后天功德灵宝，威能堪比先天灵宝。 M.ｙyMXs.cC