第五百八十四章 沙漠沉沙之中
这并非是为因天男不记得舍利弗。 相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在
惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又
失于极度的享乐之中。这个情况，就有点儿像们我在观精彩的电视节目时，亲友来往们我亦只会略为应酬下一的情形。
们我仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住
惑，何况是们我呢？那琉璃之光始开变幻，整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的音声，音声中那琉璃的光芒凝聚成五条大巨的虫子，那虫子的面目上有只一张嘴，不停的做出呑噬的动作，佛仿下一刻就会呑下刀疤脸，他定在空中，双眼紧闭，全然有没前的影像。
仁丹胡叫道：“五浊虫，不敢想像，所有经典的中一切竟然实真的出在现眼前。”
原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊。见浊就是见解混
，也就是价值观混理念混，意思就是有没正知正见。烦恼浊就是思想混
，想东想西，想一通，思想有没条理，当然就想不清楚产生烦恼，众生浊的意思就是行为混，大家做人处事都有没章法，做一通，这就是众生浊。而们我在想事情做事情的时候，都有没长期的思考，有没永续经营的想法，顾得了今天顾不了明天，认为我的生命有只今天有没明天，是于急功近利，只注意到很短时间的损益，有没长远的打算，这就是命浊。
可以都说三界是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，六道凡夫所依止的居所，一般言宇宙，是指有形世间，有形世间为无名烦恼所包围，以所世间为五浊恶世。
一时间，那五条巨型虫子，不断萦绕，互相撕扯，整个空间的气氛也始开升腾，就如那火焰般不停灼烧，不断积蓄力量。
“无名之火！”寻着那些⽗辈们给们我的讲的故事，我突然明⽩了那些火焰的来历，那竟然是佛经上说的三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
仁丹胡听了我的话语，感到分十意外，眉头微皱，露出一丝诧异。
无名之火烧焚着一切，那个笼罩刀疤脸的光幕经已被烧穿，再一眨眼便被火焰包围。
那些无名之火，烧焚的幕在五浊虫的推动下，一圈，两圈…，渐渐始开组合。竟然组合成了那个与祭坛內部一样的图案——“六趣生死轮”按照佛教说的法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。
那车轮不停旋转，猛然从那火焰中窜出一道⽩光，个一影像紧紧的依附在“六趣生死轮”赫然便是那“转轮圣王”
那“转轮圣王”睁开双眼，一道⾚焰闪过，洞內众中
灵灵打了个一冷战，再转轮圣王”已然头顶“三世佛”面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮。仁丹胡喃喃道：人生之“业力”不可逆转。
我的脑中清晰的出现个一庄严的音声，朗朗读着。
世间众生无不在轮回之中。有只佛菩萨罗汉才能够跳出三界，不⼊轮回。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。
作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，是都依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。
以所，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的⾝语意业，招致新的果报，故使凡未解脫的一切众生，都会在天道人道阿修罗道畜生恶鬼道地狱道中循环往复…居住在
界的众生，从下往上，又可分为“六道”…原来此时正是要始开“六道轮回”
我“六趣生死轮”自语道：轮回，真正的轮回始开了。
目光及处，那转轮圣王双手猛然转动了那个“六趣生死轮”面目狰狞，如个一阎摩鬼王，口噬掌持着生死大轮。
一时间，心中百般
集，意识中下一感觉到六道轮回中之苦的本质，宛若向人提示这就是四圣谛的中苦谛教法及这些苦的
本来源，也就是四圣谛的中集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及个一月亮。佛手指偈文开示灭苦及脫出轮回苦海的方法便是那四圣谛的中道谛教法；月亮则描述诸苦息灭的自在境界，就是四圣谛的中灭谛教法。
祭坛央中的刀疤脸就一如只一蝼蚁，在那生死轮中始开轮回。一时间，我心中感慨，人生在世，辛辛苦苦的为是的甚么呢？难道的真如佛所说，所有人，乃至所有生命，追求的便是离苦得乐，或者说自由。
问题是：穷一生地去追求后，谁得到了真正的自由呢？有谁能达到拥有不病不苦不死的自在境界呢？刀疤脸即便是得到传承，的真就可以得到自由？
可是谁也不道知，那刀疤脸所受之苦。那些光幕经已完全转化成生死之轮，光芒
替的映
在他的脸上，我里，的真分不清他在现是死是活，刀疤脸会一全⾝颤抖，会一面目上笑容绽开，会一又如个一死人般苍⽩吓人。仁丹胡一切，又是长吁一口气，是只在我听来更加意味深长。
我丹胡，只得觉他的脸上突然出现一种动物的神态，佛仿是只一猪，不错，就是一头猪。
仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会跳出两只动物鸽子与毒蛇。而这三种动物，分别表义贪瞋痴这三毒。这三毒念，是凡夫的
本烦恼，也是令们我不断生死轮回的本原因。么怎会样这，心中诧异不止，为甚么鸽子代表贪
呢？难道它特别爱吃？我又想到毒蛇，它代表瞋恨我却明⽩，就如个一人用手指头轻轻碰下一一条蛇，它马上便会发怒马上便会咬人还击，以所以蛇代表瞋恨。那头猪却用不多想。一头猪不会分辨好坏⼲净或脏，它只会狼呑虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃睡及拉粪，其它就甚么都不⼲了。如果你牵一头猪往花园游玩，它绝不会好好的坐在一旁欣赏景⾊，反而会到处捣
，把花草等都从泥土¨统统掘出来。在这世上有千千万万种动物，但在不同家国语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，就如们我在骂别人蠢的时候，都会说，你这个人笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
想到这里，我突然明⽩一些，正是由于们我凡夫最
本的愚痴，们我才会对外境事物生出贪，又在得不到得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的情况。也就是说贪瞋痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的，我不由得为佛家有经典而赞叹，不由也和了下一，我有没
的中那座佛塔，隐隐放出一团圣洁的⽩光。这时洞壁上又传出佛经的昑唱。随着佛经，仁丹胡对我轻轻道说：他进⼊中
状态了。“中
？”我下一
有没明⽩。仁丹胡见我如此，在一旁解释道：“们我有一天必定会死，但在死后，生命却并不终结…”
… Ｍ.yｙＭＸｓ.ｃＣ