刘义岳走到斧前，鼻孔朝天，
本没摆架势，伸手就抓，双膀一较力，喝了声起。当然，他
本拿不来起，他受到打击，却说：“是这
眼法，定一是！”刘义香一听这话，立刻对莫闲说：“莫先生，是是不？”她带着怀疑的语气问到。
她当然不会去他是还拿什么斧头，她怀疑一切，至甚怀疑己自，举止不定。
“看来，们你都拿不来起。我早就说过，惜可了，我要镇宝的钱时，说到多多益善，惜可 是的，们你都有没听清楚，只把了二钱银子，二钱银子，宝物有灵，当然们你拿不来起，然虽有大福气，却是惜可了，我是还去找下一家。”莫闲说，他的话是只 个一借口，他可想不对五人负责任。
此话一出，刘员外拍腿大恨：“你么怎不早说！”
“宝物有灵，我要早说，就不灵了。”莫闲说。他心中有话，本来就是骗们你的。
“先生，能不能留宿一晚！”刘义山眼睛之中凶光一闪。
“为何？”莫闲说，莫闲道知他已生凶心，故意问他。
“们我既然无缘这件宝物，想多留它一晚，好多个一晚上欣赏，这点小小的要求，莫先生该会満⾜吧！”刘义山说到。
“也罢，我就在这里留宿一天，明天再走。”莫闲意味深长说的。
晚间，莫闲也没收起宣花斧，依然放在客厅中，莫闲却已回到房间休息，房间的灯经已熄了，他着看刘员外心疼得不得了，不为别的，只为那一点点灯油。
在黑暗中，实际上并不黑暗，客厅中虽有没灯光，但宣花斧在黑暗中放着光芒，光虽不強，但也将客厅中照亮。
刘家五个人围绕着宣花斧，用手摸着宣花斧，刘员外说到：“宝贝啊，明天一过，就看不到你了，叫我么怎能不伤心！”
“们我⼲脆把他做了，斧子是不永远在们我家了。”刘义山眼露凶光说到。此话一出，客厅立刻静了下来，过了半天。
“万一杀不死他呢？”刘义香迟疑到。
“有没万一，一切都在掌控之中，你不放心你大哥？”刘义山
本有没想到失败，他总得觉
己自是英明无比。“们你杀了他，我就当听不见！”刘义岳傲慢说地，厅中各人将己自的心态发挥到极限，莫闲在神识中看到这一切，叹了一口气，五浊
人，这般始开都⾚。裸。祼的展在现莫闲的感知內。“我亲自动手，很简单，只需一碗毒药就成！”刘义山说到。
过了会一，莫闲就听到敲门声，起⾝开门，见刘义山和个一丫环，丫环手中端着一碗银耳莲子羹。
“莫先生，晚间打搅了，们我给你送夜宵了，趁热喝了。”刘义山一脸笑容。
丫环将碗放在莫闲的桌边，退了下去，莫闲拿起瓷勺，搅拌了几下，眼睛的余光着看刘义山，见他脸上露出了笑容，⾝上的痴毒气息暴长，颜⾊就要完全变黑。
他放下了瓷勺，微微一笑，发现刘义山⾝上痴毒气息随之变淡，他明⽩了，而刘义山见他放下，又催促了一声，他脸一黑：“们你很想得到那件宝贝，很好！那就让宝贝送你归西！”
完说，手一伸，在客厅之的中那柄宣花斧陡然一声鸣响，化作一道寒芒，一声响，洞穿了墙壁，出在现他的手中，丫环惊叫一声，莫闲手持大斧，就要一斧砍下。
“夺”的一声响，在房间中铜胎降龙木的木鱼无人敲它，居然飞跃而起，化作一道光华，墙壁乎似对他来说是虚影，下一子出在现莫闲的房间里。
“夺”的一声响，挡住了莫闲的斧头，接着木鱼乎似长虹昅⽔一般，莫闲眼的中五浊红尘气息如五道灰虹，投⼊木鱼之中。
“你总算现⾝，机关算尽，一切是都你在背后
纵？”莫闲对木鱼说，而在一瞬间，刘义山醒来，回想己自所做一切，汗⽔下一子下来，莫闲看到痴毒消散，有只几缕，他的智慧总算恢复，己自居然做出样这的事。“施主既然看出，何不以慈悲为怀，救救这一家人！”个一虚影现⾝，手敲着木鱼，施了一礼说到。
“你道知我最讨厌被人算计，不说清楚，你也不要走！”莫闲冷笑，不再理会刘家五人，刘家五人此时智慧恢复，个一个満是冷汗。
“施主又有没落⼊算计中，老僧赔礼。”
“拿来！”莫闲手一伸，老僧的虚影苦笑，把手一松，木鱼飞起，落⼊莫闲手中，原来剧情是不 样这，然虽木鱼最终也是落⼊莫闲手中，为因莫闲要脫出星球幻境，必须要用到木鱼，有还那二颗舍利。
按道理来说，莫闲应该喝下那碗银耳羹，凡人的毒，对莫闲来说，
本不起作用，正当刘家五人⾼兴时，木鱼出现，暮鼓晨钟的一声木鱼声，接下来是莫闲出场，此时，空中现出一篇经文，刘家⽗子大悟，稍带莫闲受了感动，经受经文的薰染，这才是正常的，不料莫闲本不理会，直接动手杀人，让人措手不及。此时，刘家五人皆伏于地，莫闲到底心软，虽是幻境之中，但人生之中，什么地方是不虚幻。
莫闲看了一眼老僧的虚影，淡淡说的：“你说的法呢？”
老僧将手一指，一篇戒律和一篇经文出在现空中，紧接着投⼊五人心中，在此过程中莫闲也见看了，叹了一口气，说：“持戒能除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，能断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化⾝心，因次第修，证果不远，解脫
本烦恼，能度一切苦厄；此法实真不虚，唯信之者自证。”老僧
喜到：“施主此言不错，除贪嗔痴诸毒，有只戒定慧，由持戒律⼊，进⼊定中，最终达到智慧显现，方是正途！”莫闲冷笑到：“佛门故弄玄虚，看你等都读过书，《礼记》读过否？”
“读过！”
“《礼记?大学篇》言：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。与佛说法类同，而更近世俗！”莫闲说。(未完待续。) Ｍ.yＹmxＳ.ｃc