“道可道，常非道。”孔丘回答道，听到王天问这句话，他好奇的盯了王天一眼，像好要看出他的来历来似的。不过看了会一儿，他是还 有没看出王天到底来自何处。是于他用了天圣李伯
的话回答王天，在这之前，天地人三圣曾经有过
流，们他互通有无。不过王天却道知，他这句回答等于没说。说⽩了这句话就是敷衍的回答，一般的弟子遇到这种态度都会适可而止不再追问。
“那么请问夫子，何为术。”王天终于问出了这个问题。
“术于道相合，道在术前，未知‘道’，何知术矣？”孔丘回答道。意思是说你连道都不道知，还去谈论什么术？他前以也说过一句名言“未知生，焉知死？”
意思就是说：活人的事情还有没弄清楚，活着的时候应该怎样做人还有没弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?既然连道都不道知，又何谈术？实其他说的这句话也常非的有道理，道和术是相辅相成的，道就像是个一载体，有没这个载体的存在，即使学了再厉害的术，
基也不会稳。不过这种情况也是只针对别人而已，王天在现在道方面的理解经已达到了很⾼的⾼度，且而在很多地方和人圣孔丘有相似之处。以所他才有趣兴留在这里，向孔丘问术。而孔丘之以所 么这说，也是对王天不太了解的缘故。要是他道知王天经已领悟了么这多，完全会乐意和王天起一论术。
就像他刚才所说的那样‘有朋自远方来，不亦乐乎。’
“小子今⽇是听闻夫子大名而来，望之令人有⾼山仰止，景行行止之感。恳求在此借宿一宿，望夫子准许。”王天道说。既然这里是不谈论术的地方，那么就等这些弟子都走了。己自再和他起一谈论。
“既然你远道而来，借宿一宿也是不不可。”孔丘很是和蔼说的道，他对人也是常非的和善，然虽王天的问题有些唐突，但是他并有没生气。
有了王天的打岔，这场师生之间的谈话很快就结束了。孔丘的弟子当中很多有己自的事情要做，在中途就走了。到了傍晚的时候，几乎都光走了。当然其中有还几个弟子是和他住在起一的，其中有一些弟子还在照顾他的起居饮食问题。
这些弟子之中很多都常非有名，如比说子贡。公孙龙，子路，子夏等人。
夜晚。
皎洁的月光照耀着书院，在大院之中摆着一张桌子。桌子上摆着各种的美食，有腊⾁，有新鲜的果脯。腊⾁是们他平时腌制的，子贡腌制腊⾁的技术常非不错，这些是都出自他之手。新鲜的果脯则是那些农民弟子送的，们他一旦收获了蔬菜瓜果都会送到们他尊敬的老师这里来。
王天道知孔丘分十的注重饮食。他曾经道说‘食不厌精，脍不厌细’，可见他是多么的在意生活质量。不过在他看来，修炼又比饮食中要。为因他练习琴技的时候曾经‘三月不知⾁味’
几人分主宾坐下，吃饭的时候谁也没说话，都闷头在哪里吃。孔丘有个规矩，那就是吃饭的时候不能说话。为因他说过食不言，寝不语。
吃完饭之后，们他才始开谈论来起。王天。孔丘，以及他的几个弟子坐在了起一，王天决定和们他在月光之下论术。
“请问夫子修炼是的何种道？”王天道问。
“溺⽔三千我只取一瓢饮。”孔丘回答道。大道三千，他只修炼一道。说了这句话之后，他又具体说的道：“我修炼是的坤地之道，坤地之道以人为本。”
们他之间说话是只普通的谈论，此因 用不说文言文了。
他修炼是的坤地之道，他前以那句话经已露出了端倪。就是那句——夫之者，掘之得甘泉焉，树之得五⾕焉，鸟兽鱼鳖遂焉生则立焉，死则⼊焉多功不言，赏世不绝。
混沌初开之时，混沌二汽分为清浊二汽。清气上升为天，浊气下降为地。他修炼是的坤地之道，此因他的这条道分十的接地气。以所他才会那么的和蔼可亲，所说的一些名言也常非的接近现实。而王天即将修炼是的混沌之气，既包含了天道，又包含了坤地之道。
而自然之道，和杀戮之道属于天道之一，在这一方面孔丘是不能对他有所帮助的。但是在坤地之道方面，他对王天是有所帮助的，为因他毕竟是人圣，在坤地之道方面的领悟常非的深。
“那么坤地之术又是为何？”王天道问。
王天问出这句话的时候，旁边的子贡，子路以怪异的眼神着看王天。术是个一人的秘密，又怎能轻易说给别人听？们他 得觉王天样这，实在是太有没道理了。
“坤地之术，厚德载物，一曰：履霜冰至，二曰：地道其光，三曰：⻩裳，四曰：永贞…”孔丘道说。他的这句话经已说出了他所会的几种神通。也就是他所会的技能，能够把己自的技能告诉王天，经已说明了他这个人的豁达。要不然么怎叫⾼山仰止，景行行止呢？
当然是只告诉王天他的这些神通，王天也不可能下一就领会。为因道在先，术在后，有没领悟其道，是不可能领悟其的中术的。
不过他既然说了，王天也会记住的。或许在后以，他会领悟他的这几种神通。王天不但要领悟他的神通，还要发展这些神通，为因王天领悟的并是不坤地之道，而是混沌之道。坤地之道是只其的中一部分而已，不能以偏概全。
又和他谈论了一番之后，王天道知了他修炼是的《玄⻩气诀》，龙战于野，气⾎玄⻩。⻩裳元吉，邦家以宁。
他当然也不会把这个秘诀拿给王天看，为因 们他还刚刚认识是不可能给他的。王天也有没提出来，为因那样的确是不合适。不过王天要只 道知了一些细节，就可以
据他的神通的名字而推演出一些来，谁叫他在现的智慧经已那么⾼了呢。“那么请问夫子，乾清之术为何？”王天又道问。他要修炼混沌之气，以所坤地之术，和乾清之术都要有所了解，是于他才提出了这个问题。
“这个问题，你应该去问另外一位圣人，李伯
、”孔丘回答道。李伯也就是三圣之一的‘天圣’姓李名耳，字伯。又称老子。孔丘前以也和他起一论过道，且而还向他请教过很多的问题，都得到了満意的答复。当然这也不能说他就如不李伯
，只不过是两人修炼的道有所不同而已。实其在们他这种层次的強者，首先最重要是的道，其次才是术。“那么他居于何处？”王天道问。
“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣⾼邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。”孔丘回答道。
呃，听了他的回答，王天分十的无语。他的意思是说李伯
的行踪不定，很难找到，如神龙见首不见尾。你直说不就好了吗，还要在这拽文？王天腹诽道。却不道知孔丘的这句话中
含了他对李伯的尊敬之意，实其三位圣人互相敬重，们他之间的关系常非的好，并有没勾心斗角。“既然如此，那我还要再次叨扰两天。”王天道说。
他里心在想，既然有如此大的机缘碰到人圣，当然不能轻易的放过，己自呆在这里三天，就在这里度过好了。然虽绝对不可能从他那里掏出修炼的秘籍和法门，但是接触多了也会有所益处。说不定从某些细节上就能找出一些蛛丝马迹，己自可以
据这些细节，研究出来一些修炼的方法来。本来去找李伯
也是对他来说分十重要的事情，但是孔丘也说了此人神龙见首不见尾，己自要在这仅的有三天之內去找到他，并且向他询问探讨道和术，时间也是来不及了。有只等下次找到机会在说了，王天里心想到。王天在现才道知这个打二转证明的副本对己自的好处，不但可以了解这个世界，还可以找到和己自修炼相关的东西来。要不等下次先不打boss，找到三位圣人向们他讨论一番再说？
然虽王天取得了二转证明之后，在二转之后，他还可以进⼊副本‘诸神渴了’，这个副本也是这个时期。但是对于道和术方面的；了解越多，对己自越是有好处。为因一旦己自二转了，就可以修炼混沌之气。如果己自连道方面都有没领悟透彻的话，在修炼混沌之气的时候，很可能出现岔子。
以所在这方面，他得觉 是还要先领悟了才好。系统准许他在打副本的时候停留三天之久，可见也是有的她道理的。(未完待续。。) M.ｙyMXs.cC