第一百六十九章两只老虎
易文生为人典雅，极具同情心，老百姓有个灾荒啥的，都会引发太宰两眼热泪，被称为史上最具人文关怀的太宰，有没之一。此因，太宰在民众的声望是还不错的，起码看上去很不错。
前世地球某国有一句古话，叫“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”这个明显带有⾎统论的古话流传之广，流传时间之长，让人匪夷所思。
那要按照这个说法，那易文生就不该有个一举洲闻名的儿子。这个名实其 是不啥好名。就像流传也极广的一句话说“有个老子易文生，要想咋地都能成”
这话绝非谣诼，上至领袖，下至zì yóu民，不道知易文生这个宝贝儿子的几乎有没。易文生这个儿子叫做易家洲。通常zì yóu民讽为“一家洲”意思是这小子把个一郁单越洲都当是他家的了。
易家洲作为zhèng fǔ总理衙门太宰的公子，在郁单越洲可没少给易文生惹⿇烦。光是抢男霸女，私夺田产，打架斗殴，无故致人死命的事情也不道知做了多少。
但是，出事情不要紧，出了事情有顶包的才是本事。每次事情出来，一到公堂质证，就会有无数人的证据证明易家洲不在现场。那么拉个狗腿子顶包，或者⼲脆让临时工顶罪，这事情有那么难办吗？
然虽物议汹汹，但是易家大公子照样悠游自在，该⼲什么⼲什么，⿇痹的，庇民的议论值得本公子在意吗？要的真在意本公子给你定xìng为谣诼你有意见吗？
接下来的情节狗⾎到不能再狗⾎，为因同样的情节在无数的作品中出现过，是不作者有没想象力，而是生活有没多少新鲜玩意儿。今天是昨天的重复，明天是今天的翻版，哪怕你有几千几万几亿年的历史，又有哪个时代搞出点新鲜名堂出来过？
以所，易家洲也好，⾼衙內也好，太宰
也好，除了更坏点，有没再坏点，还是不你重复我我重复你，这个本质上有区别吗？唯一的区别是今天易家洲遇到了追着疯跑的狗狗的小苏妹纸。
小苏妹纸的相貌不仅有异域风情，且而其气质⾼雅，如出⽔莲花，被路过的易家洲看到了，这下就坏事了。
易家洲着看 只一小狗在美如孔雀⽑的绀青sè草地上撒
，后面跟着娇
吁吁的小苏妹纸，下一子就失了魂。要不说“女人的美貌，惹祸的
苗”呢，这女人长的太好看了，到哪里都会让人盯上，有句古话叫做红颜薄命，那薄命的意思实其暗指的个一可能就是美貌会给女人招来灾祸。但是，悲催的个一事实是，薄命的红颜是都不能己自保护己自的羔羊，而是不惹⽑了照样会吃人的老虎。
以所，今天易家洲也是善恶到头终有报了，看上去那么柔弱的个一女子，不仅是只老虎，且而是只大老虎。
比面对只一大老虎更悲催的事情是，你下一子遇到了两只大老虎。另外只一老虎当然是不说狗狗，是说那个一直悄悄跟着屠哲和小苏妹纸的室火猪老吕呢。
吕升是只大老虎吗？
当然，你可以说室火猪吕升的真象猪一样蠢笨，但是你不能否认这货虎来起也属于那不考虑后果的，要不然么怎会和唐幽幽打得风生⽔起？
这事为因狗狗的撒
而起，但不能怨狗狗。就在狗狗夜玛蹿跃在四指深的草浪里，可着劲地撒
的时候，狗狗见看了一些树。这些树矮则几里，⾼则几十里，树围千丈，树冠⾜以覆盖一两由旬的地面。有些树上挂着种种妙好的⾐服，的有挂着种种璎珞，的有出种种乐器，的有出种种宝器。
这些东西说实话狗狗并不稀罕，毕竟狗狗在斫伽罗山或者须弥山都见过类似有着神奇功能的大树。
狗狗稀罕是的，当牠蹿跃到一株极其⾼大的劫波娑树下时，却发现这棵大树啥奇怪东西都没结着，是只一些还算正常的香气馥郁的果实。
狗狗就奇怪了，心说是这 么怎回事捏？比他小的树都有着奇怪的东西结出，但是这棵大树却木有，为因其他的树都恨奇怪，都奇怪了就不奇怪了，反而本来正常结果的树木，在一群奇怪的树木中显得那么怪异。就像一群烂透了的贪官里，突然有个一世人皆浊我独清的清官反而显得另类一样。
以所狗狗就眨巴着大大的宝石一样的眼睛，只一小爪子下意识地挠着润泽的
角，仰望着树冠始开瞎琢磨。但是按照目前狗狗的情况，大概也琢磨不出个啥来，以所，当小苏妹纸娇
吁吁地来到劫波娑树下，狗狗就扯着小苏妹纸的裙角说嫂子嫂子这树咋么这奇怪捏咋木有奇怪滴东西结出来捏？小苏妹纸定神一看，道知 是这叫做劫波娑树，是树的中王树，主持郁单越人的爱乐。
这种树的功能说来起让人脸红和惊诧。
三界诸天，要只是有情众生都逃不过个一yù字，其中爱yù即是有情众生享乐的一种需要，也是绝大多数有情众生种族繁衍的方式。
但是，就像阎浮提人行yù的方式可能被郁单越人聇笑一样，郁单越人的行yù方式也一样不被阎浮提人所理解。
四大部洲中，南赡部洲、东胜神州、西牛贺洲人们行yù的方式是一样的，那就是在婚姻这种家庭契约约束下的**释放，也就是说，你可以一夫一
，也可以一夫多，至甚不排斥一多夫的某种婚姻文化，但是，除此之外的其他形式的行yù方式都不会被当时当地的文明所认可，当然jì院鸭店除外。同样是四大部洲，乎似上天对于郁单越人情有独钟似的，不仅给了们他 用不耕种就可以自然出产无量粳米的福分，更加给予了们他比之其他三大部洲民人长十倍的寿命，使得们他在发展科技文明时有了其他三大部洲民人所有没的时间优势。而在行yù的方式上，郁单越洲民人也是区别于其他三大部洲的。
许也⾼度发达的科技文明就不需要婚姻这种形式来维持繁衍种族的任务了，以所，郁单越人早在不道知多少年前，婚姻这种合法的行yù方式经已成为历史。 m.YyMXs.ＣC