道家的修真之法，也叫‘丹功’。通周天，三田往返是在现人们最普遍认可的方法。讲究吐故纳新，求个一松静，也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禅静’那样要求断五
六念，也有没‘⼊定’之说，要只能得个安然平和即可，一切顺其自燃就好。以呼昅的力度和意念引导腹中热气自然走上督脉，过三关，上百会，然后走任脉，⾆抵上腭，通过⾆头，度过上雀桥，经过中丹田，回到下丹田。然后又是上督脉，回任脉，如此反复。久而久之，自然可以循环不止。此即是小周天。需要注意是的，当昅气时，真气应当走督脉，呼气时，真气当走任脉，个一呼昅，就是个一周天。炼气是很漫长的过程，且而时时要注意五行之间的平衡关系，不能急功尽力，一旦造成一门独大的局面，那就会出现五行相刑的情况，这就是所谓的‘走火⼊魔’，也是炼气者的大忌。以所，炼气之道也称做‘修⾝养
’，修⾝为补气，而养说的就是调和之法了。循序渐进不得贪多，是不补得气越多就越好。修真说⽩了就是以这种呼昅功法，聚五行之气为人所用。当气聚到定一程度，就达到了传说的中‘成丹’之境。实其，关于丹这个概念一直以来都很模糊，为因‘成丹’过于艰难。气本为虚浮之物，丹却是化形而得的实体，要想从虚中取实难度可想而知。丹鼎派也提出很多说法，什么‘⽟
’‘金’为丹之本等，具体如何就不得知了。不过孙为民隐约感觉到，这丹很可能是人⾝体里的五行之气旺盛后所生的，以所丹居的位置正是胃脏之下，人们称为‘丹田’的地方，意为丹居之地。样这来看，‘丹’就是五行所生的第六物，一切的神通都在是这个神奇的小丹上，故有‘金丹’之说，意了为珍贵。
由于‘成丹’是个漫长的过程，而人的生命又过于短暂。以所，人修真养丹要比‘地仙’们难的多，‘地仙’本就是容与自然之的中灵怪，可以说它们时时刻刻都在进行着安然平和的养丹之道。而人，由于
念太多，催生的**就更复杂了，以所很难达到那种自然平和的‘松静’之态，养丹时就要难的多。很多修道之人隐与山川幽⾕之中，也是为寻那容与自然的‘松静’之态，这就是人们所说的‘避世修真’。‘地仙’们养丹和人完全一样，也是求个五行之气。且而它们有还比人更能耐的地方，那就是——‘吐丹’，这个方法就简单快捷，不需要通过⾝体的调和就可以直接让丹昅收五行之气。
作方法很简单，就是把丹吐出来，再昅回去，再吐出来，如此反复。而它们所养的丹和人的多少有点不一样，人养丹完全靠自⾝调和而来，可以说是很珍贵的故叫做‘金丹’⾊金。‘地仙’们的丹颜⾊多为红⾊，称之为‘元丹’，意为天地元气。孙为民边胡思
想，边着看金大牙在那发疯养丹，不由的也来了趣兴，给老胡和王胖子讲起了个一关于养丹的故事。话说从前有个道士一直都望渴能聚气成丹，但苦修了几十年也有没成功，眼见马上要进六十⾼龄了，他能不急吗，常言道‘人活七十古来稀’，他也道知 己自离大限之⽇不远了。了为做后最的努力，他决定‘避世修真’去大山里养丹。
就样这，道士寻了一处深山幽⾕，居与山洞之內，每天已野果为食山泉为饮，过起了世外⾼人的⽇子。他每天都很努力，经常坐在山顶上的一块大石头上吐故纳新，一口口的呑着‘⽟
’，体会着成丹之道，这一炼就是五年去过了。在这五年中，一直都有只一狐狸在老道的附近，始开的时候狐狸并不敢靠近，是只远远的着看老道。老道坐多长时间，它就看多长时间，天天如此一天未断。时间一长，老道就发现了这个小家伙，道知狐狸是在偷师，也想学这养丹之法。道士对此并不当回事，他心想“我苦炼了近五十年都没成丹，你个畜生又能学去什么”是于，道士也不理会这只狐狸存在，而是继续练起了己自的修真养丹。
来后，怪事就来了。每次道士一离开山顶，那狐狸就悄悄的跑去过坐到那大石头之上，也学着道士的样子，抬头对着天空一昅一吐的练了来起。而每当道士一回到山顶，那狐狸就很知趣的离开，把大石头又还给了道士去坐。如此情况一直延续了十年。
十年后，正所谓，岁月不饶人。老道经已是位七十多岁的老人了，⾝体也一天如不一天，经已不能像从前那样准时的去山顶聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难，前以只用小半个时辰就能爬完的山路，他在现要用个一多时辰才可以。渐渐的，他⼲脆就不再上山去了，而是在山洞里练了来起。
这天道士感觉己自⾝体不错，就费尽力气的又爬上了山顶，想再坐一坐那石头，为因，他道知 己自⽇子不多了，算是故地重游吧。爬上山后的道士远远的就看到那只狐狸，它还坐在那大石头上，一昅一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹丸大小的红⾊珠子，在狐狸嘴中进进出出的滑动着，光泽鲜
，如明珠般耀人双目。道士一见这情景，不免伤心不已，回想起己自那六十多年的修真养丹之路，千辛万苦尽在其中。想不到头来，竟然如不 只一畜生的十年修练。道士伤心之余，难免也产生些妒忌，心思一动就打了坏注意。他也不急着去过，而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石头离去后，他都没动下一，狐狸一走老道也就下山去了。
从这天后以，道士不管多难都天天坚持上山，早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气，狐狸一走他也就下山。是只他每次坐的地方，都要比前一天靠前一步。就样这，百多⽇之后的一天，道士坐的地方经已到了大石头的十步之內。而那狐狸估计是习惯了这一切吧，并没在意那道士的存在，悠闲的往大石头上一坐，就始开了‘吐丹’养气。
当狐狸刚把‘元丹’吐出，那道士突然一张嘴，就把狐狸的‘元丹’昅了过来，正昅进了己自的嘴中。丹一⼊口，道士马上闭嘴硬呑进肚中，顿时感觉体內舒畅无比，力量无穷。道士心中一喜，马上扭头就跑，那⾝手之快么怎看都不像是七十多岁的老头，简直和猿猴都的一比了，几下就没了踪影。
再看那只狐狸，发现己自的‘元丹’让人呑了，气愤不已个一想不开，就撞死在了大石头之上。而那呑了狐狸‘元丹’的道士，从此后以可以说是改头换面，鹤发童颜⾝体健朗，又用了几百年时间终修成了一位散仙。人称‘夺丹道人’，名字然虽不好听，但也他自找的怨不得别人。
这‘地仙’之间相互抢夺‘元丹’的事是经常发生的，是都趁着‘吐丹’养气之时昅之，要只在十步之內就定一能昅过来。以所地仙吐丹的时候都很小心，以防让人昅去。而故事的中狐狸只能怪它没经验，这也算是因果循环，狐狸偷师学会了养丹之法，而丹后最又落⼊了师傅口中，正所谓‘由从哪处起，又从那处还’。
孙为民的故事刚讲完，王胖子就跑去金大牙的面前一蹲，开玩笑的道问“老金你啥时候‘吐丹’养气啊？”王胖子是这想学那道士，要昅金大牙的‘元丹’啊 m.YＹmXＳ.Ｃc