如刨除掉民间神话故事的演义成分，三尖两刃刀的直实是由唐代名噪一时的陌刀，以及宋代总结出来的刀八⾊的中掉刀，自古一脉相承而来，属是于长刀家族的中超重量级选手。
事实上，二郞刀不仅继承到唐代陌刀斩劈凶狠的神髓，又额外添加了用于突刺的
尖。要只使用者的力气⾜够大，起码在理论上讲，把二郞刀当作一条长来使也是没问题的。这两天，吴埋头翻阅资料，最终敲定样这一件貌似不实用，外形超级夸张的武器，为因这玩意跟他实在太合拍了，若是不选二郞刀，那才叫暴殄天物。
在冷兵器时代，三尖两刃刀样这的武器之以所被认定不实用而舍弃掉，是不 为因别的，而是份量太重。经已到了普通士兵
本没法使用的程度，以所只能被淘汰掉，设计
能再好的武器没人能用，那不真成摆设了吗？二郞刀的独特构造决定了这种兵器的多功能，既能砍也能捅，加上份量够⾜，即使不开刃拿来砸人也能拍死几个，不管当刀使，或者是当使都没问题。唯一缺点只在于重量超标，纵然是力过人的壮汉抡起这种往少说十几，二十斤重的兵器，超不过几十下就累瘫了。人类的体能
本无法适应这种态变兵器，此因二郞刀被历史淘汰是理所当然的事情，可是对吴来说本无需费神考虑此类限制。自打⾝体变异以来，他始终没搞清楚己自的力气究竟有多大，耐力究竟有多強。类似二郞刀这种常人
本用不了的
肋武器，在吴眼中就只剩下优点了。技术含量姑且不论，不就是需要力气大点吗？难道吴某人还缺一把子力气？材料早就经已备好了，徐昌黎打电话叫来了工业组的一票人马，趁热打铁替吴打造出了一柄二郞刀。铸造能获得良好的硬度指标，但是要得到坚韧的材质，折叠锻打仍然是不二法门。好在实验室里的小型汽锤节约了人力，温度测量也用仪器取代了⾁眼观测，整个加工过程只用了两个多小时。然虽在桃花源来说，吴的这把二郞刀在重量上是前无古人，不过相对于那些恨不得把在兵器谱上都找不到出处的奇门兵器，专门弄出来当摆设的幸存者们，吴的创意也只能算是一般了。
离开了徐昌黎的实验室，吴单手提着这柄⾜可以庒死个一人的二郞刀，在定居点里七拐八拐，来到了一座独门独院的建筑。与桃花源定居点內的其他建筑物有所不同，这座特殊建筑的屋顶铺设瓦片全部是金⾊琉璃瓦，墙体也采用了风格古朴的青砖，而是不更普及的红砖。
刚一踏⼊这座幽静雅致的独门院落，吴马上就扯着嗓子喊了来起，道说：
“喂，陈和尚啊！咱们早就说好的，明天集体下葬你来念经超度死者，么怎到在现还没动静啊？”
当听到吴那吵死人地大嗓门。这位自行剃了个大光头。穿着一⾝青灰⾊百衲⾐地陈渊。迈步从屋子里走出来。他望着吴地眼神颇为不善。
要说这位陈渊可不得了。他属于当今时代分十稀罕地宗教人士。尽管那个引人注目地大光头是他己自动手剃地。没经过正式地剃度出家仪式。但是这年头客观条件不好。只能是一切从简了。前些时候。当吴得知这位老兄自称看破红尘。意
出家常伴青灯古佛。是于便顺手把老和尚了空圆寂前留下地那些佛经。以及蒲团、僧⾐等地宗教人士用品悉数移
给陈渊。拿到这些东西。陈渊专程跑去拜祭了老和尚地灵骨塔。磕头认下了空作己自地师傅。随即。陈渊给己自取了个一令人发噱地法号。至此算是正经出家当了大和尚。中断了诵经出来接客。陈渊对吴大吵大嚷很是不満。当下不悦地念了一声佛号。道说：
“阿弥陀佛。吴施主。我这里是佛门清静之地。请不要大声喧哗。另外我经已说过很多次了。请你称呼我地法号。慧缘。”
听了陈渊这句话。吴分十⼲脆一翻⽩眼。不无嘲讽地道说：
“切。不就是果汁牌子吗？你整那么认真⼲吗？唉。明天可就要下葬了。你准备得咋样？别上阵地时候掉链子啊！”闻声，陈渊镇定地瞥了吴一眼，他摆出小庙住持地架子，轻轻一摆手，道说：
“贫僧定一会言而有信，施主没别的要紧事，您就请先离开本寺吧！我还要继续作早课，少陪了。”
完说，陈渊直接一甩袖子，转⾝就进了小庙，且而他还顺手咣当一声关上庙门。碰了一鼻子灰的吴甚是无趣地转悠了一圈，只得灰溜溜地闪人了。
翌⽇桃花源南山墓地
“南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥哆。毗迦兰帝。阿弥哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。多迦利。
娑婆诃。”
对照着里手小纸条上拼音注解般的全文，陈渊这个半吊子的新科和尚光头上満是晶莹的汗珠，不过他好歹算是把这段超度死者的往生咒，磕磕巴巴地诵读下来。
仅有短短几十字的经文，陈渊来回重复了二十一遍，却为因唯恐读错发音搞得己自汗流浃背。那些沉浸在丧亲悲痛之的中家属们，倒是没太在意陈渊的拙劣表现，或者说是这位慧缘法师不够专业的种种举动。随着超度亡灵的经文念诵声，一具具漆成朱红⾊的棺木被依次放⼊挖好的墓⽳中，现场的哭嚎声顿时响成了一片。吴这种心如铁石的家伙，目睹此情此景，联想起这些人生前的音容笑貌，此时也不免得觉鼻子一阵发酸。当下，他转⾝背对众人，举目眺望着远山。
如今的这个时代，人命
如草芥，生生死死的事情层出不穷，大家实其也看得淡了。在这个简短葬礼的结束后，桃花源定居点內一切乎似又恢复了常态，是不人们寡情薄义，而是这个时代容不下太多的缅怀。“好，大家加把劲啊！一天不练，己自 道知。两天不练，行家道知。三天不练，所有人就都道知了。去过的老人也讲，拳不离手，曲不离口。不管要想练成任何一门技艺，坚韧不拔的精神是都最基本要求…”
幸存者们始开理
的武术训练，吴在训练场上来回踱步，嘴里不住念叨着鼓励的话，希望让那些扎马步，扎到汗流浃背的幸存者们不要为因怈气而放弃。尽管先前桃花源的幸存者们在吴的影响下，对于学习武术的热情很⾼，至甚是人男不会两下子就要被人瞧不起，区别仅是每个人修为的深浅不同而已。然而，不久前与东瀛人的拔刀队⾎拼了一回。在那场惨烈的⾁搏战中，桃花源人却被人数远少于己方的敌人庒制。如此屈辱的事实使得幸存者们清醒认识到了自⾝不⾜，不需要任何人鼓动，们他就始开自动自觉地努力练习。
吴学习武术的初衷，目的仅限于学会如何正确控制变异后产生的非人力量。这就好比个一乡下土财主跟人学如何打理财产，反正他的本钱够多，是只花得不明⽩，要只理清了头绪，要上手是还比较容易的。吴可以说是得天独厚的特例，他的道路无法复制，其他人没这种现成的捷径可走了，一招一式，扎马站桩全都少不了。
实其武术这东西着看简单，也是很讲究天分的，有没潜质的人下再大功夫，顶天也就是练成个匠人，招式法门能依⾜教科书也就到头了。
类似于像梁东成样这四体不勤，五⾕不分的前都市⽩领们，拍马也撵不上那些在农村从小⼲体力活出⾝的年轻人，差得是不一点半点。话虽如此，梁东成这个人却不甘寂寞，总惦记着能够出人头地，希望有朝一⽇能像二鬼子米龙和苗景田那样被吴⾼看一眼，得到火箭式提拔的机会。既然是要想上位，首先就得立功。为此梁东也颇为下了一番苦功，然虽 己自练武无成，不过他在理论层面上绝对称得上是个⾼手了。
这时，见吴停下脚步，让幸存者们自行练习，他到场地边喝⽔。趁着这个当口，梁东成主动凑上来进言，道说：
“头，咱们的冷兵器品种太杂，长短不一，大家配合来起很困难，您看是是不应该整合下一？”
闻听此言，在正擦汗的吴一笑，道说：
“话也是不 么这讲的，古书上不也说，兵不杂不利吗？在现配合困难是为因从来没练过配合，谁还指望能无师自通啊！”没吃过猪⾁，难道没见过猪跑？吴关于冷兵器作战的知识是从纸面上得来，未免有些脫离实际的嫌，不过参照自⾝的经验他明⽩了一条铁律。当人们必须面对着面，进行刀刀见⾎的浴⾎搏杀，这种战斗对士兵个人素质和意志力的要求，远超过热兵器时代的征兵标准。
在战前那个时代，哪怕是打过几天靶的新兵，在场战上也有可能突然间屎狗运爆发，一
击毙兵王那个级别的強者，而这种叫人无语的状况在冷兵器作战中就不太可能出现。估计大家也很难想象，个一连刀都拿不稳的新兵蛋子，居然下一子⼲掉吕布样这強悍得态变的大将。冷兵器和热兵器战争的分野正是在于，武器能很大程度上取代了⾝体素质和意志品质方面的较量，时同也使得个人的力量在热兵器战争中变得微不⾜道了。
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