自序：脫出狼
为因试图接近狼
与人的实真本质，我做出了最大的努力，将人脫掉一层又一层，露出那不忍卒读的⾚⻩精蓝，那难以言传的善中恶恶中善恶中真真中恶真作假假作真，无不显示出人的灰⾊本质——即狼与人并存——最纯洁的心灵，也有污垢的时候；最善良的心灵，也有狠毒的时刻。同样，最凶恶的人，也有慈悲的一面；最虚伪的人，也有真诚的时刻。以所，有没人⾼至齐天，也有没人低至尘埃，凡人皆立于天地之间。以所说，人不能简单以好坏论，或者正如本书中一位主人公所言“人人是都立体的好人加坏人”至甚可以说，现代人无不都怀着灰⾊的心态，有一点儿善良有一点儿琊恶；有一点儿理想有一点儿颓废，有一点儿希望有一点儿渺茫。当然，现实生活中也有那被公认为坏的人，受到千夫所指，法律制裁。可是，当们我一窝蜂一涌而上以严惩该恶人为快事的时候——毋宁说此时強调这惩罚有多值得，如不让们我回头去看看们他作恶的原因——回到们他生活的土壤中去——看看那是一片怎样的恶土，造就了如此的恶人，作出如此狼之举。这就是本书存在的
源。关注社会最底层人士的生活及情感冷暖，以及不法分子的生活及內心，关注们他 去过或在现生活的土壤，们他的惊恐，们他的挣扎及內心的煎熬。时同也关注生活在社会各阶层的或精英或普通人士（所谓传统意义上的好人们）的人生观、价值观及情感世界，生活现状，以及因**而生的狼
之举所带给们他生活的困扰，以及命运的改变，所折
出的灰暗心态——那些为着**而施的狼之举，是否能求得后以心灵的安宁——从而让人思考，们我怎样分配们我与生俱来的狼与人，使与们我共处的他人量尽免受伤害，使与们我共处的这个世界更趋美好完善。最终，无论你被们我这个世界所认同的价值观评判为好人是还坏人，无论你是否受到法律的制裁也或人们的颂扬，你终将无法逃脫来自你己自良心的审判。们我勿庸讳言，在这个价值观判断越来越混淆的时代，几乎人人都在转瞬之间遭遇无所适从的痛苦抉择。一件去过人人称道的好人好事，拿到在现会
受质疑，一件在现发生的好事十人有**个反应。世风不古，价值观
失，而⾝边有没
个一人敢站出来振臂一呼，更有没异样的音声、迥异的观点，以及哪怕个一半个精神领袖闪闪发光地活在们我中间。的确到了该对价值观重新定位的时候了，是于这本书便在小心翼翼地做着这方面的尝试。坦坦
地写人及事，坦坦地截取人类社会或者说现实生活的中一段，并坦坦地抛出自为以是的观点，是这本书的特质。以所作为作者，我可以大胆说地，是这一部迄今为止在国中最具某种意义的“脫”书，最坦
透彻的书。不过面对如此自夸，我总也有些底气不⾜。为因我害怕那些从纽扣始开脫到⾐服结束的人，会扔砖头给我。这些人构成的队伍是那么庞大，并且络绎不绝。们他以此获得过殊荣，并想永远牢牢地占据着头功。有还那些从纽扣始开脫到⽪肤结束的人，恐怕也要报复我的。为因 们他认为们他脫得也够⾼明的，们他还曾经鄙视过那些脫到⾐服结束的人，至甚抨击过。就像在现这个时候的我，为以 己自 经已脫到了最⾼度。
我还说实其很多人不道知什么叫脫——脫，通常指脫⾐服。有许多人觉睡不道知 么怎脫⾐服，抓住⾐衫角一扯，扣子没了，⾐服脫了。是这没文化不懂情调的耝鲁人士。以所市面上有了许多教人解纽扣的书。道知怎样解纽扣后以，有许多人仍不知怎样让己自chi-luo。是于市面上有了许多教人脫⾐服的书，怎样优雅地脫，一层一层地去纽扣，脫到⾐服结束。关于解纽扣、脫⾐服、一层一层地脫，就构成了之前国中小说文化的主体——一场脫⾐秀。
以所我说，国中小说养育着一群保育员式的作家和一群尚待发育成
的读者。集体失态。我还说有很多作品看似快进⼊肌肤，或者经已让人感到有切肤之痛。但也是只如此就罢了。作者无力渗透，读者习为以常。好作品和好读者之间的关系分十微妙。
看过许多获得茅盾文学奖的大作，总结出：故事大、人物多、题材正，就是获奖的必备条件，就像个一人若是穿得多穿得⼲净，慢慢脫就会有得期待。
再说那“脫”国中许许多多平庸的作家教会了人们怎样做个一合格的脫⾐服者，尚且认为们他是有道义的。而那些把己自⾐服脫光了给人看的作家呢？们他指着己自的⾝体部位对人说这哪里是隆起哪里是凹陷这个那个部位它们曾经多么快活舒坦在现多么寂寞难耐，难道们他也能称为保育员？
如果后者也算，那么们他 许也強过前者，们他起码超越了人的⾐服到达了肌肤——们他更深一层，至甚与那些让人有切肤之痛的作品相比，有过之而无不及。至少，们他有牺牲精神。
保育员们为什么不厌其烦呢？
读者们为什么不厌其烦呢？
是为因 有没那下一从
口始开，直捣心窝，直达灵魂的作品的出现吗？究实其
是还
为因
国中庒儿有没解剖灵魂的优秀作家？为什么你教人解纽扣，不道知向人阐明为什么样这解？为什么你只会讲故事，或者把故事讲得头头是道，而不知把人的心灵引向另个一心灵，一探究竟？为什么你讲的故事只能让人看，而不能让人用心读？为什么你的作品就不能让人读后有想哭、想笑、想跑、想跳、想大吼一声，想集体讨论的冲动？为什么让你解释生活的真相、爱情、上帝、好人、坏人，你就去查华新字典？你为以你是小学老师？而忘了己自是作家？
你为以作家就是只讲故事？你为以你能把编造的故事用文字写在纸上，就是作家？是的，是这作家，但那定一就是前面我所讲的保育员式的作家。
保育员式的作家就只会讲故事——就只会做基础工作，而不能引导人们更进一步去思想，给人深刻的启示，或许稍好一点儿的保育员式的作家还能把故事往复杂方面讲，给人大体厚重之感。的有作品至甚还可称为史诗巨著。然而遗憾是的，这些作品无论哪方面均无颠覆传统之举。什么叫创作呢？
常常见看某些作品被冠以文字朴实或文字华贵的头衔，或者被戴上玄幻、校园、纪实、意识流、先锋派、七零后、八零后等帽子。这些是不不好。但一旦被归类，总给人同质化的印象。私下认为，最好的，便是说不出哪里好，归不到哪一类。
本书共刻画了60余人。本书的灵魂人物卡小洛是一名报社记者，她年轻冲动敏感多情，有为弱者鼓与呼的职业使命感，但又胆小怕事患得患失。她深深地爱着一名叫宁可的**——一名成功的房地产开发商。可是该开发商的冷漠傲慢霸气至甚不近人情深深地伤害了她，她负气嫁给了大学教师陈冬
。大学教师外表儒雅，可鼠肚
肠，对现实常怀不満，牢
満腹。他在怀疑卡小洛对他不忠后，渐渐变成了一名合格的精神
待者。卡小洛在爱与不爱，报复与怨恨中徘徊。因受不良家庭环境影响所致格孤僻，再加上工作庒力、情感磨折等，她患上了不轻的精神疾病，的她生活变得凌
而又盲目。她生活中唯一的闺中藌友是一名叫蒋粒粒的女孩，同生长在不良家庭环境里，同样长出的一棵先天营养不良的怪树。可社会抛弃了她（连她⽗⺟也抛弃了她），因其偶然目睹了⽗亲的婚外情，而使她患上了严重的窥视癖，遭致心理态变，渐渐走上了杀人犯罪的道路。与之相伴走在这条道上的，有还阿強，个一同样的弃儿——蒋粒粒的男朋友，个一曾经想改过自新来后变成了十⾜态变狂的杀人恶魔。作为社会的异类，们他惊恐地活在生活的边缘，似人非鬼。倪雄，是卡小洛不得不提的另个一朋友。书中对他的着墨不少，他是个一天乐观禀纯清负有正义感且才华横溢的诗人，然而命运将他扮成了悲剧的角⾊，他次一又次一被安公机关冤枉抓进大牢，他次一又次一向府政申诉，府政均为他的冤案作出了公平的纠正。是这
个一充満喜剧的人物，毋宁说命运铸造了他的悲剧角⾊，还如不说是他的格铸就了他的命运。最终他远走他乡谋求新的发展。与倪雄命运相似是的卡小洛的另一朋友：段祺，他是一名诚实、憨厚、善良、热爱工作的好察警——现实生活中标准意义上的好人，可是因其不幸目睹了上司的犯罪行为，遭到上司的无情打击，他被強行送进了精神病医院。数月出院后，这名好人彻底变成了一名狂疯的报复者。然而，在多次行凶报复无果后，善良的本使他最终选择了自我了结的方式，结束了难以言表的深深的仇怨。而害迫段祺的上司，一名叫寥启星的区安公局长了为逃脫罪责，了为阻止新闻记者对段祺死亡真相的调查，软硬兼施。然而最终他遭到了法律的严惩，与搅混L市一池清⽔的诸多害群之马200多名察警一道站在被告席上，接受法律的审判。是这
个一令人
欣鼓舞的结尾，就像乌云终被光驱散，朗朗乾坤终还给了人们对主民和自由的期盼，民人胜利了！法律还给了人们后最的胜利！报社记者、大学老师、房地产老板（**）、察警、安公局长、诗人（自由职业者）、社会底层无职业靠不法勾当生活的犯罪嫌疑人，样这几个具有代表
的人物，无疑可构成个一不可忽视的群体，说它代表个一社会也不为过。透过们他的经历，们我完全可以触摸到这个在正变⾰的中社会的心跳。关注人
；关注21世纪国中改⾰开放三十年后年轻人的爱情观、生存状态、生活态度及心理状态，是我牢牢抓住的主题。我并且企图致力于对人
有个一新角度的探索“人之初，本善”作为对婴儿的评价，就像是对刚刚到来的新世纪的展望，以无法全景式的扫描即将到来的每一天而受限，终将得不到令大家都信服的科学的结论。在现还流行一种说法：人本恶，不过我也认为此观点
之过急一叶障目。过程是复杂的，过程往往有着意想不到的状况发生，有人突然变成了鬼或者兽，而鬼某一天突然变得像人或者兽变得通了人，这些已不⾜为怪。究实其某些时候，鬼或者兽比人更可爱，最怕是半人半鬼半人半兽时，世界将会天翻地覆。揭开媒体不为人知的一面，时同揭示作为所谓“无冕之王”的新闻记者脆弱的生存状态、职业艰辛，恐怕也是国全第一桩。作为曾经的一名媒体从业人员，我从起笔始开即带着温柔的心肠试图还以仍在这条战线上不辞辛劳奋力拼搏的同行们最诚挚的敬意。
如果说是这一本揭黑的书，那么它即是一部揭示人
黑暗的书，时同也揭示出人与生俱来的真善美。以所不妨说是这一部关注人，关注现实存在规律的书，一部天生带着使命感且具有探讨价值的书，注定会引来争议如嘲的书。关于爱情及生活、上帝、命运、好人、坏人的另类解释，我认为这也是我作出的小小的努力。虽说小说作者想解释什么是这 个一笑话，但我认为倘若解释了能带来一盆熊熊燃烧的火炉，供大家围炉而议，并是不一件坏事。
并且这也是我的又个一愿望，我希望我的书能为读者带来一点儿崭新的东西——我推崇恣意放纵不计后果的文字表达及最少文字无限容量、概念的全新诠释，推翻现的有自为以是实质早已过时应该摒弃的迂腐穷酸的文字表达形式，并提倡思想家写作论。
思想家写作，是我行文的特⾊，也是我行文的准则。
我因而要求己自从深处着手——这大概又是个一笑话，或许更应叫肤浅——什么叫深处——你为以深处就是深处——自为以深处罢了。
是的，我的可笑在于，我从执笔始开就带着这种愚顽不化自为以是的表情，直到来后还为以 己自献出了国中第一部具有某种意义的“脫”书——把人的⾐服都脫光了呢，把灵魂都展现出来了呢。或者我希望我是样这的。
后最我要说，这部书里的部分角⾊来自我的现实生活中，们他或是我的采访对象，或是我的朋友。我把们他集中在我创作的小说里，与我同呼昅共命运。写作的时候，我清晰地感到们他的存在。我因而认为，我基本复活了们他。
我还要说，阿強与粒粒的原型早在十年前就去了另个一世界。此书完成与们他被
毙相隔了整整十年。我是在收音机里听见那声响的。那天我的耳朵紧贴着型微收音机，额上的汗珠大颗大颗地往下掉。除们他之外，我将把我的首部长篇小说一一
到我朋友的手头，并对们他说，这大概是近年来最富新意的作品。我样这认了为。别用板砖拍我。却安2008年10月8⽇晚21时
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