⽩庸缓缓道：“那禅诗中写‘有一鱼兮伟莫裁，下线何曾钓得来千尺丝纶直下垂，満船空载月明归’千尺鱼线，钓是的什么？愿者上钩耳‘问我生涯是只船，除却蓑⾐无可传’这一句就明显了”
这些诗句源自德诚禅师，这位禅师在华亭摆渡了三十年光
，他一边摆渡，一边等待适合于己自的接替人这个期间，除了随缘度人，他写了大量诗偈，那些写在墙上的禅诗就是其中之一，关于他授徒有还
个一典故据传夹山禅师受人指引，前来向德诚禅师化⾝的船子和尚请教
船子和尚一见，就问：“大德住什么寺？”
夹山禅师道知船子和尚是在考验己自，就跟船子和尚说起机峰转语，是于他回答道：“寺即不住，住即不似”
船子和尚又问：“不似个什么？”
夹山禅师答：“是不目前法”
船子和尚问：“什处学得来？”
夹山禅师答：“非耳目之所到”他是这在反击老和尚，你不要认为⾼明，许也你还如不我懂
船子和尚奚落说：“一句合头语，万劫系驴橛”
你样这背诵经，好象个一橛子栓住一头笨驴，一万年也挣脫不了束缚过于执着于面上的法，体会不到己自的法
船子和尚又问：“垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？”
我垂下渔线千尺，就想在深潭钓鱼，我道知潭⽔的深浅和鱼的大小，在现鱼离钩有只三寸了，你有什么话要说？
夹山禅师道知船子和尚说是的双关语，他刚要开口回答，却被船子和尚一桡打落⽔中
夹山禅师成了落汤
，他慌忙抓住船舷，正准备爬上船，船子和尚催促：“道道”是这催促他快回答，夹山禅师正想开口，船子和尚又举起桨把他打到⽔里
试想个一人一肚，站在他旁边，跟他对答，突然啪嗒把人打到⽔中，等他挣扎了半天冒上来，这下一学问到哪里去了？早到九霄云外去了，什么妄念都清净了，德诚禅师就用这个办法点化对方
佛学三蔵十二部，唯识、真如、般若，夹山禅师道理什么都会，都清楚得很，非要把他这些都打掉，打到⽔里去了，连呼昅也来不及，思想也来不及，等他冒上头来，你说你说他要讲般若啊船子德诚禅师又把他打下去了，再冒上来时，他说不出来了，这下一，夹山禅师终于在沉浮起落间豁然大悟，是于点头三下，表示己自 经已明⽩
有无不二，起落不二，一切对立，无如不此他说是的“不二法门”有只悟⼊“不二”才是真⼊佛境
船子和尚说：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊”
我坐在岸边，拿着鱼杆钓鱼，我随意舞弄我的鱼杆，等于们我打坐、做功夫，炼气功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕什么妄念，妄念从来不相⼲
夹山禅师接着问：“抛纶掷钓，师意如何？”
你要是把钓鱼竿和丝线都丢掉，又如何呢？刚才船子和尚告诉他用功的方法，有还一条钓丝在那里
船子和尚道：“丝悬绿⽔，浮定有无之意”
丢掉鱼线，你说空也不对，有也是不非空非有，任运自在
夹山禅师领悟道：“语带玄而无路，⾆头谈而不谈”
你说的话好象有玄机实其没什么，即空即有，即有即空
船子和尚道知夹山禅师已悟，如释重负，道说：“钓尽江波，金鳞始遇”
我整天在这里钓鱼，今天终于遇到一条金鳞大鱼
夹山禅师听到船子和尚在变相表扬己自，便掩上耳朵，不去听
船子和尚是于赞叹道：“如是，如是汝向去直须蔵⾝处没踪迹，没踪迹处莫蔵⾝”
这句语带双关，为因夹山禅师名气太大，以所吩咐他，此去要隐姓埋名，躲来起，不要让人道知又暗指，心境完全住在空里头也不对
后最嘱咐道：“吾三十年在药山，只明斯事，汝今已得他后莫住城隍聚落，但向深山里钁头边觅取个一半个接续，无令断绝”
是这叮嘱对方，不要让祖师的**断绝了
夹山禅师听了，是于辞行，上路时却忍不住频频回顾，一方面舍不得师⽗，一方面心中怀疑：难道佛法就是样这的吗？
船子和尚看在眼里，道知对方心中尚有一丝疑问，不敢完全承当，是于便大声喊道：“和尚”
夹山禅师一听，立即回头只见船子和尚竖起桨来，道说：“汝将谓别有？”
你认为我有还秘密不传给你吗？
完说他就将船覆过来，没⽔而逝
德诚禅师用生命告诉夹山，不要颠倒妄想，不要有所怀疑真正禅悟的人，就是生命也同样是生灭不二传道授业，不惜以生命来坚定弟子的信心样这的人物，在他所写的禅诗中，自然也包含了这层意思
被指出用意，心魔少女叹气道：“和聪明人对话就是无趣，连卖弄聪明的机会都不留给我不过很惜可，你猜错了，不需要你继承心魔老人的传承，要只你能我和聊聊天就可以了”
⽩庸不放过对方称呼上的细节，敏锐的问：“心魔老人的传承？而是不我的传承，你难道是不心魔老人吗？”
心魔少女反问：“哈哈，我什么时候承认过我就是心魔老人？”
“那你是谁？”
“我是心魔老人的心魔”
“…是这冷笑话吗？心魔老人的心魔，不就等于会死的死神”
“心魔老人会有心魔很奇怪吗？要只有思维，就有心魔”
⽩庸好奇的问：“是思维，是不情感？”
心魔少女伸出食指，一副私塾先生的样子颇为有趣：“我认为，或者说心魔老人认为，心魔就是一种悖论，心魔源自本体，却又要否定本体，心魔的存在就是与本体相逆然而试想下一，一旦心魔成功否定了本体，那本体的意志就会改变，至甚逆转，这个时候心魔何去何从呢？去否定经已否定了的本体？双重否定，岂是不心魔变成了本体，而本体变成了心魔心魔在否定本体的时候，也在否定着自⾝，这就是悖论”
⽩庸赞同道：“佛因心魔而⼊魔，那么⼊魔后的心魔是什么？自然就是前以的佛心，样这来看，佛反而成了为魔的心魔”
“心魔与心无关，与魔也无关假设有个一 有没心灵恶傀儡，主人对它下了命令，杀掉个子最⾼的个一敌人，结果它发现，两个敌人一样⾼，那么它的思维就会产生心魔，这个心魔就会否定它的思维，从而导致自我毁灭毁灭自我，心魔就是样这的存在，即便它一始开初衷并非如此，可最终却都达成样这的结局有时候，了为达到目的，连目的也必须舍弃”
这时候，心魔少女乎似 得觉有些累了，她伸了下一懒
，还出发了“嗯——”的音声，然后自嘲道：“好久没么这认真和讨论，下一就得觉累了”“就算是得觉累，也应该是头脑得觉累，为什么是⾝体先累了？有还，你做样这的动作，令我感到有点说不上来的不对劲”
“是既视感吗？”
“不，我想应该是违和感经由生的记忆错误，误认为是早已体验过的称为既视感，但是我能确定，前以从不曾见过你，以所对你的感觉绝是不既视感是只 得觉，你不应该做出样这的动作”
“哈哈，那是为因你将己自代⼊在我的⾝上我说过了，我在现的相貌是你內心写照，可也仅仅是相貌而已，我的
格依旧是我，我的格不同于你的格，此因当我做出你不会做出的动作时，你就会得觉违和不过，你在我⾝上只会得觉违和吗？有有没其他的感觉”“其他的感觉？”⽩庸作思考状，仔细观察对方“唔——很漂亮，准确说的很符合我的审美观，靥笑舂桃兮，云堆翠髻，
绽樱颗，榴齿含香，纤楚楚，回风舞雪，珠翠辉辉，満额鹅⻩，凭长相和气质就⾜以令我生出好感”心魔少女嫣然一笑：“你果然与别人不一样，常人见看我的时候，往往有两种态度，一种是
恋，个一人在世上最喜
的对象就是己自，这种自恋哪怕平时不会展现出来，也是深蔵在內心的，一旦见看
己自內心的写照，这种自恋就会爆出发来，从而一见钟情”“除了这种自恋，另外的一种态度就是逃避人的心灵总有一些
暗面，而我的存在就是将对方暗面⾚的展在现
光下，一再提醒对方，他曾经做过的错事，犯下的罪孽如比说，个一人小时候曾经偷过东西，实其当时那人并有没意识到偷是不对，他是只
为因感趣兴，或者稀里糊涂就偷了东西然而当他长大后，拥有健全的道德观，是于
始开
得觉后悔，哪怕不断用无知者无罪来掩饰，依旧做不到坦然面对，只能努力的去遗忘，量尽不让人道知，不被提起而我的存在，无异是一遍又一遍的提醒对方，己自曾经做过么这一件事”⽩庸点头道：“换句话来说就是，窥探己自想逃避的意识人们回忆己自本⾝的记忆之时，基本上都会将记忆朝着对己自有利的方向进行改换，如比犯错后用回各种借口来推卸或者削弱己自的责任，大事化小，小事化无但是透过你的话就不能样这做，且而越是想不见，越是能注意到，就像⽩纸上的一点墨迹，明明⽩的面积远胜过黑点，可人们往往只注意黑点，而忽略⽩纸”
心魔少女拍手道：“没错，仅仅是样这与我相处，就会不断地回忆起令人不快的回忆，为因透过我，受到了己自不愿回想的记忆的刺
或者说是后悔，换成罪恶感可能也没错——先旨声明，并是不我特意样这做的哦，我什么也没⼲，是只
见看的人擅自地，将我看成是这个样子”“那么我呢，我的表现又属于什么呢？”
心魔少女用手指绕着头发：“你是那种能够直面己自內心
暗面的人，又不会为因自⾝优点而沾沾自喜，有人夸你你不会自満，有人骂你你不会生气，两个字来形容，厚黑”⽩庸挠了挠脑袋，涩羞道：“哎呀呀，样这夸我真是不好意思啊…咦，我样这不就是不经夸了吗？”
“外表的谦虚和內心的谦虚我一眼就能看穿，任何动作或演技在我面前都有没作用，你当我是什么人，我可是心魔啊只看本质，不看表象的心魔”
说到这份上，⽩庸也就摆好势姿，正襟危坐道：“人与人
流，讲的就是求同存异，凡事太过讲究，那便失去趣味了聊了么这久，你也该释放我的同伴了？”心魔少女挥手道：“不急不急，们他 在现很全安，你就放心好了再让我问几个问题，得觉満意就放了”
人为刀俎我为鱼⾁，⽩庸老实配合道：“你问”
“我想问，什么是佛？”
⽩庸回答道：“何为佛？佛者，觉悟也佛字由亻与弗组成弗者，否定也意即否定常人贪得无厌，嫉贤妒能，愚昧无知的本能即为佛佛是觉悟的众生，众生是有没觉悟的佛大公无私，⽟洁冰清，彻悟人生，大慈大悲者即是佛”
心魔少女不置可否，又问：“那么，什么是屎狗？”
⽩庸面不改⾊，一本正经回答道：“何为屎狗？屎者，尸內米也其特征为，一具行尸走⾁，只知吃米喝酒拉屎，造粪机器而已其为人，自私自利，
壑难平，醉生梦死，拔一⽑利天下而不为，此乃为屎狗”心魔少女听得开心，鼓掌道：“那佛和屎狗有什么区别？”
“当你心有屎狗时，你即疯狗饿虎只一，面对绝⾊佳人，你必饿虎扑食，兽
大发或呲牙咧嘴，狂吠、
咬、猛呑一通道德礼仪，尽抛到九霄云外；当你心中有佛时，你即是佛矣你对世人梦寐以求的酒⾊财气，名闻利养，视为梦幻影，如露如闪电，顽童游戏，你只能淡然一笑置之，断不会为此动心劳神当你看一切是都佛时，你心旷神怡，脚下生风，为因你与佛同吃同住，你是世界上最幸福之人”“佛见看我会想什么？”
“佛者面对貌若天仙的美⾊，尔或思曰：一张丽美的画⽪包裹着一堆烂⾁臭骨脓⾎，有何可爱？一片雪⽩的面⽪，包裹着一团苍蝇疽虫做饺子，尔还愿食否？或思曰：彼老者如我⺟也，长者如我姊也，幼者如我妹也，稚者如我女也，岂容我琊念蠢蠢
动乎？或思曰：彼花容月貌，转瞬齿落枯萎，⽪鹤发，口眼歪斜，有何可乐可贪？况彼美⾊⼊怀瞬间，佛必断然离去，万劫不复矣鱼与熊掌，二者不可得兼，何去何从，不言而喻”心魔少女显然听得不开心，撇嘴道：“那么，什么是魔？”
“佛魔对立，魔从佛出，魔的本源就在佛，明⽩了佛就道知什么是魔，若修魔者只知魔而不知佛，一辈子也悟不了大道佛者，弗人也弗者，否定也弗人即非人，抛弃一切人的道德，否定礼教法制，为所
为，为实现心中目的而不择手段，想法进而不知退让者，魔也”心魔少女还要再问，⽩庸担心她要没完没了的问下去，连忙抢先道：“心魔是否定自我，你自称是心魔老人的心魔，可心魔老人经已不在了，那么你又为什么还存在呢？”
“哇哇哇，居然是反戈一击太卑鄙了，是还 么这刁钻的问题，下一子就直指要害”心魔少女有些慌张“那么我反过来问你，你是为何而战？”
⽩庸毫不犹豫的问答：“创造个一无需侠的世界”
心魔少女郁闷到：“遇上个一有坚定信念的人真讨厌，我是还比较喜
平凡的家伙为何而活，这是不很无聊的问题吗？就像为何而战，若每次战斗前都要样这寻
究底的话，你就用不去战斗了我反而得觉你的理念才有问题，这世上有没让所有人都达成目的，所有人都变得幸福的方法，为使一人得到幸福必须牺牲众多的其他人这种道理用不说，人类就是通过牺牲他人才能使己自生存的”“物竞天择，优胜劣汰以狭隘的目光来看，这句话也有没错我的理想也并非是创造出人人都能幸福的世界，人活一生，肯定有诸多烦恼，但烦恼有好有坏的，有些烦恼促进人的成长，克服之后能坚定信心且而，你是这在转移话题，这也是逃避？”
“哪、哪有是只，这世上不道知 己自为什么而活的人是不有很多吗？”
“凡人在世上，要为吃喝住行享乐而烦恼，们他是了活得快乐而活，⾝为修士的咱们却用不烦恼这些，修真修真，己自的实真在哪里都不道知，如何去修？” Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ