前方海⽔乎似开了一样，雾气蒸腾，隐约之中，似有大猪，在猪的⾝旁，密密⿇⿇是的三⾜鳖。网、．`．
船长下一子船⾊刹⽩，⽔手们也脸⾊刹⽩，惊恐地喊道：“大海猪，们我完了！”
莫闲在正甲板上，也见看了猪，他道知，这不叫猪，应该叫闻獜，⽩尾⽩，浑⾝⻩⾊，一切符合闻獜的特征，此兽能掀起巨浪，风浪
加，船一遇到它，往往在风浪中沉没。它⾝边的三⾜鳖，由于尾部像树枝一样，唤作枝尾三⾜鳖，通常集中在闻獜周围，在闻獜掀起滔天巨浪时，它们推波助澜。
“慧岸大师，此猪走海人一般称为大海猪，有神通，能掀起数丈⾼的⽔墙，船遇到它，十有**会沉没。”那二人中一人道说，莫闲经过几⽇相处，已知们他三人是起一，个一叫陈志峻，另个一叫刘海。
“此兽不叫大海猪，它叫闻獜，是一种异兽，⾝边是枝尾三⾜鳖，我在华严宗的蔵经楼中见过，
喜食人。”慧岸说。“大师，你是是不它的对手？”刘海道问。
“看样子，它还未成年，如果它惹们我，我会出手。”慧岸像好很有把握。
莫闲望了一眼慧岸，就是有没成年，闻獜也很凶，慧岸应该是不它的对手，何况旁边有还许多枝尾三⾜鳖，看来，和尚⾝上有法宝，不然不会说大话。
们他这番对话，被其他人听见，⽔手个一个像好有了精神，船长立马改变了脸⾊，冲着慧岸深深一躬：“求大师救救这一船生灵！”
“们你开船，绕去过，如果它不动，就当什么事也有没生，如果它掀起巨浪，我来处理。”慧岸豪气地一挥手。
此时，雾气迅扩大，将船纳⼊雾中，雾越浓了，快到对面不见人，只听得一声惨叫，个一⽔手被雾气中伸出的大嘴一口咬住，拖下了⽔，由于距莫闲几人很远，几人救之不及，慧岸怒了。
“妖孽，尔敢！”慧岸祭起了钵盂，一声响，从⽔中摄取一物，却是只一三⾜鳖，钵盂一震，三⾜鳖化为齑粉，莫闲想看看慧岸的本事，有没下手，⽔手已然送命，他摇头摇，按理来说，他是个一杀手出⾝，对他人的死亡无动于衷才对，想不到，⽔手一死，他心中居然有一丝愧疚，他才头摇。
既然有愧疚，那就出手，他手诀一掐，虚空中取了一口气噴出，刹那间，狂风大作同，居然将雾气吹散，他一出手，让慧岸一愣，他有没想到，⾝边居然有个一修士，明显比他⾼明。
莫闲有没留意他，手一放，天空中个一落雷，直劈闻獜，闻獜抬头，一声嚎叫，⾝边黑风起，巨浪墙立而起，包住了闻獜，雷劈下，⽔汽蒸腾，电光闪闪，闻獜⾝上出现⻩⽩的光芒，但一些在它⾝边的三⾜鳖却已翻⽩肚。
闻獜⾝体一震，壁立而起⽔墙向海船庒了过来，望着⾼达几丈的⽔墙，船长和⽔手脸上灰⽩，眼中充満了绝望之⾊。
莫闲脚下用力，镇住海船，剑已出鞘，默运砍柴功，准备将⽔墙分开。而慧岸又次一祭起钵盂，口中诵经，钵盂之上，出现了一颗舍利，一尊佛像的虚影出现。佛光下沏，将船整体给护住。
莫闲剑往前一挥，⽔墙分开，咆哮着从两侧而过，佛光罩在其上，直擦了个一边，船不稳从分开的缺口之中而过。
莫闲⾝体飘起，一剑直取闻獜，闻獜吼了一声，三⾜鳖立刻密密⿇⿇挡在它的面前，剑光一到，纷纷崩溃，而剑气却飞的消耗，到了闻獜面前，已然消散。
闻獜大嘴一张，带着⻩⽩的光华就咬了过来，就在这时，莫闲把口一张，他近⽇来所炼的剑气噴薄而出，下一子
⼊闻獜的口中，⻩⽩灵光立刻，闻獜轰的一声，倒了下去。莫闲手中一动，个一符印镇在闻獜的头上，这道符印，是将闻獜的灵魂封在它的体內七⽇，无间祭坛，需要祭品，而异兽闻獜，应该是上好的祭品，以所莫闲才施展封咒之术，临时封镇它的灵魂。
随后手一翻，闻獜被收⼊乾坤袋中，他从飘⾝而起，直至斩杀闻獜，短短的几个呼昅间，异兽闻獜已然拿下。
他在空中个一转折，回到了船上，船上⽔手和船长立刻像
英雄一样，将莫闲和慧岸围了来起，船长语无伦次的表示感谢。莫闲摆摆手，他又次一感到那种感
的心念的力量，他手微微一动，将这心念之力引导到左臂之上的缚龙索之中，他暗中以参悟出来的法相之术，祭练这
缚龙索，他要看看，缚龙索会变成什么样子。这一切都在背后完成，有只慧岸眼中
惑的光芒一闪，他感到对方状态有些不对劲，像好心不在焉。莫闲和慧岸被请到船上好的贵宾房中，两人各占一间，莫闲和慧岸终于宽了一口气，莫闲说：“慧岸大师，有有没时间，到我的房间中？”
慧岸立刻说：“固所愿，不敢请尔。”
莫闲一笑，打开属于己自的贵宾房，两人进⼊，莫闲说：“大师可是华严宗？”
“不敢，在方家面前，不敢称大师。我是从华严下院而来，到崇名岛的别院去，施主到什么地方？”
“我去的就远了，想到天仙岛一趟，听说华严宗主要教理为法界缘起说，我对此很感趣兴，不知能否教我？”莫闲说，他山之石，可以攻⽟。
“不错，宇宙万法、有为无为、⾊心缘起时，互相依持，相即相⼊，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。法是指万事万物；界是指分界、类别。融摄一切万事万物称为‘法界’，法界缘起也就是说世间和出世间的一切现象，是都由如来蔵自
清净心生起，也就是由先天的真如法所生起，此因也称为起缘起。”说到佛法，慧岸立刻来了精神。“也就是一切唯心了？”莫闲道问。
“可以么这说，但这里心是自
清净心，而一般人的心，不过为众法所染的妄心，所现一切当然是扭曲的。在佛祖的心中，一切万有无不印现，不仅能现出万事万物，且而连地狱、天堂乃到十方诸佛世界，都能在一时中印现出来。不仅能一切事物的在现状态，也能印现去过和未来的相状。”慧岸说。“我明⽩了，所的有时间和空间的、世间的和出世间的一切现象都印现了出来。世界的一切现象是都无限广大又互相包容的，有个体区分又相互贯通，相资相待，彼中有此，此中有彼，彼即是此，此即是彼，相即相⼊，圆融无碍，处于重重无尽的联系之中。”莫闲心有所悟，道说。
“施主好悟
，这就是法界缘起，施主应该做一位释子。”慧岸说。莫闲不说话，陷⼊一种状态之中，慧岸看他陷⼊深思中，也不打搅他，悄悄出去，带上了门。
莫闲陷⼊沉思中，佛法能自圆其说，唯一条件，你能承认一切唯心，此心是自
清净心，而是不常人的妄心，其中有大道理，至甚佛的威能自在其中，自清净心是实有，是还无有，是还否定之否定，亦或处于两者之间，对于修行者来说，佛法并不需要灵气，要只心念存在即可，莫闲有些明⽩当⽇智通所造的奇迹，那么大的范围的旃檀功德佛光，他⾝內的封印像好不存在，为因他本不需要灵气。明⽩归明⽩，要他重现当⽇智通的能力，莫闲却做不到，他想到了他所修行的道门，道家不论何法，都讲究个一灵气，更将灵气细分为后天灵气，元气，先天灵气，有还先天祖气等，并由道所派生，但灵气是什么？谁也说不清。
但灵气的效果却是⾁眼可见，道家不论什么功法，都有修命一说，这就涉及气的概念，也不同于空气，至甚 的有道书上⼲脆以炁来代替，炁之一字，可以看成无心二字，唯无心，炁才生成，最初效果，強⾝健体，后以越神奇，几乎无存不在，通天下一炁尔。
然而，到了
功阶段，就不讲气了，而直接讲无，莫闲想到了《道德经》开篇就是：道可道，常非道。心中恍然，道祖早就讲明，道既然是勉強命名，那由道而生的东西，只不过是人的命名而已，道祖从人本出，言自然，说天地，最终归于无。而佛家直接跳过这一过程，故佛家不追求**长存，而直面心中
本，寂静涅槃，处于不生不死之中。这是不讲佛家更⾼明，其理论更繁，如不道只言道，守清净，但却在思辨上強于道家，故在世俗传播上，人多言口头禅。
莫闲将道佛两门优劣作了比较，他虽修行道家，但他却能平等看待两家，的确是个一异数。 Ｍ.yｙＭxｓ.ｃＣ