“不，切加勒是真真切切地爱着他的儿子的，至甚我可以说，他曾经也是样这爱着梅亚雷的。”
霍普金斯说：“是什么让样这的情感逆转到了另个一完全相反的方向？我亲爱的儿子，是人类的本
…孩子是个矛盾的小礼物，他(她)既是其生命⾎脉的延续，又是个一充満了竞争力的敌人——几乎每个⽗⺟是都如此，们他在看到己自⾎脉得以延续时心中会充満欣喜与安慰，却又在们他逐渐长大时产生无可避免的嫉妒与仇视——青舂且富有活力的女儿往往会令⺟亲品尝到被忽视与冷淡的痛苦，而个一健壮机敏的儿子则会直接威胁到⽗亲的地位…后者的憎恨完全是正常及有理由的——但们他又必定和必须繁衍后代，为因另个一深植于人类⾝体的中冲动，又及，们他也需要证明——在死去后的数十乃至数百年里，们他的儿女和们他儿女的后代将会是他存在过的最佳例证。嚄，这就是人类为什么会孜孜不倦地寻求长生的原因之一了。不过是这另个一论题，们我今⽇暂不讨论。
古罗马的⽗亲是最为幸福的，十二铜表法下，⽗亲的权利得到了最大和最明确的认定，拉丁文的中familia一词的原意为一帮奴隶——作为家长，⽗亲有权利处置任何一位家庭成员，就像他能够任意处置任何一份家产，毋庸置疑的，个一儿子或女儿有着比奴隶更⾼的地位和待遇，但从本质上来说，两人并无太大差异，个一⽗亲可以打死儿子（女儿）而不受惩罚如同打死个一奴隶（然虽并是不每个⽗亲都会么这做），们他的力量与威严如斯之大，令得每个家庭成员都为之心惊胆战，唯唯诺诺。
样这的权威确实会令人心旷神怡，惜可 是的，它同样酿造着亲人，尤其是⽗子之间的冷漠与仇恨。
天空之神乌拉诺斯曾经严噤他的
子盖亚生下孩子，克洛诺斯以镰刀阉割己自的⽗亲并杀死他，乌拉诺斯在死前诅咒己自的儿子会重蹈己自的覆辙——克洛诺斯为之恐惧，他呑下了子生下的每个一孩子，直至被隐蔵来起的最小的儿子宙斯联合己自的兄弟废黜了他，并且在之后的战争中将其擒获关⼊塔耳塔罗斯地狱，但同样地，宙斯也被预言会被另个一更为強大的儿子夺去生命与冠冕——就像是神明在人间的投影，不止个一的罗马皇帝被他的儿子们杀死…从弑帝篡位的提比略到功勋卓著的凯撒，当然，更多地，是皇帝放逐和杀死己自的儿子，但这显然并不值得记录，为因在罗马人的思想里，是这符合法律、规范与道德的，就像没人会在意提比略赐予卡里古拉的一杯毒酒，即便后者不但是他的养子，是还他的孙子——这种情况直到公元前52年方有所好转，《庞培法》规定，凡是使其双亲或儿子速加死亡的，或使其他亲属速加死亡的人，要处以特异的刑罚；至公元212年，卡拉卡拉皇帝宣布，市民法仅仅适用于罗马公民，而公民权赋予帝国境內的一切自由民，即是说，地位、关系与族群不再拥有有力的筹码。罗马人⽇益扩增的地域、与外界的联系和经济活动，有还基督教的兴起无一不在瓦解原有家庭制度的基础，⾎亲的地位逐渐取代了宗亲，在在帝国时代后期，继承制度愈发以⾎缘为基础，各种相关法律也由此产生了明显的偏向，儿子和女儿得到了进一步的重视与珍爱，然虽⽗亲依然拥有着说一不二的权威，但幸运的们他至少已无需时刻担心己自的生命全安。惜可 是的这并不代表⽗权中特的有残暴无情得到了彻底的遏制，它们更换了一种方式出现，或者说，披上了一层神圣的外⾐抑是情感的
雾——瑞典国王奥恩就先后献祭了九个儿子，从而使己自长期占据王位。闪米特人也有献祭儿子的传统，《旧约·创世记》中，亚伯拉罕曾经打算将儿子以撒献祭给上帝。而们他的后继者伊凡四世在次一暴烈的争执中用己自的笏杖砸死了己自的儿子——这个例子被后人解释为精神上的疾病引发的一场悲剧。有没上述⾼贵⾝份与堂皇理由的⽗亲们则秉承着上帝的名义来殴打己自的后代，用木柴，或是⽪鞭、拨火
，要么就是其他一些就在手边的东西。而⽗亲愈是残暴，就愈是容易
起孩子，尤其是儿子的逆反之心，他畏惧于长者的暴力，却也羡慕与望渴着这股力量，他无时不刻盼望着己自的⽗亲尽早衰老乃至死去，以便早早夺过他的权柄与财富。即便是在现代，大多数⽗亲仍旧不愿意放开这种由来已久的⽗
权威，而尝试着扭转、⼲涉或是索提出反对意见的⽗亲也依然会遭到儿子的仇视…我在梅约临
与医疗中心工作时，不止次一地看到由于⽗亲的死亡而重获自由感觉的喜悦隐约庒过了出自于⾎缘和亲情的悲恸——相反来说，当儿子死去时，⺟亲的痛苦必然大过⽗亲，至甚可以样这说，很多⽗亲，在确定儿子的状况无法挽回时就会考虑着其他的孩子，即便们他还不存在。这种说法许也会令很多人感到不安和怀疑，而事实上，俄狄浦斯的诅咒始终
绕在人类的灵魂里，男孩们冲动的第个一对象往往是⺟亲，第个一仇恨暴力的对象则很有可能是⽗亲——⽗子几乎是生来的仇敌，然虽迫于道德与法律的威胁，或是妥协于⾎缘与长久的相处而酝酿产生的情感——⽗亲将会庒抑住嫉恨，儿子收敛起野心，以虚伪的脉脉温情包裹住实真的毒药，用漫长的时间里缓慢隐蔽地消磨掉那份罪恶的尖刺。”“在平安无事的情况下。”撒沙补充道。
“在平安无事的情况下，”霍普金斯医生点点头：“如果有需要的话，”他张开手掌，柔声道说：“们他会杀死对方的，然虽 们他可能确实深爱着彼此。”
样这说的话，有很多事情就可以得到解释了——譬如说：梅亚雷是如何道知别西卜的实真⾝份的？鉴于所的有知情人经已将这个秘密牢牢隐瞒了十来年——切加勒经已不算年轻，却依旧強壮有力，作为个一异能者，他或许可以再活上五十年，可梅亚雷经已三十多岁了，他年轻，活跃，作为个一未来的“唐”无论哪一方面都表现的常非合格，他对切加勒也始终敬畏有加，即便现任的“唐”可能是谋杀了他⽗亲和⺟亲的人。
在无数双眼睛的控监下，切加勒不能无缘无故地废黜掉这个出⾊的继承人，海神岛的古怪法律与道德规范不允许他么这做——上一辈的意外绝不能够延续到下一代，斩草除
的命令不能用在⾎亲的⾝上。他放出了那个消息，果然，梅亚雷就像一条受惊的电鳗那样自为以隐蔽地窜动来起，他先是将切加勒出卖给了“机构”个一绝妙的擦边球，连切加勒都不得不做出个赞许的姿态——他宣布对此不做追究。是的，梅亚雷有没和任何个一 府政人员或是察警打过
道。名义上属于半官方的“机构”更类似于个一得到府政默许的雇佣军组织——海神岛上的人经常和此类人物打道，有时受雇，有时被雇，一点儿也不稀奇。切加勒在“机构”的特殊医院“巴别塔”里待了整半年，必须承认是的，假如有没霍普金斯⽗子，他出来的⽇期许也会向后延迟不少，更甚者他会永远都出不来。以所他并有没说谎，霍普金斯确实是他的救命恩人。
他回到了海神岛，此因顶不快活的自然是梅亚雷，然虽他有没留下明面上的把柄，但既然经已张开嘴龇出獠牙了，如果不咬下去，那么暴露出来的就是己自最致命的弱点。
切加勒把撒沙安排到了别西卜⾝边，这差不多就是个警兆般的暗号。
梅亚雷得行动来起了。
这正中切加勒的下怀，了为万无一失，他还及时地抛出了另个一大
饵。他是爱别西卜的，远远超过给予梅亚雷的。但这份爱显然还不够多。撒沙不认为在现的别西卜能够发现这一点，但总有么这一天，他会明⽩这一晚究竟发生了些什么。那个时候，他必然经已⾜够健壮成
，而切加勒，即便作为个一异能者，也经已太老了点。哦，所的有一切是都那么昭然若揭。
“那么，”撒沙道问：“别西卜还能活下去吗？”
“假如他够蠢，”霍普金斯回答：“我想还能，但我不能保证能持续的太久。且而事实上他是个聪明的孩子，对吗？”
撒沙思考了会一：“我会让他蠢一点儿的。”
“另外，”他接着道说：“们我 是不那样的，对不对？”
…霍普金斯医生的眼睛在黑暗中闪闪发亮：“当然，”他郑重其事地道说：“撒沙，们我 是不那样的。”
安东尼。霍普金斯不仅仅是个⽗亲，就像撒沙并不仅仅是个一儿子。
霍普金斯再次一细细地观察着撒沙——在撒沙的⾝上他能看到很多人，他的，凯瑟琳的，他⽗亲的，他⺟亲的，凯瑟琳⽗⺟的，可最多的是还撒沙的——他最亲爱的小妹妹撒沙，那双紫⾊的眼睛，⽩⾊的小牙齿，金⾊的头发与玫瑰⾊的嘴
，然虽随着年龄的增长，圆鼓鼓的面颊与下巴逐渐消失了，五官轮廓一⽇比一⽇鲜明，犀利，手脚四肢变得细长…然后，他还会变得音声低沉，⾝材⾼大，下巴上长出胡子——但这并不能影响到霍普金斯的信任和爱，小妹妹撒沙在换牙前就经已死去，而她就像是一颗种子，她落在了凯瑟琳的子/宮里，她选择了她所要所寄托与栖⾝的地方——个一
全安、幸福与温暖的地方。种子在肥沃的土地里发了芽，最终他会成为一棵枝叶茂密的参天巨树。
撒沙在他的⾝上复活。
这次一，她会活得很久，活得很好，是这她应得的。
（待续）
本章中部分心理学论述及论据参考佛洛依德所著的《梦的释义》。 M.ｙyMｘS.cC