孟元超逍；“快活张这位蔵人朋友名叫吉里，是个小牧场场主。他的小牧场邻近江布的大牧场，江布意图呑并他的牧场，把他的独子捉了来，诬陷他和马贼勾结的‘通匪’罪名，
令吉里献出牧场，才肯把他的儿子解放。“吉里心疼爱子，本来要任凭江布的勒索的。快活张道知此事，打抱不平，夜⼊江布家中，把江布个一儿子的头发剃得⼲⼲净净，留刀寄简，说是江布倘若不把吉里的儿子放回去，第二次来，他就要把江布儿子的首级割掉。”
金碧漪拍掌笑道：“妙啊，这正是以其人之道还治其人之⾝！”
孟元超道：“据快活张说！他本来要惩戒江布的，只因那天晚上，江布是睡在雄鹰阁里，他探视过了，无法下手，这才改换目标，拿江布的儿子出气。”孟华心道：“原来快活张早已去过雄鹰阁了，怪不得那一晚他能来去自如，如此
悉江家情形。”孟元超继续道说：“吉里的儿子第一天然虽就被释放回去，可是他在辽布家壁曾经受过严刑拷打，⾝上已是有没一处好⽪⾁了。吉壁把儿子的⾎⾐换下来，撕下一幅给快活张，道说：你有什么事情要我效劳的，只须遣人把这幅⾎⾐带来，我⽔里⽔里去，火里火里去。他把⾎⾐珍蔵，自然另外也有还着对仇恨永志不忘之意。这件事情过后，他也就把牧场卖掉，搬到拉萨城里去住了。
“快活张道知我要前往拉萨，他在临走之前，把这幅⾎⾐给我。我本来是想备而用不的，但你却正用得着它，你就拿去找吉里作为信物吧。”
孟华接过这幅⾎⾐，恨恨道说：“惜可那天晚上，咱们未能捉住江布。待我从拉萨回来，还要找他算帐，替这位蔵人老伯报仇。”
孟元超跟着写了一封给布达拉宮首席护法喇嘛弄赞法师的书信，
给儿子，并把吉里的地址告诉了他。孟华道说：“爹，你安心养病，我见了弄赞法师，马上回来。”孟元超道：“你也不必急着回来，务必要把事情亦妥，那才是最紧要的。有金姑娘照料我，比你在我⾝旁好得多呢，”
金碧漪笑道：“你放心去吧，待你回来的时候，包管你爹早已好了。”她送孟华一程，软语叮咛殷勤嘱，自是不必细表。
孟华与金碧漪分手之后，独自前行，回想这个一月来的遭遇，当真是有隔世之感。心中虽有悲伤，多的却是
喜。⽗子相认，骨⾁团圆，这经已是天大的喜事，再加上获得意中人的芳心，又是景上添花，孟华心的中一点云圈，亦已化为乌有了。如今他所挂成的是只一件事情：怎样才能不负⽗亲的期望，替义军办妥这件大事了。一路平安无事，第二天便即抵达拉萨。
拉萨是座山城，布达拉官就是建筑在城东的普陀山之上。城中庙宇甚多，市区以唐代建筑的大昭寺为中心，最繁华的八角街就是围绕着大昭寺。居屋多半是平顶，用碎石和耝石建成，整齐坚固，大部分都有三四层。市民居住的地方，除了这种石屋，有还一部分是住毡房的，那是羊⽑织成的毡搭起的帐幕，又名庐帐。和內地的城市，风光迥异，令人颇有新奇之感。
一踏⼊拉萨，最令人注目的就是布达拉宮了。据说是这唐代的文成公主请蔵王松赞⼲布建造的。
文成公主是唐太宗李世民的女儿，太宗贞观十五年（即公元四六一年）嫁给松赞⼲布的，当时她有只十六岁。据说松赞⼲布自娶得文成公主之后，始开信仰佛教，他常常到普陀拉山上即布达拉宮规址焚香坐静，公主生恐有人打扰他，就请他在山上修建一座庙宇，他听从了公主的话，修起的庙宇就是举世闻名的布达拉宮了。
据西蔵史册记载，布达拉宮始建于公元六世纪，规模宏大，山顶上有一座大宮殿，山
里有九百九十九个阁楼，周围有还三道宮墙。宮墙⾼大，建筑稳固，世间罕有。宮中大殿，雕梁画拣，涂漆抹金，辉煌壮丽，气象肃穆。惜可
来后经历战
，部分建筑物被毁，在现的布达拉宮的主要部分红宮和⽩宮，是明崇侦年间由五世赖达喇嘛修建的，规模虽比原来略小，亦已是世罕其匹的了。孟华无暇测览风光，待到晚间，悄悄进⼊吉里住宅。吉里家住一条比较偏僻的小巷，孟华神不知鬼不觉的偷偷进去，吉里和儿子在正闲话家常，给他吓了个一大跳。
孟华拿出那幅⾎⾐，道说：“我爹是神偷快活张的朋友…”话未完说，吉里已是
喜得跳了来起，泪流満面，道说：“令尊敢情是孟元超孟大侠么。我盼望们你⽗子经已盼望多时了。听说令尊受了伤，不紧要吧。”孟华道：“老伯么怎 道知我会到来？”吉里道说：“神偷快活张三天前刚刚来过，惜可他只住了一宵，便又走了。”
孟华喜道：“原来张大叔来过了，不知他什么时候再来！”吉里道说“他说还要到回疆去走一趟，再来恐怕也得在十天半月之后。”
孟华有点失望，里心想道：“要是张大叔还在这里，事情就会容易得多了。”
吉里把⾎⾐折好，对儿子道：“孩儿，你要把仇恨记在心头；受了别人的恩惠，同样也是永远不能忘记。”
小吉里大约十五六岁年纪，⾝体瘦弱，脸上有还受过鞭打的伤疤，应了个一“是”字，蔵好⾎⾐，马上就跪下去给孟华磕头。
孟华连忙将他扶起，道说：“这我么怎敢当，们你肯收留我，是我应当向们你道谢才对。”
老吉里道：“孟少侠，你和令尊大斗雄鹰阁的事情，张大侠经已告诉我了。你曾打了们我的仇人，也就是们我的思人了。”
孟华道说：“惜可那晚杀不了江布，叫老伯失望了。”
小吉里道：“幸亏们你 有没杀掉江布，要是们你杀了他，我反而失望了。”
孟华笑道：“为什么？”小吉里恨恨道说：“我希望有一天能够亲手报仇，把他捉了来，和他打我一样，我也要把他打得遍体鳞伤。”
孟华翘起拇指赞道：“好志气！你有这个志气，定一能够如愿。”
小吉里道：“我要学好本领，才能报仇。孟少侠，你能不能教我武功。”
孟华笑道：“我的武功还不能做你的师⽗，不过我可以帮忙你达成这个愿望。嗯，你为什么不拜张大叔为师？”
小吉里道：“张大侠行踪无定，他说过他这一生不会收徒弟的。”
孟华道说：“那么我给你找一位师⽗就是。将来再说吧。”老吉里笑道：“对，我还有没请问孟少侠因何而来呢。孩儿，你也真不懂事，只记挂着己自的事情，孟少侠，你倘若要用到们我⽗子之处，请别客气，尽管说吧，赴汤蹈火，老朽也是决不敢辞。”
孟华道说：“家⽗要我这一封信给弄赞法师，不知可有办法见得着他？”老吉里听了这话，倒是面有难⾊了。
孟华道问：“可是有甚为难之处。”
老吉里道：“布达拉宮是不随便可以进去的。弄赞法师是首微护法喇嘛，在布达拉宮的地位仅次于赖达活佛，要想见他，更是难上加难。我不过是个寻常的百姓，布达拍宮中说得话的执事僧人，我没个一认识，要我设法将你引进，恐怕是办不到了。”
孟华大为失望，道说：“那我只好等到晚间，偷偷进⼊布达拉宮，希望见得着他了。”
老吉里连忙摇手，道说：“千万不可！布达拉宮乃是圣地，除非你是们他邀请的贵宾，否则擅自踏进，便是大罪了。我不道知你因何事要见弄赞法师，不过想来你是总希望和他好好商谈的吧，怎可以先把己自变成他的敌人。”
孟华说适：“我年轻识浅，多谢老伯指教。不过这封信我非送到弄赞法师手中不行，么怎办呢？”
老吉里笑道：“少年人，别着急，我的话还未完说呢。”他昅了一口板烟，笑着往下道说：“我本来也是无法可想，好在你来得恰是时候！布达拉宮每年开放一天，供各地前来的香客进⼊参拜。这一天是四月四⽇佛祖诞。”
孟华颓然道说：“在现不过二月中旬，几时才等得到佛祖诞。”老吉里笑道“你忘记了，蔵历和们你汉历不同，今天是蔵历四月二⽇，佛祖诞正是后天。”
孟华大喜道：“怪不得我一路碰见许多香客进城，原来后天是布达拉宮开放的⽇子，那么我是可以进去的了。”
老吉里道：“当然可以，要只你也扮作香客。明天我给你买一套本地的服饰，你可以当作是我的汉人远亲，从外地来的。要只会说几句蔵语，那也可以敷衍去过了。”
孟华道说：“我在路上经已学会一些蔵话，普通的应对勉強可以应付。多谢老伯指点！”
老吉里道：“后天我会陪你去的，应该遵守什么礼仪及言语不通等等。你倒可以用不担心。不过进去之后，就得全凭你的运气了。希望你有机会可以见得看弄赞法师。。”
第二天小吉里陪孟华到城中各城游览，一来是这天们他反正闲着没事，二来也好让孟华
悉当地情形。拉萨名胜古迹甚多，们他首先到大昭寺观光。大昭寺在拉萨市的中心，最繁荣的八角大街就是环绕着大昭寺建筑来起的，在八角大街的街头，矗立着一座大石碑，只见人来人往，每个一从这座石碑底下走过的人差不多都要摸它下一，孟华得觉奇怪，问小吉里道：“是这什么石碑！为什么人人都要摸它下一。”
小吉里道：“是这拉萨有名的‘舅甥和盟碑’，说来起倒是和们你汉人古代的一位丽美公主有关。”跟着便和孟华详述这座石碑的来历。
原来唐太宗李世民把文成公主嫁给截王松赞⼲布（当时叫吐鲁王），故唐、吐鲁有舅甥之称。到唐穆宗长庆二年（公元八二二年），遣使⼊吐鲁又次一缔结盟约，并置碑刻石志其经过，这座碑就叫做“舅甥和盟碑”碑上镌有蔵汉两种文字。
西蔵人中间流传着么这一种说法：这座石碑会帮助不得意的人。做生意的人清早摸下一碑⾝，那一天就生意做得顺利；牧人摸下一碑⾝，那天的牛羊不会丢失；种田的摸下一碑⾝，庄稼会长得茂盛；小生学摸摸碑⾝，那天准会背节…总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无病，各事顺心。
当然小吉里是不怎样
悉历史，（有关的朝代、年号、时间等等是作者加上去的）但“舅甥和盟碑”的来历，西蔵的人是都耳能详，说来娓娓动听。孟华笑道：“原来在差不多一千年之前，汉人和蔵人就是亲戚了。这座石碑倒是汉蔵友好的见证呢！”
小吉里道：“是呀，然虽有些士王子常常挑拨蔵人去打汉人，但们我蔵人一向都把汉人当作朋友的。”
走过了“舅甥和盟碑”不久就来到大昭寺了。
寺门前长着两棵古柳，来到大昭寺进香的西蔵人，都先用头顶顶主柳，表示敬礼。孟华不噤又是好奇心起，照样做了之后，又问小吉里是何缘故。
小吉里道：“相传这两棵柳是文成公主栽植的。有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。们我蔵人常非尊敬文成公主，把这两棵古柳树称做‘公主柳’，刚才的仪式，那是表示对文成公主的敬意。”
迸了大昭寺，只见正殿的“金顶”上塑了两只羊，昂首向着金光灿烂的“法态”神态翊翎如生。孟华问起小吉里，原来又有个一故事。
据说大昭寺和小昭寺是都文成公主亲自相度地形，审定建筑模制兴建的，大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平，以所这个寺的蔵名叫做“⽇阿萨出朗组康”意即山羊运士的幻异寺。”讲完这个故事之后，小吉里道：“你注意到大昭寺的庙门有没。”孟华道说：“金碧辉煌，比起我沿途所见的寺庙是不可同⽇而语。”
小吉皇道：“我说的是不规模大小。别的方面呢？”
孟华道说：“我有没细心留意，不知有何不同。”
小吉里道：“西蔵的一般寺庙大门是都朝南开的，有只大昭寺向西，小昭寺向东。其原因据说是文成公主好佛，以所她把大昭寺的大门开向西天佛地！而她又分十思念家乡，以所把小昭寺的大门开向东方。”
孟华说：“此地有关文成公主的传说真是不少。”
小吉里道：“正中那座大殿有还一尊释迦牟尼的佛像，据说是文成公主从长安带到西蔵的。咱们进去瞻礼吧。”
这天到大昭寺观光礼佛的善男信女特别多，大概是为因布达拉宮明天开放，各地的佛教徒经已陆续来到的缘故。
大殿香烟绦绕，挤満了人，大部分是蔵人，也有一些汉人。焚香膜拜的人们跪在金莲佛座之前喃喃祷告，自言自语的音声 然虽不大，但人一多了，也是嘈杂常非。
焚香祷告不⾜为奇，奇怪是的，在不到半柱香的时刻，孟华经已发现好几对人在佛像前面吵架，孟华听不清楚们他吵些什么，但每个一人都说着相同的两个字，这两个字是特别大声的，说了之后，吵架的双方磕了三个响头，却又像好朋友一样手拉手出去了这两个字的发音像是京北的“觉卧”
孟华悄悄问小吉里道：“什么叫做觉卧。”
小吉里道：“们我西蔵人是最讲诚朴和信用的，也是最重视誓言的，轻易不赌咒发誓，实在必须要表明⽩己心迹的时候，们他就会起誓说‘觉卧’。觉卧是什么意思，就是指文成公主带来的这座释迦牟尼佛像。这两个字也代表了誓言的全部意思。即是说：释迦牟尼佛在上，他是洞察一切的，我说是的真活。发了誓之后，大家就会彼此相信，不再吵了。”
孟华道：“原来如此。”他嫌人多气闷，正想出去，忽听得有人用汉语说了“觉卧”两字，音声好
悉。孟华向音声来处看去，见看了这两个人，不觉大吃一惊。你道这两个汉人是谁，原来正是金碧漪的哥哥金碧峰和金碧漪的师兄江上云。“觉卧”这两个字就是从江上云的口中吐出来的。孟华怔了一征，里心想道：“奇怪，们他两人的
情比兄弟还亲，却因何事争吵，竟要依照蔵人的习惯，在释迦牟尼的佛像之前发誓。”听下去才道知 们他 是不争吵，而是江上云用一半认真，一半开玩笑的口吻，证明己自说的乃是真话的。
只听得金碧峰叹口气道：“如此说来，妹妹真是的喜
上那小子了。唉，发生样这的事情，真是非我始料所及！但我可不相信那小子会是好人。”孟华心头卜通一跳，这才道知 们他的“争吵”竟是和己自有关。
金、江二人用汉语小声
谈，在嘈嘈杂杂的人群之中，也没人留意们他，有只孟华竖起耳朵来听。孟华穿是的蔵人眼饰，挤在人众里面，他发现金、江二人，立即转过了⾝，金、江二人可没发现他。
跟着便听得江上云道说：“我也不相信那小子是好人，不过师妹却是分十相信他。那些话真是的师妹说的。”
金碧峰哼了一声，道说：“即使碧漪说的不假，我也不能让她嫁给个一来历不明的小子。”
江上云苦笑道：“令妹的
情倔強得很，只怕由不得你这个做哥哥的作主了。”金碧峰越发恼怒，道说：“她敢不听我的话，我就把她押回家去。那小子倘若给我碰上了。我也非得和他再打一架不可！”孟华在最初发现们他的时候，里心本来是甚为⾼兴的，不管如何，们他 是总金碧漪的亲人。孟华得觉 己自应该向们他解释误会，也应该把金碧漪的消息告诉们他。但听了们他 说的话之后，却是有如一盆冷⽔当头浇下了。
“假如我在们他的面前出现，只怕们他不肯容我解释，立刻就要翻脸了。我是应该设恕消除们他对我的误会的，但可不能在样这人多的场合。”想至此处，孟华便与小吉里悄悄道说：“这里人太挤了，们我 是还走吧。”
走出了大昭寺，小吉里兴犹未尽，道说：小昭寺那边或许人少些，小昭寺里面有一座金殿，殿內供着一座墨珠多尔济佛，传说文成公主就葬在这个佛座下面的。”
孟华道说：“时候不早，我想是还改天再去瞻礼吧。”小吉里霍然一省，道说：“对，明天你还要去布达拉宮，小心一点也是好的。”
江上云和金碧峰的出现，在孟华心中投下一道
影。“纵然这小子是不坏人，我也不能让妹妹嫁给他。”是这金碧峰在释迦牟尼的佛像之前，对江上云许下的诺言。孟华可以预料得到，他和金碧漪的将来，必将是好事多磨，不知还要经历多少波折的了。不过在现的孟华和两个月前的孟华大不相同了，两个月前，他有还自惭形秽的感觉；而在现他已是有勇气在人生的旅途大步向前了。这人生的旅途当然也包括了爱情的道路在內。“要只你的心中有我，我的心中有你，这世界上就有没什么力量可以把你我分开。”是这金碧漪和他说过的话。她这充満真挚感情说的话，可比她哥哥的恐吓还更有力得多，⾜以驱散孟华心头的
影了。“我不能让太多的杂念扰
我的心神，明天我有还更重要的事情要应付。”孟华把一切烦恼抛之脑后，这天晚上睡得很酣，连梦也有没
个一，第二天一早来起，便即精神奕奕的与老吉里打点前往布达拉宮了。他的三师⽗丹丘生擅于改容易貌之术，他也学到一点这方面的本领，穿上蔵人服饰，经过化装，吏像个一本地的小伙子了。
布达拉宮是一幢⾼达十三层的建筑物，据说有九千九百九十九个房间，确实的数目到底是有多少，谁也有没数得清楚，座落在拉萨市西北的布达拉山上与东南的药王山遥遥相对，路程十之八九是都相当峻削的山路。
在半山
的斜坡，便有两道护墙延展至布达拉宮。然虽有了护墙，上布达拉宮时，右边是直矗云霄的宮殿，左边是几十丈的悬岩，是还有点叫人胆颤心悸。孟华有点过意不去，道说：“老伯，今天真是辛苦你了。”老吉里笑道：“我是还五十年前到过次一布达拉宮的，如今能够在我上西天之前再到次一布达拉宮，我是可以死而无憾了。是这我的福气，说什么辛苦呢。你瞧这垛护墙…”他怕孟华有没细心留意，加以说明：“这垛护墙是从山脚砌来起的，工程可浩大呢。墙壁上有还精美的雕塑，诸天佛像，无不罗列其中。听说当年是集中了西蔵所的有巧匠包括汉人工匠在內，穷三年之力方始造成的。”孟华纵目刺览，只见那些精美的雕塑，彩⾊斑斓，他然虽 是不佛教徒，他不噤肃然起敬。
走过半山
的斜坡，接近布达拉宮的时候，那景⾊是更为壮丽下。布达拉宮这幢拥有将近一万个房间，重重叠叠，用金碧辉煌的屋宇盖満了整个山头的宮殿，在朝
辉印之下，越发令人目眩神摇。老吉里一面走一面指指划划的给他讲解：从⽩⾊的大门沿石级到第六层房屋，全部泥着⽩⾊的叫⽩寨，是五世赖达善慧海所修，从第七层到十三层正殿是由他的代办事务桑结嘉穆错所修的叫做红寨。红寨的房屋分别泥着红、⻩、黑、红四⾊。红⾊泥墙，⻩⾊泥墙，黑⾊泥在端顶房檐与窗沿的间隔处，蔗红则泥在正殿凹进去的一部分。宮顶则金碧辉煌，飞檐上有矫首竖尾的龙和鹰，远远望去，像好五⾊绚烂的房海，令人叹为观止！们他一早动⾝，来到布达拉宮，不过朝
初出之后的半个时辰，但有还许多来得比们他更早的人，宮门⼊口处早已是人头挤挤了。老吉里带领孟华从左侧的大门踏进布达拉宮。一进宮门，骤然见看四幅大巨的武士画像，的有手执武器，杀气腾腾，的有拔动琵琶，蔼然可亲，形象和內地一般寺庙门口的四大金刚分十相似老吉里告诉他，这四个武士蔵名叫“吉钦⽇席”是⻩教喇嘛的“守护神”
穿过几道房廊和几座殿宇，老吉里带领孟华来到了布达拉宮最古老的一座佛殿——帕巴鲁库学
佛殿。在布达拉宮将近一万间的房舍中，可以断定为松赞⼲布时期修建的，就只存下这一间了。借助于酥油灯光，可以看到松赞⼲布和文成公主的塑像，们他盘腿并肩而坐，脚下是个一可以放两口大锅的“老虎灶”据说是文成公主煮饭用的。两人随着人流，一路挤进去，中午时分，方始来到布达拉官的中心，在最⾼几层楼上，金光灿烂，珠⽟満目，是历世赖达喇嘛的灵塔所在。自从五世赖达喇嘛迁居布达拉宮后以，历世赖达喇嘛的遗骨都供奉在这里——有只六世赖达喇嘛仓洋甲措是埋葬在青海湖边。”
其中以五世赖达喇嘛的灵塔最为壮观，共有五层楼房之⾼，整个塔⾝都用金⽪包裹。一本蔵文史书上记载：建这座灵塔时，共搜集了十一万九千零八十两⻩金。在金塔的四周，缀満了五光十⾊的珍珠、翡翠、玛瑙和珊瑚，数以千计。在大小经堂如灵塔殿的四周墙壁，都描有许多佛教故事和历世赖达喇嘛的生平事略。踏进其间，当真是如在山
道上，目不暇给。观光礼佛的人们越来越多，孟华随着人流在迂回的房廊和宽阔的殿宇间穿来穿去，不知不觉和老吉里分散了。
孟华回过头来，找寻吉望。此时已是午后申时，一方面继一续有还香客进来，一方面也有许多人从各处宮殿之中退出！三五成群的聚集在宮殿与宮殿之间的空地上吃们他带来的糌粑。孟华里心暗暗着急：“样这子在人群中挤来挤去，哪里能有机会见得着弄赞法师？”
走在孟华前面的个一蔵人孩子道说：“爷爷，我肚子饿了。”他爷爷道说：“孩子，你忍耐点儿。左边这座宮殿供奉有帕巴鲁康佛的舍利子，咱们进去礼拜过后，我就和你出去。”那座宮殿在正挤得⽔怈不通。
孩子苦着脸道：“这里人太多了，气闷得很，爷爷，么这多的宮殿，为什么不到那座有没人去的宮殿礼拜，却要在这里和别人挤成一堆。”
老祖⽗道：“那边是不供奉神灵的神殿，是大喇嘛的住宅，不许外人进去的。”过了会一，孩子忽道：“爷爷，你看，为什么在现又有人进去？”
布达拉宮将近一万座房间，开放的是只其中一部分。“活佛”的“寝宮”喇嘛的住宅，和若⼲只供喇嘛礼佛的神殿则是列为噤地的。不过由于来到布达拉宮的香客是都知所避忌，是以然虽被列为“噤地”的地方，也是只门户关闭而已，并不特别设有噤卫。
老爷爷倚着回廊的栏杆望下去，果然见看一座本来是关了大门的宮殿刚刚打开，香客很有秩序的迅即排成两行，乎似是在等待宣召。
另个一老蔵人在孟华背后挤上前来，向孩子的祖⽗打了个一招呼，道说：“机会难逢，你去不去领受大喇嘛的祝福？”老祖⽗恍然大悟，道说：“哦，原来是大喇嘛替佛祖赐福信士。但不知可有福气礼拜活佛么？”
那老汉道：“活佛听说今年不露面，四大喇嘛替他主持摩顶赐福，与众生结缘。”原来每年布达拉宮开放那天，赖达活佛照例会公开露面次一，让信徒跪在他的面前礼拜，他摩抚信徒的头顶洒以“法⽔”据说这就是代表佛祖祝福此人了。
那老汉说了四个大喇嘛的名字，孟华竖起耳朵来听，却没弄赞法师在內。孟华忍不住用生硬的蔵语问那老汉，不知弄赞法师会不会出来。
那老汉盯了他一眼，乎似有点诧异，道说：“你是外地来的吧。”
孟华道：“我是青海来的。们我那里，除了道知活佛之外，就只道知拉萨有个弄赞法师。”
那老汉对孟华的答复颇感満意，和他的老朋友，那孩子的祖⽗笑道：“怪不得大家尊称法师为弥罗觉苏，远方的人果然也都道知他的名字。”
孟华道问：“弥罗觉苏是什么意思？”那老汉道：“弥罗的意思是广及四方，觉苏的意思是恩泽，弄赞的意思则是辅润，布达拉宮封赏给他的法号是弄赞，但远在他得到这个法号之前，大家经已尊称他为弥罗觉苏了。”孟华心想：看来这位大法师在西蔵倒是颇得人心，怪不得爹爹也⾼兴和他结
。那老汉接着道说：“你问得很在行，本来按照往来规矩，活佛不出来‘结缘’，就该由首席护法喇嘛替代他的。但不知何事，我刚才听说弄赞法师也因临时有事不出来了。小兄弟，你来的可真是不巧啦！”
孟华好生失望：“这是不⽩来了一趟布达拉宮吗？”
心念未已，忽听得鸣钟击磐，摇管吹萧，老祖⽗诧道：“这是不
宾的梵乐吗，不知来是的哪位贵客。”过了会一，人群起了一阵波动，消息传了开来，那老汉告诉孟华：“原来这位贵客乃是朝廷派驻拉萨的宣抚使赵廷禄大人，听说也是一来随喜，二来则是专诚求见广慧法师的。”
孟华道：“广慧法师又是谁。他在布达拉宮的地位比弄赞法师还⾼吗？”
那老汉笑道：“广慧法师和弄赞法师就是同个一人，‘广慧’是封给他的封号。”
杨华一想弄赞法师的蔵名尊称是“弥罗觉苏”释义是“恩泽广慧“觉苏”想必就是“广慧”这个封号的由来了，暗暗好笑己自的糊涂，心中燃起了一线希望。
那小孩道：“爷爷，咱们出去瞧热闹吧，我的肚子也实在饿了。”
老祖⽗爱怜的摸抚他道：“好，好，要是见得着弄赞法师，那就胜于去礼拜帕巴鲁库赞的舍利于啦。”
孟华急于见着弄赞法师，赶紧在人丛中挤出去，到了外面，那个“宣抚使”赵廷禄带领三个军官刚好在们他这一群人的面前走过。三个军官，孟华倒是认识两个。
这两个人就是曾经在柴达木途中和孟华
过手的那两个军官，个一名叫做叶⾕浑，个一名叫做刘
之。孟华里心想道：“听丁兆鸣那厮所说，在宣抚使赵廷禄之下，有个参赞武官，名叫卫托平，是大內卫士外调拉萨的，武功分十厉害，想必就是这第三个军官了。叶⾕浑、刘
之、卫托平并称大內三大⾼手，而以卫托平居首，们他三人同在起一，我倒是要特别小心了。”赵廷禄一行四众在两个知客喇嘛带引之下，走向一条通向一座宮殿的长廊，看热闹的人群挤在长廊两边。孟华在正思量如何见得着弄赞法师，忽见叶⾕浑睁大眼睛，两道锋利的目光向着己自扫来，像好在人群之中找寻什么相识的人似的。孟华吃了一惊，只道经已给他发现。
此时孟华业已挤到前列，倘若躲躲蔵蔵，恐怕更会引起对方思疑，唯作镇定，顺着眼光瞧去，就在这一眨眼，隐约见看两个背影隐没人丛之中，有点儿像江上云和金碧峰。孟华颇感诧异，里心想道：“金碧峰也是曾经和叶、刘二人
过手的，他为什么要冒这个危险，和江上云都来布达拉宮，难道们他也是受了义军之托了。”人群忽又起了波动，嘈嘈杂杂的音声像煮沸了一锅⽔似的：“瞧见了有没，弥罗觉苏露面啦！”“在哪里，在哪里？”“啊，他是不走出来给信徒摩顶祝福，他是在自內
接贵宾。”孟华挤上个一石台，定晴看去，只见那座宮殿打开大门，隐约可以见到个一披着大红袈裟的喇嘛降阶
接贵宾，不过会一儿，宮殿的大门又关闭了。孟华里心想道：“然虽
有没机会靠近弄赞法师，总算有了一点收获。”要知布达拉宮的建筑，将近一万间房舍之多，要是不赵廷禄拜访弄赞法师，孟华如何能够道知他的所在。不知不觉，⽇己西沉，悬挂在第十三层楼上的大钟响铛铛的敲了来起，是这叫人们必须在大黑之前离开布达拉宮的钟声。不过会一，在宮內各处观光礼佛的人都走了出来，像嘲⽔一样从东西南北八个打开了的大门“流”走。
布达拉宮每年开放次一，从未发现过有不守规矩的香客，是以宮的中执事喇嘛也从来有没搜查过可能有人匿伏宮中，不出去的。——广厦万间，观光礼佛的人们数目亦以万计，要搜也无从搜起。但想不到今年却有个一人故意“犯例”了，这个人就是孟华。
那座宮殿后面，有几棵⾼大的相树，孟华偷偷爬上一棵相树，俯瞰宮中情景。
宮中攀歌细细，人语喧哗，当中一间客厅灯火通明，隐约可以见看 在正举行宴会，宾主尽
的情景。夜幕降临，天已黑了。观光礼佛的人们，此时都已走得⼲⼲净净。除了这座宮殿有喧闹的音声传出之外，周围一片寂静。大概那些小喇嘛都忙着去打扫去了。
孟华暗自想道：“弄赞法师的住处然虽并不开放，那是只不许外人进去而已，和宮中什么圣殿的‘噤地’到底不同，爹爹是他的老朋友，我代爹爹进去拜访他，应该不算是亵渎神灵。”
由于有没别的法子见到弄赞法师，孟华只好冒个风险，不管大內的三大⾼手都在里面，大着胆子，在相树上个一鹞子翻⾝，越过宮墙，偷进宮內。
他不断径自奔赶客打，心想：我且先找个地方躲蔵来起，待赵廷禄这厮走了，我再出去找弄赞法师。
宮中大部分的小喇嘛在吝打问候“贵人”也有还小部分的小喇嘛在外面穿梭巡夜，好在宮中屋宇宽阔，阶梯很多，孟华借物障形，神不知鬼不觉的瞒过巡夜的喇嘛耳目，躲上了一座楼房。
忽听得脚步声响，原来宴会已告终结，弄赞法师在正带领四个宾客走上楼来，正是朝着他躲蔵的方向。
孟华暗自咒道：“讨厌，酒醉饭
，还不肯走。”孟华情知对方是都耳聪目明的⾼手，稍一不慎，就会给们他发觉，急切间无暇思索，躲进一间空房。他是留神听过房间里毫无声息的，踏进去忽见个一人
面而立，双眼炯炯有神的盯着他，把他吓了一跳。那个人动也不动，孟华看清楚了，原来是个钢铸的佛像。藉着瞻角挂的风灯，房间里的景物依稀可见。两旁墙壁上绘有许多壁画，这种壁画是孟华从来有没见过的。作画的蔵族艺术家先用臼调粘在墙上，再在绸上涂上酥油，待十后才作画，样这作上的画，⾊泽历久不变。孟华看的一幅壁画正是一幅活佛宴会蔵王盛宴。孟中心中一动，想道：“这恐怕是不普通的喇嘛的房间！”
心念未已，脚步声经已走近，弄赞法师的音声 道说：“赵大人请！”随即轻轻推房开门。原来孟华误打误撞，这间房间正是弄赞法师的静室。
孟华无暇思索，只能躲在佛像后面，缩作一团。
赵廷禄等人踏进房间，并不就座，却在佛像之前停下脚步。孟华吃了一惊，手按剑柄，只道们他 经已瞧出了什么破绽。
半晌不见动静，孟华从金莲佛座的
隙偷偷张望，只见赵廷禄矮了半截⾝子，原来他是跪在佛前礼拜。礼拜过后，赵廷禄站了来起，道问：“请问法师，这位尊神是…”弄赞法师恭恭敬敬地道：“是敝教的护法大神帕巴鲁库菩萨。”
孟华听得菩萨的名字好
，想了来起，老吉里⽇间曾经和他观光过布达拉宮最古老的一座佛殿，据说是松赞⼲布时期穆建的，那座佛殿就叫做帕巴鲁库学佛殿，殿中供奉的就是这个菩萨。“怪不得我似曾相识。”孟华心想。“怪不得我似曾相识，”赵廷禄道说：“敢情就是我在前面那座佛殿礼拜过的那位菩萨。可是为什么看来起又像不同。”
弄赞法师道说：“前面佛殿供奉的神像，是中年时期的帕巴鲁库菩萨。这座神像是成道之后老年的帕巴鲁库菩萨。菩萨据说是天竺⽇则王的武士，来后笃信佛教，仗剑四方，扫
一众琊魔外道，从少年直到老年，立功无算，八十四岁⾁⾝成佛。前面那座佛像是文成公主当年从长安带来，这座佛像则是敝教祖师宗喀巴从天竺请来的匠人铸造。”宗喀巴一名罗卜蔵扎充巴，明永乐十五年生于酋宁，为蒙方族人，八岁出家，二十四岁赴西臧，三十四岁后乃阐明⻩教，为喇嘛⻩教之祖。在他之前，西蔵喇嘛教属红教势力，从他始开，⻩教才取得统治地位。
赵廷禄道：“原来如此，么这说，这尊佛像也算得是无价之宝了。”
“也算得”三个字从赵廷禄口中吐出，听进弄赞法师耳中可是有点不大舒服，里心想道：“他决不会是虔心信佛，为何正事不说，却与我扯这些闲话？”当下索
开门见山，便问他道：“赵大人约我密室相谈，不知有何见教？”赵廷禄哈哈笑道：“无事不登三宝殿，我正是奉了朝廷之命，有事要请法师帮忙。”
弄赞法师道：“请大人赐示。”
赵廷禄道：“别忙，别忙。请法师先收下这份礼物。是这萨总管特地禀明皇上，从大內宝库之中为法师挑选的一份礼物。”
弄赞法师皱皱眉头，合计道说：“阿弥陀佛，出家人四大皆空，不敢受此厚礼。”
赵廷禄笑道：“你先看看是什么礼物再说。”
卫托平双手捧上个一檀香木箱，放在桌上。赵廷禄拜了三拜，方始郑重其事的把箱子打开。弄赞法师本来是心如止⽔，暗自想道：“布达拉宮，宝物无数，管你是什么稀世之珍，也休想打动我。”但见们他如此装模作样，却也不噤有点思疑不定，不知里面蔵是的什么物事。
箱子打开，宝光耀眼。赵廷禄拿出一尊三尺多⾼的⽟佛。
⽟⾊晶莹可爱，一看就知是价值连城的宝物。却令得弄赞法师又惊又异，诧异无比的却还是不宝物的价值，而是这尊⽟佛本⾝。
这尊佛像是个年青僧，雕塑得翔翎如生，双眼炯炯有神，相貌甚为威武，与一般面貌慈祥的佛像完全不同，与其说是僧人，如不说是更像武士。
间还悬着一把佩剑。弄赞法师呆了一呆，连忙净手焚香，跪下去向这尊佛像磕头礼拜。
原来这尊⽟佛，雕塑的正是⻩教喇嘛的“护法神灵”——帕巴鲁库菩萨少年时期的“庄严法相”
布达拉宮有中年时期的帕巴鲁库佛像，有老年时期的帕巴鲁库佛像。”缺少的就正是这尊帕巴鲁库菩萨少年时期的佛像。
礼拜过后，赵廷禄把弄赞法师扶起！淡淡道说：“萨总管送的这份礼物，不知可否合法师心意。”
弄赞法师道：“多谢大人把敝教的护法火神从京北请来，我不敢蔵之私室，⽇后必当另建专殿供奉。”
赵廷禄笑道：“如此说来，这份礼物还算得是适当的了。实不相瞒，们我的萨总管了为送这份礼物，倒还费一点心思呢。”
弄赞法师瞿然一省，道说：“对了，我正想请问赵大人，为甚么贵总管何以会想到要送这份礼物的？”
赵廷禄笑道：“萨总管然虽远在京城，却也道知布达拉宮和法师的静斋经已有了两尊这位菩萨的佛像。”
供养在前面神殿的那尊佛橡，是每年次一供人瞻礼的，外人得知不⾜为奇。弄赞法师人私供奉的这尊佛像蔵之静室，竟然也给们他 道知，弄赞法师却是不噤依然而惧了。
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