第四百六十一章 早市(续二)
眼前的这本摊主所谓的宋刻本,确实有些太破烂了,连封面都经已不见了,此因,到底是什么书籍,或者是是不
的真宋刻本,也有只翻看过后才道知了。
楚琛把那看似就快掉下来的纸张给小心的翻开,是只让他颇为无语是的,前几张为因纸张泛嘲严重,那字迹都经已模糊不清了。不过从书籍的纸张来看,到有很大的可能确实是宋刻本。
好不容易翻到可以看得清字迹的地方,楚琛一看之下,更是无语,只见上面写着“大程先生名颢,字伯淳,以进士得官。正献公为中丞…”后面又有“荥

公年二十一,时正献公使⼊太学,在胡先生席…”
这明明就是《童蒙训》嘛!
《童蒙训》又称《吕氏童蒙训》,一共三卷,是宋代吕本中撰写的一部侧重伦理道德教化的童蒙课本。除了颂扬其祖辈长处的有关人物的点滴事件及言论之外,此书还保留了不少史书失传的资料,此因
是还很有一些研究价值的。
今天的《童蒙训》源于南宋绍定二年刻本 ,经已
是不原貌 ,原版既有大量诗文论说 ,又有更多的为官之道,而今版《童蒙训》主要讲述了道德方面,缺失了原版的为官之道。
要说如果是原版三卷的《童蒙训》到也常非珍贵,但这本《童蒙训》单单有只上卷不说,本⾝又么这破烂,书籍上的三分之一的字迹都为因种种原因而看不到了。就这个模样,让楚琛如何提得起趣兴来?
是于楚琛翻看过后,就直接头摇道:“老板,您的这本《童蒙训》然虽确实是宋刻本,但上面我要想看的內容都经已看不清楚了,以所…”
如果真是的好东西,摊主早就送拍卖会出售了,也不会留到在现,此因,他看到楚琛的反应也没得觉有什么意外。是于他对楚琛说了一句“那您再看看别的!”后。就把那本书又小心的收来起。
楚琛点点头,正打算看别的书籍,却被刚才那本《童蒙训》下面的一册书籍给引得愣了愣神,这本书是不别的。正是秦代前以就失传了的《子贡易传》。
然虽
道知这书肯定是本赝品。不过楚琛好奇之余。是还把书拿来起准备打开来看一看。
不过让楚琛万分惊讶是的,这本书籍居然是还手抄本,从字迹上判断。那抄写之人的书法应该颇有造诣,且而这书籍的纸张是还用的上好的⿇纸,看来起
像好
经已历经了风霜,颇有些年份的样子,

本就不像在现制作的赝品。
这让楚琛得觉有些奇怪,是于连忙不动声⾊的仔细鉴别来起,后最从书籍的书写方法,墨迹和纸张来看,他得觉这本《子贡易传》应该是明晚期的抄写的,而异能给出的年份也确实如此,具体的成书年份应该是明代的嘉靖年间。
又是《子贡易传》又是嘉靖年间,这当即就让他想到了当时一位比较奇葩的人物,丰道生。
丰道生本名丰坊,明朝的书法家、篆刻家,蔵书家,他玩世不恭,不拘法理,

情孤僻,喜好蔵书,自拥“万卷楼”
在他的蔵书中尤以抄本为多,本来这一点就经已很厉害了。可是他和前代的某些书画家个一模样,贪心不⾜,硬是要把己自说成无书不见,无书不蔵,无书不读,了为要让别人相信,他还亲自动手添造些假货出来。
令丰坊在蔵书史上留下“恶名”的就是他曾伪造了不少“古书”如在秦代前以就失传了的《子贡易传》《子夏诗传》,晋《史乘》,楚《杌》,有还《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本。
别人问他这些书的由来时,丰坊就谎称是都他的祖先清敏公于北宋间得之于秘府。另外有还朝鲜《尚书》和⽇本《尚书》,谎说是其曾祖丰庆得之于驿馆。以致于清代学者全祖望在《天一阁蔵记书》中讥他为“贻笑儒林,欺罔后学”
丰坊到了晚年更是“造假”造得起劲,不过许也是伪造得老天爷都看不去过了,结果“晚得心疾”穷困潦倒,一病而亡。
可怜是的,丰坊为因

格原因,

本不会教育儿女,又不会理财,再加上他的子孙又不爱惜书,以致于“万卷楼”蔵书的中宋刻本和写本,被他的门生窃去十之有六,来后又不幸遭遇大火,以致于到后最所存佳本寥寥无几。
丰坊原与“天一阁”主人范钦

往颇深,早时范钦曾经从万卷楼抄书,丰坊也曾为范钦作《蔵记书》,是于
后最万卷楼那些剩下来的书都出售给了“天一阁”这才使得这些剩余的蔵书得“天一阁”保护,流传后世。
说到这里,想必各位应该也明⽩了,楚琛手的中这本《子贡易传》,就是当年丰坊“造假”造出来的,而之以所保存的么这完好,用不说这本书肯定就是被丰坊门生窃去的众多书籍的中其中一本。
想到这里,楚琛不噤暗自头摇一笑,这书价值确实是有,但要说价值常非大,那也不可能,毕竟它只不过是丰坊精心“伪造”的一本先秦古籍,如果是的真《子贡易传》的內容,那可就价值连城了。
不过有道是物以稀为贵,这本《子贡易传》然虽研究价值不多,但毕竟是丰坊精心伪造的,以古玩来说,是还一件常非不错的东西,是于楚琛就打算问问摊主这本《子贡易传》的价钱。
不过在正这时,楚琛却发在现《子贡易传》的原位置,有还六册书,且而第一本就是《孝经》,这让他即惊讶又

动,要道知《孝经》不同于《子贡易传》,可是丰坊的正品蔵书。
是于他连忙把《孝经》拿了来起,却让他意外的发现,下面的书籍居然是《锦江集》。
《锦江集》一共有五卷,作者是唐代著名的女诗人薛涛,她**岁能诗,十六岁⼊乐籍,脫乐籍后终⾝未嫁。后定居浣溪花。知音律,工诗词,创“薛涛笺”
据称《锦江集》总共有诗五百余首,惜可这套书籍并有没流传下来。而后世所传的明本《薛涛诗》一卷,是从《万首人唐绝句》等选本中拼凑来起的。

据丰坊的秉

,楚琛顿时就判断这套《锦江集》肯定就是丰坊伪造出来的,是于也不去管它,直接就打开这本《孝经》看了来起。
这本《孝经》同样也是手抄本,也同样用的上好⿇纸,笔迹也相差不大,不过內容方面却让楚琛有些惊喜。
《孝经》传说是孔子自作,这本书以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。这本书在我国古代的影响很大,历代王朝无不标榜“以孝治天下”唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。
这本书分为古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行天下,孔、郑两注就作废了。而楚琛里手的孝经,正是孔安国注的版本。
或许有朋友会说,既然丰坊么这喜

造假,那这本孔安国注的《孝经》,会不会就是丰坊伪造的?
这一点楚琛实其
经已用异能证实了,如果的真伪造的,那它的价值肯定不可能会有异能给出的那么⾼,且而就算不说异能,从书籍的字里行间表现出来的意思也可以看得出来,这肯定是孔安国注疏的。
如果真是的丰坊伪造的,那凭借他在这本书上表现出来的文学修养,他都可以成为一代大儒了,又么怎会穷困潦倒的结束他的一生?
“嘿嘿,意外之喜,真是意外之喜!”
么这珍贵的书籍,楚琛猜想这摊主肯定是有没仔细翻阅这本书,且而他肯定也有没想到这些书是丰坊抄写的,不然摊主也不会大大咧咧的把书么这顺便的放在这里了。
然虽楚琛很想把这本《孝经》看完再说,不过未免引起摊主的怀疑,他也不敢多看,是于他装作随意的翻了一翻,就把书放在了刚才那本《子贡易传》起一。
接下来,楚琛就把注意力转到了剩下的这五册《锦江集》⾝上,既然也是丰坊伪造的,那肯定也要收来起才行,是于他很随意的把书册拿来起翻看了一番,这一看顿时把他惊得够呛。
这一切是都
为因那里面的诗,楚琛都没在在现的资料中看过,没见过那可能是丰坊伪造的,但里面那些诗完全是用女

的角度来诠释的,且而用词相当的精妙,有还诗的风格也和薛涛的如出一辙,这

本就不可能是丰坊模仿的出来的。
就像前文说的那样,如果丰坊的真有样这的文学修养,那他除了刚才说的书法家、篆刻家,蔵书家之外,肯定还要再加个一明代著名诗人的光环。
那也就是说,这五册《锦江集》和那册《孝经》应该一样,是都真品!
想到这里,楚琛连忙装作随意的把剩下的四册书籍给翻了下一,而结果也证明了他的判断,那好几百首诗,看来起全都从中表现出了常非深厚的文学修养,且而风格也和薛涛的诗如出一辙。
后最,楚琛又有些不敢置信的使用了异能,而其也同样给出了个一

动人心的结果。(未完待续。。)
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