神出窍结果被困于
光之中
失了方向找不到⾁⾝，一种大恐惧油然升腾在李如梦的心中。他道知不要片刻，己自的神就会被光冲散。这次一绝对不可能再出现奇迹了，哪怕是那手链再么怎神奇也救不了己自了。无数想法飞快的在他心中闪过，曾经看过的道经、佛家典籍一一闪在现脑海中，李如梦突然想起了一本道经典籍之中记载过一些关于
神的信息。所谓修行并是不什么神秘的东西，修行是指修于行，止于心，只不过增加己自的修养，让己自的行为与心灵契合，⾝心合一。这就是修行。从某各意义上来说，每个人是都修行者，那些有德之人则就是修出成果的⾼人。至于
神之类的东西，在普通的哲学理论中
本就不存在，哪怕是普通的道经之中也不曾阐述。为因人们本就不相信有东西存在。而李如梦曾经读过不知多少本书，且而是书都读，
本不分种类。他曾经看到过一本破旧的古书，上面却提到过一些奇特的修行理论，其中提到人或者说是生灵都有神。这神实其就是人们常常所说的灵魂，人的精神或人的意识等等之类的东西。这
神深居于⾁⾝之中，普通人本无法得知，更不可能感应得到，当然也就无法将神释放出来。但哪怕如此，一些人却依旧可以不断的強大己自的神，如比一些意志坚定之人，或者是一些鸿儒，一些道德⾼深之人，们他⾝心合一，神就可以不断的壮大。这从表现上看来就是这个人的精神
満，神情安宁等等。那本古书上重点提到的并是不这些，而是一些关于如何主动修炼
神、释放神的法门。世间有奇人，可以通过特定的法门来定安
己自的精神，然后将神从⾁⾝中释放出来，神游物外。而
神并是不一成不变的，相反可以通过修行让神不断壮大，至甚那本书中还将神划分出了十个境界：定神，出壳，夜游，⽇游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，神。按古书所言，定神就是通过种种法门来定安心灵，心灵定安之后
神自然就会渐渐壮大，人慢慢也就可以感应到己自的神。而能够感应到自⾝的神之后，当这神壮大定一程度时，就可以通过特定的法门让神脫离⾁⾝，这就是出壳。但是刚刚到达出壳境界的
神却是极其脆弱，哪怕是风一吹，或者说是漂的稍为快上一些都会消散。此时神并无什么实质的用处，即不能离体远游，又有没任何杀伤力。而等到
神继续壮大，慢慢的就可以离开⾝体在夜晚，有没丝毫光亮的时候四处游走。但是此时神依旧脆弱，本碰不得刚之物，至甚就连月光也都可以将神消散。此时继续修行下去，神继续壮大，那么再次突破之后达到⽇游境界的时候，神则可以在有没光的⽩⽇出体游走，但是依旧不可直接暴露到光之下，否则光一照，神立即就要消散了。据那古书所言，
神若是能够继续壮大下去，至甚可以驱动实物，那时神就经已拥有了杀伤力，修行者也就拥有了神通，至甚到了来后更是可以借助外物显现出形体，不再是只虚幻的产物。至于面的几个境界，那古书上是只一笔带过，说那些只不过是前人按照理论设想出来的修行层次，实际上无人真正可以做到。此因李如梦
本不知附体、夺舍、雷劫、神是什么样的存在状态。实其，不要说后面的那几个境界了，哪怕是
神出窍、夜游、⽇游了、驱物、显形这几个古书中言之凿凿的修行层次在李如梦看来也是如同神话传说一样的故事而已，他本不曾相信过。哪怕是自封为修行者，且而
至甚可以将意念释放体外感应外界，但是依旧只不过是将这奇怪的现象归结于人体的一各未曾开出发来的奇特感观能力而已。直到这时，亲⾝体验过了
神出窍的状态，他如梦终于相信了，此因
下一想起了经已被他遗忘多年的那古书的中各种记载。但是他又发觉古书中记载的一切乎似与己自⾝上发生的现象本对上不，他明明只不过是第二次神出窍，但是神竟然可以接触实物，按说这应该是驱物境界的表现，但是若说己自达到了驱物境界，为何竟然连光都怕，要道知驱物境界之后神经已不再惧怕光的直接照
。且而李如梦更是发觉己自的
神竟然经已显现出了形体，这却又是显形境界才可以达到的。此因，在相信了那古书的时同，李如梦又产生了无数疑问。飞速的思考了下一，他如梦自动的将自⾝那异常之外忽略，按那古记书载来说，他发现己自此时应该是处于⽇游的境界，可以在有没
光直的⽩天神出游。不过，或许是为因
己自比较奇特或者是己自遇到了什么离奇的事情导致己自的神出现了变异，此因
己自的神竟然已然显现出了形体、可以触动实物。本来不及细想己自的神为何么这特殊，李如梦道知若是要想保住
命，那么己自必须舍命一拼，让己自的神再度突破，达到驱物的境界，有只达到驱物的境界之后他才可以无惧于光，到时神处于光之中看到的一切就会与⾁⾝处于光之中看到的一切差不多，光不在是満天的烈焰，那时他才可以不失在光里，见看⾁⾝，从而神回归到⾁⾝。李如梦得知了这些之后，他強行将己自冷静下来，定下心神运转己自 经已
悉到不能再悉，至甚
经已变成自⾝本能一部分的大梦心经。大梦心经一旦运转来起，他的心灵立即平复了下来，李如梦瞬间进⼊到极深的定境之中。进⼊定境之后，李如梦的心灵变得极其定静，安祥，一种己自可以一念将整个世界纳⼊到己自的心灵，一念间改变整个世间的境界渐渐浮现。那熊熊烈焰乎似变得柔和，不再那么暴烈。这正是那大梦心经的奇特之处，可以让人产生一种至⾼无上的意境，如同造物主一般站在整个世界规则的最⾼处，在这意境之中人的精神、意志乎似变得不可动摇，
神自然而然的就缓缓壮大来起。只见李如梦的
神安祥的漂浮在无穷烈焰当中，慢慢的他这原本是只
个一模糊人影的神竟然渐渐的清晰了来起。可以感得觉出来，他的神正是渐渐的壮大。但是，仅仅片刻之后，这原本不断清晰的
神竟然然忽抖动了来起，隐隐间就有了溃散的迹象。原来是这
为因⾝处光的照下，受这光的冲击，哪怕李如梦竭力保持，但是仅仅⼊定了片刻之后就再也坚持不住。对
神来说光就是实真不虚的烈焰，被这烈焰炙烤着，神确确实实会受到损伤。李如梦那一念之间将整个世间化为梦的意境必定是只一种意境，而是不真正的将整个世间都变成了己自的梦。此因这意境然虽神奇，但是依旧阻止不了神受损。而神受损之后，他的心神立即受到了影响，心灵始开震动，定境也就被破。
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