梅振⾐又想起星云师太也是修行人，⼲脆让两个丫头向星云师太多请教，要只 们她不出家当尼姑，修练之法学一学倒也无所谓。星云师太常到齐云观来指点梅公子课业，对⾕儿、穗儿印像本就常非好，听梅振⾐开口请求，也有没拒绝。
俗话说“一人得道，
⽝升天”也是不
有没道理，假如是不梅振⾐，像⾕儿、穗儿、梅氏六兄弟等人哪有机会得授世间修行之法？就算们他的资质不错，这一辈子也未必能碰到这种机会。大唐永淳年间这一段时光，大难不死的梅振⾐⽇子过的很是逍遥，真有点做神仙的味道了。但是好⽇子没过多久，远在洛
的朝堂之上很快就有了变故。前文提到刺史蒋华联名芜州⽗老上表祥瑞，表文做好了还没来得及送出去，不得不暂且放下。为因转过年来皇上驾崩，举国哀悼。
太子李哲即位（史称唐中宗），武后当了太后，下诏大赦天下。也就是从这时起，当朝两位宰相梅孝朗与裴炎之间裂痕越来越深。
李哲为李治第七子，武后第三子，原名李显，初封周王，后改封英王，易名李哲，兄李贤被废后立他为太子。李哲素为武后所制，
格庸柔，作为帝王实在不够英明，至甚连聪明都算不上。他即位之后尊武氏天后，政事皆从武氏裁决。朝中顾命大臣有刘仁轨、梅孝朗♂炎、刘景先等人。皇上李哲经已二十八岁了，太后武氏还要掌权，梅孝朗想起了儿子捎来的那句话，心中或有所感，看来太后的心思不仅仅是专权那么简单。此因梅孝朗在朝中对皇家之事不再多言。他想不揷手可是裴炎却想揷手。裴炎察言观⾊揣摩上意，见太后对皇上有诸多不満，暗地里也动了心思。
裴炎与武后的第四子豫王李旦相
深厚，李旦本名李旭轮，后改单名李旭。复改名李旦，这些是都武后的意思…武后有一大爱好就是给人改名字。武后专政，皇上庸柔，中书令裴炎与豫王
好，却引起了另一人地不満，那就是李哲之
皇后韦氏。纵观唐中宗一生，有四个字可以概括…“
盛衰。”或者就简单说地两个字“女祸。”李哲不仅在朝中惧其⺟。且而在宮中惧其，凡事言听计从。韦氏做太子妃的时候，就眼见武后是如何专权，封赏武家弟子，等到她己自做了皇后，也是有样学样，攒动皇上提拔韦家亲族。武后之⽗武士镬毕竟是大唐的开国功臣，家族中有头有脸人物也是常非多的，惜可韦氏出⾝地位。其家族也无大功于国，实在没什么人物可用。
这位韦后，野心比武则天更大，但论政治才⼲与手段，比她婆婆差了不止十万八千里。女人是不有了野心和地位。就能学得了武则天的。千古以来也只出了那么一位。
李治刚刚登基皇位不稳，大权掌握在太后手中。韦皇后就迫不及待地弄起权柄来，攒动皇上给她
妈的⽩丁儿子也授了五品官，样这一来引起了朝臣很大的不満。大家想一想，譬如南鲁公梅孝朗，那是立过多大的功劳，嫡长子梅振⾐也不过刚刚封赏五品出⾝，韦皇后的妈如何能相比？包让人不満的事情还在后面，皇上了为哄韦后开心，先是将韦后之⽗韦玄贞从小小的九品普州参军提拔为豫州刺史，紧接着又下诏要将韦玄贞提拔为侍中，⼊朝为宰相。这也太过分了！武后专权么这多年，在李治生前，还从未将武家人提拔到宰相地位置上，李哲刚一登基，韦皇后就要么这⼲。
裴炎刚刚从侍中迁任中书令，没想到韦玄贞一飞冲天，朝中又要来一位莫名其妙地宰相。政令下达要经过中书令之手，裴炎自然不会同意，时同料想武后也不会答应，是于进宮面见皇上据理力争。
裴炎奏道：“韦玄贞无寸功于国，因是皇后之⽗，已由参军跃升刺史。现又骤升侍中，此乃宰相之职。大唐立国以来，可曾有过无功、无绩、无举之相吗？此升迁无凭，与礼法不合！”
皇上被他问的无辞以对，面河邡⾚的翻道：“我为天子，就算把天下让给韦玄贞，亦无不可，何况区区一侍中？”
⾝为天子，竟然说出样这糊涂的话来，一方面李哲确实没脑子，另一方面他受武后庒制太久心中也有怨气。裴炎心中一动，帘有了计较，告退之后马上将这一切报告太后。
武太后闻言粉脸微寒，儿子枉法而大臣离间，她心中却想起了幼年时的一段往事…唐初西蜀人袁天罡精擅相术，武士镬曾邀他至家中，那时候武媚娘尚幼，被保姆抱到堂前，告诉袁天罡是这的男孩，让他给看一看。
袁天罡看了之后道说：“惜可是男孩，若换做女子，则贵不可言。”
武士镬笑问：“若真是女子，又当如何，难道还能做皇后吗？”
袁天摇了头摇：“恐怕还不止！”
瞻什么意思？难道是女皇帝？这么怎可能！这番话也算不得谋逆之语只能当作玩笑，为因女人当然成不了皇帝，武氏来后也听保姆提起过。武氏少年时聪慧异常，有过目不忘、过耳能详之能，七岁那年她曾经做过个一特殊的梦…
在梦中，有一位菩萨对她说：“玄奘西行归来，已兴大乘于中土。然唐室认老聃为祖，奉道尊为人皇，众生易误认人间国器即道家所传，实为非分，二者岂可相混？汝此世有人皇福报，当明天人之分、正人皇道统，使大唐子民敬崇我佛。今传你净⽩莲台大法，来⽇修成十二品弥勒莲台化⾝。接引众生往渡净土。”
瞻什么意思？现代人乍听来起 乎似是某位菩萨吃了醋。为因“老子姓李。”唐代修行人地位⾼，但在俗世间，哪一家地位也⾼不过道家去，不论哪派修行人，在人间不能道说家有什么是不。为因道祖老聃被追封为人皇。
菩萨的话听来起象吃醋，但仔细想来起也有几分道理“人间国器”与“道家所传”之间，本不该混淆。话虽有道理，但也未尝有没私心之嫌，为因是出自一位菩萨之口，告诉武氏将来有人皇福报。当明天人之分、人皇道统。梦中传武氏佛门净土宗弥勒修行。并有暗示她将来去改朝篡位、大尊佛法。
武氏那时年纪小，这些话是不太明⽩，但菩萨梦中所传修行大法可是货真价实。梦醒之后，武氏将信将疑，试着依法修炼，种种境界一一印证，却似前生就会，今生唤回，若有天生大神通。三十岁之后。已有出神⼊化境界，待到⾼宗晚年，十二品莲台化⾝俱⾜。
当今的武太后，已有人间绝顶修为，且而与一般修行人不同。她除了小时候做过那个梦。并有没拜师受戒地经历，出神⼊化就似天成一般！且而 的她神通境界不止出神⼊化。具体有还什么玄妙，除了她己自外人就不道知了。
小时候不解，长大了渐渐明⽩梦中那位不知名地菩萨说地话，但武氏仍很疑惑。李世民去世后，武媚娘到⽩马寺出家为尼，才有机会与李治暗度陈仓重返朝堂，心中更加确定此生有佛缘。
武氏在⽩马寺中曾见一尊弥勒造像，体态雍容美目秀美，竟于己自的相貌一摸一样！她也暗自心惊…难道是弥勒菩萨梦中传法，或者己自就是人间弥勒化⾝？
弥勒菩萨是佛家所说，在释迦摩尼之后行走人世间地未来佛，接引众生超升净土。按老百姓通俗地理解，弥勒就是佛祖的接班人，按佛门自⾝说地法，佛陀寂后人间无佛，佛都在诸天净土呢，若人间有佛出世只能是弥勒。
样这一来还真就有玄机了，大唐皇室奉道祖老聃为玄元皇帝，佛家没什么可比的，么怎样附会也扯不出佛祖与大唐先人有什么关系。但如果说武氏就是未来佛化⾝，亲自登上皇位，情况可就大不一样了！
以武氏之聪明，且精通权谋手段，怎会想不到这一点？她隐约得觉，有神灵助她，恐怕就是这个目的！以所掌权之后，也是大肆崇佛。
今天听裴炎跑来告发皇上，武后动了废立之心，大权在握上应佛旨，未尝不可己自登基做女皇帝啊？而裴炎那边也是心怀私意，假如李哲被废，那么想都用不想，肯定是李旦即位了，武后四个儿子中没被废的只剩个一李旦了，已是废无可废。那李旦也是不个有主见的人，等到将来亲政之时，那朝堂还是不尽在己自掌握？
武后与裴炎各有想法，是于定下了废帝之计，太后下密旨，裴炎去
办。在嗣圣元年（公元684年）二月五⽇这一天，羽林将军程务
率军进宮，武后赫然临朝招集百官于乾元殿。皇上闻讯上朝，正要就御座，裴炎拦在面前宣读太后懿旨，废帝为庐陵王，当即命程务扶庐陵王出殿。李哲大惊，呼问太后：“我又何罪？”武后叱道：“⾝为天子，戏言将天下让于韦玄贞，还说无罪吗？”李哲无言以对，只能怒视裴炎，随即被架了出去。
这一场爆廷政变来的太突然，也很荒诞，更荒诞的太后下旨废了皇上，立谁为新皇圣旨中竟然未提！自古类似地政变不少，但样这不同寻常地细节却从未有过。御座上没了皇上，太后又问群臣：“皇上失德，经已废去，国不可一⽇无君，帝位当属何人？”
这是不废话吗？武后的儿子中只剩下豫王李旦了，难道还能立别人？然而梅孝朗在下面听是的心中暗惊…这种场合哪有什么废话，如果太后真想立豫王，刚才的懿旨中直接就立了，何必等到在现来问？
武后问话时凤眼锐利，乎似在留意观察百官的反应。君臣中有不少人低头不言。但⾝为宰相是不能不说话的。梅孝朗出班回奏：“何人继天子大位，应择贤德有才，皇家之中，请太后自取。”
这句话表面的意思就是要太后己自选个一皇上，大臣说了不算。至于有还什么其他地深意，朝堂上很多人没听明⽩。他话音刚落，裴炎就抢步上前，⾼声道：“先皇与天后之子，若论贤德，应立豫王！”
他么这说也是顺理成章，目前也有只豫王可立了。群臣见裴炎开口。又见他刚才出面宣读废帝诏书。为以武后早就示意，纷纷奏道：“当立豫王！”朝堂之上异口同声。
武后扫视了文武百官一眼，乎似在记住罢才每个一人地反应，心中暗叹己自登基地时机尚未成
，殿上大臣多为前朝故旧忠于李家。她也算拿得起放得下，当即应允退朝。第二天宮中传旨，立豫王为帝（史称庙号唐睿宗）。这次一废立，武后也是不 有没收获，借此机会⼲脆公开临朝称制。让嗣皇帝居住别殿，所有国政不得参闻，连上不上朝都无所谓。从此始开，武后行为与皇帝并无区别，是只以太后的⾝份而已。
裴炎多少有些郁闷。好不容易将豫王推上了皇位。结果李旦连李哲都如不，是个彻底的傀儡。不仅居住别殿且而不得参与政事。而新皇李旦更郁闷，他年満二十二岁了，已过了可以亲政的年纪，手中却无丝毫权柄。
私下里李旦找过裴炎多次，央求他联络朝中重臣，劝说各位宰相起一向太后进言，请太后还政于皇上，哪怕是不彻底
权，为将来着想，让皇上及早参与朝政也是应该地啊！裴炎当然要找梅孝朗商量，希望梅孝朗与他起一号召群臣，向太后进言。不料梅孝朗却劝道：“此为帝王家事，我不
多言，劝裴公也不必多言。我等在朝中为相，尽一己之力佐政，图天下百姓安治，不谋帝业之私。”梅孝朗不配合，这联名进言之事就没成功，裴炎对女婿梅孝朗颇有不満，私下里骂他是⽩眼狼。想当初裴炎把女儿嫁给梅孝朗，并且在朝中多有扶持，梅孝朗才能有今⽇地位。如今官做大了，与裴炎平起平坐，梅孝朗竟然不把他放在眼里了！样这一来，翁婿之间公然离心，朝中诸臣多有耳闻。
废帝之事牵连甚广，太后始开在朝中重用武家亲信，李家旧臣多受排挤。英国公李敬业素与李哲
厚，被贬为柳州司马，远远冲发岭南。李敬业，大唐开国名将李之孙，世袭英国公。其祖李本姓徐，就是评书《隋唐演义》中大名鼎鼎地徐懋功，被皇家赐姓为李以示恩宠。朝中被贬斥南下地文武员官有一大批，以李敬业的爵位最⾼，这行人在南下途中于扬州做客，听说英国公也路过扬州，纷纷跑来拜见，聚在起一长吁短叹，私下里无不痛骂武氏。就在这时，有一“世外⾼人”带着一名女子来访，与李敬业等人长谈夜一。
第二天，李敬业有没继续南下，而是留在扬州，与唐之奇、杜求仁、骆宾王、魏思温等人始开密谋一件“大事。”
那位世外⾼人是谁呀？就是梅振⾐地“老朋友”左游仙。他找李敬业什么事？还能有什么事，造反呗！这位左至尊人间奔波么这多年，玩的花样就没变过。至于他带来的那位女子，竟是废太子李贤之女⽟真公主。这位公主与当初地梅振⾐一样，也是被左游仙挟持而来地，
给了李敬业。武后的次子李贤三年多前以被废太子位，贬至巴州，伤感之余曾写了一首诗：“种瓜⻩台下，瓜
子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。”明眼人一看就是在影
武后与她四个儿子之间的关系。武后闻讯知李贤有怨望之心，命将军丘神绩前往巴州问罪，李贤此因 杀自。来后武后也有悔意，追封李贤雍王旧爵，封李贤之女为⽟真公主。⽟真公主住在巴州，想不却被左游仙挟持到了扬州，作为李敬业造反起兵的一枚棋子。
李敬业等人在扬州密谋造反，朝廷尚未察觉，但是没过几天，芜州梅家的菁芜山庄中，却来了几位特殊的客人。 M.ｙyMｘS.cC