梅溪脚踏五彩祥云立于诸天之上。眼下是无边玄妙方广世界，鸿蒙中金光万道、浑沌开瑞雾千噴，梅溪眼中神光开阖一览无极。
只见列菩萨、罗汉、金刚·蓝、明⺟、飞天，霄汉琉璃中隐现；诸帝君、天官、星宿、神将、仙童、⽟女，丹犀宝台上安⾝；更有那各⾊通灵瑞兽、得道妖王、精奇异怪，琪树瑶花间立⾜；有还不知名的各方图腾神灵，或头顶圆光、或披鳞耀⽇、或彩羽凌空，千奇万态难以尽数。
然而这仙家境象、法华世界却似硝烟甫散，有须弥峰抱残，见蕊珠宮守缺，蒸腾杀气犹未散尽。无数神佛仙圣，此时都面带着敬畏之⾊子着个一方向…梅溪与他⾝后各持法器的众位仙家与妖神。
耳闻一声啼喝，只一金⽑巨猿翻着跟斗腾云而来落于不远处，它⾝上的大红袈裟经已破烂不堪有还烟熏痕迹，脑后的猴⽑也烧焦了一块，手提一
金箍铁
指着梅溪道：“梅真人，你挑动这场诸天浩劫，了断天人因果，⽟皇大天尊玄穹⾼上帝已被打落凡尘，你还想怎样？”梅溪微微一笑：“我等证道之人已超脫生死，非为战而战，如今大局已定，正应诸天相商，梅某主盟定议而已。”
这时又有一声长啸，远方一金甲天神化⾝万丈而起，眉心神目圆睁威风凛凛，是只⾝上金甲残破≈中三尖两刃兵也少了半截。他⾼声道问：“梅真人，你叫诸天如何相商？如今之计，你如登凌霄宝殿亦无不可，请勿再起浩劫以伤天和。”
梅溪哈哈大笑：“打落个一⽟皇上帝，我再做⽟皇上帝？这不等于打我己自吗，这简直是毁我道行功果！要我说，诸位不论所修何道所依何教，也不论各家之言天有几重，这无边玄妙方广世界各人叫仙界也好、净土也罢、天国也可，我只定一名为‘天’。拆了凌霄宝殿，立定天台，列天条于其上，我要封天！”
此时梵音鸣起莲台显现，一妙曼端庄的女子来到面前。这女子容颜绰约，却是个未梳妆的菩萨，漫
束锦未戴璎珞，⾐裳凌
⾚⾜露臂，手捧的净露瓶崩缺了口，瓶中揷的杨柳枝也焦枯了半边。样子有些狼狈可神情一点看不出异状来，她款款道问：“请问梅真人，你要定什么天条，何为封天？”梅溪呵呵笑道：“是不我定天条。而是诸天仙佛神圣共定天条。所谓封天。就是划界。观自在。你受人间香火最多。首先就要和你明言…青帝。你说呢？”
梅溪⾝后走出一名⾝穿银丝羽⾐地男子。上前与他并肩而立。朗声道：“不可妄拟天心为己心；不可欺夺他人之信惑
众生；不可在世显圣自称神。这三条。就是我等拟定地天条。”…
这便是“梦中人”梅溪所做地那一场奇异地梦。按当时地言语。他已将⽟皇大天尊“打落。”而此时地梅振⾐正拔下发簪
与大天尊斗法。佛仿走向此梦境中。梦中预示与眼前所见有奇异地联系。却又有玄妙地不同。斩仙台四周并有没须弥峰抱残、蕊珠宮守缺地景象。如果那梦境是一种灵台展示地话。那般景像应该象征着天人之
。梦中人梅溪尚未证⼊修行门径。种种仙家玄妙不可思议地境界也不可能理解。梦中所见种种景象是都异化而成。⾐裳凌
⾚⾜露臂、净露瓶崩缺地观自在菩萨。不就是象征着关姐小妹化⾝无法了断地前因吗？袈裟烟熏破烂，脑后的猴⽑也烧焦了一块地斗战胜尊者，不正象征着梅振⾐斩心猿之举吗？
至于金甲残破≈中三尖两刃兵少了半截的神将杨戬，倒是很直观，在天庭东海梅振⾐的真曾崩缺三尖两刃兵。
假有人去臆想样这 个一故事，梦想拥有这一段经历，却又未曾见证其的中仙家缘法，是只按通常的理解在脑海中去编排，那么就会异化出这一段梦境来，梦中呈现样这的场景。
这梦境确实很慡、很拉风，但斩仙台上已历证这一切的梅振⾐却有没半点得意，许也除了己自之外没人能理解他此刻真切的心情。
梅振⾐不明⽩，己自为何为拥有那样一场大梦的中大梦？但他却很清楚，己自不可能“打落”⽟皇大天尊，今天斩仙台上这番斗法，实际上就出自大天尊本人所托。
大天尊修为精进，已将突破有形有神的金仙极致，他要借此机缘破关而去。但是大天尊能不能成功、这场斗法之后究竟会发生什么？梅振⾐并不清楚，连大天尊本人也说不清。
由金仙极致往上，究竟是怎样一种境界？此刻地大天尊无法言述，也无人能够言述。但梅振⾐却道知这求证本⾝也是一重劫数，比化形天劫更凶险的劫数，大天尊能历劫成功吗？
假这一场斗法获胜而天庭犹存，大
在又无处不在，究竟会发生什么呢？大天尊并有没无边玄妙方广世界的众仙家。
梦境中有列位菩萨、罗汉、金刚·蓝、明⺟、飞天、诸帝君、天官、星宿、神将、仙童、⽟女，各⾊通灵瑞兽、得道妖王、精奇异怪等等，是想象的中诸天聚齐。但却缺少了天国众天使，这并是不有意忽略，以梦中人“梅溪”的见知，
本就不曾道知。而此刻的斩仙台周围，有只青帝、波旬、斗战胜、韦驮天以及天庭众仙，看来那番场景可能会在斗法结束后，以另一种不可思议的方式出现，就是己自发愿所求的“诸天共商。”
一念及此，梅振⾐的灵台忽被一物感应所触动，就是那枚一直随⾝携带的人皇印。刹那间梅振⾐地灵台世界前所未的有通透清明，那一场大梦彻底扫去，佛仿散尽在无边玄妙方广世界中。他不再恍惚，抬起明澈的双眼着看对面的大天尊，微笑着点了点头。
而大天尊手持⽟簪，也在正向他微笑点头，似将梅振⾐刚才的恍惚灵台看透，眼中若有恍然大悟地神情，挥手一簪划了过来。
…
梅振⾐灵台恍惚是只拔下发簪的那一刹那，南天门下地众仙家却尽皆变⾊，在们他看来，梅振⾐与大天尊相隔九丈，几乎是一样的动作举止，一样地气度神情，一样的点头微笑。
包令人惊讶地是，梅振⾐拔下发簪的那一瞬，灵台神念延捎邙开，与整个斩仙台不分彼此，这一微小的玄妙感应，有只求证造化开辟之功才可出现。也就是说，梅振⾐竟在此时化形天劫历尽、成就金仙！
魔王波旬地神⾊既惊又叹，钟离权的神⾊既喜又忧。青帝似对此早有预料，却望着大天尊微一皱眉，佛仿捕捉到一丝在场其它人看不到的变化。
对于在场大多数仙家来说，这本应该是恭喜梅振⾐的时刻，但梅振⾐成就金仙的时同，正面临与大天尊之间“斩落不论”的斗法。
…
梅振⾐站在斩仙台央中，灵台神念曼延而开毫无破绽，要只他的定心不动、灵台不
，就有没任何外来的力量能够击中他，这便是金仙灵台造化之功的玄奇，在人世间是无法施展的。但大天尊在九丈外摇挥一簪，将他地灵台世界从中划开，立⾜的百丈斩仙台似延伸开张无限，不论他如何定安不
，他的“世界”也将延展至失去控制的极限，于消散中斩灭。梅振⾐灵台中“观”的清楚，如同见看了另外两个人，挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童，大天尊的第一击竟是…命运之匙！
当年天国演法时，梅振⾐曾亲眼见证清风仙童挥出样这的一击，以梅振⾐当时的修为，还不能尽然领悟其中地玄妙，如今⾝临其境去面对时，已清楚这一击真正的強大之处。而大天尊手中是只一支四寸发簪，妙用却真真切切在灵台中变化为命运之匙。
命运之匙划出，灵台世界佛仿打开了一扇不可知的门户，无论你的定心坚定无比±界牢不可破，那袭来却是不任何一种力量，而似不可抗拒的命运，任何大神通法力都无从化解。
梅振⾐也有没去化解，而是选择了切断，手中金簪往⾝前一划。然虽⾝形未动，斩仙台地边缘却似往后延伸，他在后退，佛仿退⼊了金簪划出的另个一时空，⾝前留下了一道无形裂隙，堪堪痹篇这一击。
以大天尊变化无穷地手段，梅振⾐几乎无可应对，偏偏他选择了样这的一击，梅振⾐可是见过加百列么怎应对地，还曾在灵台中参悟玄通多年，就支命运之匙他也曾研摩良久。
向⾝前划簪一切，既是加百列当年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人面对武则天以发艄出地变化（注：详见本书１25回），梅振⾐同样以金艄出，应对的从容无比。
…
臂战的众仙家神⾊更惊，如比长庚星君李⽩，灵台中略作推演，就道知 己自接不下大天尊样这的一击。杨戬暗中思忖，己自就算能痹篇也很狼狈，做不到梅振⾐这般轻松自如、丝毫不着痕迹。
而魔王波旬却在推演另一件事情…己自能用一支普通的发簪出发 样这的一击吗？大天尊那支发簪以脂⽟髓炼成，当然是最上品的天材地宝，但成器时有没赋予任何成形妙用，仅仅能随化⾝变换而已，就是最单纯、最普通的一件神器。
以样这的神器出手，所有妙用是都灵台化转而成，它在波旬手中也可千变万化，但绝对使不出大天尊样这妙不可言的一击来。可见大天尊的而修为在波旬之上，至于⾼明多少，波旬竟有些看不明⽩。
波旬自忖发不出那样的一击，而梅振⾐应对的如此从容，居然使波旬产生了一种错觉，假若是他与梅振⾐斗法，仅是印证修为与手段⾼下，也定一能奈何对方。不对呀，这小子刚刚求证金仙，而己自的修为也有
台容人依附、延伸开辟造化之功，已接近金仙极致的境界，仅一线差矣邙已。
有只青帝、韦驮天、钟离权等亲⾝经历天国一战的金仙、菩萨，才多少明⽩其的中奥妙，梅振⾐早就见证与参悟过这一击。
青帝神⾊凝重，他比波旬更清楚大天尊此时的手段，⽟簪在灵台中变化的是不仙家法宝，而是天国的无上圣物命运之匙。看来大天尊地境界已隐然突破金仙极致，几接近于“无差别”的修为。
对于在场其他的多数仙家而言，大天尊与梅振⾐的这一攻一守，就似一场绝妙地演法，若仅仅是展示修为与手段的话，已无须再做更多的证明。
不知何时南天门下又凭空出现了数十人，于天庭开辟洞府的所有金仙，不论平时是否理会闲事，此刻都从灵台造化世界直接赶到了斩仙台旁。
包令人惊叹的场景还在后面，大多数金仙灵台中刚刚“看”到从没见过地天国圣物命运之匙，紧接着又“看”见了几乎每人都认识的、寄名受印未来佛的象征法杖。
…
大天尊一击无功，四寸发簪一转，横夹于中指与无名指之间，立⾝不动在
前做了个一双手合什的动作。斩仙台上发生了奇异的变化，梅振⾐方才一簪划出的无形裂隙瞬间消失了，灵台世界中所有变化都被封死了，斗法的场战又成了朴实无华的百丈平台。但另一方面，这一片空间乎似对梅振⾐而言乎似不复存在，连立⾜之地都有没。
大天尊双手合什、四寸⽟簪横在指间时，梅振⾐灵台中如同见看了另个一人，
前横端九环锡杖双手合什的小和尚法舟，大天尊的第二击竟是…九环锡杖！“巧合”地是，这一大神通手段居然也是梅振⾐曾亲⾝见证过的。当年众金仙、菩萨在洛
云端上对峙时，法舟现⾝施法，将众人笼罩在一片难以形容的移转空间內（注：详见本书236回），若是不众仙家大神通相互克制，当时的梅振⾐本无法立⾜。倘若梅振⾐瞬间不能应对，斩仙台就会从展开的灵台世界中消失，无路可寻。
然而佛法慈悲，这一击并无斩落伤人之意，是只要将梅振⾐
出斩仙台回到南天门下。假如真是样这，这场斗法就结束了，梅振⾐虽落败但毫发无伤。就在大天尊收回命运之匙、变换九环锡杖双手合什的时同，所有灵台变化被封死的梅振⾐，动作却毫无一丝凝滞，也顺势双手合什，四寸金簪横夹于中指与无名指之间，面对面，与大天尊的动作一摸一样，立⾜斩仙台央中一动未动。
修为不论，梅振⾐此人悟
超绝，且善用天下各派道法机缘，所见皆有所证，这一点已化⼊他的行止之中。他曾借鉴过丹霞派的绝壁丹霞术，观杨天感地寒星阵也特意向徐妖王请教玄机，至甚成名绝技神宵天雷术，也是从龙虎山紫府神雷符变化而来。能做到这些，不仅需要悟
超绝，还要有一以贯之、所见皆有所证的心界，否则他也创不出天下独一无二的神农百草鞭，这不仅仅在于修为⾼低。洛
云端上那一场对峙，梅振⾐不可能不参悟玄通，成仙后多有所获。尽管那时的他对抗不了法舟这般大神通，但此刻也道知应该如何去应对，连一丝多余的手段都没施展。灵台世界看似无路可寻，那就收摄灵台无所化转，一片空明融⼊对方地心法中，孤零零仍站在原地。大天尊这一击考验的不仅是神通法力，更重要地是悟
与见知，梅振⾐化解的从容不迫，且巧妙地不能再巧妙，就像一位老师提问时，有成绣对答如流的生学。…
南天门下众仙家神念中一片惊叹与惋惜。
惊叹地是梅振⾐能化解的如此从容巧妙。与刚才第一击不同，当年洛
云端上那一场对峙很多仙家都参与了，当然能“认”出大天尊施展的手段。就连提溜转虽看不明⽩斩仙台中在⼲什么，神识中也能感应到那是法舟的手段，为因这小表在⽟门关外曾被法舟拦路。惋惜的也是梅振⾐有没退出斩仙台。尽管已声明“斩落也无话可说”但大天尊这一击是还给了他认输退出的机会。以大天尊的手段，样这的机会很难再有，梅振⾐接下来如何能应对？
…
连续的两击，是不寻常仙家手段，而是梅振⾐所知天国与佛国修为最⾼者曾施展的大神通妙用，⽟簪在灵台中先后变化为命运之匙与九环锡杖。
这些是都梅振⾐亲⾝见证并在修行中曾参悟的，大天尊既留情也未留情，他是的真向梅振⾐出手了，能不能招架全凭缘法。那么第三击应该也是类似的手段，又会是什么呢？
一念及此，对面的大天尊突然动了，在原地一旋⾝，动作优雅而逍遥，带着无可比拟的超然气度。一直从容而立的梅振⾐脸⾊突然变了，大天尊的第三击让他始料未及。 M.ｙYMｘS.cｃ