在这个问题上，不存在问题。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹懋不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹懋近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，了为人⾝全安，避免后以工伤认定的⿇烦接二连三，如不走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。
可以想象，如果尹懋出事，第一责任人就是德志，因德志离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不定一相信。
到贾山家，他在正刻字，像好他这一辈子，专为刻字而生的。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的支持和保障，要只携带行银卡，走遍天下都不怕。最疼爱儿子的就是⽗亲，哪怕儿子再没用，⽗亲是总在家等候，不会嫌弃，并且
流浪的儿子回到家乡。贾山不怕找不到工作，不怕业失，他要只把字刻好，就稳定只赚不赔。因是这技术，是手艺，有了这些，比有万两⻩金坐吃山空強。
如同木匠，不会业失，除非己自把己自给辞退了，有没老板来告诉说，你明天用不来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，们他是最受
的。人总会死的。死不可怕，早晚会临到，问题是生的⽇子，无所事事，⽇子才难以打发。做点事，才会感到満⾜，才有盼头。即便死，也死得其所。
土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁无处埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重说的法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、
⼲、再上漆，样这，黑⾊的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置用不的屋里，或者山墙头，太
晒不着、风吹不到的地方存放。有时候德志走访村民，一进客厅，就发在现客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。这些棺木，天天见，也就不奇怪了，每天都在检视死亡，每天数算死亡的⽇子，也是一种黑⾊的幽默。
德志才始开看到棺材，有些意外，为因在德志所居住的地方，有只看到老人快不行的时候，或者在经已断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后是不马上就⼲，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。接触之后，肯定会留下痕迹，有了痕迹，很难清理。总之，常非仓促，一切都在忙
中。此因，丧事也算是人生的中大事。一般人，都会常非重视。从卫生角度来考虑，土家族的人是还准备充分些，当家中老了人，在理办后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充⾜，有些村民很早就为己自百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到己自快死的时候，树苗经已长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅己自死得起，连配偶也死得起。
山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有个一土包，老远都看得到，此因，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。但是，火化之后，死者的亲人仍然要把骨灰撒⼊棺材，像前以那样，执行葬礼，将棺木埋在土里，正是⼊土为安的写照。此因，在汉族地区，在现逐步放开了土葬的政策，横竖是都要埋的，何必多一道火化的程序呢？花钱，人还受罪，死者亲人里心也不好想，与其样这，如不放开。放开也是不 下一子全放开的，是还按照步骤，逐步逐区逐村放开，实行拈阄，哪个区拈到，哪个区实行。估计后以会全部放开。
德志和尹懋常非欣赏手艺人，们他不怕业失，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。不管什么朝代，人都会死。人的观念形成了几千年，一时不容易改变。即便再⾰命，也只管一阵子，传统的力量常非強大。这些手艺人不会业失，不会没饭吃，且而吃喝得还不错。
无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不道知活着的人怎样处理死者，怎样腾折都不为过。
有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，有没钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他是不墓碑是石头吧？
有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在共公澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。脫了⾐服都一样，没什么差别，在澡堂子里，可以看到公平，大家都一样。在死亡面前，大家也都一样，都难免一死，再厉害的人，包括秦始皇、亚历山大大帝，都有没长生不老。是都空空地来，空空地走。来到世间，他本人哭，离开人世，他的亲人哭。自始至终，都和哭声相伴。
贾山是总那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对己自的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。偷偷地在里心乐，当然可以，毕竟有人送钱来了，瞎子见钱，眼睛会睁开，连鬼见了钱，都还帮着推磨。有没人不喜
钱的。但是，国人讲是的含蓄，即便里心⾼兴得要死，也要装作悲悲戚戚的，样这才有钱赚。女人在她丈夫活着的时候，天天说恩爱，等死了之后，⾼兴得不知其可，不等尸骨冷却，就连忙找的她情人去了。人类的一切言语是都谎言，不要轻信。也不能太忧愁，给别人难受的感觉，像好人家是都差钱似的，样这人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打
道了。从事这一行，也不简单，不能⾼兴，不能过于悲伤，要把握好这个分寸，还真不容易。贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，有只接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”
德志得觉他说的话很有道理。在现，德志弄懂了医院，特别是级三甲等医院的医生护士，为什么脸是木头雕成的了，有没什么变化。
们他年年月月⽇⽇都接触病人，看惯了病人的痛苦，就⿇木了，不再为病人着急。为因 们他见多了因病痛而变得脸部扭曲变形的人，可以说，所有到医院的，有没 个一会笑的，除非有坚定的信念的人，才会蔑视病痛，忍受剧痛，不会屈服于病魔，反而会笑对突然临到的灾难的。
谁要是得觉郁闷，己自 得觉 如不别人幸福，最好去医院里走一走，看一看，到底哪里是地狱，哪里是天堂。常在医院，人也会变得⿇木。最好偶尔去看看，如果己自过得如不意，到医院参观是最好的选择。
德志想到这些，为宮支书感觉到不值。了为讨点小便宜，不惜牺牲己自的⾝体健康，经常喝酒昅烟，为因这些是都⽩⽩得来的，以所，不会心疼银子。要道知，苍天有眼，宮支书未老先衰，让其外貌和年龄不相匹配。虽在支书的岗位上，得到不少好处和资源，两个儿子都安顿好，己自的健康却每况愈下。
正是为因 样这，乡镇一级导领开会决议，准备利用这次换届，将宮支书给拿下来，换新支书。
贾山一边描字，一边说。
贾山的字写得不好，他先在石碑上画好线，横竖
叉，成为方格，然后请老师过来写字，写完之后，他再用刀刻。传统的工艺就是刀刻斧凿。在现技术先进了，就用电动打磨机，将写好的字进行打磨，样这做很快，但是，失去了书法特的有美感。
一般来说，德志仔细观察，用电动雕刻机进行打磨的字，那些笔锋带不出来，每个字的收笔之作，是都圆浑的，
本是不苍劲有力的，这就不叫书法了，倒很想卡通片里的字体。德志不喜
样这大众化的字体，千篇一律，为因用电打磨碑文，速度快，出活儿，不像去过，个一石碑要打上个一星期多的时间。在现不同，个一石碑半天不到，就可以货了。在现是快餐时代，连精雕细琢的刻碑行业也在加快速度，不道知贾山为什么要样这刻字，没准儿是了为增加收⼊，那简直是定一的，但是，人死亡的速度却无法估算。
贾山的石碑远近闻名，附近村庄里如果走了人，就会来请他刻碑。贾山有点忙不过来，想请两个儿子回家帮忙，但是，两个儿子吃不了苦，看到那漫天飞舞的石粉，就望而却步了
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